远游
独自行走我知道,可以走快,
然而我想远游。
题记
孩子的口吻:
在妈妈的肚子里,37摄氏度的恒温。可以游泳免费的营养快线也无需动身。童话总是那么的易碎,像泡沫一般。我伤心的随着泡沫童话的破裂哭着到来,仅仅唯一的眼泪自我伤心的表现也被你们的欢笑所代替。
你告诉我既然从一开始变没有选择放弃,那么就坚持下去。即使是生命的最后一刻也不要放弃,答应自己,绝不放弃。所以我变得事事坚持,但也依然坚持哭泣。我需要用泪水来表现我的哀痛,我总觉得哀痛可以用泪水哭淡。但我的哭泣并不是你所钟爱的田间小曲,也并不是舒伯特的小夜曲,肖邦,莫扎特的名曲,但我独爱维塔斯的海豚音,贝多芬的《命运交响曲》加上我。真够火爆哦!
不要觉得我可爱哦!因为每个孩子都是那么可爱。(给你一分钟哦,来想象可爱的自己加油!)
接着我们要去幼稚园,需要与各种小朋友友好团结。又认识了一位像妈妈一样的老师。真的好亲切哦!还喜欢上了许多卡通人物,有聪明的孙悟空、可爱的猪八戒唐僧沙僧。勇敢的葫芦娃、奥特曼。真是让我担心。灰姑娘、白雪公主、美女与野兽、
美人鱼。一切都叫人如此怀念。但我还是喜欢妈妈给我讲故事听,一切由自己想象。
还秘密的期待王子的到来。悄悄的钻进温暖的被窝里。但是童话总是像泡沫。我的远旅再次泡汤。小学还好,但是还是想玩。中学作业好多哦!我想快些结束。高中真是恐
怖,马上要决定命运。呜呜!大学由面临着就业。往后恋爱
、结婚
、生子
、育子
、养老
、最终归于永恒。假如在我生前我是一位科学家,科学的接力棒就有往后的人类继续奔跑(不要因为我的离去而难过,如果没有前人的离去有怎能又后世的诞生呢?生生不息才是自然规律。也不要最求绝对,世界上没有绝对的,只有相对的。体内平静的接受你无法改变的,勇敢的改变你可以改变的。)假如我是位音乐家,在你沉静在优美的音乐之中时,也试着要留下你对美的认识,自我内心的感觉。用着世界的语言述说这古老的故事,号召着人们追求美好,向上,和平,博爱,自由,平等,安宁,热情,激情。假如……。假如………太多太多。让们珍视自己的存在为世界创在价值。让我们的灵魂伴随着后代远旅。将生命经行到底。
远离冷酷
小时候,我们在童话和富有幻想色彩的故事中体验语言与表达的形式,也写过很多小童话和寓言故事。应该说,童话和寓言在语言与表达上有许多值得我们学习的地方,比如,文本简洁明快,语言含蓄质朴,思想意义深刻等。可是,我们在继承这些优点的同时,不假思索地继承了它的缺点。那就是:对生活和生命的冷酷。有许多这样的故事:骄傲的公鸡因为有美丽的尾巴,最后却没有人愿意和它玩美丽的孔雀最后只好夹着尾巴灰溜溜地活着一只小猴子因为喜欢一只绣花鞋,作者安排了一只老虎出来威胁它,小猴子在老猴子的劝说下放弃了对鞋的喜爱一只毛虫正在向一个同伴描述它美好的未来,一只鸟却把它吞进了肚……甚至,我们的课本里也不乏这样的文本。宋定伯把一只善良的鬼骗到宛市卖掉。在这个故事中,“好人”宋定伯没有说一句真话,反而获得了对付鬼的绝招“坏人”鬼没有说一句假话,甚至把自己最怕什么都告诉了宋定伯。在课文中,我们明显就可以看出,那宋定伯与人贩子毫无二致。在这些故事里,美丽的东西总是伴随着毁灭,值得骄傲的东西总会带来危机,善良的品质总被无情打击。在我们的道德评判标准里,就不容许有公鸡、孔雀的美丽,就不容许有对美好事物的热爱,就不能葆有善良的品质。问题还在于我们不愿意承认我们的传统教育――至少是现行的某些教育方式和观念存在着严重的问题,于是我们就依然照着原来的标准做事,写文章。你看,鬼被卖掉了,我们却在叫好:宋定伯真伟大!