杞人忧天_1200字
很久很久以前,杞县是天地的正中心。那时候,杞县一带叫中天镇。中天镇位于中天山上,距离天只有三尺的距离。但中天镇的人却伸手够不到天,因为他们只有几寸高,最高的人也不超过一尺,所以,中天镇也是矮人镇。但在一段时间,镇上的头领镇首家生了四个孩子,这四个孩子跟其他人不一样,他们比其他人高很多,各个都三尺多高,可以任意到天上走动。
镇首的大儿子叫共工,二儿子叫祝融,三儿子叫杞人,另外还有个女儿叫女娲。老大长的一头红发,青面獠牙,样子十分可怕。他嘴巴里能喷出水来,和海龙王成了很好的朋友,人们都叫他“水神”。老二祝融,脑袋瓜子一丈多长,脸红的像团火,嘴巴一张,就能吐出火来,人们就叫老二“火神”。老三杞人和女儿女娲长得都是眉清目秀,一表人才,很是好看。
兄妹四人,样子有天壤之别,秉性也大不相同。共工和祝融,脾气火爆,动不动就发火,甚至动手;杞人胆小怕事,树叶掉下来都担心砸了脑袋,整天畏畏缩缩的;而女娲则聪明,善良,惹人喜爱。
有一天,小妹女娲捡到一个天鹅蛋,兄妹四个都想吃。一争一吵,共工和祝融的火爆脾气上来了,俩人就动起手来啦。俩人从地下打到天上,从家里打到外面,打的是天昏地暗,不可开交,不知道打了多长时间,兄弟俩个越打越急,共工一喷水,洪水遍地都是;祝融一吐火,烈火漫天烧。不知道打了多长时间,祝融吐的火把天都烧红了,像烧红的铁块一样,让人不敢碰,地也烧热了,像个大铁锅,把地上的洪水都给煮开了。共工一看不好,自己怕热,扭头就往西方海龙王的方向跑。共工在前面跑,祝融就在后面追。共工只顾着向西方跑,没看路,不小心一头撞在了不周山上。不周山是顶天的柱子,被共工这么一撞不要紧,不周山塌了,天也就塌了。
天塌了,洪水遍地流,石头到处滚。星星和月亮也往西边滚下去。后来,西方就堆满了石头,成了很高的石头山,这样地上的洪水就往东边流了,就成了东海。
天一塌,可把胆小怕事的杞人吓坏了,他整天直挺着脖子,没命的在中天山上跑来跑去喊着:“不好了,天塌了。”
女娲看到哥哥们这个样子,老百姓的日子没法过了,就遍地找五色石头去熔炼,然后用石浆补天。就这样,不知道忙活了多少年,女娲总算是把天给补好了。回去又不知道费了多少力气,给杞人找医问药,总算把杞人救得清醒过来,不再到处喊叫,妖言惑众了。
安生日子没过多久,黄帝和蚩尤又打起来了。天地间打的一片黑雾腾腾的,遮云蔽日,什么也看不见了。再加上天鼓咚咚地响,到处杀气腾腾,杞人吓的又犯病了。他又开始每天狂蹦乱叫:“不好了,天塌了。”他整天这样叫,叫得大家人心惶惶的,也没心思耕种,更没心思好好生活了。
大家都对杞人这样喊叫很生气,埋怨他“无事忧天倾”。有一天,气人的两个哥哥共工和祝融正在睡觉的时候,一片树叶掉下来落在杞人头上,他吓得一蹦三尺高,尖声叫道:“天塌了,天塌了。”共工和祝融睡得正香,被杞人这么一叫吵醒了,一气之下,他们合伙把杞人打下了中天山。从此以后,中天山的人们再也没见过杞人。
初三:竺亦凡
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平行宇宙的存在性_1200字
宇宙还有另一个我吗?还会有另一个你吗?
