泰山脚下
泰山脚下
今年暑假,我和妈妈到了泰山脚下,游览了直沟水库。
天气十分的炎热,太阳光非常强。不到八点,妈妈就把我叫了起来,我们吃完饭后就去了直沟水库。
我刚下车,就感觉到了一丝丝的凉意,让人心旷神怡。虽然说天气很炎热,可是到了这里,就没有那么热了。到了直沟水库后,我的目光转到了一个小池子那,里边的水很清,也很浅。一会,一只小黑狗走了过来,这只小狗,不是什么名贵的品种,但是它十分聪明。因为池子很浅嘛,所以,那只小狗趴在水里喝水。一位老爷爷说,这只狗在这生活了一段时间了,很聪明。本来我还想,一只小狗会有多聪明?直到看到这一幕,我才相信。
再往前走。我看到了一片瀑布,从上面流下来很多水。往上看,有四个字,直沟水库。我明白为什么叫直沟水库了。这里一片青山绿水的,十分的美,简直像是到了仙境似的,而我们,就是那所谓的仙人,只是再来一点点烟就更像了。绿绿的树,清清的水,奇形怪状的石头,还有那来来往往的人。说到石头,真的是配得上泰山奇石之称啊!看,那块像小狗,那块像鱼,而那块又像一只兔子。路旁开满许多不知名的小花,还有数不过来的果树。这里的水就更是奇了,十分的清,从高处往下看,都能看到水里的鱼儿在嬉戏,太阳光照射在水面上,像绿宝石似的,十分的美。往下走,我们看到了许多的人,他们打着伞,在水里嬉戏。有的摸螃蟹,有的打水仗,还有的游泳,有趣极了。之后,我们又往上爬,楼梯十分的陡。我和妈妈慢悠悠的往上爬,没爬很长时间,我们就累了。妈妈扶着扶手往上爬,我在前边带路。我们一路走来,不知道说了多少次“累死了,累死了~~”我想,这就是我们不经常锻炼的结果吧!最后,我们来到了一个小亭子,我们看到后,直奔了过去,坐了下来。我往后看,看到一座桥,这座桥是通往另一座林子的。可惜的是,这座桥坏了,看着桥的扶手,就知道这座桥已经很老了。听那里的人说,这座桥是皇帝游泰山的时候建的。我听了很惊讶,这座桥竟然有这么悠久的历史。我们歇了一会,又继续往上爬,这次没有那么顺的路了,我们只好踩着石头往上爬,我感觉这样很危险,所以我们很小心翼翼的爬。太阳光直射着我们,妈妈实在受不了了,就把随身携带的毛巾披在了头上,我看了后,哈哈大笑起来。不一会,我们实在是坚持不住了,就原路返回了。这一路,我更是害怕了,仿佛我只要一往下走就会滑下去,这次我们更小心翼翼的走,还好,终于到了泰山脚下。这时,人渐渐的少了,因为到了中午最热的时候,别人都离开了,所以,我们也离开了。
我深情地望着眼前的一花一草一木,恋恋不舍。慢慢地,缓缓地,轻轻地,我踏上了归途……
让文章学与语文教育比翼齐飞
让文章学与语文教育比翼齐飞
——读《文章学与语文教育》
济南市锦缠街小学
苏洪波
《文章学与语文教育》是上海教育出版社组织编撰的“语文教师必读”丛书之一,主编:曾祥芹。该书试图全方位地阐述文章学与语文教育之间的相互关系,重点说明了文章学对语文教育的重要作用。
该书开宗明义,在导论部分阐述了文章学在语文学和语文教育中的学科地位,分析了文章知识和文章能力与语文知识和智能的关系,指出文章教育是语文教育的主要任务,文章学是指导语文教育的主干理论。
接着,该书用了两章论述了文章学与母语教育的关系,包括与中国语文教育传统和国外母语教育趋势的关系。再往后的五章是讲文学与语文教育目标各方面的关系。包括语文知识、智能、思想及审美教育等方面。然后从教材建设、教育评价、课程设置及教师修养等方面分别论述了文章学与它们的关系。
最后是结语《让文章学与语文教比翼齐飞》编者用令人信服的理论观点和大量特级教师的事例说明语文教育的发展呼唤文章学,文章学的成长植根于语文教育。
总体来说,该书编写者具有扎实的文章学知识、语文教学知识。他们博通古今中外的文章学理论,对语文教育的方方面面都很有研究。如在语文教育评价、语文课程设置等方面都有自己独到的见解。可以说本书是文章学应用科学研究的一本好书,不愧是“语文教师必读”之书。作为一名语文教师确实应该好好地学习研究它。当然,无批判地接受也不符合辩证法观点。由于本书“视角独特,带有拓荒性质……”(该书后记474页),因此,其中有些观点还是值得探讨商榷的。
下面我结合自己的工作实践对该书的阅读具体谈一下个人的认识。
一、独特的视角,令本书富有生气。