然后,我们就开始贩卖我们的冷酷:人不应该骄傲,人应该灰溜溜地活着,猴子是不能穿鞋的,毛虫不该幻想一些不切实际的东西……它们的下场是必然的。我们的冷酷表现得多么高尚!有了这样不遗余力的贩卖,我们就心安理得地接受了这些东西,并把它们做为了我们的道德标准。就作文写作而言,我们不希望把作文看成是思想道德读本,但我们总忍不住在记叙或议论中表现出这些标准,那就是冷酷。这种冷酷如果长期反映在作文中,我们的创造性的火花就熄灭了,我们的生活就失去了很多值得留恋的内容……一句话,我们成了冷酷标准的制订着、执行者,使他人变得冷酷的同时,我们也冷酷得像刀,随时准备着为扞卫冷酷的权利而战斗,而写作。好在我们现在是明白了。当我们在进行创新的思考和写作时,我们也应该像刀,锋利,简洁,好与冷酷做战,斩除冷酷,远离冷酷。远离了冷酷,我们才可以平等地看待生活中的人和事,才可以找回真我,才可以创新。远离了冷酷,实际是走向了创新!
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镇远之远镇远,黔省东部的一座边城,地名虽然阳刚,却是一处山水旖旎,风光迷人的地方。夏末初秋的季节,我旅游来到这里。行走异域他乡,心情总是有些特别,每每想用心灵的触角去感知那个地方,几日神游,镇远把一个“远”字留在了我心里。镇远之远,远在历史,小城的历史已经流淌成一条无尽的长河,源头的故事,早已散落在历史的烟尘之中。也许,“五溪蛮”和“百越人”的历史有多远,镇远的历史就有多远。可以想见,上古时期,这山麓水滨就有茅屋竹舍星罗棋布着,夏时的月,商时的风,应该见证过那些亘古蛮荒的岁月。两千二百多年前,镇远开始设县,称镡城。那时,这里是秦国的疆域。回望历史,我仿佛见到,这碧波清澈的舞阳河畔,峭壁悬崖的石屏山下,依山傍水的木屋或高或低,或疏或密,参差错落地结构着市井的古朴与繁华。南宋宝佑六年,镇远地名正式出现,何以定名,难以考证,根据历史命名习惯和此地的军事战略地位揣度,估计有威镇远方的意思。曾听过这样的说法:当年这方土地的封疆大吏进京述职,千山万水,一路风尘,及至抵达,憔悴万分,天子见状,问其何来,答:“陛下,那地方真远啊!”,天子误听,应道:“哦,镇远啊!”,地名便由此而得。此说无疑牵强,但在当时,对于江南来说,地处西南一隅的镇远的确是太远了。可是,镇远和江南却一脉相连。未到镇远时,想象中的镇远,应该是苗家的瓦房和侗家的木楼连缀着,就像黔东的其他地方;可是,当绕过一个山口,镇远朝我扑面而来时,那蜿蜒的水岸边,连绵的峭壁下,尽是大片灰墙黑瓦,飞檐翘角,古韵迷人的徽式建筑。一下子,我似乎来到了杏花春雨的江南。然而,空间上的江南何其遥远;是时间把江南搬到了这里。明朝初年,来自江南的屯军者和他们的后人们,将无尽的乡思寄托于故乡的建筑,六百多年来,循制而建,世代相传,逐渐形成今天镇远的建筑风格。遥想当年,那轮马头墙托起的明月之下,有多少游子曾经梦回江南?在镇远,你会见到一些身材高挑,皮肤白皙,面孔俊秀的男女,与当地苗、侗、土家居民有异。他们称自己是本地人,问何时在此居住,回答已若干世代,估计他们多为屯军者的后人。他们的先祖朝思暮想重返故里,可随着岁月的流逝,这些后人的灵魂早已融入黔东的山水,不再思念遥远的江南。屯军者们也许知道重返江南注定要成为一个永久的梦,于是精神寄托和灵魂皈依就成了他们的终极愿望,他们将孔子、佛祖和太上老君先后请到府城对岸的中和山上;儒、释、道三教的信仰使得青龙洞这个别具特色的宗教建筑群依山就势地屹立起来。此后经年,这里林木苍翠,香烟缭绕,人们各依其教,各求所归,平等祥和。历史已经远去,今天的镇远呈现出一派现代的繁华。