放低姿态也高贵
中国自古讲究中庸之道,教导人们为人处世不偏不倚、不卑不亢。月满则亏、水满则溢,做人也是如此:放低姿态、永不自满才能实现永恒的高贵。
以色列学者面对与自己观点不同的普通出租车司机,非但没有暴跳如雷,指责对方“不识货”,反而静静聆听对方的见解,将君子的慊慊风采表现的淋漓尽致。他放低姿态时,高贵而谦逊的素养就如清泉般涌出,令这世间馨香流淌。
季羡林作为文坛大家,作品享誉四海,与他的成就一同驰名中外的,使他历经千帆仍不褪色的那份低调谦逊。在他职教北大时曾发生过这样一件趣事:一位大一新生在校门口拜托一位老人帮他照看行李,事后才发现那位其貌不扬的老者竟是北大校长季羡林!
虽然这只是一件小事,也足以看出他始终坚持用一颗平常心看待自己。正是因为他的低调谦逊,人们才会更加敬重他高贵的品格。
近年来《朗读者》的大热使主持人董卿一举成为网络热议人物。一问一答间是她对文化得心应手的掌握,一颦一笑间是她对文学真挚而热切的向往。更难能可贵的是,无论贫富贵贱,她都能平等相待:面对口齿不清的脑瘫患者,她耐心指引;对于四肢不健全的残疾人士,她单膝跪地,以平视彰显尊重……
作为公众人物,她低下身姿,用爱与尊重浇灌文明的花朵,传递了温暖与芳香,收获了高雅与敬重。
历史上有这样一个知名问题:拿破仑何以成为拿破仑?诚然自信给予他带领军队冲锋陷阵的勇气,谋略给予他治理国家的远见卓识,而在此之前,他放低姿态给了将士平等与尊重。史料记载,在拿破仑已经成为大将军的时候,曾默不作声的替代一位打瞌睡的将士值班。没有训斥,也没有惩罚,拿破仑低下姿态,赢得了将士们的信任与支持。
古今之成大事者,无一不是虚心谦逊之人。经典力学的奠基人牛顿感叹自己是“站在巨人的肩膀上”、“四绝”之一的齐白石愿做张大千“门下之走狗”、唐朝名相魏征“念高危,则思谦而自牧”……人无完人,唯有放低姿态、自我完善才能实现人格的升华。
放低姿态,低下的是身姿,拾起的是永不褪色的高贵品质!
你怎么不见了_300字
那天,后,你怎么不见了,我知道为什么,可,我接受不了。
从前,你的笑,会让我安心,我也为此而开心,渐渐,一种奇妙的感情油然而生,这是平生第一次,第一次。一年过去了,我还是如初,默默的看着你的笑,你的快乐,你的伤心,你的难过,我也还是因为你笑,你的快乐,你的伤心,你的难过,而为之快乐,伤心,难过。又过了一年,我们即将分别了,我开始不笑了,你的笑的给予者也不再是我,为什么?——也许是因为我给予的太少了吧。过了半年,我们真的要分别了,我在列表上永远也找不到你了,你去哪了?我能做的也只有带泪的微笑吧....
可是,那声迟到的"我喜欢你",却迟迟未说出口....就这样再也不见了吗?