平行宇宙既为多世界理论,另一个我和我表面会一模一样,但命运可能截然不同,其中一个可能是另一个的后代,我们相遇会导致双方消失,化成能量,宇宙也许存在多重,在宇宙上随着物理的探索,一点一滴确立。
我开始确信平行宇宙的存在,这个另一个我确实存在,你们也一样,但宇宙一着在向一个方向延伸,在无限的宇宙中不可能将被扭曲,我们身体由无数原子构成,原子的排列决定了我们的身份和形态,就如同在马路之中找到同样形号颜色的车子,组合的数字越大,就要走的更远。假如我走的走够远,我就找到另一个我,但这无限接近于零,宇宙在扩张,每一时每一刻都是如此,一会光速,一会音速,但无论如何都在扩张,这意味我们无法到达,甚至无法看到边界之外的世界。
但还有一处,不是在太空,而是鼻子底下的微观世界,那里没什么是稳定的。
在量子力学中的奇特定理中,这些法则左右着组成我们小亚原粒子,薛定谔方程,当看过这一方程,都会相信这能解释宇宙的一切,他证实亚原粒子可以在几外存在,而在空间中不止一个粒子,而是同时占据一点,这不止是单单解释微观世界,而是宇宙的一切,亚原粒子世界只是一种模糊的可能。
在硅片中有一个极小的物品,同时存于两个世界之间,另一个现实不一定只存于宇宙,而是近在眼前,它们永不休止的战斗,只有一个变为现实,其他都是看不见,是这样吗?一块硅片在稀释制冷机中,在独立空间中,释放零下272度的低温,往硅片释放一定的能量,他要么吸收、要么错过,但他既吸收也错过,这是同时发生,在两个现实之间徘徊,硅片既存没有能量,也存在有能量。
这一试验,确立量子力学可以用于一切,无论是粒子,还是宇宙,都有相同,解释这一切只有平行宇宙。
而另一种宇宙,反物质,任何物质和反物质相遇都将毁灭,而另一种物质没和反物质相遇,这种就在我们身边,在3。2公里的粒子加速器中有两个粒子,一个b质子,一个反b质子,两者相同,相遇彼此泯灭。
一个新理论,这一理论说有另一个隐藏四维宇宙,跨过这一维度,便是平行宇宙,我们所能接触、感知,宇宙的一切都在这层膜上,称为膜世界,一张纸对折有正面和反面,膜世界和另一面很小的距离分开,宇宙的一切都建立于膜世界,另一个膜世界很接近,但却是分离。
黑洞吸食一切,包括光,如果大量物质在此,引力场会变的无比强大,把另一个膜世界吸于附近,就像用针将两块布固定。
黑洞令时空扭曲,黑洞在旋转,如同旋转的水流,一个坍塌的黑洞,旋转,穿越事件穹界的物质,运动有强大的推动力在极高的密度下,扭转强烈,变为一种力量,这种力量可以抵抗万有引力,物质靠近黑洞中央,扭转变的极端,让物质扭曲,物质不会消失,会从黑洞到正在扩大的白洞,创建新的宇宙。
黑洞如同一根吸管,能量如同杯中的水,人便是白洞,人需要水维持延续。
正如宇宙的形成,宇宙大爆炸,由一个奇点,不断放射物质,那个奇点就是初始黑洞,我们认知的宇宙难道只是一个异类,不,是整个宇宙的规侧,平行宇宙的存在。
初三:吴金鸿
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“杞人忧天”不该贬“杞人忧天”讲的是这么一个故事:杞国有一人非常害怕天塌下来,有人就告诉他天乃气组成,不会塌,即使塌了也无关紧要,但他仍担心天承受日月星辰的能力,接着又被那些自作聪明者告知,日月乃发光之气组成,也无须多虑……于是乎,“杞人”成了白脸。“杞人忧天”成了贬义,何等冤枉!彼冤枉有三:其一,“杞人”担忧得再幼稚,总要比不假思索、信口雌黄者好得多。尽管“杞人”不善于忧,但能忧敢忧,远远胜过自以为是、墨守成规者。不料积极思考的这位“杞人”竟背上千古骂名,而以无知为真知者却被视为聪明;维护“天生这样”,阻碍求异思考、扼杀探索的人,竟被视为圣人。呜呼,何等不公!倘若不知者不胡说,不把“杞人”引入歧途,人们对宇宙的认识也许要提前一段时间。其=,“杞人”这种多角度全方位的思维方法,不但得不到保护、提倡,反而被一棍子打死。尽管人们已知天不只是气组成,日月星辰也不只是气,但有人仍要把“杞人”当活靶子打。至今人们爱把思维稍不合“常规”的,冠以“杞人忧天”,乐此不疲。习惯势力之大,由此可见一斑。“杞人”被当成活靶子,“杞人”永不得翻身。其三,最令人玩味的是,人们既运用了“杞人”的思维,又要反对“杞人”发言,鞭笞他的忧虑,而许多事情就败在“无须多虑”上。事情就这么复杂,说穿了又很简单,那就是人们千百年来习惯于责骂“杞人”无端“忧天”。最令人痛心的是,到今天还以“杞人”之忧为不屑,至今无人为“杞人”说句公道话。难道排挤“杞人”、讽刺其忧、打击其人的悲剧还不够多吗?当今知识界的“断代”、人口的膨胀、土地的沙化、江河的混浊……这些人为的蠢事,为何不能防患于未然呢?是中国缺少高瞻远瞩之士吗?不!20世纪50年代就有“杞人”忧人口;无法无天的年月就有“杞人”忧人才;在盲目狂热中就有“杞人”忧生态……可是,“杞人之忧”远不及自以为是者的耳边风,他们视“杞人之忧”为“异端”。