旅游旺季,南来北往的人们纷纷涌入城中,将一座小小的古城挤得熙熙攘攘,热闹非凡。夜色渐深,行人渐稀,喧嚣的小城慢慢地沉寂下来,喜欢宁静的我,这时租上一叶小舟,去欣赏宁静中的古城夜景。夜风舒缓,夜色如绸,两岸璀璨的灯光,勾勒出古城绚丽的轮廓,水上水下,对称着一个流光溢彩的世界;明亮的射灯投映府城后山,将峥嵘的峭壁幻化成如诗的画屏,装点着古城的夜晚。墨一般的夜幕中,一座庙宇的轮廓屹然闪亮山巅一侧,如同天上宫阙,又似仙境人间。船夫是个二十多岁的小伙子,生得壮实,因夜深人静,交谈时无意中说到小城的治安。小伙子单手划桨,听到我的担心,不以为然地笑笑,他告诉我,这座小城极少发生偷摸抢劫案件,因为若有事件发生,一声呼喊,旁人都会挺身而出。听他的话语,想到白日里问路,无论男女老幼,均态度和蔼,热情礼貌,不厌其烦。尤其想到在一处冷饮小店买果汁,看店的是一个十二、三岁的小姑娘,身材瘦小,但眉目清秀。不过两元钱的生意,也十分热情,声声亲切自然的“请坐嘛”,“慢走哦”、“再见了”,令人倍感温馨。繁华的旅游城镇,民风竟如此纯朴,让人感觉回到了遥远的时代,回到人们互相拱手作揖,彬彬有礼的生活里,镇远几日,恍若隔世的感觉常常漫进心里,让我把现代的繁华忘记。见惯了都市生活的人欲横流,见惯了商业社会的人情冷漠,这古风犹存,远离现代污秽的镇远,真的让人感到很远,远得那么纯朴,那么无暇。宽阔的舞阳河,是镇远的母亲河,不知流淌了多少岁月。她流过大山,平坝,流过城镇、乡村,难免会承载太多的污染。当我带着这样的担心走近她的身边,看见的却是垂钓的怡然和戏水的欢欣。询问当地人,便听到自豪的声音:“这条河水,清亮得很!”。我走到岸边,掬水一捧,果真清冽无比,大可尽情饮之。商业繁荣,人口密集的城镇,生态这般地自然,环境如此地良好,实在罕见。今天,随着环境保护的失控,我们还有多少蓝天净朗,多少河流清澈?那透明的星空和河水,早已化作儿时的记忆。这座远离环境污染的小城,就像天堂,再次让我感到很远。远得那么美好,那么洁净。镇远,真的很远。她久远的历史令人怀想,她民风淳厚,环境纯美,与现代的诟病远远保持着距离,就像一位纯朴清秀的古代少女,在水一方,逸然宁静地端详着现代文明的世界。当悠悠的神思从这座千年古城中回来,我感觉,镇远其实不远,因为她的美就在我心中。1200字以上 高一 散文
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悠悠然然游镇远作为一个文化人,行万里路,读万卷书,乃至高境界。一路行来,发现山水优美的镇远,文化底蕴竟如此丰厚。细细想来,真是不虚此行啊!在镇远,能完美体现各地民居建筑的特色与宗教建筑文化之间相互融合的当首推“青龙洞”。青龙洞古建筑群位于中河山麓。青龙洞在建筑上的最高明之处就在于依山就势,充分利用悬崖峭壁、深沟浅壑、天然溶洞等自然条件,创造出了一种融石崖、溶洞、古树、藤萝等为一体的“贴崖建筑”;也因此成就了那重楼叠彩、巍峨凌空,五步一楼,十步一阁,回廊如带,曲径通幽的建筑奇观。因为它的建筑几乎都是挂在悬崖陡壁之上,人入洞中,但见洞中有阁,阁中有洞,或者一半是楼一半是洞,且洞与洞之间,楼与楼之间的起承转合时的挑梁搭柱也全然没有把中国传统建筑中严格对称的规则放在眼里,或因地势高低分立长柱、短柱,或以巨岩作为支点托起一座殿堂,甚至以一根独木建成一座“独柱亭”。这一切都使青龙洞平空又多出了几分洒脱、大气以及险峻和雄奇。难怪著名考古专家罗哲文游洞之后,禁不住诗兴大发:“一山飞峙大江边,殿阁弯廊吐雾烟。入黔何处风光好,镇远城头一洞天。”