初一:许诺
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低姿态进入亚里士多德说过:“高标准的目标和低姿态的言行是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”学会低姿态进入并恰当地保持才有可能实现所期望的高结果。在美国,著名的苹果公司从不做市场调查,从不招收顾问,从不打压同行业的竞争对手,只是努力做好自己的事情。苹果公司的做法或许会让许多人不解,但是,苹果公司以其低姿态进入及高标准的创新手机理念,让广大手机消费者拥有更优质的服务,最终打进中国庞大的手机市场。翻开中国五千年的历史画卷,我们不难发现:在战国时期,各个诸侯国拼的是你死我活,优胜劣汰是必然趋势,因此,兵力不足的越国还是败给了吴国。越王勾践不甘屈受亡国之恨,他选择了低姿态进入,进入吴国给吴王当奴隶,干他从未干过的粗活。他成功了!他的低姿态让吴王麻痹大意,骄横自大,吴王甚至杀死了自己的忠臣伍子胥。在吴国当奴隶的越王时刻不忘亡国之恨,他卧薪尝胆,与百姓同吃同穿,为自己设定了复国的高标准。他所做的一切使越国成为了战国时期最强的诸侯国之一。再看看世界伟大的发明大王爱迪生吧!其实爱迪生并没有什么超出常人的天赋。他在孩童时期给许多工厂当过学徒。他不敢狂妄自大,但他也没有自轻自贱,他以自己的低姿态进入赢得了师傅的好感,以便学习更多更多他所感兴趣的书报。就是在发明电灯时,他也仍保持低姿态,不顾他人的冷言冷语,一心寻找制作灯丝的最适材料,为在黑暗中的世界带来了一片光明。懂得低姿态进入并保持的人们取得了成功,但同时,我们也能找到一些不肯放低姿态的人失败的事例。楚汉之争之际,楚王项羽的军队数量是刘邦的四倍,在实力如此悬殊的情况下,项羽失去了一颗谦卑的心,放松了对刘邦的警惕和戒备,轻信小人,错失良机,鸿门宴上让刘邦逃走,最终只能败退江东。在这最后的时刻,项羽仍未学会低姿态进入,在乌江边误中奸计,自刎乌江边,给后人留下无限感慨,或许“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”学会低姿态,该低是就低,绝非懦弱和畏缩,而是人生大智慧。唯有”低“,才能将事物看得真切,才能领悟事物的真谛,才会更加满怀激情地驶向成功的彼岸!800字 高二 议论文
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高贵高贵,没有一个确切的定义,谁都可以将其延伸,你可以理解为拥有至高无上的权利,或用之不竭的财富,或出水芙蓉的美貌,而我觉得高贵是拥有不卑不亢的思维气质,毕竟美貌,财富,权利,都是可以被剥夺的,一旦失去,便再无高贵可言,而思维气质却是刻入骨髓的,谁也无法剥夺。我们都知道宋家两姐妹是公认的大美人,她们不仅美在外貌,更美在思维气质。你看宋庆龄,一身朴素的旗袍,不需要淡妆,就那样安静的坐在那里,我们就瞬间可以被她高贵的气质所吸引,而震撼。她能够具有如此大的魅力,就因为她能够用自己的思维气质来示人,谁能够抵挡呢?她永远不会像江青那样,穿着学生服,在那里闹革命。相反,在曹雪芹的笔下,塑造了一个满身珠光,大权在握的凤姐形象,按理来说,她应该是最符合高贵标准的,但看完作品或电视剧的人,都不会觉得她有多高贵,倒觉得她很会算计,特别泼辣,就连史老太君都说她是辣凤子。这就在于她的过于精明,过于张扬,失掉了那份高贵该有的羞涩。曾经有一个父亲是这样教育他的女儿的——你只需做一件事,那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。高贵就是如此,有些事永远不会去做,有些话永远不会去说,有些心思永远不会去动,它就是如此的让人自觉羞涩,就像人高贵于其他动物一样,是由于懂得羞涩,用衣服来避体。高贵,在羞涩中透露思维气质,无人可以剥夺。550字 高二 记叙文