是“异端”就要剪灭。“杀一儆百”成了对付“杞人”的有力措施。呜呼!这是对人类的亵渎,这是对历史的犯罪。历史的回答只可能是对武断的惩罚。“不知我者,谓我何求。”新一代的“杞人”仍“忧天”,在荆棘中跋涉,在荒漠中呐喊,在激流中求索。你看中华泱泱五千年,终有“杞人”忧虑“闭关自守”要吃苦头,担心“闭门造车”造不出好车,背着种种“骂名”,勇敢打开国门。可见“杞人”是多么敢想敢做!但由于“杞人”千百年不为人爱,尽管“杞人”千虑或有“一得”,这“一得”也常常被打入十八层地狱,难见天日。即使“杞人”实现了改革这一创举,也难以改变“杞人”的命运,人们还是习惯于厌恶“杞人”。许多“杞人之忧”在有意无意之中被无情地扔进茅坑。君不见“杞人”忧虑的“官场腐败”;君不见“杞人”忧虑的“崇洋媚外”;君不见“杞人”忧虑的“读书无用”;君不见“杞人”忧虑的“全民皆商”;君不见……可是,这些忧虑都被那些死盯着红圈圈、方孔孔之流贬为“忧天”,怎不令人痛心?有多少可贵的“杞人之忧”成了“白云千载空悠悠”“奔流到海不复回”。我要说:“杞人忧天应提倡,陋习无知真堪忧。”1000字 初三 议论文
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适度_1200字凡事适可而止,量度而行。 好比喝茶一样,茶放多了会苦,茶放少了无味,适量最好。 饮茶要适量,喝酒要适量,运动要适量,吃饭要适量,午睡要适量,吃多伤胃,久坐伤腰,知足而乐,处处适量就好。 理想目标要适度,标准低了,变成短期目标,高了,成了空想。工作强度要适度。低了无法完成任务,高了人会累倒,进而无法再工作。营养要适度。高了,营养过剩人会生病。低了,人会因为营养不良无法工作学习。锻炼要适度。运动量小了,达不到锻炼效果。大了,人会累倒反而对身体不利。期望值要适度。太高了会因无法实现而丧失信心。太低了,没有任何实际意义。批评或表扬要适度。过高或过低都起不到预期的效果。 有个地主去拜访一位部落首领。首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要你能在太阳落山之前回来,从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了,地主没有走回来,因为走得太远,他累死在路上。 工作和生活中有好多种不走回来的人。他们认为要做好这一件事,必须得去做前一件事,要做好前一件事,必须得去做更前面的事。他们逆流而上,寻根探底,直至把原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌,一副辛苦的样子,其实,他们不知道自己在忙什么。起初,个别人也许知道,然而一旦忙开了,还真的不知道忙什么了。 欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受,然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向,因此,凡事适可而止,才能把握好自己的人生方向。 几个人在岸边垂钓,旁边几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬,钓上了一条大鱼,足有一尺多长,落在岸上后,仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼,解下鱼嘴内的钓钩,顺手将鱼丢进海里。 围观的人发出一片惊呼,这么大的鱼还不能令他满意,可见垂钓者雄心之大。 就在众人屏息以待之际,钓者鱼竿又是一扬,这次钓上的还是一条一尺长的鱼,钓者仍是不看一眼,顺手扔进海里。 第三次,钓者的钓竿再次扬起,只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回,不料钓者却将鱼解下,小心地放回自己的鱼篓中。 众人百思不得其解,就问钓者为何舍大而取小。 钓者回答说:“哦,因为我家里最大的盘子只不过有一尺长,太大的鱼钓回去,盘子也装不下。” 在经济发达的今天,像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少,反而是舍小取大的人越来越多。俗话说,贪心图发财,短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性,才是健康长寿之本。 大千世界,万种诱惑,什么都想要,会累死你,该放就放,你会轻松快乐一生。 人生箴言,贪婪是一种顽疾,人们极易成为它的奴隶,变得越来越贪婪。