淡泊

【篇一：留一份淡泊给自己】

行到水穷处，坐看云起时。——题记

古语云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。名利似乎成为一个考量社会人成功与否的标准。但是，在一味的追逐中，未免会疲劳不堪，甚至丧失做人节操。因此，对待名利，有时不妨淡泊一些。

淡泊是什么？

淡泊是即使行不到水穷处，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕没有成一统的小楼，依然可以傲岸地说“管他春夏与秋冬”；淡泊就是在众人面对名利，你争我夺，尔虞我诈时，抽身而出的微微一笑啊。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”功名似风，利禄如网，将我们紧紧包裹其中。只有学会淡泊，我们才能如网上的蜘蛛，来去自由，不被功名利禄所束缚。竹对一切都怀抱着淡泊的态度，所以它的颜色：淡绿、淡红、淡紫……正因为它淡泊一切，才有了与悠悠白云交谈、与玲珑鸟儿合唱的闲适生活。

陶渊明不愿为五斗米而折腰，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；庄子以龟自喻，宁在泥潭闲游，也不愿为官府效力，死后被供奉在庙堂里；“公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之。”公仪休嗜鱼，来送鱼的人排成长龙，却都被婉言拒绝。他们对名利欲望的淡泊留下了千古佳话。

不仅是古人，就连现代社会也有许多人都视名利为浮云。例如，2008年诺贝尔生理学或医学奖的获得者，2007年获此殊荣的美国科学家马里奥等，他们根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞，为人类的进步作出了杰出的贡献。这样的他们，难道不值得我们去尊敬吗？

留一份淡泊给自己，我们就不致被艰难曲折所压倒，在错过日光后，又迷失月光；淡泊生活，我们就不会被自相形秽所困扰，在失落春天后，又荒芜了秋天；留一份淡泊给自己，地平线就会在远方无限地退却，从容地看清脚下的路，以压倒一切的勇气和胜券在握的勇力，迎来一片清新的天地，一个绮丽的人生。

【篇二：淡泊如茶】

一直以来，无端地以为酒与茶有着某种渊源，也许它们本是良友，一个放达，一个超脱；一个豪爽，一个宁静。品茶讲的是意境，而饮酒也许只要随性。茶使人在微醺中品味人生，酒却让人在陶醉中忘却荣辱。

喜欢茶，是因为茶很典雅；喜欢酒，是因为酒很浪漫。一个蕴藉，一个飞扬；一个纯静，一个奔放。茶之寻味在于那种气质，酒之迷人在于那份风情。

然而关于茶与酒，带给我最大触动的，是我的爷爷。爷爷文革时遭劫，背井离乡，颠沛流离之苦使他沉溺于混沌酒乡寻求解脱。等到被彻底平反后他却爱上了茶。看着黄绿色的叶片染透整杯水，岁月和心情就浓缩在茶叶的纹理和淡香中透出几分与生惧来的禅意。偶然在茶叶中放入一两瓣茉莉花，立刻飘出一缕清香，别有一番滋味。爷爷的房间里总是茶香弥漫，在这种恬静的意境中，说信仰，谈生命，谈话间静默时眼睛注视远方的神态，让人真切感受到淡泊，平和，与从容。

爷爷早年疾恶如仇，激情奔放，性格像酒一样，历尽人生苦难之后，蔑视人间一切功名和地位，宠辱不惊，却如茶一般深沉而清淡。

斗转星移，不觉已过了十几个寒暑，古稀之年的爷爷身体依然硬朗，整日与茶为伴，怡然自得。对爷爷景仰之余，也对那淡淡的茶香滋生了说不出的喜爱和思念。淡泊生命，淡泊如茶。时下物质的贪婪已使人心浮躁，精神坍塌。无奈酒已愈来愈失去了原有的韵致。惟有茶，蕴藉犹在，风情长存。

淡泊是一种心态，也是一钟品格，是一种生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦无所求，耐得繁华又奈得寂寞，所以顺利时不怡然自得，逆境时不妄自菲薄，视坎坷如坦途视波折为必然，宠辱不惊，悉由自然。

淡泊生命，淡泊如茶。

【篇三：淡泊作文】

晚修完，铃还没响，我就提上袋子，侧身坐着准备站起来了。

奔出教室，走到洗手间把我左手小拇指边上的墨迹洗去——因为我是左撇子。我总会蹭上黑色的墨水，无论是手上，抑或袖口。

一分钟不到，我到了楼梯边上。前一段路，匆匆忙忙，怕赶不上什么。后一段路，我刻意地放慢脚步，怕错过什么。

走出校门，自然而然地径直走向回家的路。但不知为何，顿了一顿，回过头去，往校门口走。我总是想遇上些于我而言很重要的人。我总是自己傻傻地制造一个个“机缘巧合”。然而我心中所谓的重要向我迎面走来时，我毫不犹豫地避开。