该书的一个重要论题是对“语文”这一概念应怎样理解。对此,书中对“语文即语言文学”这一传统观念进行了批判。指出“语文”应为“语言文章之学”(导语第5页)并用令人信服的大量论据来证明该论点。由此论点推开去,编者发现现行语文教育中存在不少问题,有的甚至很严重。如现行高师中文系专业课程的设置比例严重失调,以至造成了错误的课程导向:“使高师中文系的学生纷纷做着‘当文学家、文学理论家’的梦,却多数不愿当中学语文教师,更很少有人立志当文章家、文章学家、文章读写教育家了。”书中还缓引了当代文章学的开创者张寿康先生的话进一步说明这一问题的严重性:“师范院校,中等师范等培养中小学教师的学校,要使学生能胜任工作,就要有文章学的课程,有文章学的知识和训练。我们要提出这样一个口号:文章学课程一定要和文艺理论、文艺学分庭抗礼!这不是我们主观上的想法,是客观需要。也就是说,师范学校不能只有文学概论,只有文学概论就是脱离实际,当老师,天天教的多是文章,但学校不讲文章学,这不是脱离中学实际吗?’(《文章学导论》第8页,湖北教育出版社1985年报10版)
回想自己在师范学校学习时的经历和近几年的工作实践,感觉张寿康先生的话确实切中了师范院校语文教师培养问题的要害。我们当年在学校里基本没有系统地学习文章学知识,尤其缺少作文教学知识,也曾做过当文学家的梦。工作以后才发现实践中要大量的探索而后总结自己的经验。实践中却有不少成功的经验,但由于缺少理论指导,也走了不少弯路。细想一下,加罗具备了扎实丰富的文章学知识,这种弯路或许会少先许多。就拿我自己树立社会大语文教学来说吧,又让他们学习对联、办报,后来又指导大家进行故事、小说创作,把图画引入作文,创立情境让学生作文等等,当然都取得了不错的效果。不过,这些方法都是自己一点点摸索出来的,用了五六年时间还不够完善。如果在师范学校时学过文章学理论,学过账孝纯先生的“大语文教育”,学过姚竹青老师的《大语文教学法》,可能早就取得事半功倍的效果了。
回到《文章学与语文教育》这本书中,由“语文”即“语言文章之学”的视角出发,该书还提出了不少建设性的课程开发新见解。如“大学语文课宜分设读讲学课和文章学课”的观点,关于建立“语文、文章、文学”三足鼎立的语文课程信结构的观点。这些观点联系教学实际,研究价值高,而且具有可操作性,体现了该书编者对于文课程改革的前瞻目光。
二、扎实的理论基础,论述严谨有序。
《文章学与语文教育》的主要内容是讲文章学与语文教育的方方面面的关系。阅读每一章,都能深刻的感受到作者对本章内容中涉及的文章学和语文教育知识的深入研究。如在第二章《文章学与国外母语教育趋势》中,作者熟知日、美、法、德、俄等国的母语教育及文章教育。令人信服地为我们研究国外的文章学提供了理论基础。而在《文章学与语文智能训练》的两章中,我们可以看到作者深入的教育心理学方面的理论素养。他对思维能力训练的方法及有关这方面的实验、论述都有深入的研究。其中不少理论恰恰是被我们现在的教育实践所忽视的。举例来说,作文训练的程序,书中引用了朱光潜先生的话,很值得品味,先生说:“为初学写作者说法,说理文可缓做,言情文也可缓作,剩下的只有叙事、绘态两种……叙事文与绘态文做好了,其它多种文体自迎刃而解,……在外在事态上下过一番功夫,然后再以所得的娴熟手段去应付内在的事态(即情理)那就没有多大困难了。”(《写作练习》《烛光钱没学文集》第二卷,第282页)朱先生的这些论述符合学生情感发展规律,也符合学生作文实际。但事实上,现在小学现阶段的语文教育里已出现了不少要求说理或“言情”(抒情)的作文要求。如写“读后感”及一些命题作文,如“老师,您辛苦了,”“妈妈,让我送您一束花吧”等。这类题目对于小学五年级的学生来说,大部分是很难抒发感情到位的,我想这类题目还是少些为好。我们现在的不少学生怕作文烦作文,其实不少是被一些形式给束缚住了。写作文是最富有创造性的劳动之一