人的欲念无止境,当得到不少时,仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人,等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切,甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智,做出愚昧不堪的行为。因此,我们真正应当采取的态度是:远离贪婪,适可而止,知足者常乐。 适度是依靠实践中来,需要自己去实践体会揣摩总结不断调整适度标准才行。因为,人与人不一样,每个人的适度标准几乎都不相同,适度是因人因事因时因场合而异的。 只要我们做一个有心人,在遇到问题的时候冷静对待。不断游刃有余地把握适度的份量。就会成功!适可,恰好可以,到适当的程度就停下来,不要过头。 人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履。 适度、适量最好。1200字以上 高二 说明文
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苦难_1200字西方有位名人说过:在肥沃的土地上盛开着美丽的花朵,而那些枝繁叶茂的参天大树,却生长在岩石缝中。 人生也是如此,在历史上做出过贡献的许多杰出人物,他们都经历了许多的不幸和苦难。《伊索寓言》这本留传于今,依然深受全世界的人们喜爱的名着,作者就是个古雅典最低层的奴隶;“我学的时间最长、收益最大的学校是苦难。”这句话是法国十九世纪最伟大的的天才——哲学家和作家卢梭说的。出身低微贫穷,又是仆人的卢梭,经受了无数的苦难、不幸和挫折,但他笑对苦难与不幸,坚韧不拔,勤奋学习,追求上进,他为苦难所付出的学费是很值得很有益的。就是这样一个低微贫穷的仆人,与他的才华、智慧和杰出的成就震惊欧洲和全世界。 苦难、不幸、痛苦是人生不可避免的一部分,既然无法回避,就不要回避。当你遇到不幸苦难时,不要被它吓倒,在苦难面前弯下了腰,低下了头;而是要抬起头,敢于面对,认真对待,自己鼓励自己的信心和斗志:这没有什么了不起的,你不能打败我,相反我却能战胜你。 苦难是所好学校。苦难不但会教导我们如何坚持不懈,如何乐观向上,如何顽强拼搏;还会磨砺我们的意志、品格和昂扬斗志,发挥我们的潜能,增长我们的知识、智慧、才能,为人的准则,做事的本领。 不是每一种苦难不幸都是灾难。古人说得好:天将降大任于斯人矣,必先劳其筋骨,饿其体肤,空泛其身。苦难有时不仅是一种考验,也是一种培养教育,教会我们如何突破逆境,战胜困难。 一个住在马厩里,在街上以卖报纸为生的人,他的命运坎坷,生活困难,地位低下,可他凭着坚强的毅力和对科学的强烈兴趣,坚持不懈,持之以恒,不停息地刻苦学习,不间断地做着各种实验,终于创造了科学界的奇迹,创造了一个人间奇迹。这个命运不佳,苦难重重的人,这个创造科学和人间奇迹的人,就叫法拉弟。这个苦难这所学校教育出来的人类奇才,不仅做出了辉煌的成就,而且树立了榜样。 记得在一篇文章上读过这样的一个故事:一天,同学们走进教室,发现老师桌子上有一只装有牛奶的瓶和一块很重的石头,宣布上课后,只见老师将重石猛砸向牛奶瓶。老师让同学们看了摔破的瓶子残骸然后说:这堂课就叫覆水难收,徒悔无益。在我们的一生中,苦难和不幸就是那只摔碎的牛奶瓶,明知无法挽救却偏要去挽救,明知机会已去,却偏要追悔痛苦。这样做不仅浪费时间和精力,而且不起丝毫的作用,只会徒劳无功,再增烦忧苦痛。 在许多情况下,我们无法预知和控制苦难和不幸之事的发生,而且也无法预知和控制苦难和不幸之事降临在我们头上。但我们是可以化解苦难和不幸的广度与深度。人在尘世,不可能不发生被欺骗,被委屈之事,但你不能因为有欺骗,受委屈就一蹶不振,苛求抱怨不已。而是要以平常心,以积极的态度来应付苦难和不幸,这样你不仅能医治创伤,调正人生的方向,还会增识见广,得到有益的启迪和收到好的效果。 苦难是所好学校,只有经过苦难的教育和培养,我们才会不惧怕不幸、痛苦以及悲伤,才会冷静面对和处理苦难与不幸;才会不仅不被不幸、痛苦以及悲伤压倒,而能深刻认识和知晓了苦难与不幸的来源与深度,让苦难和不幸扩展我们生活的范围与时空,让苦难和不幸增长我们的才干与昂扬斗志,更加百折不回,热爱生活,珍惜生命,在人生道路上努力奋斗,不断开拓创新,积极进取。1200字以上 高二 说明文