青龙洞始建于明代初叶,占地共2万余平方米,大小建筑30余处,建筑面积6156平方米,由青龙洞寺、中元洞、万寿宫、紫阳书院、莲花亭、祝圣桥6部分组成。由于各部分修建的时代和主持修建者追求的效果不同等原因,使整个青龙洞呈现出一派杂揉纷呈、万佛争胜的宝地,其间佛、儒、道三足鼎立,形成奇特的宗教文化现象。到青龙洞,必先经过祝圣桥。祝圣桥原名舞溪桥,因为给康熙皇帝祝寿而改名祝圣桥。该桥始建于明洪武十一年,直至明崇祯元年才建成,期间历时二百五十年。桥建成后又三次被洪水冲毁,重建三次,现存的是清雍正元年重建的。该桥曾是滇黔古驿道上的重要通道。桥的正中建有一个三层的楼亭,飞檐跷角,亭亭玉立,名“魁星楼”。魁星楼正面的楼柱上刻有一幅清代风流太守汪炳敖题的表明祝圣桥地理位置重要性的对联:扫尽舞溪烟,汉使浮搓撑斗出;辟开重释路,缅人骑象过桥来。由于历史的原因,青龙洞的建筑汇集了全国各地不同宗教、不同地域、不同民族的建筑精华,同时也把各民族的民居建筑、宗教建筑、以及商业建筑进行了一次巧妙的结合。透过这些不同的宫、院、殿、阁、楼、亭可以看到中原文化、边疆文化与域外文化的相互交融,使人们在青龙洞这个宗教园林建筑群中,既可以看到江南园林的精巧玲珑,苗、侗民居的古朴自然,也可以看到中国汉文化建筑代表的各种园林与西南边睡的吊脚楼和及其他结构各异的寺庙之间的完美融合,这在国内外其他宗教建筑群中是极少见的。本人虽然在建筑公司呆了八年多,但作为一个建筑外行,我只能以外行的眼光从建筑外在的结构和形象方面去欣赏和品味青龙洞。除了青龙洞建筑群里的这些建筑以及建筑物上的各种各样的凸雕、凹雕、木雕、石雕、浮雕、圆雕、透雕、双面雕、镂空雕等等让我大开眼界之外,我真正感兴趣的却是这些楼宇寺庙里供奉的各路神仙。青龙洞里住着大小神仙几十位,玉皇大帝、释迎牟尼、元始天尊、太上老君、观音菩萨、药王菩萨、文殊菩萨、尧、舜、禹、财神爷、朱熹、雷神、张三丰、赤脚大仙、十八罗汉、斗姥、吕洞宾、杜康,再加上山下天后宫里的妈祖、龙王、土地公公和土地娘娘等等,各路神仙齐聚一地,场面热闹非凡。更让人忍俊不住的是这些神仙聚在一起却并不争夺地盘,大家不仅相安无事,而且高兴的时候也随着镇远人的兴致随意串门。按照常规,青龙洞里应该住着炼丹的道士,中元洞住的应是佛家弟子,儒家弟子应在紫阳书院秉烛长读。可是,这一切规则到了中河山就全然不是这回事了。青龙洞里不仅有观音殿,连财神爷也忍不住跑来凑热闹;紫阳洞中不仅有老君堂,还有杜康在此长歌对酒,看样子根本就没把儒家的那一套礼仪放在眼里;而那一边张三丰则正在中元洞里舞拳传道,几千年了,那把雨伞和一个包罗万象的包袱还挂在石洞的壁上,让人看了仿佛觉得那老道士并没走远,也许只是临时下山打酒去了。※作者:晓客※1200字以上 高三 散文
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悠悠然然游镇远(有感)透过镇远2000多年沉淀的历史,透过中河山上青龙洞的宫、院、殿、阁、楼、亭,透过12座古码头及其连接的古巷道,透过儒、道、释三教合一,透过八大会馆、十二座戏楼,我们不难发现镇远这个偏居一隅的边城,蕴涵着巨大的包容力。她成为一个“卧佛醉仙”之地,一个中国地域文化的博览会,出世与入世、世俗与脱俗、商贾与宗教、军事与商业、多元宗教、多地域文化、多民族之间,似乎在镇远古城找到了人们期盼已久的和谐。通过青龙洞古建筑群,看到的是中原文化、边疆文化和域外文化的交汇。在其宗教式的园林建筑群中,有北国皇家宫殿的宏制大气,有江南园林的秀美玲珑,有苗、侗各民族的自然古朴,处处可见吊脚楼与寺庙的完美融合。