,最有利于培养创新精神。他要求作者享有充分的自由权,自己想说什么就说什么。因此,它特别害怕束缚。形式有时是一副很重的枷锁,若过分强调形式,即便是成年人、作家,也很难写出好作品。对八九岁的孩来说,刚刚学习写作文,如果强调形式,告诉他们应该怎样写,不应该怎样写,怎样好,怎样不好……无异于给学生戴上了沉重的枷锁,使学生顿感作文可怕,困难重重,并由此丧失对写作的信心和兴趣。面对各种要求,使他们不知所云,下笔艰涩,言不由衷。甚至出现双重人格:“作文人格和真实人格,”面对生活,他们天真烂漫,纯洁无邪,表现真实,具有真实人格,面对作文,他们既体现自己的社会角色,有极力体现教师,教材和社会规范所赋予他们的社会语言,却丢掉了真实的生活语言,这就是作文人格。
好在新的《语文课程标准》注意了这些问题,从第二学段提出习作目标之一是“能不拘形式地写下见闻、感受和想象,注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深,最受感动的内容。”按照这一目标,教师就可以不拘形式的进行大语文教学实验。让与文学可与其他学科沟通,让语文走上社会,把社会融进语文。召开辩论会,进行社会调查,写调查、采访报告等,都应成为小学语文的重要教学内容。
三、很强的指导性,是研究语文教学方法的好助手。
《语文课程标准》在论述语文课程的性质和地位时说:“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。”语文素养包括的内容很多,既有语文知识和能力,也包括品德修养和审美情趣。对于如何培养学生语文素养,在《文章学和语文教育》这本书中都有详细而具体的论述,实用性很强。如今,创新能力的培养已成为现代教育的主旋律。对此,在《文章学与语文智能训练》两章中都有详细的实力指导。如何在文章教育中培养创造能力,编著者主要介绍了六个方面:(一)质疑,创造的起点。(二)“由此及彼”,思维的开放性。(三)“合中为一”,从综合、概括中产生新见解。(四)“剖一为多”,学会分析。(五)多向思维,善于变换角度看问题。(六)辩证思维,学会思维的辩证法。这六点,对于我们在阅读教学中如何培养学生的创造力有很强的实践指导意义。就那第五条:“变换角度看问题”来说,编者以“滥竽充数”这个故事的教学威力启发我们多角度思考问题。推广开去,我们在许多课文教学中都可以用这种方法来教学。我曾在执教《晏子使楚》一课时应用了此种方法。我让学生不拘泥于课文中晏子的做法,开动脑筋令想办法对付楚王,学习小组里的同学认真合作,想出了很多新颖的好办法,握有趁热打铁,让大家根据自己的办法写《新编》,不仅锻炼了大家思维,还提高了写作兴趣。。真是一举两得。教学《跳水》一课,我也让学生在学完之后想想还有什么办法能救孩子,并把大家的各种办法一一跟“跳水”这一办法比较,从而使大家明确“跳水”是最好的办法,更深入体会出课文的中心。我想,针对文章教学中如何培养学生创造力而提出的上述六种方法具有现实的指导意义,但更重要的是教学文章的教师和指导教师工作的领导者首先具备创新的意识和思维。记得前几年济南市的个小学推行“五段式”教学模式并以次衡量每位教师的教学。该模式要求每种课文的教学都有固定的模式,即:全文初探、重点深究、通篇会意、领会表达,读后练习五个步骤。部分课文用这种方法来教应该无可厚非
,但每个学校,每位老师、每篇课文都用这种方法来教,未免太极端了。他极大的束缚了教师们的创新意识。现在很少有人体“五段式
”了,然而一种新的模式又通过一种非正式的方式开始了,而且被作为评价一堂语文课优劣的标准,即:每堂语文课必须有大段的阅读、评读,不许提直白的问题等。我想这似乎又是在走极端。“课堂上(语文课堂)应出现朗读的读书声”这种提法很正确,却绝不能成为一种必须的形式。学生作文写不好在于太多形式的限制,语文课同样不应有诸多形式限制,那会制约师生的创造力。所谓“教学有法,教无定法”何必总在教学中搞运动呢!当代著名教育家魏书生先生就特别反对在教育上搞运动,他也非常注重培养学生的自学能力。他说:“教育的责任,固然要教给学生真理,但更重要的还是要培养学生发现真理的能力;要教给学生知识,更要培养学生自己学习知识的能力……1997年毕业的学生,我只是教自学方法,两年半时间,没给学生讲过一篇课文,媒介语文课都是学生自学,全班升学考试仍取得了总分全市第一的好成绩。”(《学生实用学习法》第334页,沈阳出版社。2000年8月版)“授之以鱼,不如授之以渔,”统一要求教师的教学模式不利于学生的创新思维。“教育上更应“解放思想,实事求是。”