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伪装_1200字E度网专稿 未经允许不得转载在森林深处,存在着无数的危险,但这些都是你用肉眼所无法察觉到的。此时,一只娇弱的身躯飞在这些树丛中,寻觅食物。它游荡着,发现了,发现食物了,他满心喜悦的飞了过去,停在上面允吸着,是的它饿了,饿了几天了。但它却不知道危险即将来临。正当他吃饱即将飞走的时候,在那瞬间,绿色的地方出现了一条粉红色的舌头,将它卷起,又立刻返回,顺着舌头卷回的方向扫去并没有发现什么,只察觉到一丝模糊的轮廓,然而定睛一看却发现一只绿色的变色龙竟然趴在那咀嚼着刚才捕到的食物,震惊!震撼!震惊的是刚才的猎物竟然没有发觉它的存在,是猎物笨吗?还是猎物近视?或许都不是,而是没发觉,没看见它,看不见的敌人才是最可怕的!震撼的是变色龙的伪装竟如此高超,利用环境的特点,将自己隐藏于其中,攻敌人个措手不及,这才是高明。在自然界中弱肉强食就是它们的法则,要更好的生存下去,就必须要学会“伪装”。中国在抗战中胜利的主要原因之一是什么?是“肉体的伪装”。中国人在毛泽东领导下的根本便是“伪装”,一,在创建红军初期,由于国民党和其他势力的打压,致使军队不得不退到贫穷的山区,而这里便成为与敌对势力对战的根本力量。在山区任何一个农民,孩童都或许是红军。红军伪装自己以“游击”的形势初步将敌对力量打压下来,“伪装”便成为对付敌军的最好办法。二,在抗战的白热化状态中,情报成为最为重要的东西。红军便“伪装”自己打入敌军内部,窃取情报,这就是所谓的“间谍”,这为日后的胜利打下基础。因为红军学会“伪装”,所以才有了抗战胜利,“伪装”便成为了战争中最经典的词汇,这就是为了生存。在现今社会还需要“伪装”吗?或许你要说“不需要”,但是我会否定你的观点,也许你要问为什么,我会告诉你:为了生存。在现今社会,我们需要的是“灵魂的伪装”。不要被一朵花美丽的外表所吸引,或许它是有毒的。根据资料表明:含羞草,水仙花,虞美人,郁金香,月季花,百合花等花都是有毒的。如:含羞草内含草碱,这种毒素接触过多,会引起眉毛稀疏,头发变黄甚至脱落,百合所散发的香味若闻之过久,会使人中枢神经过度兴奋而引起失眠……所以一个美丽的外表之下,不一定都是一颗善良的心,可能是一颗险恶的心。在社会中,竞争之激烈让人无不感慨,而在竞争中有何曾没有“伪装”过呢!如果你是一名公司职员,必然不会将自己的不雅之举暴露给上司看,所以整天都面带笑容,然而心中真实的一面却丧失了;如果你是一名好学生,必然不会将自己的缺点暴露给老师或者同学看,所以有些同学便疏远你,有些同学便和你建起所谓的“友谊”,在这些“朋友”的“伪装”之下,而又有几分是真诚的呢?在社会之中,“伪装”的是“灵魂”,少了一份的是真实,多了一份的是虚伪。因为“物竞天择,适者生存”所以人们就将自己伪装的严严实实,只露出一张脸,而目的却只为了生存!安徽庐江二中初二:幽莲子1000字 初二 说明文
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梦想_1200字E度作文网专稿 未经允许不得转载每个人,都有自己的梦想;而每个人的梦想与现实的距离,究竟有多长、有多远,是各不相同。但有一点是共同的。那就人,不甘于现实中的处境,不甘于生活中的无助,希望借助梦想,摆脱自己无奈的困境,幻想自己能够拥有美好而又前途光明的未来,不愿屈就在现实中迷惘和落寞,在梦想与现实的边缘,寻找心理平衡。不管梦境是否断裂,不管现实如何无情,人总要寻找精神寄托,寻找心灵慰抚。即或知道,梦想只是人一种本能的渴望与奢求,在现实中难以实现,或者根本不存在的空想,也心甘情愿的做一个美丽的梦。不管是不是在逃避现实,或是不是不愿面对实际;也不管能不能达到,明明知道是一个童话故事,也愿意做这样的黄粱美梦。人,都有不能称心如意的时候,都有愿望落空的窘迫,还有不愿面对失败的尴尬。曾经怀有远大理想,拥有完美的憧憬。只要还存有一点希望,还没有心灰意冷、还没有碰得头破血流,执着与勇敢的人,总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫、筋疲力尽,仍要借助睡梦来苦苦追寻。都说人在年少无知的时候,最具梦想、最富幻想、最容易把未来的憧憬,描绘成自己人生拥有无比辉煌的前景,有一帆风顺的仕途,还有幸福甜蜜的未来。令人怀念孩提时无忧无虑的生活,还是天真无暇的想象。相信每一个人成年人,都有这样的感触,都有这样的缅怀。归根到底,不是人的童心未泯,也不是人的本能所趋,而是严酷的现实生活,以及不尽人意的现实处境,让人暂时逃避现实,远离烦恼与纷扰的境地,怀念孩提时代的童趣,以及蓝天下做着童话般故事的美梦,一种心情的释放,一种惬意的回忆。或许是人在小时候的美梦,在自己人生的旅途上刻下深深的烙印,以至于在漫长的岁月里始终不能释怀,不能忘却。现实生活终究不是梦想,梦想与现实的距离,唯有用自己的脚步来丈量。有人说:梦有多长,人的路就有多长。不管你承不承认,并不是每个人的梦想都能实现,也并不是每个人的梦想都不能圆梦。大千世界,人与人的境遇各不相同。毕竟有的人,还是能够幸运的实现梦想,那是靠自身的努力,以及顽强的拼搏,还有不折不挠的执着而取得。并不否认,存在有侥幸心理,也有命运之神的眷顾。但毕竟幸运者极少,绝大数人的梦想只能是镜中花、水中月,可望而不可及。值得肯定的是,有梦想总比没有梦想要好。因为,人毕竟有理想、有抱负、有憧憬,不会麻木得连自己梦想的渴望都没有,做人还有什么希望,还有什么渴求?不管梦想能否实现,但却能给人追求美好东西的理由,以及对未来的憧憬,激励自己不断的去追寻。但愿美梦成真,是善良的人们,对身居现实生活的维艰、不能称心如意的行者,一个良好的祝愿,一个美好的祝福。希望是美好的、前途是光明的、未来是坎坷的,好人一定能够心想事成。初一年级学生1000字 初一 说明文