八大会馆之江西会馆(万寿宫)、福建会馆(天后宫)、两湖会馆、两广会馆、四川会馆、秦晋会馆、江南会馆、冀鲁豫会馆,既是镇远商业繁荣的重要标志,也是一种商业文化、移民文化的具体体现。在区区3平方公里的小城镇里,居住着如此多来自四面八方的商人、市民,他们把家乡的乡土文化带了进来,将各民族多元文化移入镇远,并在传承中沉淀为异彩纷呈的镇远文化,使之成为中国地域文化的集锦。舞阳河从瓮安、黄平、施秉滚滚而来,奔腾于崇山峻岭之间,接纳众多的支流而成大河,过了诸葛洞便进入镇远。从镇远蜿蜒东北而下沅江,放舟直下洞庭、长江,出东海,正所谓“南箕北斗五溪烟水洞庭波”。舞阳河穿行于武陵山区,中下游河谷深切,两岸尽皆悬崖峭壁,翠峰插天,“两山夹峙,一水中流”,山环水绕,气势逼人,雄奇险峻。深知兵法的林则徐至此,心灵为之震动。他写道:“两山夹溪溪水恶,一径秋烟凿山脚。行人在山影在溪,此身未坠胆已落。”走进山中,但觉“山前突兀复有山”;抬起头来,顿觉“昂头但见山插天”;登上山顶,又有“不敢俯睨千丈渊”之感。一个“恶”字好生了得,道出了“此身未坠胆已落”的心境,使他“惊起群山向天叫”。湖南有个民俗学家林河先生,经过多年研究考证,认为继北方丝绸之路之后,还有一条南方水陆丝绸之路,镇远就是这条路上的中心驿站。为了印证这个观点能否成立,首先还是从镇远的“祝圣桥”说起。镇远府城之东,有一座建于明代的大石桥,原称舞溪桥,后更名“祝圣桥”。清光绪四年(1878),一位湖南宁乡籍的知府江炳敖又在桥正中倡建了一座三重檐八角攒尖顶的楼阁,命名“魁星阁”,寓贵州将出状元之意。谁知后来果然应验,当地民众便将其称为“状元楼”。状元楼的规模、体量并不很大,却与昆明大观楼、贵阳甲秀楼以及成都望江楼等不相伯仲。而祝圣桥之所以名声显赫,也不仅仅只是因它横跨于西南咽喉要道,主要是与其状元楼上那几副名联有不可割舍的关系:其一:扫净五溪烟,汉使浮槎撑斗出;辟开重驿站,缅人骑象过桥来。它记载了两件史实:一是“汉使”从这里乘搓出“天河”;二是缅甸商贾、政要骑象过桥入湘进京,是南方水陆丝绸之路的明证。其二:把笛作龙吟,东去洞庭秋水满;传书随凤使,西来滇海庆云多。东连洞庭,西接滇海。这是对南方丝绸之路的又一佐证。据考证,南方丝绸之路的大体走向是:从长江入洞庭湖溯沅江入贵州,在镇远舍舟登岸,再西出贵州,穿云南进入东南亚、南亚、西亚以至欧、非各国。后来,这条古驿道发展成一条重要的国际商贸、旅游线和军事交通干线。它在东西方经济文化交流以及在二战中抗击日本法西斯等方面,都起到了举足轻重的作用。清嘉庆二十四年(1819)一代爱国名将林则徐在所著《滇轺纪程》中写道:(六月)十六日,丙午。晴。子刻行,丑刻过陬市。……辰刻至桃源县。因缅甸贡象入境,邑令恐前途驿舍不敷,劝余并两程行。(六月)十九日,己酉。晴。寅刻行。平明过马鞍塘,遇缅甸贡象过此。本文作者:晓客1200字以上 高三 散文
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游贵州镇远从广州回来,我们的旅行团队在湘乡休整了一天,又马不停蹄的向贵州镇远古镇出发了,这次不同的是自驾游,但出发那天早上,先是乌云密布,接着下起了倾盆大雨,因为我们我们的路程远要走高速,所以我们凉凉车九个人只好眼巴巴的在家里等天气好转,等了好久雨都没停,当时我就说与其在家里等还不如去车上等,说不定我们一上车雨就会停的,爸爸采纳了我的建议,于是我们集合上车,打算边走边看,没想到,我们真的一上车雨就变下,行驶了一段后就真的没下了,哈哈,就这样,我们行驶了五百公里,到当晚六点到达了镇远古镇。