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姿态姿态之一我常抱着膝坐在沙发上,看非洲油画般的草原上一头豹子藏身在浓密的灌木丛中露出冰冷的眸子,满是单纯的食欲。而远处的野马并没有感觉到危险的到来,只是垂下它们线条优美的颈子,吮吸甘露。镜头拉回豹子,它开始奔跑,健美的身躯像划过草原的一支利箭,带着呼啸而至的风声。野马迅速回身,蹄在草地上带起青草被撕裂的味道,可惜,一切,都太晚了。嘴角带笑的猎豹飞在半空中,准确地咬住了野马的脖子,血混杂在它们的毛发之间,刚才带起鼓点般激烈的声音便消失了。镜头拉向燃烧着的太阳,火色,血红。于是,有人说,这个世界,动物如此野蛮。血腥与厮杀是它们的功课,天天重复,不知疲倦,仿佛血液与死亡之于它们只是游戏。我冷冷地听着,不置可否。在我眼里,死亡之于它们是种威胁,它们是如此单纯,饿了,便捕食;饱了,便找个有太阳有草地的角落里美美地睡上一觉。他们在乎的只不过是自己能不能活下去而已。在你对它们没有任何威胁时,它们会用单纯而无害的眼神望着你,这,是种全盘的信任。可现在所谓文明社会里,你不可能会因为这种眼神而信任一个人。不可能,也不会。人,首先学会使用工具,也首先学会表里不一。动物只会把人类当成食物来杀害人类,而人类却会把它们的皮毛制成手袋,身体制成药材,牙齿制成装饰,骨头放入研究室。人类把它们身上的一切兑换成货币,并以此为荣。往往忽略问题关键的,就是人。在动物眼里,人也许才是最残酷的。这个世界是一架巨大的天平,当自然愈来愈缺少可以承载人类重量的砝码时,天平会倾斜,乃至于颠覆与毁灭。而人并不自知,总以上帝的角度,观看整个世界。油轮在大海上损毁,海面被污染,人们救起被裹在油中的企鹅,用毛巾擦去油污。居然有报纸登出大幅照片,给小企鹅配的语言竟是“谢谢”。这是对人类自己莫大的讽刺!小企鹅的家园是人类毁灭的,是人类差点让它失去了生命,它会对人类吐出如此真诚的感谢吗?至少人类自身会恨。人类本身被强者赶离家园,几百年前的事,甚至更久之前,人类都不会忘。仇恨一代传一代,没有淡化反而加深。他们竟然希望动物对他们表示感谢!感谢什么?感谢人类把它们的家园毁坏,然后给他们准备安身的笼子?感谢人类杀害了同胞父母,然后亲手养大它们?感谢人类的猎枪让它们受伤,而又有人治疗了它们?还是感谢,化学药品让它们生不如死,然后拼命寻找解决办法?作为一个人,我们该做的应该是忏悔,我们该做的应该是补救。我们本不该以上帝的姿态来评估自己的行为,我们该从一个罪犯的身份去赎罪,去道歉,去弥补我们的过错。我们该乞求动物的原谅而不是感谢。我们不是上帝,我们只是上帝打了蝴蝶结送给自然的礼物。姿态之二有时候,孤独的人会变得很无助。这种感觉浸入心房之后便会不自觉地寒冷,便会卷曲,回到人最初的状态。缺乏安全感,是从小养成的毛病。就像回家路上没有人陪伴的童年早已不自觉地刻印在了皮肤上,溶成了血液里的成分。奶奶说,小时候手只要抓不到别人的耳垂我便会醒,开始哭。那种睡梦中的哭泣至今都刻骨铭心。后来当明白自己必须单独一人面对黑暗之后,便学会握着自己的耳垂,一夜无梦。即使喜欢炫目的耳饰,也坚持决不在耳垂上烙下任何伤痕,也许直到我不再需要这种安慰了为止。听起来,这种孩子气很懦弱。但,我一直以为自己足够坚强,坚强到不需要眼泪来提醒别人我是女生。有人说女生是应该被捧在手心里呵护的。但,我宁愿从手心中走出来,好好呵护我爱的人:父母,爷爷奶奶,姑姑们,姑父们,表哥们,表姐们,表妹们。一提到他们我便开始很快乐地回忆。我的回忆是被精心挑选的,删去了苦痛、伤心,留下单纯快乐的自己和可以分享的笑脸。有人说一旦开始喜欢回忆,那人便老去了。那我宁可老去,像个守财奴一样细数自己的珍宝,一遍又一遍。回忆被抽去之后便会疲倦,像喧哗过后的安静,能让人溃败。于是我总是可以停留在只有未来的地方,那样,便没有空去回忆。宁可去编造未来,让它与回忆串联也不让自己有空体会孤独。我总是坐很久的车,看一个人的电影。可以看见不同的面庞在我面前有不同的表情,然后去编造他们的过去,他们的故事,以至到后来流出于笔端。我一直相信自己笔下的人物切实地存在,不是我在安排他们的生离死别,而是他们为我演他们的故事。