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名字_1200字E度网专稿 未经允许不得转载中国人的名字向来比较有意思。名字凝聚着长辈浓浓的亲情和微妙的心态。盼子心急,望孙心切,取名这种最能释放急切心情的事情历来受到长辈们的重视。在第三代还未出世之前,他们就戴着老花眼镜,翻着字典词典精心选择,而且大多是构思一个男孩的姓名――好像一个好的男孩名字会带来个白胖孙子似的。等到“开宝”后得知是孙女,那他们便带着几许怃然,几许无奈,自认“押错了宝”,随便丢下个“秀”、“芬”之类的大众化的名字了事。听妈妈讲,我在她肚子里时,喜欢艺术,却最终还是没有能成为艺术家的爸爸早给我想好了叫“韵飞”,这个名字虽然算不上华丽,但我十分喜欢——一则写来简单,二则读来上口,三则几乎没有重名。“韵”字意思也好,“音”字旁加个“匀”,很容易让人联想到和谐的音乐旋律,而“韵”字本身又充满了意境之美,耐人寻味,再加上后面的“飞”字,更增添了飞扬的动感,很有精神。整个名字既启人遐思,又含蓄飘曳。是不是很有点艺术感染力啊。看来,爸爸妈妈是想我将来能成为一个有品味的人,至少也是一个有点艺术细胞的人。而我现在正是对吉他,美术之类的有兴趣,似乎还真没有辜负了他们当初的那片苦心。至于将来会不会真的就当个搞艺术的,或与此有关的工作的人,那还得看我的努力和机缘,看命运为我怎样安排了。不过我想,学点艺术,懂得点艺术鉴赏也是好的,对今后提高生活质量也是会大有益处的。名字寄托着父母的美好祝愿和期待。有的期望孩子做有道德的人,于是取名仁、容、德、贤、良、正、清、义、诚、直等等;有的期望孩子学识渊博,博学多才,于是取名颖、灵、睿、哲、慧、学、思、文、书、勤等等;有的期望孩子身体健康、姿容俊美,于是取名俊、健、帅、伟、雄、姿、媚、婉、丽、美等等;有的期望孩子生活富足、事业有成,于是取名达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、昌、盛等等;有的期望孩子自立自强、功成名,于是取名毅、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、志、意等等。名字承载着文化传统和思想。古人的名字很有讲究,自幼得有个乳名,供亲师叫,以示喜爱;平辈中又以字相称,以示尊重;自称则用名,以示自谦;肚子里有点墨水时再给自己添个号,以示志趣和性格,例如“五柳先生”,“青莲居士”,“少陵野老”……而近代处在社会大变革的时代,一些人注重的不是组字的精巧,而是其内在的含义,“鲁迅”是周树人的笔名,他是中国无产阶级革命文学的主将,他主张旧中国要革命,“革命”译英为vevolutien,而“lution”正是“鲁迅”的谐音。到了当代,人们追求的是美的意境,女孩的名字一般则为“竹秀”、“云飘”、“梦境”……而男孩的名字则富含哲思,一个个欲展鸿图的样子。关于名字的学问还深得很呢!才疏学浅的我,也只好就此打住。上海市普陀区延河中学初一:人皮の娃娃1000字 初一 说明文
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并非杞人忧天近年来,报端屡见:无数的树木被砍伐,无数种动物濒临灭绝,臭氧层出现一个又一个空洞……地球原本美好的环境不复存在,从而引出一个严肃的话题——人类面临了自己的生存危机,被逼着去寻找除地球之外的人类第二家园。古代的人类也许是还匍匐于自然神、宗教的脚下,对大自然无能为力。但自从英国经历了第一次工业革命后,人类第一次认识了自身的潜在能力,俨然以大自然的征服者自居。他们按照自己的好恶随意改造大自然,毫无顾忌地开发大自然;他们为扩大耕地面积而大量砍伐森林,为发展工业而大量开采石油,为获取劳力而大量繁衍后代。虽然经过如此作为,科技迅速发展,生活水平得到提高,但其代价是相当大的。尤其是在经受了二次世界大战的无情摧残,日、德、意等国为夺取世界资源和市场发动战争之后,人类遭到了大自然无情的报复:水土流失,土地沙化,空气污染,南极上空出现臭氧空洞,温室效应又导致两极之冰雪慢慢融化,海平面上升。自然环境遭到了严重的破坏。人类有理由去寻找一个没有遭到破坏的第二家园。当然理由还不仅在于此,工业化发展的结果必定会污染环境、耗用资源。发展是无限的,而资源是有限的。当地球上的资源耗尽的时候,人类将怎样生活呢?当前土地资源的有限与紧缺随着时间的推移越来越重要,土地资源作为一种很有限的资源正在引起人类的高度重视。