大鱼之道读后感
【篇一:大鱼之道读后感】
我喜欢看沈石溪写的动物小说,这个寒假,我又读了一本名叫《大鱼之道》的小说,使我心潮起伏,久久无法平静。
《大鱼之道》这本书主要讲述了作者在四五月份的一个清晨来到孔雀湖上,想碰碰运气,去捉一条名叫黑鲩(huan)的大鱼,这种大鱼会从石台阶上顺着瀑布跳入孔雀湖中产卵。作者拿着一根棍子守株待“鱼”,结果碰到了一条佷大的鱼,这条鱼在拼命地往上蹦,作者十分高兴,拿起棍子使劲往上一砸,他原以为鱼会立刻被敲晕了,可没想到,鱼还是一个劲地往上跳,如果让鱼跳到孔雀湖里,你就永远找不到它了,作者很着急,又一次砸了上去,终于把鱼给砸晕无法动弹了,可鱼还是一个劲地扭动着身子,作者喜滋滋地将鱼串到柳条上,拎着它走回家。可走了一会儿,不管作者怎么拔也拔不下来,反而被大鱼给拖去了孔雀湖,到了孔雀湖边,大鱼一下子产下了几粒卵,才安心地死去了。
读了这篇文章,我不禁想起了我的母亲。她和这条大鱼一样,有着一颗保护子女的心。她虽然没有冒着生命危险来救我,可她如此的关心,令我感到了她的伟大。她在我快乐时和我一起欢笑在我伤心时安慰我,令我感到好受一些,在我骄傲时告诫我要再接再厉。
这篇《大鱼之道》的大鱼充满了对孩子的爱,我们也应该对身边的人充满爱。
【篇二:大鱼之道读后感】
这几天,我读了《大鱼之道》这本书,顿时让我感动了很久,也让我知道了动物也是有感情的,它的作者是“中国动物小说之王”——沈石溪。
这本书主要是由几个动物故事拼接而成,内容丰富,很有感染力,能让读者都身临其境,跟着作者的脚步一步一步去揭开动物世界里那些感人有趣的故事。在“鱼道”中,一条母鱼在生命的最后时刻,赢得了生命最后的辉煌。但令我印象最深刻的就是那几个警犬啦啦的故事。啦啦是武警大漫的警犬,它不同于其它犬,在啦啦的身上有一种强大的责任和使命感,它不折不扣的完成主人每次交给它的任务,而且聪明机智,善解人意,对主人也非常忠厚,十分出色的警犬,它有丰富的实战经验,所以立下不少功。记得有一次主人要它去完成一个特殊的任务,让卷毛猴当上猴王,啦啦不仅在执行任务过程身上多处受伤,而且为了让卷毛侯能当上猴王,它舍去自己的尊严,最终完成了这个任务。
其实在生活中,许多人自尊心很强,但其实内心都很脆弱,经不起一些小小的打击,而警犬啦啦却不同,它忠于职守,不惜一切,哪怕是付出生命它都尽自己最大的能力去完成,这一点是我所敬佩的,其实在奇妙的动物世界里有一种神奇的力量促使着那个“爱”其中也包含了友爱,母爱,父爱……这份力量在关键时刻更是表现的淋漓尽致,令人震撼,令人感动。
【篇三:大鱼之道读后感作文】
《大鱼之道》这本书是著名的作家沈石溪写的二十六本动物小说之一,我非常喜欢,因为这本书里的故事非常感人,非常有趣,而且还告诉了我们许多的道理,这些道理都是来源于动物的生活,不仅如此,还告诉了我们,动物永远是人类的好朋友,我们要爱护动物,爱护整个大自然……
这本书主要讲的是:作者住在乡下时非常喜欢吃鱼,有一次,他在瀑布下看见一条很大的母鱼,母鱼的肚子里塞满了鱼籽,这种鱼每年夏天都要来这里产卵,然后回到自己的家乡——珍珠湖。但这个过程及艰难又痛苦,因为他们要躲避人类的暗算,还要像鲤鱼跃龙门一样的来到这里。作者趁她不注意时打碎了她的脑颅,装进桶里准备带回家,可就在这时那条鱼纵身一跃,把自己摔烂,让河水变成了血水然后努力的产下鱼卵,便死去了。看到这一幕作者被深深地感动了,决定再也不吃鱼了。
看完这本书之后,我也留下了泪水,我被这种深深的母爱所感染了。
【篇四:大鱼之道读后感】
在“鱼道”这一章,我最最感动的是乌鱼爱子的粗神,不管怎样,都要让后世成功的少大。大概这便是鱼的“道”吧。我对主人公的残忍很不谦。假设每小我私人都这么办,这类鱼早便灭尽了。拿到一条便够了,为甚么还要贪心要拿鱼子呢?
看完书,感到最深的是“猫狗之间”这一章,我没想到猫和狗居然能这么融洽地生活生计在一同,你帮我,我帮你,很调和。可是为甚么岂论是动画片里仍是漫画里,猫和狗始终都是冤家,难道是纯属实构?同时,迷惑中我也感到感动,没想到植物之间也有如许跨越种族的友情。
读完《大鱼之道》这本书,我知道了良多常识,这本书首要讲的是植物的故事,从植物中看出兽性。
这本书另有一个特点便是后面有一个植物的档案,我很喜欢。希视人人多看点植物小说,少多点常识。鹊一种迫不得已的生存技巧,但我感觉太残忍了。
【篇五:大鱼之道读后感】
《大鱼之道》是作家沈石溪写得作品。
里面讲了每年四五月,一种叫黑鲩的大鱼会从溯江直上,历经千难万险,来到孔雀湖产卵。作者没有抓到野鸭,来湖里碰碰运气,却看到一只一百五十斤左右的大鱼。大鱼明显要去产卵。课上孔雀湖要跃过八道瀑布冲刷的石坎上去。而作者站在最上面等它。当它上来后,被作者打碎了脑壳。而当作者要把它带回家时,它却拼尽全力一跳,跃回湖中,产完卵后,死去了……
动物虽然没有人那么聪明,但有一样东西与人比则是有过之而无不及,那就是母爱。无数名人歌颂过母亲,可他们却忘记了动物。稳重这位母亲,她受尽磨难,来到孔雀湖下,费尽九年二虎之力跃上石阶,当作者要一棍子打死她时,为了保护孩子,她一跳,却跌了下去。可她为了能产下卵,又朝那儿奔去!最后,她被打碎脑壳,仍拼尽全力跃入湖中,死去。我有多么震撼啊!她在关键时刻,最后用力一跃时,是谁给了她力量,是母爱!