最终，还是剩下我一个人。冷冷的街灯洞穿我的内心。是挺矛盾，明明就在守候，却装作毫不在乎。明明不是想要装作矜持，却又会后悔没有把幸福紧紧牵牢。

身边不少单纯的女孩。她们没有烦恼。不，她们有，只是不类似于我所顾虑的。我不喜欢和她们在一起。她们太活泼了。其实我也并不文静。只是我那种邪邪的动静和她们没来由的心机计较很不和谐而已。

我总是说，痛恨那些无病呻吟的人，譬如伪非们。他们未曾体验过一些更为黑暗的，不公的事实，就愿自残轻生。忽然觉得我自己好像和他们相差无几。今天看了一下哥特的吸血鬼图片，发现自己焦虑的是如此微不足道。

其实，我并没有许多人想象中那么脱俗，那么伟大，那么豁达。

其实，我不过就是一个俗子凡胎而已。

想起我为自己的文人身份而自豪时的那种愚昧。都是活在这世上的人，凭什么我的孤傲将世人拒之门外。凭什么我的苦难不为人知。太多太多的凭什么。我挺惭愧的。因为我始终没法挣脱私欲的摆弄。我助人故我欲得人之助，我顾人故我欲得人之顾。其实我也就是那个算计得清清楚楚的天平，伪君子而已。

超然的心境，目前以我的修炼来讲，与我无缘。

相对起许多人的才情，我不过卖弄一下文字，说些常人不能理解的大道理而已。还可有什么突出的？但这总比那些在一个小圈子里，自我欣赏，自娱自乐，并学着前辈语气训斥新人的“文人”们快乐得多。他们很可悲，正如一个三流演员在舞台上表演，台下有几个屈指可数被他雇来的临时演员为他鼓掌。其性质又有何差异？

我原本是不该批判这些。但我有一种冲动去揭露这些。表现自己？对！就是表现自己。但那成为了过去。我常在琢磨，一部文学作品又或者一部电影为何伟大？

终于被我找到一个最好的答案——淡泊。

把平凡的道理讲得更加平凡，把平凡的人生演绎得同样平凡，把平凡的人物定格在平凡的演员身上。

这就是一部平凡的书，平凡的电影。我对那些对话式又或者故作深沉的作品反感。它好像刻意在为人们灌输一些什么。然而淡泊的呢？情节归于情节，人物归于人物，剩下的由你来想。

就那么简单。

正如《拥抱每一刻花火一样》。它表现了什么？不知道。它只是以穿插的形式演绎五个爱情小品而已。看完这部电影了，也许你可能什么感受也没有，但是泪水早在莫名其妙的涌动。并不似以往令人感慨万千的巨作，过不了数年，也就只剩下被批判，评论的份。

还是那两个字：淡泊。看完以后，真的没有什么感觉，其实早被平凡填满。

你可以说它与世无争，也可说它是巧妙的霸道。

平凡让思绪无法流动，淡泊抹去你所有的感受。不会有人为它鼓掌。

你，却无暇他顾。

【篇四：南山淡泊，草堂安定】

回望历史，有人愿在成就的舞台，追求一种气魄如虹的人生；有人愿风流时光，用青春赌注靓丽的功名；有人愿在岁月的幕后，追求一种灵魂如月的心境；亦有一些人，于自己的时代，或隐逸于世，超然俗世；或忧国忧民，为民呼号，都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。

一、浊世的淡泊

正如身处浊世的他，曾渴望建功立业，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，因而他尝一度浮沉官场俗世。

可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊，众人皆醉”时，他顿悟——在尔虞我诈的官场上，他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜，于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场，于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官，“不复出焉”。

渊明归隐南山了。双袖清风科落功名，一腔淡泊拂去利禄，把命运的纹路隐于雏菊的淡黄，用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中，及自然馈赠的和谐生活。

渊明于南山下种豆，朝起理荒秽，暮到荷锄归，天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇，东篱采菊，悠望夕鸟归巢，他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境，放进平平仄仄的酒杯，淡淡然呷一口，醉心的是那和谐生活的味道啊。