怎样才能有效保护土地资源,充分利用土地资源,的确是一个重要的问题。就我国来说,由于森林的被无序砍伐,大西北可耕地的沙漠化越来越严重,正以每年60多平方千米的增长速度在侵蚀土地。由于森林无序砍伐,同样造成水土流失。黄土高原的水土流失,使得黄河在下游地区的洛阳附近成了名副其实的“地上河”。再加上近年来城市周遭的农村城市化,在原本肥沃的土地上建起了公寓别墅,致使沃土良田大量消失。这是人们在为自己日益增长的人口寻找出路,可这是长久之计吗?失去了肥沃的土地,向哪里要粮食去?向沙漠?向国外?其实人们正走在一条日益艰难的孤独的小路上。看起来是成功,其实都是一个一个的失败。奉劝我们的某些领导者和土地开发商们,不要用有限的土地资源来满足一时的私欲,想想人类的后代该怎样生活吧!再让我们抬起头来看看这日长夜大的城市吧!高楼大厦越来越多,越造越高,近百层的并非独一无二,至于二三十层的,一幢幢,一排排,气派非凡。这是人类为改善生活质量的另一绝作,是为了解决我国的直接土地居住面积不能满足人口增长速度这一难题而借助空中楼阁来填补空缺的好办法。然而这样做真的是改善了生活质量吗?生活在这样的水泥森林中是否压抑?当年“9•11”事件中被毁的姐妹楼为什么不恢复原状?楼层高度是无限的吗?再者,成批的高楼大厦所造成的热岛效应对生活会产生什么影响?诸如此类的问题不得不使我们的决策者决心限制高层建筑的建造。扩大城市居住面积,向空中要面积,是能解决一些问题,然而,这也是会达到饱和状态的。因此,无论从环境问题,还是资源问题上以及居住面积上来考虑,我们应该积极寻找适合人类生存的第二家园。——也许这并非杞人忧天。1200字 初一 抒情散文
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古城_1200字流水潺潺,冲不掉古城印记岁月悠悠,带不走文化身影长安与苏州,一个有瓦殿宫阁象征千年古都的庄严;一个有亭台轩榭代表东方园林的典雅。繁华似锦的都市伴着它们辉煌的文化经历千年风雨的洗礼,一路摇曳走过,关于它们的记忆没有被时间风化。时间是不使文化的记忆风化的。就如我们能记得希腊神话,罗马法,了解丝绸之路在东西方交流中的重要意义。会吟咏唐诗、宋词,偶尔翻阅下元曲,拿本小说看看,看累了后讨论下玛雅人的金字塔。同样我们不会忘记古老的东方大地上有这样两个城市以及它们代表的文化,一个风格是雄浑豪放,一个特色为缠绵婉约。长安古道,意马迟迟,春松华茂的景象也象征着它的未来是一片欣欣向荣。事实证明了这一点,更名后,西安已成为中国西北方的经济、交通和文化中心。但隆隆的马达声和满天弥漫的烟尘没有湮没它原有的庄重。秦兵马俑、西安碑林等文化古迹每年都吸引成千上万的中外游客。游人在赞不绝口之时也唤醒了一些关于长安尘封千年的记忆,这十一朝古都处处充斥着雄劲与严整。辛弃疾和他的词可以作这种文化的代表。他虽生在泉城济南这个温柔和顺的城市,但是毫不失北方热血男儿的英雄气概。策马沙场,他壮怀激烈;舰阁楼船,他睿智奔放。“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”让人不由忆起他“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”无论何时,何地他总是想着驱除鞑虏,还我中原。名为弃疾,但心病难除。长安是他的寄托,楼兰他总在牵挂。好男儿却难守家国,他写下自我讽喻词。即使垂暮之年也时时吟唱:“西北望长安,可怜无数山。”如果说长安是豪放派的居民点,那么苏州应该是婉约派的归宿了。“前几天,澳大利亚又在庆祝他们的200周年,与此同时,我们的苏州却悄悄度过自己2005岁的生日。”余秋雨先生在《白发苏州》中这样写道。苏州像一个内敛、娇嗔的女子,隽秀且柔情,从不张扬什么。其实也大可不必,三吴都会,锦绣之城,世界水城的典范和东方园林的代表,拿出哪一样不让世人称赞不已?李煜可以为这座称为“东方威尼斯”的城市做形象代言。他的词是亲切自然,灵动清晰的。正如苏州城里流淌的水道和园林中棱角分明,柔和典雅的线条。曾想李煜他就应该坐着乌蓬船,唱着苏州评弹在烟波浩淼的太湖上游赏。可这样又会有谁会歌出“流水落花春去也,天上人间”的惆怅。大概是老天特意安排,千年后让戴望舒作一首《雨巷》与李煜遥相呼应。可能也只有这被成为“人间天堂”的苏州市才能融合古代与现代完美的婉约意想。也不能说长安与苏州所代表的文化风格完全迥异。因为苏州也存有“卧薪尝胆,百二秦关终属楚”的坚定信念和目标,长安也刻下“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的缠绵情思与誓言。只是相对来说,它们更适合哪种文化的缩影而已。令人欣慰的是我们没有撕掉中华文化发展史上记录它们的纸页。还知道昭君墓在西安,千里之外苏州有个叫桃花庵地方住过明代才子唐伯虎。时光荏苒,关于古城的记忆不是一条没有归途的路。岁月流淌,仍有一种讲述文化的声音在晴空中回荡。1200字 高三 议论文