他们的故事让我觉得这个世界的美好,让我痛恨黑暗热爱光明。他们的故事可以让我无限地伸展我的触角。于是觉得自己的文字太过于苍白,不可以写尽他们的每一个侧面,每一个表情。开始觉得自己很是贪心。这是关于我想的姿态,蜷成一团坐在微凉的风里,被柔软的枕头包围。姿态之三已经是不再相信童话抑或神话存在的年龄了。那些单纯的信仰被现实中的压力研磨成碎屑,被时间的洪流轻松地冲走。哗啦啦啦啦……可是,在静谧的深夜里,挑上一篇文章来读,却成了很久以来养成的习惯。那样的故事总能让我很快地安静下来,然后在浅色的灯光下安静地睡去。这种睡去表现得那样安定,甚至有时会像婴儿一样满足地翻个身蜷成一团,怀里便空了,书也就懒懒地躺在了一旁。那种睡去美好得令人心痛。因为这种习惯,我便习惯于在瑰丽虚幻的世界中独自行走,或是独自飞翔。我那样迷恋于那里的人或事,现实给予我的倒愈发像个侧影了。人总是喜欢在其他地方找到自己在此地得不到的东西。而我的彼地完美无瑕,即使是惨烈的杀戮在我的眼里也是带着深红色绝烈的完美。经历太多的完美,脑里便似乎存不下了,只得付之于笔端。我极尽全力描绘心中所成的影像,可是,似乎做不到。那些只有开头的文章像玩厌了的玩偶一样被遗忘。不是遗忘心心念念,而是遗忘我稚气笔尖所无法描画的心心念念。很久之后不经意的再次相遇,便会读下去,有时有写下去的冲动,可终还是失去了,有些东西注定残破就让它一直下去。正如佛曰:随缘。相信随缘,于是我成了一个极被动的人,我安于我的世界。有人敲门,我便放下城门;有人离去,我便鸣炮欢送;有人留下,我便找一个房间让他住;有人不见,我便扫去他所有痕迹。像个拥有森林深处古堡的伯爵,不去挽留也不去寻找。因为有心里的世界便觉得自己足够富足。但这种富足总显得极单薄。有时干涸的思想让我长时间的发呆,然后翻箱倒柜地寻找一篇神话,给自己灵感。我不习惯求助于人,我害怕他人的思想夺走了我自己的思想,没有自我会让我陌生。可是,我终究还是错了。就像我的文字,时常决烈而忧伤。可是,我很快乐,出乎想象的快乐。我甚至像被神夺走了忧伤的权利。虽然,这并不代表我没有忧伤。我时常不知原因的开心,把自己逗乐是门学问,我学得不错。现在才知道,并不是小时候的信仰不见了,而是有些东西,深入骨髓连自己也感觉不到。1200字以上 高二 议论文
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从此,高贵曾经,掏心掏肺。然后、而今、撕心裂肺。——回忆的痛我承认,我很坏。但是请记得,曾经的我善良过。我想我是疯了,而且是真的疯了。从来都没有这样狼狈过,从来都没有这样痛苦过,在这件事情上谁都是自私的,我可以放下自尊不顾一切的去争取,去挽留,我也可以放弃所有去靠近你。可是,即使这样,最后,还是输了,而且彻彻底底。刻骨铭心,也不一定能让自己幸福。我不会为了自己的那一点点自尊,而让别人痛苦。某人、你给我的痛,我一直记得,但是,我不会刻意去记起,因为那样的回忆,会让我不安。也许,现在,一切都已是上天注定,是我没有好好珍惜曾经,没有好好安抚那颗受伤的心而至于现在一切面目全非。我很希望,我们能没有恨,没有痛,没有想象的那些轰轰烈烈,没有那些唯美却遥不可及的幻想;我希望,我们都很好,只为自己好,谁都不为,恩!只为自己。我们没有任何资格那情感去赌自己的未来,我们都还只是孩子,很多的不懂,很多的幼稚,其实,我们都还小。又下雨了,我又会再一次的失眠……看着一些伤感文字,莫名的痛。放不下,只能是说说,其实有时候,或许,在某些人眼里,你把他看的越重,而在他眼里你根本什么都不是。所以,我们更要活得高贵,活给自己看,让自己活得无可挑剔。500字 高二