我的妈妈虽没有这样轰轰烈烈地爱过我,可她的一言一行中,却也透露着深深的爱啊!我的嘴很挑剔,妈妈一日三餐不仅要烧好,还得翻着花样,两天不能重样。例如,早上烧了青菜和鸡蛋,第二天如果还吃这个,我就会抱怨:“怎么又是这个呀!”
当然,畜类慈爱,妈妈也有严厉的一面,她向来“赏罚分明”。
《大鱼之道》,我会永远记得这个故事,知道妈妈的辛苦。
【篇六:大鱼之道读后感】
在元旦假期里,我趁着空闲读了沈石溪的《大鱼之道》。其中,有篇文章引起了我的思考。
这篇文章的题目叫做“善举白旗的鱼”,讲的是三条鱼在水塘中“争夺领地”,一条白尾巴鱼最先“投降”,其余两条“红鳃盖”、“黄嘴壳”频频争斗,最后相继死亡,而白尾巴,最终拥有了水塘。
读完这篇文章后,我最先感叹白尾巴的聪明。它面对两个强大的敌手,并没有硬碰硬,而是先假意投降,等到对手互相残杀后,坐享渔翁之利。就算是人,也未必会想到,真是只“神鱼”。
细想一下,又觉得平淡无奇。大自然本就十分神奇,这条鱼只是巧妙地适应了自然而且这也有规律可循:强悍虽然扬眉吐气,却很容易在频繁的争斗中受伤或死亡;怯懦者虽然窝囊憋气,却因避免了争斗而得以存活。
若是搬到人类社会中来,这个规律也同样适用。的确,在社会中,太过强悍的人,总会被群起而攻之,落得两败俱伤。而在此前,示弱者往往能蓄精养锐,平安无事,从而在此时获得利益。一个人,只有“愿举白旗”、“善举白旗”,才能获得较大的利益。
读了这篇文章,真是让我受益匪浅啊!
【篇七:大鱼之道读后感】
寒假期间,我买了沈石溪写的《大鱼之道》,让我感动了很久,也知道了动物也是有感情的。
作者清晨来到孔雀湖附近,看看他的活扣里是否逮到了野鸡。由于爬山出了一身臭汗,他去孔雀湖里洗了个澡,却看见一条大鱼在水中游动。这是种名叫黑鲩的大鱼,每年都来这里产卵。这条大鱼长一米半多,身体比蟒蛇还粗,少说也有一百五十斤。为了产卵,母鱼必须上七八道石坎。因为鼓着大肚子,上石坎非常费力。
作者站在顶端,准备把这条鱼捉回去。母鱼筋疲力尽,被作者砸碎了脑壳,尽管遍体鳞伤,它的肚子却完好无损。当地有个习俗,捉这种产卵期的黑鲩,必须让它们把鱼子产到湖里,否则它们死也不会瞑目。作者不相信,就往家走,母鱼却咬住了树枝,跳进了湖里,产下了金色的鱼子……
这条母鱼的精神把我打动了,它无论如何也要产下鱼卵,哪怕自己遍体鳞伤。它这种顽强不屈的精神,值得我们学习。
这条母鱼在生命的最后一刻,看见了希望,赢得了生命道路上的最后辉煌。都说世界上最伟大的东西是爱,它在最后一刻时,才能让人领悟它的真谛。
这条母鱼在最后一刻,创造了它的爱……让世界上最伟大的母爱发挥的淋漓尽致。
【篇八:大鱼之道读后感】
暑假期间,我买了沈石溪写的《大鱼之道》,让我感动了很久,也知道了动物也是有感情的。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼,到孔雀湖来产卵,被“我”发现了,经过“我”的不懈努力,好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出,我用滕条把鱼头穿着,提在手中回家走,可到湖堤旁有棵树的地方,大鱼突然咬住了一根树枝,怎么拉也拉不动,大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里,从生殖器官里射出一道道金光,原来是把自己的鱼子安全产到湖里去,才默默地死去。
读完这本书后,让我非常感动,母鱼为了自己的孩子,历经艰辛来到这里,就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里,它为了那些小生命,不惜牺牲自己的生命。
我一想到这种母爱,就想起了妈妈们,不也是这样吗?她为了我们,自己的生命可以不要。想想我们的妈妈,在怀孕期间,整天挺个大肚子,走路都不方便,更不用说做其他事情了。可为了我们的诞生,她们可以忍受一切痛苦。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼,到孔雀湖来产卵,被“我”发现了,经过“我”的不懈努力,好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出,我用滕条把鱼头穿着,提在手中回家走,可到湖堤旁有棵树的地方,大鱼突然咬住了一根树枝,怎么拉也拉不动,大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里,从生殖器官里射出一道道金光,原来是把自己的鱼子安全产到湖里去,才默默地死去。
读完这本书后,让我非常感动,母鱼为了自己的孩子,历经艰辛来到这里,就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里,它为了那些小生命,不惜牺牲自己的生命。
二十年后的地球
二十年后地球会是什么样呢?会有什么样的高科技呢?下面就由我来给你们解密我的想象。
我觉得二十年后的地球应该有许多高科技。
第一样,交通工具:阳光能三用船。我现在给你们讲解一下这太阳能三用船作用。这个太阳能三用船,它白天吸收的是太阳光,晚上吸收的是月光。它的三用是:在空中可以飞、在陆地上可以骋驰、在海里可以潜水和游。既环保又实用!