渊明释然了，面对一丛灿烂的黄花，背对黑浊的官场，他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。

渊明追求淡泊宁静的和谐，亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍，苾息里藏着个和谐世界：黄发垂髫

【篇七：淡泊人生】

淡泊以明志，宁静以致远。——题记

轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

【篇八：笑看春夏秋冬，淡泊无悔人生】

人生在世，有太多的无奈和不如意；回想经年岁月，虽无硕果累累，倒也觉得充实，与己、与友、与亲无愧于心；虽不富裕倒也觉得心满意足。

为了金钱不择手段，或贪，或骗，或抢，最后落得个身陷囹圄；为了功名荣誉，或争，或媚，或贿到头来却身败名裂。与其这样，还不如笑谈风雨，淡看人生……

早上起来，游走于宽阔的柏油路，或绿树成荫的河岸，观赏沿途的风景；呼吸城市的新鲜气息，看人群匆匆忙忙，车辆川流不息，忙碌奔波，只为功名利禄，便自认轻松愉悦，没有后顾之忧。中午，携一只竹凳，坐于沟河岸边，静待花丛柳荫，钓几尾闲鱼，品几分雅致，感悟世态百相；傍晚，沏一杯香茗，端坐于客厅，与电视对接，了解世间风生水起，与妻儿老父畅谈家长里短；或打开电脑，面对屏幕，游走于文字之间，淡看世间繁华，或褒或贬，评判人间的阴差阳错；或游走于陋室，摆弄心爱的花草；或携一支横笛、一支竖簘，慢品几曲雅韵，或观赏山水丹青，感悟江山美好；或泼墨抒豪，真草隶篆任由狂奔，倾吐心灵之声。或与知己聊天，一杯咖啡，一叠瓜子，谈人生，谈感悟，谈功名利禄，谈妻子儿女，谈父母安康，家庭和睦，这种恬淡堪比陶公。

看惯了世态百相，尔虞我诈；听腻了人间媚声，灯红酒绿；远离阳奉阴违，置身于世外桃源，开始的时候还觉得不适应，慢慢地变成了习惯，荣辱升迁，任由天命，才感觉到那嘈杂的地方外，竟然还有那么恬淡的心境。

走进春天，开一扇心门，品几滴春风吹染的露珠，赏一片鸟语花香，漫步在幽静的花园绿地，观看城市的如画风景；端坐于绿草茵茵里，闲看风升水起，才觉坦然；放飞自我，游走于山水之间，泛舟湖畔，与游鱼同流，与花红柳绿相伴，看湖岸绿树成荫，叹一声落花流水，顿感悠然；仰望飞鸟遨游，静观蜂花蝶恋，这种恬淡无人能比。

融入夏天，感受热情奔放。邀几位朋友，持一壶香茶，于喷云吐雾间，对弈于河岸树荫下，运筹于方寸之间，听战马奔腾，硝烟弥漫，看决胜千里之外，才觉淡然；让夏天的风抚去满身的燥热，让夏天的雨洗去一天的浮尘；或抽个时间，跑个小步，锻炼锻炼，喝杯清茶，滋润心田，睡个午觉，补充睡眠，与世人无争，与家人团圆，便觉安然，这种豁达远超太白公。

走进秋天，感受金黄凉爽，品落叶知秋之韵，悟人生之荣辱升迁；失意之时，感受一声问候，慰藉心灵，醇绵如酒；漫步傍晚的原野，赏秋日夕阳染归翅，听牧童短笛竖飞声，喜果实累累，看丰收在望，顿觉心里充实；掬碧水清澈，心情荡漾。或手持书卷，背诵吟哦，渐入佳境，诗情画意，跃然纸上，悠闲之情，仙女慕羡。

当凉意与秋雨结伴，黄叶与晨露并肩；看秋月共霞光一色，观落霞与孤鹜齐飞；叹秋水共长天一色，静听花落花谢之音，恋思念深情悠长，个中缠绵味道，易安居士自叹弗如。

走进冬天，仰望雪花飞舞之恣，静听白雪皑皑之音，赏一幅银装素裹，感受冬之神韵；围一炉炭火，炒几个小菜，酌一壶老酒，品味经年过往，盼来年春至燕归，倍感心情温润，人生百味，尽在其中；这种肃静非淡泊之仕不能共享。

闲看花开花落，仰望云卷云舒。人生沉浮，潮起潮落，均置于脑后；功名利禄，花天酒地，全抛于九霄云外，我亦生之心静，死亦无悔！

笑看春夏秋冬，花开花落；淡泊无悔人生，宁静致远。