提到“实事求是”我想对《文章学与语文教育》中的一些观点也应该结合自己的工作实践,有批判的接受。书中的有些观点,甚至值得商榷一下。例如:书中提到语文学习的心理发展顺序时写过这样一句话:“语文学习的心理发展顺序是‘语言—文章—文学。’即文章是语言发展的产物,文学又是文章的产物。因此,语文课程的安排,语文教材的编写,语文叫法的运用,都要遵循这一规律。”我想,先学语言,后学语言的运用无疑是正确的,但“文章—文学”的顺序似与本书编者自己的论述有些相抵。因为该书在文章和文学的区别方面是这样表述的:“文学是虚构的,想象的;文章是真实的,忠实的。”(《文章学与语文教育》第75页)但我在实际教学中发现:学生语文学习的发展顺序其实是虚构想象的文学形式与真实忠实的文章形式并行的。学生最早的作文练习是丛看图写画开始的,而看图写画的内容都是虚构的、想象的,虽称不上文学作品,但与真实、忠实为基本特征的文章相比,向然也不能划入文章。随着年龄增长,学生作文中出现了纪实作文与想象作文。根据笔者的教学经验,学生作文时,这两类文章中,学生的想象作文往往写得更好,而且也更愿意写。今年的期末考试,作文题是让学生在两种类型的作文题中任选一题。(一种为纪实作文,一种为想象作文。)大部分同学选择了谢想象作文。可见,要麽是“文章
—文学”的心理顺序有待商榷,要麽是以是否虚构为依据区分文章和文学不够准确。其实,之所以产生这种现象,与《文章学与语文教育》成书的年代有关。该书出版于1995年,那时,小学生协想象作文还违背大力提倡。近年来,随着创新教育的研究和深入,对学生想象力培养的呼声越来越高,加之学生尤其是小学生确实是具有丰富的想象力,让学生写想象作文其实是留住孩子们的想象力的一条重要途径。也是培养学生创新思维的好办法。笔者在实践中发现:学生的想象力是无穷的。鼓励学生写想象作文甚至进行文学创作不仅可能,而且可行。我曾在自己的教学拌种进行过“留住孩子们的想象力”的实验。实验中进行了教学生写小说的探索。效果非常好。
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泰山“会当凌绝顶,一览众山小,”这就是形容五岳之首——泰山的名诗,从中我体会到了泰山的气势非凡和诗人对泰山的赞叹。泰山不只是一座山峰,它大大小小的山峰蜿蜒起伏,连绵不断,不计其数。许多山峰上怪石嶙峋、形态各异,山崖上树木青翠欲滴,放眼望去,满眼是一片绿的海洋。泰山的最高处有1524米,最低处也有600多米。山上的名贵药材非常多,有黄莲、灵芝、人参等等。山上有古建筑20多处,历史文化遗迹2000多处。我登泰山,首先游览的是红门。那里是登山的入口处,有一个很大的牌坊,就像古代的大城门。牌坊下有个类似洞的地方,凹凸不平,阴暗潮湿,非常适合乘凉。很快我们就坐上了登山的公共汽车,在盘曲的山路上左右摇晃了10几分钟,终于来到了索道口,乘上直达半山腰的索道。索道启动后,随着时间的推移,越上越高,索道口在我的视野中渐渐远去。半路上,我向下俯视,一个个山头从脚下划过,挺拔的松柏、巨大的山石都在我的脚下。一会儿,我们就进入了浓浓的大雾中,真有一种飘飘欲仙的感觉。走下缆车,映入眼帘的是白灰色的岩石。当我一步步登上台阶后,映入眼帘三个大字——“南天门”。当回头看底下几乎笔直的天梯时,双腿顿时感到发软,真是佩服古人毅力啊!在如此艰难的山上修了这么伟大的梯子!接着往上走,终于到达了山顶。山顶上有个庙,庙前那刻着“五岳独尊”的大石头异常尊贵的站在那里,令人十分敬畏。那石头山的大字是红色的,写得苍劲有力,个人一种豪迈的感觉!登上了玉皇顶,就到了泰山的最高处,那里可真高啊,一伸手仿佛可以抓到云彩。一眼望去,真有一览众山小的感觉。泰山的雄伟壮丽深深吸引着我,开拓了我的视野,陶冶了我的情操!我一定会再去那迷人的地方。650字 四年级 叙事