第二样,文具:智能笔。它在我们学习上能有效地帮助我们,比如:在我们写了错别字的时候,它会把我们写错的字清除;在我们遇到难题的时候,它会教会我们方法;在我们有字不会写的时候,它会变成一本字典让我们查完后,它又会变回一只笔。
第三样,食物:心情豆。它可以在心情上帮我们的忙,例如:在你很伤心的时候,吃一颗心情豆,你就会开心;在你很寂寞的时候,吃一颗心情豆,就会出来一个人,和你一起聊天、一起玩耍;在你失落的时候,吃一颗心情豆,你耳边就会响起一句句安慰的话语。心情豆最适合空巢老人和留守儿童。
这一样样高科技产品,每一样都贴切生活,每一样都实惠耐用。其实我还有许多没写,就是给你们一些想象的空间。想象力就像是一对神奇的翅膀,可以让我们在想象世界自由翱翔。我就等着你们张开翅膀,让我们想象中而十年后的地球更美!
福建泉州石狮市凤里中学初一:武子杰
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狼之道人之道可能是小时候童话故事听多了,每次提到狼,脑海中首先冒出的便是贪婪、残暴、凶恶、狼心狗肺、狼子野心……这些字眼,总觉得狼是一种没有理性、没有情感、没有道义的动物,直到读完《狼王梦》这本书,狼,在我心中的形象才彻底改变了。在一个狂风骤雨的夜晚,母狼紫岚生下了五个孩子,四只公狼崽,一只母狼崽,其中一只公狼崽因为紫岚的疏忽,死于暴风雨中。在经历了与大白狗的殊死搏斗,在遭受了痛失爱子的沉重打击后,紫岚并没有倒下,她做出了在我们人类看来最绝情的举措:吃掉那个死去的孩子,让自己的乳房鼓起来,去哺乳剩下四只饿的奄奄一息的幼崽。这是何等的残忍,都说“虎毒不食子”,在不知情的人看来,紫岚是一个“十恶不赦”的坏妈妈;这又是多么的伟大,为了其它的孩子能够生存下去,作为母亲,紫岚做了她最不愿意做的事情。我们无法体会将自己亲生的孩子一点一点撕裂、吞咽是一种什么样的心情,但是,“死去的已经死去了,重要的是要让还活着的能活下去,而不是一味地沉湎在悲痛中不能自拔。”这就是紫岚的生存法则,这就是狼兽的理性之道。其实,紫岚一直有一个梦想,希望把自己的后代培养成狼王,这也是紫岚死去的老公黑桑的心愿。但在残酷的现实面前,她一次又一次的失败了。黑仔是狼崽中最壮的一只,和死去的黑桑极像。紫岚极力偏袒这只小狼,在别的狼崽面前也毫不掩饰,占最大的乳房,吃最好的食物,这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎也朝着紫岚所期待的方向发展。然而,在紫岚觅食外出时,黑仔竟被一只饥饿的金雕叼走。紫岚悲痛难当,却不落魄,她又将希望寄托在蓝魂儿身上。在紫岚的精心喂养下,蓝魂儿很快成为了一只优秀的大公狼,等冬天狼群再聚集时,就可以篡夺王位了。事与愿违,为了一只被肢解的羊,蓝魂儿落入了猎人的陷阱。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落,紫岚被迫一口咬断蓝魂儿的喉管,让她在自己安抚的温馨中,毫无知觉地死去。当紫岚把目光落到到双毛身上时,不由得叹了口气。双毛瘦弱干小,眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是,双毛在幼年时被黑仔霸道蹂躏成一副天生奴仆样。即便如此,紫岚也没有放弃,经过种种“上等食材”的喂养和一系列“克服自卑”的魔鬼训练,双毛终于成了家中的头狼。然而,在与狼王洛戛的决斗中,双毛最终被打败。四个狼儿的接连死去让紫岚彻底绝望了,她陷入了极端的孤独和痛苦中,甚至对自己的命运产生了质疑。但当她看到自己仅剩下的女儿媚媚时,那即将泯灭的希望之火又重新燃烧起来。尽管,故事的结局并不像我们所期待的的那样完美,为了保护狼孙,紫岚与一只曾经吞噬过自己儿子的金雕同归于尽。紫岚是失败的,她并没有亲眼看到自己的后代成为狼王;同时,紫岚又是成功的,女儿媚媚与卡鲁鲁产下的五只狼崽又给予了她无限期望,他们当中也许有一只将来会成为顶天立地的狼王。人物一理,为了追逐梦想,为了成为狼王,紫岚毕生都在不懈努力着,哪怕是一而再再而三的遭受丧子之痛,哪怕是最终搭上了自己的性命,都不轻言放弃,都不肯服输,这是狼之道,也是人之道。紫岚身上所体现出的“狼精神”,值得我们每一个人反思、学习。1200字 六年级 读后感
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养鱼之道前些天和外婆去街上买了20条海鱼回来,水族馆的人来我们家把鱼缸精心布置了一番后,便开始给我们灌输养鱼的知识。待到他们走后,我就和外婆坐在那旁边观赏。这些小鱼是很鲜活的生命体,看它们在水中穿梭,我想它们应该是很快活的,住在这样一个别墅里,想吃就吃,想玩就玩,又有我们这样照顾它,怎么不开心呢。但是好景不长,它们在这里住了一个晚上,就死了两条小鱼。第二天早上发现的时候,它们已经肚皮泛白,身板僵硬了。外婆着急的很,四处找原因,最后发现是那安装人员把氧气管堵住了,想想小鱼儿就这样憋了一个晚上,心里很不舒服。这些鱼都是很有个性的,比如说那条浅色的虎皮鱼,总是沉在水底,面对着假珊瑚发呆,还有一条玻璃鱼总是躲在加热棒后面。另两条颜色较深的虎皮鱼倒是挺适应环境的,从买回来的那天他们就在鱼缸里追逐打闹,至今还黏在一起。希望它们是一公一母,那样到时候就能生一堆小崽崽了。养的都是些鱼苗,小巧玲珑地很灵活,在水里游来游去。另两条黑色、大一点的鱼就显得有些笨拙了,拖着两条白色、像胡须一样的东西,还时常卡在水草里。