到达目的地稍作休息,我们便去吃了当地的特色——酸汤火锅,这火锅最大的特点就是里面放了西红柿,酸酸的,我们还点了很多菜,但吃起来总怪怪的,反正不好吃。饭后我们乘着夜色游玩了舞阳河,游客们坐着一条条小船观赏小镇夜景,河边还有很多钓鱼的人,爸爸还说怎没带鱼竿来这钓鱼呢,那里家家户户都挂着红灯笼,好不热闹。后来我们还在河边的一个小酒吧里吃了东西,大人们喝酒唱歌玩得可高兴了。第二天一早,我们首先是在古镇的小巷里游玩,这里的小巷像蜘蛛网,也像迷宫,走在小巷用青石铺着的台阶上,看着这里的老人们坐在家门口聊天抽烟,小朋友们欢快的玩耍。顺着小巷我们登上了玉屏山,山间小桥流水好不漂亮,在山顶,还有一段古城墙,爸爸告诉我,其实山下的舞阳河在古代是很重要的交通要道,这个小镇也成了一处战略要塞,是兵家必争之地。在山顶可以看到小镇的全貌,舞阳河把小镇分开两半,就像一个太极的图案。从山上下来后,我们又租了自行车畅游铁溪,在小溪旁,到处是玉米地、吊脚楼、还有那长在小溪中的大树,溪边的石崖、小桥流水漂亮极了。返回后,我们还逛了小商品店,买了很多当地的特产,像牛肉干、猕猴桃等等,晚上,我们还吃了当地的特色小吃烤鱼,味道美极了。快来玩吧伙伴们,有好吃的好玩的,镇远等着你呢!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。800字 三年级
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心灵的远游每每读到你的诗,总是心情澎湃;你的诗,你的事,你的人让我的心灵搭起翅膀,作一次天之涯,海之角的漫漫远游。初次相识,是在一个寂然的雨夜,风声敲击着心灵的呜钟,越发紧凑。在书架上翻卷诗书,无意中有幸触到了您的传记。我打开书页,从此沉浸在你的诗情画意当中;人虽在,心灵早巳飞渡镜湖月,不知归处?我访遍所有的书籍,希望可以找到一句可以赞美你的言辞。但我寻访不到,也许只有一句才可表达我内心对您十二分之一的赞美,它就是你的老朋友金岳霖教授写给您的挽联一“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。”你的心灵总是那么澄澈,让我羡慕不已!也许,现代人早己淡忘了当年“中国一代才女”的你,这是胡适对你的赞美,也是世人对你的肯定;或许张爱玲对现代人而言,更加熟悉,也许是现代人对于《金锁记》、《十八春》的熟识。对于张爱玲而言,你的诗更加的清澈而一尘不染,虽然她笔下的小城逸事曾经也令我疯狂过一阵子。但是你的诗不仅仅使我疯狂,而是令我的心不由自主地远游。你的书寥落无几,但你的诗情却点缀了一个时代。在那个荒乱的年代,烽烟四起,你的诗盖过了炮声,在寰宇中流淌;你的心灵,洗涤了战争残酷的尸骸,渠清如许!当初在剑桥,在康河的柔波里,你陪伴戴着玳瑁眼镜,郊寒岛瘦的诗人一徐志摩荡漾船支,穿过驻足桥,体验夕阳美景,可曾想过桥边的柳枝日后将给你的心灵留下一道哀伤。不曾,因为你的心灵早己穿透尘世,达到“逍遥游”的境界而一尘不染,像你的诗带给我心灵上的远游。诗人有意,则草木含情。无论是《窗子之外》还是《九十九度中》;无论是你的诗意天分;还是散文上的才华绝世。你不曾给后人带来荣华,但你给他们留下了更多,包括心灵上的洗礼,这将是留给后人一笔宝贵的财富。你有庄子的精神却不悄然避世,这是庄子所不及,也是逍遥游无法带我作心灵远游,而你的诗情和性灵却不然。如果还有一句旷古绝今的言辞可感激你带给我心灵上的远游,唯有借助你的诗一“你是人间的四月天!”点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情感真切自然,无矫揉造作之嫌,以平淡心现真实情。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。800字 二年级 散文