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泰山大家好,我是导游安昌政。今天,我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。泰山位于山东省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,泰山的名气很大,所以把泰山取名作为市名,像乐山所在地点叫乐山市一样。泰山是五岳之首。五岳分别为:东岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。东岳泰山排名第一,高度(主峰离地面的距离)排行第三,大约1545米高,有“登泰山,小天下”之称。有许多名人均登临泰山,如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋祖、乾隆。据记载,泰山至今已经有二十亿年的历史。超过云层,所以上面有较大的冷空气,冷的像寒冰一样直入骨髓。如果你们很冷,可以到附近租一套皮棉袄。天街不光冷,小吃也特别多。泰山的小吃很有特色,如小米煎饼,这里的小米煎饼双酸双薄,又加了大葱、甜面酱、煎鸡蛋,用十里飘香这个词来形容再适合不过了。天街的第三大特点就是——石碑特别多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部,这个石碑上面雕刻着十一个大字:“泰山世界文化与自然遗产”这个石碑是1987年11月19日雕刻的。这个石碑表明了泰山是世界文化与自然遗产之一。但是中国只有4处(2001年前),泰山是其中第三个命名的。再往上走,大家就到了主峰部位。主峰的东侧有一个观日石。在原来,传说古人因为爬山时很多人看不到日出,人们齐心协力从山上搬来一块大石头,大家把它放在观日点,人们站着或者坐在上面,就看到了日出。现在,为了看到日出,人们夜里三点就来爬泰山或提前住在山顶上,这是为了等待看日出。主峰的西侧有一块石碑,上面雕刻着四个鲜红的大字:“五岳独尊”,这四个大字时古代文学家孟子(孟轲)说出的,意思是:“五岳之中,排名榜首”。从古至今,这四个字成了千古佳来到泰山面前,站在迎客松下,隐隐约约可以看到十八盘。因为古人说:“一叶障目,不见泰山”。十八盘的台阶共1594级。高约400多米,可以说是泰山的“脊梁”。如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门,你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,这是因为十八盘很陡。登上了南天门,大家先休息一下,留个影,休息一会我们再向上爬。休息完了以后,大家请继续跟我向上爬。爬上一小段距离以后,便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因为天街已经话。再往上走,就到了泰山的最高点——玉皇顶。从玉皇顶的观望台往下走,就看到了泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲:“会当凌绝顶,一览众山晓”。如果留完影的话,请跟我下山。游客们,泰山的景色确实很雄伟,希望您带着亲朋好友再来光临泰山!1000字 六年级 叙事
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泰山星期六,我和爸爸妈妈一起去爬泰山。我们一会就到了泰山脚下,望着那陡峭的山峰,我不由的害怕起来。“轩轩,敢爬吗?”爸爸一脸坏笑。“当然敢,谁……谁说我不敢?”我一副不屑一顾的样子。“呵呵!”为了保存一些体力,晕车的我也不得不去坐车到中天门。到了中天门后,我像个小猴子一样乱蹦乱跳,哈哈,看来也不是很陡嘛!过了一会儿,我爬累了,坐在地上拿出火腿肠、可乐,吃了起来。爸爸妈妈也坐了下来,欣赏着路旁的风景。腿都坐得麻了,一下子站了起来,走路都有点摇摇摇晃晃,差点摔了下去,幸好爸爸眼疾手快,一下子抱住了我。走了大约两个小时,就到了十八盘。听说十八盘的路最陡了,今天我可要验证一下。事实果然如此,十八盘的路真陡啊!看上去就向一个稍微倾斜的天梯,摇摇晃晃。让我必须拉着爸爸妈妈的手,稍一松手我就吓出一身冷汗。望着走过的路,我心中不免有些自豪。又过了几个小时,我们登上了南天门。南天门可真热闹啊!熙熙攘攘的人群川流不息,我从泰山顶上极目远眺,大大小小的山峰都隐隐约约在我们的脚下了,真是“会当凌绝顶一览众山小”呀!再向左边一看,有一座庙,爸爸说那就是玉皇庙,上面就是玉皇顶了。我们在玉皇顶上玩了几个小时,才恋恋不舍的下了山。爬泰山虽然很累,但磨炼了我的意志、开拓了我的视野,收获很多啊!450字 五年级 叙事