外婆给它们俩起个外号叫老人鱼,它们倒是挺符合这称号的,看了些日子,我也真觉得它们有些痴呆。弱肉强食用在这里最合适不过,平日里,这些古灵精怪的小鱼儿总是欺负这俩“古稀老鱼”,卖的人告诉我们买回去的五天内不要给它们喂食,但我看这些鱼实在是饿的不行,小鱼都在啄大鱼的尾巴,大鱼可就惨了,既没有食物吃又被它们咬。那条浅色的虎皮鱼倒是与世无争,从不和其他小鱼起哄着欺负大鱼。我妈说它是思考者,是智者。可我外婆却说它是营养不良导至脑子不灵活。这也不是没道理,它的颜色和纹路确实比另两条要浅。以前我听说过大鱼吃小鱼,也知道以大欺小,但这又怎么解释呢。今天早上发生了一件很不愉快的事,但也只能怪那条大鱼自己。早上我去给鱼缸滴庆大霉素的时候,发现一条黑色的大鱼把嘴倒插在石子儿里,长尾巴露在外面,很滑稽。我以为它在倒挂金钩装水草。不一会,一条平时很凶狠的金龙鱼游过来啄它的尾巴,在平时它早就很快游走了,可今天动也不动,我不禁哑然失笑,应该又被卡住了。我赶紧拿渔网“拯救”它,出来后可能因为长时间缺氧它元气大伤,游也游不动了,只能随波逐流,在水中飘啊飘啊的,你还能在蠢一点吗!不一会儿,那些机灵的小鱼都围在大鱼旁边开始啄它的尾巴,但他却动也不能动,这又要什么办法呢,我也只能在一旁眼睁睁地看,一点儿忙也帮不上。几分钟,我实在看不下去了,拿起渔网想帮它驱赶这些“乘鱼之危”的狡猾“小人”,我妈连忙阻止我,她说弱肉强食是自然规律,你别去管它,如果它命不该绝就一定不会死的。想想这也不无道理,像我们这学期学的一篇课文,不就是在说让我们不要试图去改变或征服自然,即便是善意的。也许这里一定得有一个强者,才能让它们有生存的动力,时刻保持警惕,这样生命也才有了意义,而不是一味地吃喝玩乐,动物也有它们的生存之道啊。很不幸地,那条大鱼还是死了,经不起这些小鱼儿的追逐,这已经是第三条鱼了,我们都心疼极了。将死鱼捞起来后,这些小鱼显得更欢快、自由也更嚣张了。它们又开始欺负仅存的那一条大黑鱼,那条凶凶的金龙鱼更是掩不住嚣张的气焰,带头啄那条鱼的尾巴,原来这不是以小欺大,而是以多欺少。外婆可不乐意了,急着想把那剑拔弩张的金龙鱼扔掉,她可不管那么多,只要这些个鱼安安全全地活着就行。但是,假如没有了那条鱼,其他小鱼儿不也没有了战斗力,成了自由散漫、无所事事的群体了吗,即使活着,那每天也一定是度日如年的无聊感觉吧。1200字以上 初一 记叙文
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道可道非常道——读书之《道德经》读后感一、真理无关乎文字平日里,常常有人称那些通明世事、达悟人生的人为“得道者”。何为“道”?道是万物的起始,道是宇宙的本源,道是变化的法则,这种种说法似乎正确,又似乎不完全正确。读完老子《道德经》后,你可能知道了“道”,但是仍然无法给出“道”的正确定义。如果真是这样,那么应该恭喜你,你在“得道”的路上迈开了一大步。老子在《道德经》开篇就如是说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”意思是说,道如果可以言说,那就不是真正永恒的道了;能够给一个东西予一个名称的,这名称与实际已经不相符。老子还说:“道之出口,淡乎其无味,视之不可见,听之不足闻,用之不足既。”知道而不可说,便是与自然的大道合而为一,大道不能用言语来表达。对事物的认知,一旦说出口就变味,因为语言描述与实际情形总是有差距的。我以为老子的意思不是宣扬一种绝对的虚无主义,他是发现了一个具有普世价值的道理:真理无关乎语言文字。儒家孔子有言:“诗不尽言,言不尽意。”诗书的本意用言语是表达不尽的,即使再充分的表达也难说尽真实的意义。所以孟子也告诫说:“尽信书,则不如无书。”佛家更有“不可说”之说,“说是一物即不中”,诸法妙理,非关文字。灵山会上佛祖拈花示众,参悟禅机者也只是微笑不语;禅宗六祖惠能不识文字却能顿悟佛理,不立文字,直指人心,明心见性,见性成佛。苏东坡“日喻”文说,为一个不曾见过太阳的盲人说太阳是怎么样的,盲人无论如何也理解不了太阳的真相。诸如此类无不在说明“真理无关乎文字”的道理,充分印证老子“道可道非常道”的真理性。形诸文字反而破坏真相,横生枝节。庄子文中说到一个名叫轮扁的木匠,有人问他年纪大了为何不把手艺传给儿子,他说传给人的只能是规矩方圆的方法,而真正的手艺是传不给他人的。老子认为,孔子推崇的诗书礼乐易春秋“六经”,只不过是先王的陈迹而已,不是先王的精神。《庄子》中有不少孔子受辱挨批的故事耐人寻味,对于自己的人道说教孔子总是有所感悟的样子。其中《天运》篇写道:有一次孔子拜见老子后回到住所,三天不说一句话,弟子不解,问先生何故?孔子说,面对一个得道的人,任何话语都是多余的。读书人常常以为书本上的文字很宝贵,殊不知言外之意才最为珍贵。二、理解真义贵在体悟“道可道非常道”给人一个深刻的启示是,理解真义贵在体悟。世间繁复纷扰,在其间感悟真谛、体悟真义,实在是自在人生所必须。既然真义与文字无关,那么是否就不需要文字了?事实并非如此简单,思考持续进行无疑需要依赖于语言文字,因此,体悟真义不是遗弃文字,而是要求不拘泥于语言文字,超越语言文字甚至超越具体的事物。因为真理超越时空而存在,当然要超越文字才能把握真理的要义。悟道自然需要一个过程,渐悟与顿悟其实是一表述的不同,大凡觉悟的那一刻都是瞬间的,只是觉悟之前的那段路途往往是漫长的。《道德经》本身也有教导人感悟和体悟真理的基本路径:一是用熟知的事物来作类比;二是效法自然。