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追远混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮为天,气之重浊下凝为地。于是便有天之地说,就这样不知经过了几世几代的繁衍变迁。在这美丽、古老而又质朴的土地上,就有了我们侗族祖先的耕作栖息。美丽而又隆重的侗族服饰是我们心灵手巧的阿妈们流传下来的才智;威严而又壮丽的鼓楼是我们侗族的祖先巧夺天工的不朽杰作;被誉为“天籁之音”的侗族大歌是我们侗族人民对生活的歌唱。亘古不变的精神,也不知经过多少个朝代的更改,我们的祖先依然在这片土地上日出而做日落而归,演绎着千百年来不变的详和与美丽。我们侗族人民有一个从古至今流传下来的风俗,就是每年的除夕夜不拜天,不拜地,只拜我们的侗族祖先,表示我们对他们的追悼,怀念他们为我们传授下来的春播、夏除、秋收、冬庆,这些我们永远铭记于心。还有种种庆祝,于是在除夕前期,阿爸、阿伯们杀猪宰鹅,捶粑粑,香肠腌肉;阿奶们彻夜不眠地煮福礼,打扫灰尘和左邻右舍闹成一堂的讨粑粑、印红囍、贴纸钱,于是上上下下充满了热闹非凡的气息。除夕一大早,阿爸拿着煮好的福礼,到山上祭拜我们的祖先。祈祷着来年保佑我们安康和美,能够有好的丰收。还唱着歌儿追悼他们给我们遗留下来的美德以及美好的事物风情,我们才能如此的幸福安康。于是家族上上下下的成员们准备着除夕夜菜,菜儿要有十二种,按十二地支命名,即:子、丑、寅、卯……等阿爸们回家七点开桌,这十二道菜代表着一年中的十二个月,表示能够风调雨顺,能在这十二个月中的每一个月都过得和和美美平平安安。在吃前由我们家族德高望重的老人点燃红烛。就这样,全家老少围着长桌,等候着祖先享受完了性鳢和香烟后,我们才开始吃着除夕夜饭。于是按辈分从上坐,一直坐到下坐。全家人吃着除夕菜,唱歌怀古。就这样世代如此,祖先们流留下来的美德一直熏陶着我们。天近五更时,阿奶便唱着那祖祖辈辈留下来的开门歌:“大门大大开,幸福金银滚进来。”这时,连绵不断的炮竹声响起,似乎合成一天音响的浓云,在这繁响中,拥抱着全村,轰天的繁响,像是祖先们在告诉我们来年的昌盛。我们继承着祖先的美德,在这古老的土地上,共同发展繁荣!800字 高一 叙事
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远山苏雨经常做梦。梦见一座山,山非常难登,却华美漂亮--引子那时的苏雨是一个4年级的可爱女生。老师同学都喜欢的那种。想想也对,一个人又漂亮善良又成绩优异,当然会招人喜欢。和苏雨棋逢对手的是周擎。他们是邻居又同班,从小在一起的好伙伴。那时他们很容易就登上那座山,然后开心地拿奖学金。那种开心的感觉,使他们四目对视,相视而笑。他们两家聚餐,互相鼓励。他们开心地走到小学毕业。成绩仍是在山上。他们有一种一览众山小的感觉。感觉真好。初中。没有苏雨向往的那种青春飞扬的感觉,唯有累。周擎也不和她一个学校。苏雨仍然边玩边学,可是成绩再也到不到山上。她开始看这自己从山上一点点下坠,坠了2个月。--期中考试--拿到成绩单,苏雨差点晕倒,她只考了班级第10!看着那点可怜的分数,她大脑一片空白,头开始发胀。泪腺也干枯了,她欲哭无泪。一节英语课,她的脑子容不下任何内容,心中像装了铁块。