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路在脚下星际变换,你无法预测;风来无形,你无法捕捉;高山巍峨,你无法仰视。唯有专注脚下那一条印上你无数脚印的路,才是真实的存在,是你毕生所能够追求的。即使生活的世界充满黑暗,也应该专注脚下的那条路,它是你迈向成功的通道。一年一度的“星光大道”如约而至,而捧上冠军奖杯的却是一位双目失明的小伙——杨光。他没有常人的幸运,却依然得到了上天的垂怜。不是他的才智有多高,而是他那一双坚韧的脚,即使在无光的世界里,也依然迈着坚定的步伐,毫不畏缩,终于踏平黑暗,迎来胜利的曙光。杨光很阳光,他用不屈默默诠释着四个大字——“专注脚下”。他用朴实的言语告诫着人们:黑暗并不可怕,可怕的是不肯专注脚下这条路,不肯努力寻找光明。即使浩瀚的星空多么神秘,也应该专注脚下的那条路,它是你永不跌倒的法宝。古希腊哲学家泰勒斯喜欢研究黑暗的星空,那神秘莫测的天空无时无刻不在召唤着他,吸引着他。有一次,他仰望星空,却没有专注脚下,以致于一脚踏空,跌入深坑,陷入困境。他看得见天上的事情,却看不见脚下的东西,忽视了脚下的路。高贵的哲人啊,低头看看你的脚下,专注脚下,不让跌倒上演,你悟出的不也是一个伟大的哲理吗?温总理说:“年轻人,既要敢于仰望星空,也要学会脚踏实地。”如果在仰望星空时,也不忘脚踏实地,这样我们就会永不跌倒,我们的生命才会演绎得更加圆满。即使理想的彼岸消失在天际,也应该专注脚下的那条路,它是你到达理想之岸的帆船。如今,我们已进入了高三后半学期,不少人陷入迷茫与苦痛之中。一次不理想的考试,也能让他们心灵憔悴,失去方向。他们遥望着远方的“高考”——一个让他们既兴奋又畏惧的山峰。多少人望而生畏,怯懦不敢前进,是那高度让广大学子觉得它是那么的遥不可及、高不可攀。可我想说:“同学们,收回你们那茫然直视前方的眼睛吧!低下头来,专注脚下的那条路,一步一个脚印地走!不远的将来,我们定会攀上“高考”之峰,俯看灿烂的人生!”专注脚下的这条路吧,即使理想是多么的遥不可及。走好这条路,你定会收获别样的人生!路在脚下!鲁迅说过:“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”让我们用坚定的步伐,踏平人生的坎坷,踏平理想的坑洼,踏出一条通向成功的康庄大道!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 高一 记叙文
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路在脚下人生中有太多事,总让我们始料不及。7、8岁那个时间,我第一次意识到自己和别人的不同。我小,但我已经可以看到自己左手肌肉在萎缩,更明白自己为什么要来北京的医院。一住一年的经历,足以让我清晰地看清自己——我知道,从此我有一只和别人不一样的左手,多了一本很多同龄人没有的证。之后每一天的住院生活,我都沉浸在病痛之中,泪水成了唯一可以安慰我的东西。曾经的泪珠里,只是委屈与欢乐。时日久了,看着经过的来探望的人的悲悯眼神,我开始没来由地自卑和忧郁。一件件白褂,一管管针管,成了我内心深深的恐惧。我知道他们的无辜,但不知为什么,我束缚不了我的内心。如果…如果没有他们,我的未来会是怎样?我知道我是幸运的,小学五年的经历,让我渐渐地寻回了最初的自己,因为这里有我挚爱的同学和老师。当我见到老师的第一眼时,我突然觉得自己也是个平常人。正常的报名记录,正常的微笑。即使在爷爷和他描述我的与众不同时,他也只是头一转,看我一眼,就继续笑着记录了。只是那一眼,却又是那样的深情,似一泓深不可测的月潭,让我顿时清爽了许多,因为我已经很久,很久,没看到这种对我的表情了——是的,没有怜悯,没有同情,就像看一个再正常不过的新生。周围同学陌生的面孔也逐渐映入我的眼帘,他们是那样的欢呼活泼。他们奔跑,他们跳跃,他们有着我曾经拥有,如今仍想拥抱的热情和活力。