老子善用类比方法说明道理,读后感譬如第六章讲“道”的特性时说:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”这里老子用“谷”即山谷比喻大道的广大无边的空虚性,用“神”类比大道运行不息的变化规律,用“不死”类比道的永恒,道正因为无生命所以反而能主宰生命。老子还把“道”比作“婴儿”,比作“无极”,比作“朴”等等,通篇有众多类似的比喻。做比喻当然需要借助于语言,但比喻不是事情真相本身,它只是理解真相、到达真义的一条途径。老子“道可道非常道”思想的依据则是师法自然,大自然中有大智慧,老子要我们在感同身受大自然的变化中去领悟大道的无处不在及其神通广大。所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”是也。悟道者不是凭空想象,而是要接触大自然、感知大自然,在自然而然中去领悟人间世道的真谛,去感悟人们生活的要义。我们常说的“此时无声胜有声”,其原因也可归结为“道可道非常道”。真义在无声之中,一出声就离真义远了,所以“无声”胜过“有声”。庄子有“得鱼而忘荃,得意而忘言”之说,用荃是为了得到鱼,现在已经得到了鱼,荃就不再重要;用语言是为了表达意思,现在已经懂意思了,还在乎语言干什么?如果真理是明月花鸟,那么文字犹如手指,手可指点明月花鸟在哪里,但不是明月花鸟本身。如果自己能够看到明月花鸟,就无需别人的手来指点了。好了,在下自然不必多说,因为一说多,就又离道远了。1200字以上 初中 读后感
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金融道读后感《金融道》读后感课程初期王老师布置读书笔记作业的时候曾经有两本书可供选择,其一为《金融道》,另一本是《金融的逻辑》,当时我毫不犹豫地选择了《金融道》,因为该书得主角是广发杭州分行,对于一个生于宁波长于宁波并打算在宁波某家银行终老一生的人来说,《金融道》明显具有更大的效用。《金融道》的副标题是一家弱势银行的崛起,究竟有多弱,刚开始翻阅时还真感受不到,作为一个本科非金融专业的人来说,对银行的唯一认识不过是几个的柜员困在一道厚实的玻璃后不停地点钞,因而所有银行在我眼里没有差别,况且我所就读的高中附近就有个广发支行(成立于2009年的慈溪支行),在寸土寸金的市中心傲然挺立,冷冷注视着门前的车来人往,何弱之有?直到看到第五篇激流勇进中提到广发的资产重组,查阅相关资料后发现05年及之前的广发总行在治理结构和内部管理机制上呈现高度行政化的状态并深陷不良资产的泥沼,才惊觉杭州广发在各银行割据一方的杭州不仅没有先发优势,也没有足够的底气,便更感叹杭州广发一路走来是多么励志。杭州广发自筹建起便彰显其“个性”十足,我想这多少得益于行长金海腾“不走寻常路”的坚定决心及其人格魅力。在筹备杭州广发前,金海腾曾任宁波市商业局局长、宁波鄞县县长、中银信托常务副总经理等职,虽与经济相关,却仍摆脱不了银行门外汉的事实,由于其正直无私又敢作敢为成为广发收购中银信托后唯一被收编的员工,派至杭州负责广发杭州分行的筹建工作。金海腾像总行汇报筹建工作的时候,曾用“迎合、说服、碰撞、服从”这八个字来表达其观点,他认为作为下级,首先他们肯定会迎合总行的命令,但在某些他们认为确实有必要说明的或者应该有更加合适办法的,他们会试图说服,也会据理力争,到时虽不可避免发生观点的碰撞,希望总行能给他们碰撞的空间,如果碰撞的结果总行还是坚持己见,那么他们作为下级只能服从。获得总行的默许后,杭州广发发展路上屡屡出现“惊人之举”。首先是招聘,那时候银行招聘广告千篇一律要求本地人,需银行工作经验,因为这些本地人、老银行手中有存款资源,而杭州广发认为办银行是一项事业,银行运作存款、融通社会总资金来推动社会发展,而拉存款养银行只是权宜之计,存款个体户最终将搞垮银行。于是杭州广发发布的“行长第一号令”既是“招人不能有思维定式”,在招聘过程中有两道必答题,一是“你是如何理解每周只有五个工作日这句话”,二是“你为什么要来广发”,通过这两道题目的答案来窥察每位应聘者的人生态度。其次是机制创新。杭州广发的行长室决定从当时中国管理最为敏感的三个机制入手:领导机制、员工晋升机制、个人分配机制。在领导机制的改革上,最有新意的当属值班行长制,此制度规定由每一位副行长按季度轮流担当值班行长。在值班期间,他就是全行的首席执行官,负责该段时间内银行所有日常业务和该审批的事项,而其他副行长则在此期间处理专项工作,进行业务研究和开发。这样行长便能从日常的琐碎事务中解放出来,集中全部精力处理全行战略布局、经营策略等大事、要事,从总体上把握全局,全盘考虑各项业务的轻重缓急。员工晋升机制上采用贡献积分制,将存款、国际结算、信用卡、中间业务、票据业务、业务技能、合理化建议化建议等,所有可以为行里创造业绩或对业务开展提供帮助的工作,都量化为具体的评分指标,只要你在任何领域里有特长并做出成绩,你就能得到相应的贡献积分。由此产生了全员经理制,员工按照工作能力和表现定级,从行员、助理经理到副经理、经理,层层职级并不受具体人数限制。只要你有能力,并且努力付诸行动后取得成绩,那么不论你身处什么职位,都可以根据你的业绩给你相应的职级和报酬。此外,财务报账制最大限度地节约管理部门和管理人员,让更多的员工冲到业务拓展的第一线,而且财务在分行集中管理,避免因支行内部账务不规范操作而造成的小团队利益。