沉重,沉重......她回到家,一下子栽倒到床上,哇哇大哭。怎么会......怎么会......她的嘴里不停念叨。年级第一超过了她100分!100分......爸爸妈妈不停地吵,她呆呆地听着。她的心随着成绩跌落山底。她的北大,她的一中,开始从视线里模糊,模糊直到看不见......她颤微微地给周擎打电话,周擎也没考好,但是,但是高出了她30分!她的心在战栗,瑟缩,哭泣......持续低迷......--花开的历程--苏雨流着泪,给明晨打电话。明晨是苏雨的大表姐,在人民大学读书。她睿智聪慧,是苏雨伤心时给她温暖肩膀的人。苏雨哭着把这件事告诉她。明晨安慰她,然后说‘妹妹,一次失败不可怕,怕的是次次失败!你又能力,姐姐相信你能找到解决办法!你现在在努力绽放,虽然疼痛,却会收获出美丽的花朵!’苏雨不再哭泣,她开始沉着得学习,在镜子上写上‘山’字。她要用山来端视自己。她在努力奋斗,再次登上山,然后在阳光下笑。她给周擎发短信‘加油!@让我们仍站在山顶!’周擎说‘远处的山,并不难攀登,它离我们心很近!’是的。苏雨就是要爬上去,然后开心微笑......--梦--梦里。山仍在呼唤成功者的到来,苏雨坚信自己就是那个成功者。800字 初一 抒情散文
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远星躺在床头,看那满天星星,不禁浮想联翩,一个个画面映入脑海。远处那一颗颗星星,被月色笼罩的朦朦胧胧,使我看不清楚哪一颗是我的专属星星,但也迷迷糊糊地摘下了一颗来。哦!是它,就是它,它就是我想要的那颗星星,那么闪亮,那么光辉。打开它看看,里面写着两个字——老师。理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。不错的,理想是层层递进的,它不是一两天的突破,而是日积月累,然而,想要当一名出色的老师,更是要积累,从点滴开始,认真负责的态度是前提。我想当一名老师,并不是一两天的时间了,已经2年了,它在我心中已经扎根了,我想当老师,可能是因为,受身边老师的感染吧,我深深感到了老师的快感,桃林满天下的气概,认真负责的严格要求自己,我感觉他会让我变得很强很强。但想要当老师,也不是注意一两点就行了,这个职业要有综合能力,各方面都要很强,也要注意很多细节,以下是我注意到的小细节:一、不要用敲打讲桌的方式平息教室内的喧闹声或提起学生的反感。二、.不要在学生面前指责甚至诋毁其他教师。你的不当言论不仅会损毁其他教师的形象,也会损毁你自身的形象,还会对学生产生极为不良的影响。三、要有耐心,要有亲和力,多和同学们交谈。四、不要用规矩控制住学生,最好用真心感动学生,那样的班级,才会团结,才会温暖。五、不要在与学生谈话时目光游移、心不在焉。这样做会让学生产生“老师并不在意我”“老师不尊重我”的失落感、自卑感。六、有些学生,天生就吃软不吃硬,所以要求老师要“对症下药”。七、老师要有点幽默感,带动课堂气氛,争取让学生爱上自己的课。现在,我只能总结出这些了,我知道这是远远不够的,但我坚信,时间的变迁完善我的,到那个时候,我应该已经梦想成真了吧!要想抵达理想的彼岸还要十几年的奋斗,而这些年里,理想一定回像那海天相吻的弧线,可望而不可即,折磨着我进取的心,但我不会放弃,理想,等着我吧,我正一步一步向你走去。随着一阵遐想,望着远处的星星,我进入了梦乡。天津宁河县宁河县芦台第五中学初一:陈建志800字 初一 状物
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