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从此,高贵曾经,掏心掏肺。然后、而今、撕心裂肺。——回忆的痛我承认,我很坏。但是请记得,曾经的我善良过。我想我是疯了,而且是真的疯了。从来都没有这样狼狈过,从来都没有这样痛苦过,在这件事情上谁都是自私的,我可以放下自尊不顾一切的去争取,去挽留,我也可以放弃所有去靠近你。可是,即使这样,最后,还是输了,而且彻彻底底。刻骨铭心,也不一定能让自己幸福。我不会为了自己的那一点点自尊,而让别人痛苦。某人、你给我的痛,我一直记得,但是,我不会刻意去记起,因为那样的回忆,会让我不安。也许,现在,一切都已是上天注定,是我没有好好珍惜曾经,没有好好安抚那颗受伤的心而至于现在一切面目全非。我很希望,我们能没有恨,没有痛,没有想象的那些轰轰烈烈,没有那些唯美却遥不可及的幻想;我希望,我们都很好,只为自己好,谁都不为,恩!只为自己。我们没有任何资格那情感去赌自己的未来,我们都还只是孩子,很多的不懂,很多的幼稚,其实,我们都还小。又下雨了,我又会再一次的失眠……看着一些伤感文字,莫名的痛。放不下,只能是说说,其实有时候,或许,在某些人眼里,你把他看的越重,而在他眼里你根本什么都不是。所以,我们更要活得高贵,活给自己看,让自己活得无可挑剔。450字 高二 散文
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放低姿态是含蓄淡雅的秋叶,放低姿态,铺就肥沃土壤上的盎然生机。是疏林野草间的点点曦霜,放低姿态,润就汲汲生根的茁壮水泽。是盘旋的雄鹰,放低姿态,造就蓝天苍穹的壮观景致。放低姿态是诗情与智慧的涂染,是豁达与超然的孕育,是高傲与自大的消隐,是躁动与喧嚣的晦散。如果高摆架势,狂妄傲然,那么何来姿态放低后的超脱礼赞,冷然清醒?放低姿态,就如同媲比“粉黛如白云,胭脂如红叶。”灵动细腕指尖的微妙姿态,舞动纯净柔美的腰肢,灼灼彻透出隽永心灵的低姿态,是浪漫而赋予自然的美,是纯美的跳跃,这位宛如传递天地自然生息的神秘使者——杨丽萍。在自然原始里凝结硕果的是放低姿态后的灵慧气质,是置身于自然原始的态势,亲身的生活体验创作融入“舞神”的灵感,体验自然风情灵动的矫健,把自然气息带入舞蹈,把姿态抽调于风光秀丽中。生活的低姿态旋舞是犹一空灵超然的“白云如粉黛,红叶如胭脂”的舞蹈女子。放低姿态,就如同曦露润泽,养润生机。胸怀民生,服务世界,把让所有人远离饥饿作为自己的毕生追求,因为一粒改变世界押种子而获得美誉的“杂交水稻之父”袁隆平。在第一线劳作是他矗立田间的坚守,放下姿态,四十几年里像候鸟一样追赶着太阳南来北往,上千次的失败没有击破他追求成功的信念,那交织智慧和汗水谱写奏响了杂交水稻研究的壮丽曲谱。他,放低姿态,在田间播洒创新,奋斗和无私,润泽了蓝天下的片片绿田。放低姿态,就如同雄鹰搏击,铿锵有力。名利如草芥,那纯净淡泊的心灵曼妙着舞姿,矫以从容心境舔尝荣誉的居里夫人。镭和钋两种放射性元素的探索者,获各种奖金税10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔117个却不矫情不自傲。放低姿态,搏击科学界,滤净了荣誉和名利,以低回盘旋的姿势搏动了科学界的有力铿击。素月寄孤舟,人影随水流。浪花的激越使孤舟摇曳摆动,打破一泓静水的平静之美,以高摆姿态斥对着沉稳的低姿态,而那高摆炫资的姿势喧嚣躁动,虏获了荣誉与名利,却获以低姿势的道德准则和品德,岂不悲哉?因此,放低姿态,呼唤低姿态,赢得众人喝彩。因为它是诗情与智慧的涂抹。因为它是豁达与超然的孕育。因为它是高傲与自大的消隐。因为它是躁动与喧嚣的晦散。800字 初三 散文
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放低姿态人活在世上,不如意之事十有八九,时时刻刻如履薄冰。稍不留神,就会在人生道路上摔得鼻青脸肿,撞得头破血流。放低你的姿态,并不是对困难的屈服与退让,而是智慧的处理面前的小门,是为了在以后的路上走得更加轻松。在印度的一个佛学院里,每一个新生在走进教室之前,必须先通过一个只有1.5米高,0.4米宽的一个小门。而普通人是无法抬头挺胸地进去的,只有低头侧身,才能勉强通过。这是对所有学生的一次终生教育,让他们知道今后的人生道路上还有很多这样的小门,而自己能做的就是放低你的头颅,放低自己的姿态。这世界并不是为你而创造,不和你心意的事满地都是。