在考核方面,杭州广发更是人性化,首先,考虑到一家新支行,在一到三年内都处于培养期,基本上投入大于产出,它最需要的是扶持和帮助,因此杭州广发不考核同城支行的利润;其次,杭州不像其余银行一样一年一次考核,杭州广发规定,第一季度开局不利,考核年度可以从第二季度开始,只要能连续四个季度完成既定任务,就实现了你的目标。提前实现一年目标、三年目标或者五年目标,员工就可以相应提前提级、加薪。解决好上层建筑的问题后,杭州广发面临着更为严峻的生存问题。因为相对在杭州争相布局的各银行而言,杭州广发太渺小了,小则意味着名气不大,信誉度不高,此外,杭州广发总部在广州,并不被当地接受。因此当时的杭州广发没有实力也没有资格吸引大客户。1993年3月,一个名为“可持续发展研讨会”的重要会议在杭州广发召开。这次会议的重大决策之一,就是杭州广发明确提出“以中小企业为基础,努力争取优质大型客户”的市场定位。在国外由于金融业发达,大公司的融资渠道广泛因而国外的银行服务对象往往为中小企业,而在金融相对不发达的中国,根据长尾理论,银行业普遍着眼于大公司,而对于小公司往往由于调查成本高和承担风险大的原因置之不理。中小企业融资难的问题由来已久至今尚未很好的解决,主要是这方面不好开展。其余地方我不大清楚,但是在我所在的一个县级市慈溪,每年年末坊间都流传着不同版本的“好戏”,无非是某某老板今年破产,连累了联保的某某和某某;或者是某某包工头由于拿不到某厂的账款拖欠工人工资,民工在他家堵了好几天;某某借了高利贷还不出,被追债人押到山上扬言砍手指;最近几年又出了“跑路”版本,每到年末结账的时候都有新的“庞氏骗局”上演。由于中小企业鱼龙混杂,加之其报表极不规范,企业主为骗取贷款往往不择手段,导致银行调查的成本很高。1998年1月的全行员工大会,杭州广发的行长室提出了将中小企业作为重点培育的基础客户群的策略。一是要抓住浙江专业市场多的特点,针对集中在专业市场里的大量中小客户进行成片开发。二是即使当前不能开展贷款业务,也要从源头抓起,抓中小企业的开户,从小处开始接触,从非贷款类的其他银行服务开始。此会议宣告着啃动中小企业贷款硬骨头的开始。对于风险,杭州广发建立了各种防火墙。对于向本行首笔授信的企业,在以往分行贷审会或总行评审同意后,还须增加一个重要的手续,那就是在正式出款前,必须由分行行长或者其委托人与企业法人代表当面会谈,要求通过谈话,了解企业法人的个人阅历、经营思路等,以进一步判断企业的经营状况和发展前景,最后才决定是否行使行长“一票否决”的权力。这一制度不但弥补了现场责任制可能出现的疏忽,而且还从流程控制上杜绝了“关系贷款”的发生。为杭州广发增加了一道风险的防火墙。对于不符合传统贷款的企业,首创动产抵押:创造保全仓库,贷款企业将库存物资存放在一个银行规定的仓库内,由银行派员监管,银行以所监管的物质作为质押物,根据所监管物资的多少,按一定的折扣给企业发放存款,仓库内的物资可以根据企业经营情况的变化而变化,而与此同时贷款金额也进行相应的调整。个人无限责任担保制度也是针对中小企业这一特殊企业阶层的防火墙。以《民法》规定的“事先约定”作为日后法律适用的依据,除对其所持股份承担有限责任外,企业法人还需对该笔贷款承担无限连带责任。此外,在对于员工的约束上,杭州广发推行客户经理的“双人调查”制度、“审贷会主任轮流坐庄”制度,建立“放款中心”负责审核所有贷款文件的法律有效性,核对待审会项目审批书的放款条件,检查贷款用途,起到最后一道关卡作用。至此,杭州广发已完成从生存期到发展期的蜕变,朝着更高的目标——银行第一梯队前进。到了2001年8月底,杭州广发完成利润4653万元,占总行下达的年度指标的87.5%。在全体员工打算松一口气歇歇的时候,行长室提出管理上台阶,利润创造一个亿的目标。于是打响了雅戈尔战役,当时三个银行同时竞争雅戈尔的可转换债券担保业务,杭州广发不顾一切全身心的投入使得其抢在其他两个银行的前面签约成功。此后的北仑战役也是让人啧啧称奇,原定9月28日开业,9月5日才拿到营业场所的钥匙,最终却能顺利开张。我想杭州广发值得我思考和学习的东西特别多,因为它方向正确、管理人性又注重反思,能培养出高素质的人才,对其而言崛起并非偶然,成功只是时间问题。记得书中有个情节,金海腾最担心的是除夕和大年初一,因为那时银行只剩他一人,没人陪他加班了,他总是自觉晚上9点半。从中可以看出两点,行长带头自觉加班,员工就会心甘情愿,少了懈怠和浮躁,此为其一;第二点是行长加班却不要底下的员工陪着加班,体现了管理的人性化。一个省级行长尚且每天加班,像我这种无名小卒更该脚踏实地,少抱怨,多做事。杭州广发崛起的成功并非一蹴而就,在发展之路上也有众多的变革。就拿现场管理来说,在建行初期,杭州广发曾建立“现场管理为主,层次管理为辅”的理念,因为当时杭州广发规模不大,人员不多,管理半径不大;但到了毕马威按照国际标准审计的不良资产率为5%(远大于杭州分行自己统计的1%)后,杭州广发将管理准则转变成“以层次管理为主,以现场管理为责任”,因为到了那时,杭州广发的规模已经到了需要一系列规范化操作的时候了,他们需要批量化的处理管理问,而层次管理正可以减少现场管理的不一致性,增加管理的缜密性。由此可见事物并非一成不变,暂时的落后或者失误都不要紧,而是要具体问题具体分析并及时调整。杭州广发的很多创新都不算是原创,因为很多都是借鉴国外同业的经验,比如专门做中小企业,发放私贷等。我想这是不断接受新鲜讯息、不停反思的结果,杭州广发一直有着各种读书会、“神仙会”为员工和管理层提供不同思维碰撞的机会,也有早餐会和中餐会让中层干部和支行干部有与行长不定期交流的机会,此外,杭州广发还有中层干部轮岗的机制,激发员工去挑战不熟悉的事物,从而提升其短板。