恍然间,我又遥见了当时我与同伴们欢戏的瞬间。小伙伴伸过手来拉我一起玩,他的手比我小太多——毕竟我迟了一年上小学。他对我笑,拉着我奔跑着去跳绳。翻越的绳圈里,我知道,新的人生大门正在向我打开,就在我的眼前,近在咫尺,我,触手可得!时间久了,同学们也就知道了我的不便。只是他们并不在意,也从不提我的手,依旧拉着我跳绳,却记着从不让我自个单人跳。我开始期待每一天的上学,也开始享受上学。五年同窗,我变成了他们的老大哥。他们喜欢时不时凑到我桌子边来,把我围住,我也幼稚地认为我是他们的宠爱。课间时,又不知是谁的小手,弹了我的小脑瓜子一下,“哎呦!这题写错喽!笨蛋。”我笑笑,然后和他们闹在一起。我常想:时间可以磨练钝锈的钢剑,可以让我们分岔的铁路重回正轨,也可以给我们带来深厚的情谊。我就是我,或许不同,但我一样坐在这个教室,享受同一片天空。如今的我,早已明白,我的路在我自己脚下!与其唉声叹气,还不如勇往直前,无视挫折与不平等。这样,身边的人也会笑得更开心。900字 五年级
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路在脚下我向往蜗牛,因为羡慕它们在绵长的道路上留下脚印。那条闪亮的印迹代表它们曾经来过。它们经历风雨,却不曾放弃,载着沉重的负荷慢慢前行,走着属于它们自己的路。微风拂过它们留下的印迹,渺小却满载沧桑。而路是什么?有人说,车到山前必有路;有人说,条条大路通罗马;有人说,地上本没有路,走的人多了,也便成了路;有人说,路,就是从没有路的、只有荆棘的地方踩踏出来的……路很实在,也很飘渺,边远山区的羊肠小道是路,宽阔平坦的国道主干线是路,就连民航的空中运行“轨道”也可以说成是路。小孩说路是脚下踩的柏油马路;大人说路是从小到大成长的足迹;老人说路是生命的征途,生命不息,路就不断!真正的路是在荆棘中延伸出来的!也许真的“车到山前必有路”,真的“船到桥头自然直”,但是,如果不经过长途的跋涉,不经过艰难的远航,车如何能到达山前,船如何能到桥头呢?因此,我们要开辟新的道路,而我们在开辟道路时,面对的不是鲜花与掌声,而是荆棘与杂草。如果只看到眼前枯木的腐朽和烂草的肮脏,便会望而止步,因为你怕污泥弄脏你的新鞋,怕荆棘刺伤你的嫩脚。那么你就永远无法开辟自己的道路,只能跟随在他人的后面。也许在不知不觉中,你就会被别人拋弃和遗忘。所以,我们要走自己的路!而我走的是什么路,我是坐在名叫时间的马车上,走在名叫人生的大道上,身后的路叫过去,脚下的路叫未来。轻扬马鞭,马车缓缓向前驶去,车上满载着我的行囊,身后留下了深深的痕迹。尽管时光的尘埃掩埋了我的过去,但至少在多年以后我还可以自豪地说——我曾经来过!我曾一步一步地从遥远的那头走到了企盼已久的这头。岁月的风轻轻拂过,我想它曾敲过春秋的战鼓,拂过唐朝的大钟,打响过起义的枪声。脚下已模糊的旧迹不会因为光阴的走远而消逝,它会在人们的心里深深沉淀。不愿意借助荣利攀上高峰,因为居高临下很容易摔成粉身碎骨;不愿意为了省力抄取近路,因为投机取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠权势欺压别人,因为成为暴君很容易被起义者推翻。还是做只蜗牛吧,带着沉重的躯壳向前缓慢爬行,至终我可以借助足迹的力量站在蔚蓝的天空下高呼——行走万岁!留下宝贵的足迹,在白发苍苍、齿落舌钝之时,我仍可以自豪地指着身后——那是我自己的足迹!900字 六年级
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路在脚下诉说未来是在骗人,沉湎过去是在骗自己。长路漫漫,不过是在脚下;远方如梦,不如紧攥手中。年少的我们曾以为远方就犹如天边彩虹,只能远远向往。当岁月的风沙,将眉梢的稚嫩抺去,才发现路从来都在脚下。一步,一脚印,定会到达远方。在我的记忆里,国外的大文豪们一生必定是坎坷曲折。经历过时间无情的洗礼,看透了人世冷暖,才会将篇篇传世名作流转于笔尖。一厚一诛心。但小仲马好似是个例外。他不曾将翅膀于烈日下灼烧,不曾在风雪里飞翔。唯一的挫折大概是他的文稿一次次的被退加。父亲大仲马见到儿子一次次满怀希望的眼神渐渐冷,却心有不忍。