既然不能改变世界,那么就去改变你自己。香港的亿万富翁余彭年,在他二十六岁时曾怀揣着对梦想和人生的渴求,离开老家湖南来到香港闯荡,但由于人生地不熟,广东话又听不懂,又无任何背景,连连碰壁使他心灰意冷。这时他已经身无分文,他只能放低自己的姿态,在一家公司找了一份勤杂工的工作。那是一份薪水极低的工作,而每天要做的工作只是周而复始的扫地、清洗厕所等等。虽然这是一项卑微的工作,但余彭年知道想要获得成功,必须有一段低头的日子,于是他专注于扫地。经过半年的辛勤劳动,他被老板提升为办公室的一名员工。此后,他不断被提升。再后来又创立了自己的公司,生意越做越大,成为了有名的亿万富翁。面对人生的小门,不应该一味昂首阔步,而应该学会谦虚,谨慎的躬下自己的腰,俯下自己的身体,低下自己的头。当今社会复杂,许多初涉世事的年轻人,往往个性张扬,对自我认识不足,所以四处碰壁,经常刚遇上不顺之事。比尔·盖茨曾经给年轻人这么一条忠告:“卖汉堡不会有损于你的尊严。”同样,放下你原来的架子也不会有损于你现在的面子,反而有助于你将来的日子。放低姿态,重新审视一边自己,你会发现自己渺小的可怜。大丈夫能屈能伸,“汉初三杰”之一的韩信,为了自己的抱负,能忍受胯下之辱,气量绝非一般。可见想成就一番伟业,得先从放低姿态开始。800字 初中 记叙文
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放低姿态也会美如同沙粒栖身黑暗的蚌中以换取珍珠的光彩,如同蝉虫藏身于漆黑的地下以等待一夏的长鸣。沙粒与蝉虫都选择了先放低姿态,才有了美好的将来,可见,有时放低姿态也会绽放美丽。红松不肯放低姿态弯下腰来,导致夭折,而雪松则低下身姿负着厚厚的积雪以待来年的挺直。由此看来,腰板过直不一定有所收获,而放低姿态却能“韧”中取胜。放低姿态,方能厚积薄发。当战火的硝烟弥漫在周遭,当无颜的羞耻困于身上,司马迁选择了默默忍受坚持创作,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。当昔日同门终成敌手,当膝盖骨被残忍的割掉,孙膑并没有因屈辱而放弃,而是忍辱负重,终于著成《孙膑兵法》,打败庞涓。司马迁与孙膑都知忍辱,都知放下身姿,才成就了人生的辉煌。放下姿态,也能坚守自我。张骞出使,被困匈奴,他随身心系国家,却知身处异地的艰难,于是他选择了默默等待和无言忍耐,最终完成使命重返中原。他虽然暂时放低身份与匈奴人周旋,但心中无时无刻不保留着对家国的爱与思念。试想一下,如果当初张骞怀抱宁为玉碎不为瓦全之心,不肯放低姿态,怕是早已命丧荒漠,无法完成使命了。可见,美玉暂时屈身顽石,是为了等待天时,放低姿态也是对自我的坚守。放低姿态,才能取得更大的成就。一代英豪项羽,面对十里埋伏的重重围困,面对垓下全军覆没的耻辱,不肯放低姿态,最终无颜见江东父老,自刎乌江。同时代的刘邦却懂得在困境中放低姿态,鸿门宴上他低头面向项王,换得项羽的骄傲轻敌,韬光养晦,明修栈道,暗度陈仓,最终成就汉室大业。正是项羽的不肯放低姿态与刘邦的善于放低姿态造成了截然相反的两种结局。周文王屈身羑里,忍辱负重演《周易》,成就周朝八百年基业;沈从文忍受文革的苦难,俯身历史专著的创作;姚晨忍受十几年的沉寂,终成一代芙蓉女侠……他们都懂得在现实生活中或是侮辱面前现行放低姿态,最终成就了属于自己的人生之美。因此,我们要效仿沙粒的坚持,蝉虫的等待,学习雪松的坚韧,懂得放低自己的姿态,以等待风雪过后的挺直,绽放更美的自己!800字 初二