曾在一本书中看到,想要某一领域的专家,只要每天阅读一小时专业领域相关的内容,五年后你即可成为该领域的前百分之五。我想其实质是说要想专业化程度高,就得持续深入地钻研,因此终身学习显得尤为重要。其实感触最深的一点便是态度。在过年之际杭州市民有极大新钞需求求助于报社之际,其余银行纷纷拒绝这一劳心劳力又没有收益的任务,只有杭州广发做到了,并只用了2个小时便作出部署。在企业资金链断裂,其余银行纷纷要求撤回贷款的时候杭州广发认定企业只是遇到暂时困难,因此站出来力劝其余银行帮助企业渡过难关。如果杭州广发只是专注于自己的分内事,而不去承担更多的责任,它必然不可能像今天这样被杭州的企业和市民认可,成为第一梯队意味着更多的责任和影响力,为了获得领导力,就必须站在人前。杭州广发最后的成功并不在于金融本身,而是在金融之外。正如许多成功的企业,不只是体现在产品上的成功,更多的是在理念和管理上的成功。1200字以上 读后感
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生财之道从前,在一个村庄里住着一个穷人。他一贫如洗,用尽一切气力也富不起来。他像一头牛一样地干活,而且十分俭省,从来不乱花钱,可是穷鬼却在他家中坐定了,正像通常说的那样,用棍子也赶不走它。有一天,圣彼得骑着马经过这个村庄。他正忙着赶回天上去办理各项事务。他在酒馆前停下来,只是为了喂喂他的马。人们晓得了以后,纷纷向酒馆跑来,因为人伙都有点儿事情请求上帝,人人都想通过圣彼得把自己的请求转达上去。我们这位穷汉子也赶来了,他请求圣彼得在天上问问清楚,尽管他勤劳节俭,为什么还是这么穷。圣彼得一开始不肯答应转达,理由是他的事情太多,容易忘记这个穷人的请求。然而这位穷人苦苦地央求他,死死地缠住他,结果圣彼得对他产生了怜悯心,他从马背上卸下了一副带着金马镫子的黄金马鞍交给了穷汉子,对他说:“你拿着这副鞍子,保存到我回来。我在天上只要一看到我的马背上没有鞍子,我就会想到你和你要求。等到我下次路过这里的时候,你再把鞍子还给我。”说完以后,圣彼得骑着马走了;穷汉子把带着金马镫的金马鞍藏在自己家的小贮藏室里,然后一天又一天心急火燎地等待着圣彼得带着回音从天下下来。圣彼得在天上诸事完毕之后,想要骑马返回大地,这个时候,他发现没有马鞍子,随即想到了穷汉子和他的要求。他一想起这件事,就回转身去见上帝,问他为什么那个庄稼汉子一贫如洗,尽管他勤劳而又正直。“他之所以受穷,因为他不是一个骗子。”上帝老爷回答。“他不欺骗人家,别人的东西他不据为己有。”圣彼得还没来得及到达那个村庄附近,穷汉子已经看见了他,当即奔过去迎接他。因为他急于知道,为什么他无论如何也富不起来。圣彼得马上认出了他,喊着说:“你把马鞍子给我拿来,我还要赶路哪。”“上帝老爷没有告诉你,为什么我总是受穷?”穷庄稼人在跑回去取马鞍子以前,先问了一句,他实在是急于知道其中奥妙。“因为你不是骗子。”圣者回答说。“好啦,快一点儿把马鞍子给我拿来吧!”这个庄稼汉子并不傻,他立即恍然大悟,而且决定立刻运用圣彼得的教导,打定主意不把金马鞍还给他了。于是他装出一副惊讶的样子,问道:“什么马鞍子呀?我什么马鞍子也没有哇!”“怎么会是这样呢?你是忘记了吧?上一次我上天去路过此地的时候,把鞍子留在你这里的。你赶快取来!”“您大概是把它留在别人那里了吧?我连知道都不知道!”圣者很忙,当时没功夫讲清楚这件事。他骑马向前走去。就这样,一副带着金马镫的金马鞍,轻而易举地落在这个庄稼人手里了。“好,现在应该再去碰碰运气!”庄稼人心想,随即去找一个犹太人,想卖掉自己搞到的东西。按照惯例,他们先是讨价还价,终于谈妥,由犹太人出一百块钱和一条牛,购买一副带金马镫的金马鞍。他把钱当时就付给了庄稼汉,答应把牛从田里赶回来就送来,那时候他再把马鞍子拿走。当天傍晚,犹太人牵来了牛,接着要马鞍子,可是庄稼人声称:“光给一条牛我的马鞍子是不卖的!”“怎么是光给你一条牛哪?你不是已经从我手里收到了一百块金元吗?”“什么一百块金元?在什么时候?什么人看见过?牵着你的牛滚开吧,让我安静一会儿!”就这样,这个庄稼汉子把犹太人的钱也捞到手里了。可是这还没完。犹太人向法院告了他,法官指定了开庭审理的日期。这一天,这个庄稼汉子没到法院去,却走进了小酒馆。他在酒馆坐下来后,人们问他为什么不去法院。“我连一件短皮袄都没有,可怎么去法院呢?”他回答说。“我把我的借给你吧。”有一个人说,他从自己身上脱下短皮袄,交给了他。庄稼汉子穿上了短皮袄,可还是坐着不走。人们又问他,为什么时间到了他仍然不到法院去。“难道你们看不见我没靴子?我可怎么去呢?”“好吧,你穿上我的靴子去吧。”另一个庄稼人说,他从脚上脱下靴子,交给了滑头鬼。庄稼汉子穿上靴子,可是依旧不动步,仍然坐在酒馆里,说他没有帽子,有人把帽子也借给了他。庄稼汉子终于走了出去,这时候,那三个借给他衣帽和靴子的人说:“我们也去吧。去听听怎么样审判他。”他们三个人也去了。在法庭上,犹太人讲述了全部经过,申请判还他一百金元。可是庄稼汉子矢口不承认。“法官老爷,您最圣明,”他说,“我是个不走运的人,人人都想抢光我的东西,人人都想活剥我的皮。我老是给别人干活,自己可是什么也没有。只要是没有人管他们,我仅有的一件旧衣服,他们也会剥走的。比方说这个人,他可以说,连我身上穿的短皮袄都不是我的,而是他的。”他用手指了指在酒馆里借给他短皮袄的人。“那件皮袄是我的嘛!”借衣服的人喊叫起来。“您看见了吧,法官老爷!”滑头鬼继续说。“那旁边坐着的一个家伙正想从我脚上把靴子脱走哪!”他指了指靴子的所有者。“法官老爷,这双靴子是我的呀!”靴子的真正所有者惊叫起来。“您听见了吧?!”骗子接口说,“他们这一伙里的第三个家伙,大概很想从我头上把帽子也拿走吧。”他用手指了指借给他帽子的人。“你在这儿胡说些什么?!这帽子本来是我的嘛!”上了当的法官作出决定:那些人勾结起来,要在光天化日之下,夺走这个庄稼汉子的全部衣服。他把犹太人和另外三个人都逐出法庭,反而宣判庄稼汉子无罪。这样一来,他获得了下列全部财物:一副带金马镫的金马鞍,一百块金元,一件短皮袄,一双靴子和一顶。从这个时候起,他大发其财,因为他一直尽全力施展骗术。【星火作文网】1200字以上