便让他在文稿上写了“大仲马的儿子。”可是小仲马却坚决的说了“不”。如果远方不是一步一步走到的,那么最后的风景便只是墙上的照片,僵硬而冰冷。而小仲马选择了自己一步一步的努力,他知道远方不是天边那一道彩虹更不是一张单薄的照片。他的远方是一路风景如画。哪怕荆棘从生,也能走出繁华。因为路在脚下,远方在手中。最后小仲马凭借《茶花女》一举成名,到达了他的远方。关于远方张晓风曾说过:“我唯一知道,我会跨步而行,或直奔,或趑?或彳亍或一步一踬,或小伫观望,但最终,我还是会一步一脚印地往前步去。”现在有许多人背上行李便踏上旅途,去闯荡远方或是白雪皑皑的青藏高原或是江南烟雨里的小镇宏村。他们的旅途快乐又安心。的确旅途能洗涤灵魂还心灵一片圣地。而在1000多年前,有一位僧人他曾在漫漫黄沙中前行,曾于穹顶之下浅眠。日月为他掌灯,山川为他伴读。他一丧布衣,一双布鞋却穿越了120多个国家。一路西行,他就是唐玄奘却相信路就在脚下,一路的山长水远不过是远方的点缀。事实也证明他成功了,他带回的佛学资料成为了洗涤人们灵魂的清泉。他也成为了人们心目中的活佛。其实得到了什么,于玄奘来说,只是到达远方的奖励。真正珍贵的却是他在路途上坚信路在脚下,远方就在手中的那份信念,有了那份信念他才能参悟佛前才能知晓人生。曾看到过一段话“人生,如果尝过一回痛快淋漓的风景,写一篇杜鹃啼血的文章与一个赏心悦目的人错肩,也就足够了。”让我们在仓皇岁月里扬鞭伴着清风与明月,做一个无悔的轻骑,相信路在脚下,往前飞奔拥有一路痛快淋淳的风景吧。路在脚下,远方就在手中,趁春光正好,且拼春风一叹。900字 六年级 读后感
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路在脚下时光飞逝,历史的长河飞快地流淌,仅仅六十几年的时间,中国就发生了翻天覆地的变化。中国人摆脱了战争,走向复兴国家的伟大征程。我看了一本叫《闪光的足迹》的书,里面的内容就是写祖国的变化的。这本书叙述了中华人民共和国从建国初期到现在的60年光阴岁月。记录了中国从一个落后封建的时代走向科技发达的世界大国的苛刻经历。中国在这些年里经历了许多困难,但都一一解决了,我们的生活也有了惊人的变化。你看,乡下的农民从前是多么的贫穷,每天从早忙到晚,疲惫不堪,每天还要为怎样能解决柴米油盐的问题而犯难。现在,农村有了惊人的变化。那泥泞不堪、长满荆棘的小路不见了,代替它的的是,一条条蜿蜒的,从高处望下去,像一条条银色丝带的柏油马路。辛苦的农民伯伯从此回家就不用走很长时间了。那一座座泥土做的,风吹雨淋禁不住风吹雨淋的老房子消失了,取代它们的是,一栋栋高高的,漂亮的“小别墅”。那家门前的小院子,里面的一群群跟着妈妈走来走去嬉戏的小鸡、小鸭们没有了,而是一辆辆崭新的轿车。那房间里一张张破烂不堪的家具换掉了,在房间里的是一张张柔软的大床,一台台电脑和空调。乡村的变化是如此之大,他们的幸福生活令我震惊不已。看完有惊人的变化的乡下,我们再看看城市里有什么变化吧。那条街上,有超市、奶茶店、花店、网吧、服装店等等商业店,热闹非凡,公路上车水马龙,一座座高楼大厦拔地而起,屹立在那里。高架桥像蜿蜒的龙,“穿梭”在马路上空。到了夜晚,那就更精彩了。那些有趣精彩的活动正热火朝天、如火如荼的进行中。夜市的东西可谓是琳琅满目、五花八门,让你眼花缭乱。那高楼大厦也热闹起来,里面人声鼎沸,堵得水泄不通。我觉得城市的变化也非同小可。2008年的汶川大地震,不但没有摧毁我们中国人的意志,而且让我们的祖国更加坚强起来。经过挫折的中国已经更加成熟了,第二十九届北京奥运会更是实现了我们的百年愿望,让世界更加了解我们,从此,中国不再是“东亚病夫”了,而是成为了“东方雄狮”,从此,中国站起来了。随着神州七号的载人火箭成功升空,宇航员成功出舱门,不仅让中国成为了第三个将人类送入太空的国家(这是多么光荣),而且中国的航天技术又向前迈出了一步。看了这本书我了解了中国在这些年经历了许多沧桑。我相信,这些沧桑都会成为经验,让祖国将来再次成就一个又一个辉煌,我相信。900字 五年级 散文
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