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低姿态人生果实累累的枝头总是最低的;深不见底的水流得最慢;学富五车的人总那么温和。低姿态的人,不是没有勇气仰天高歌;只是,他们更注重脚下的路,注重走好每一步,他们不会在空无天空里让目光作无意义的追与盘旋。有人惊艳于雪花的晶莹、透亮与美丽,但那是不长久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有绽放长久的花朵的能力。孔子师苌弘、师襄、老;郯子之徒,其贤不及孔子。但孔子却能以一个学生的身份去虚心的请教。正因如此,儒学才能包罗万象,成为中华传统文化之宗。常有人感叹前途渺茫,前途无望,于是便开始消极甚至放弃。生活的智者那些低姿态的人会说:年轻人看看脚下吧!把头低下来,脚下总会有路的。低姿态进入,低姿态人生;把头低一点,把心放在一个低一点的更稳的平台上。这就好比做房子,做学问都要重视基础一样。如果没有铺好第一层基石,不在基层下功夫,而只愿仰望高空,想像楼起之后的高大与壮丽,恐怕只会为山九仞,功亏一篑。做学问也一样;如果只想得高分,做难题,而忽视课本与基础知识,恐怕只会如水中浮萍,永无实处。低姿态更是一种生活的哲学。光芒太大了,心气太高了,为人过于锋芒毕露,或许最后却得不到自己所期望的结果。正如舌头与牙齿一样。牙齿是那么的坚硬,轻微一下就能让舌头粉碎;可最后呢?柔软的舌头依旧在那,坚硬的牙齿却已不知所踪,是它自己的坚硬伤了自己吗?可能是吧!我们都听说过一句广告语:心有多宽广,舞台就有多宽广!可我更喜欢另一句话!当你离目标太远时,就在那搭个梯子吧!那个梯子,便是低一点的目标,小一点的目标。一旦小目标、低目标达成了,梯子有了,成功便真的指日可待。真正有力的,不是明晃晃的刀刃,刀刃只会让自己越来越纯;真正有力的,是那纤细的蒲苇,坚韧如丝。拥有一副低姿态,才会像地下的钟乳石,越积越高,而不会像飞蛾那样,让炽热的火苗将自己灼伤;低姿态进入,才不会像心高气傲者那样,要么磕了头,要么踩空,使自己受伤。低姿态的人不是没有远大的目标,不是自卑与软弱,只是他们更懂得一个道理:把心放低点,找到出口,出口以外才是明朗,亮丽的世界!出口以外才有通往彼岸的渡船!800字 初三
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低姿态兵马俑作文在秦始皇陵兵马俑博物馆,看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说,跪射俑被称为兵马俑中的精华,中国古代雕塑艺术的杰作。陜西省就是以跪射俑作为标志的。我仔细观察这尊跪射俑:它身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍:跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳,用力省,便于瞄準,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的,是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整?导游说,这得益于它的低姿态。首先,跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、土木俱下时,高大的立姿俑首当其沖,低姿的跪射俑受损害就小一些。其次,跪射俑作蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,不容易倾倒、破碎。因此,在经历了两千多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人,往往个性张扬,率意而为,不会委曲求全,结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后,就知道了轻重,分清了主次,学会了内敛,少出风头,不争閑气,专心做事。像跪射俑一样,保持生命的低姿态,避开无谓的纷争,避开意外的伤害,更好地保全自己,发展自己,成就自己。老子说,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬,无为胜过有为。学会在适当的时候,保持适当的低姿态,绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。800字