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黑白之道我最喜欢的颜色是黑色和白色,简单而纯粹。黑色总给我以深邃厚重,玄冥沧桑之感,如屹立于天地间的山峦,默然地承受着风刀雪剑的雕刻,见证着人世间的沉浮起落。白色总会给我以平和坦然,浩瀚柔婉之感,如灵动于自然间的清流,无私地洗涤着万物生灵沾染的尘埃,温润着岁月中的冷暖炎凉。这是两种最贴近自然,靠近灵魂的颜色。传承至今的太极便是阴阳交融,黑白相和。黑色即阴,白色即阳。天地之道,以阴阳二气造化万物;人生之理,以阴阳二气长养百骸。《系辞》书云:“两仪生四象,四象生天地之道,以阴阳二气造化万物。”其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里两面。它们之间即相互斗争又相互依存,是世相的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。记得《红楼梦》中光风霁月的史湘云和小丫头翠缕的一段关于阴阳的妙论。翠缕年幼,不知阴阳,湘云告诉她,凡事皆有阴阳。而且阴尽阳生,阳尽阴生。一切草木鱼虫,皆有阴阳。就算是一片树叶也有阴阳,朝阳向上的一面是阳,背阳向下就是阴了。这时候翠缕就说,我知道了,姑娘是阳,我就是阴。搞的湘云一愣一愣的。翠缕解释说,主子是阳,丫头当然是阴,把湘云笑翻了。其实,湘云这里说的阴阳,和太极中的阴阳相生观点一致。而阴阳太极多用黑色和白色进行区别。黑色和白色虽简单,却富于变化,涵义深广。不禁想起南宋山水画家“马一角”,他的画在构图和章法上以“留白”而闻名。其画虽着墨不多,但巧妙的布局、丰富的线条以及如轻烟熏染的淡墨,却将春山的润泽,文人墨客沉浸在春光中的陶然情态表露无遗。最让人称道的是,他能将绘画和处世的人生哲学相互交融,让人在欣赏山水的同时,领悟知白守黑的处世之道。这里的黑白之道,亦可以同老子、庄子影响下的处世之道相互融合。所谓知白守黑,多是指内心光明,行为洁白,却以沉默内敛的暗状自守,以做到和光同尘。即便身处尘埃之中,也能够保持自身之高洁,不露锋芒,不标新立异,不显山露水。后世儒学中很多的思想都掺和了老庄思想,比如中庸之道,便告之人们:为人处世,当须知白守黑,胸怀宽容,谦和有度。就如同书画中黑白的变化之和,冲和调节着社会生活中的种种矛盾,以达和谐。正所谓:胸怀宽容,何惧人夺吾志;人人怀含宽容,社会何不融融。身在世风浮躁,竞争激烈的社会,不知黑白取向、少了中和兼容的忖度,恐怕会晕头转向,彷徨无所措。人与人,人与自然,人与社会,极易简单对决,矛盾相向。所以,我们需要静下心来,顾念中和,学习中庸,怀含宽容;社会需要唱和文明乐章,人人应该多一些谦和宽容,知白守黑,以礼相往,和谐处之。如此,才能真正体味到美的意义,悟通生命的真谛。微观来讲,黑色与白色亦可看做一个质元,一个人的底色。每个人生下来,都是一块璞玉,天然也沧桑。在成长过程中,有些人,将自己雕琢成一块可以佩戴的美玉,挂在春花秋月间,陪伴自己一生一世。有些人,固守朴素,不事雕饰,走过漫长的一辈子,还原本真。无论结局如何,每个人都有大体的黑白两面,即阴暗与光明,消极与积极。它们相互渗透,又相互转化。福祸相依,乐极生悲,甜中生苦便是这个道理。不禁想起李商隐写过一句诗:夕阳无限好,只是近黄昏。这是诗人登高望远,借景抒情的慨叹。即晚景虽好,可惜不能挽留。可后人只稍作改动为:但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。便将消极惨淡的光景,充满了豁达与光明。这些都是于心的境界,为了在俗世的洪流中生存,我们必须学会,用一颗乐观积极的心来感恩生活,善于发现困顿中潜在的意趣。纵然泪水模糊了我们的双眼,也不放弃希望,因为被泪水冲洗过的眼睛才是最明亮的。一首歌词写的不错:黑夜如果不黑暗,美梦又何必向往。黑夜如果太黑暗,我们就闭上眼睛看,希望若不熄灭就会亮成心中的星光。是啊,只要拥有一颗积极乐观的生活态度,即使身处泥淖,陷入黑暗,亦能感受到光明。既然如此,人生路上,何不微笑前行点亮一盏心灯,将生活照亮?“顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。”任何时候,我们都应该懂得黑白之道,与自然社会、与自己的内心,和谐相处。黑色和白色是两种极致的美,它们有着不同的妙趣,却又可以相互渗透,相互转化,倘若你懂,便会领悟其中的玄机。五年级:王妍芬作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 五年级 散文
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