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教育_1200字从小学到初中,我已经上过不少堂语文课,但最使我难忘的是进入初中的那堂语文课,那堂既生动,又活泼的语文课那天下午,我们的语文老师说要组织同学们演一场课本剧,以课文《犟龟》为范本,进行改编,给同学们一周的时间准备。听完这个消息,同学们个个自告奋勇,选择了自己喜欢的角色。由于人数太多,老师只好先指定一些同学扮演不同角色,然后鼓励其他同学可以选择自己喜欢的一种动物,可以是课本上没有出现的,进行准备,说会争取让更多的同学参与表演。演课本剧,自读书以来头一次听见,同学们感到新奇、有趣,参与热情非常高。这不,课余时间还有人在背着自己的台词,有的还会模仿动物的不同动作和表情,使得我们的课余十分钟不时的爆发出一阵阵欢笑声。盼望着,盼望着,终于盼来了表演的那一天。记得那天,蔡老师把我们分成八组,围成一圈,表演的同学在中间。随着一阵热烈的掌声后,演出开始了。只见两只异常巨大的“鸽子”扇动着两只翅膀说道:“狮王二十八世要举行婚礼……”说完便“飞”回座位上了。这时,从观众里钻出了一只小“乌龟”,他蹲在地上,双手触脚尖,埋着头,显出一副沉思的样子。接着,他抬起头,说道:“我决定要去了”。于是,他开始“走”了,但他那笨重的而又难看的姿态,总是不时地引起观众一阵阵哄堂大笑。小“乌龟”一路行进,路上分别遇到了蜘蛛、蜗牛、壁虎、乌鸦……表演中,虽然有个别同学忘了台词,有的动作不够逼真,表情不够形象,但是从同学们的一举一动,都可以看出,他们是非常投入的,表演是很受欢迎的,你听,掌声又响起来了。那天最精彩的,还是那场续集呢……这只小乌龟还在继续地“走”着,忽然,蹦出了一只小白兔,小白兔建议小乌龟不要去参加狮王的婚礼,并提议要与小乌龟再进行一次赛跑。接着就在我们的一阵又一阵的叫喊声中,“新龟兔赛跑”开始了,最终机灵的小乌龟又一次战胜了小兔子。之后,他又重复了那句台词“我的决定是不可改变的”,又继续往前走。可半途中,又钻出了一只大象,雄壮的“象叔叔”说道:“可怜的小乌龟呀,你要到那里啊,要不要我用鼻子送你一程呢?”机灵的小乌龟回答说:“不,那样我会被摔死的。”说完,小乌龟又继续往前走了。路途中又被一只“从天而降”的老鹰拦住了,好心的鹰阿姨也说要直接送小乌龟,但由于小乌龟多疑,害怕老鹰另有计谋,便拒绝了老鹰的好意……到了后来,剧中的小乌龟到了洞口,并参加了狮王二十九世的婚礼。表演结束后,蔡老师对表演的每一位同学都进行了表扬,并按照“分票奖励制度”给每个表演者奖励不同的分值,其中奖励最多的要数“小乌龟”的表演者(大家公认的),他共得到8。5分的奖励。当然,蔡老师也给每一位表演者提出中肯的建议,同学们都很乐意的接受了。这堂语文课生动、有趣,我们在参与课堂的过程中,学到了知识,感受到了欢乐。进入初中后,实行新课改以来,很多同学都感受到,现在的语文与以前不一样,我们爱上这样的语文课,它实在让我们着迷,让我们难忘。1200字 四年级
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钗头凤_1200字离多最是,东西流水,终解两相逢。浅情终似,行云无定,犹如梦魂中。可怜人意,薄于云水,佳会更难重。细想从来,断肠多处,不与者番同。往事如昨,随风而逝……桃花依旧,人面何处?昔时的梦中人早已消逝在远方,玲珑楼台,遮蔽了他眺望的视线,而倩影之侧,早已是他人,自己又算什么?即使相见又算什么,终不得相识啊!料峭春风,微冷春雨。她走了,也带走了他的所有灵魂。留下的只不过是支离破碎的记忆与无限的痛苦……犹忆当年春衫薄,年少轻狂的他在这个同样的雨日中,邂逅了温婉的她,他不禁吟道:“手如柔荑,肌如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”并且她还有一个同样温润的名字:婉儿。婉儿……无意间,他一声低回的叹息,缱绻了这个悲伤的季节,孤寂,无助,毕竟暮春,雨打落红,点点滴滴。其实,也在敲打着他的心啊!一片桃花,拂过他的脸颊,轻盈地幻化作优美的曲线,似在尽情跳完生命的最后一支舞蹈,他不忍心花的零落,迎手挽住,可是当年呢?婉儿如此贤惠,善解人意,可是婆婆的不顺眼,一句“八字不合”,掘起了他们爱情的坟墓,但是,面对自己的母亲,面对这冷酷的“孝”,面对婉儿的离去,他是那样的无力,他渴望去接住那零落的桃花,然而,暴风骤雨中,他只有无奈的叹息,一任花落水流红……伊人已去,而远在远方的风比远方更远……只是耳畔犹然是昔日的誓言:执子之手,与子偕老。但相见不得相识,他只能在这离她很近却也很远的地方,生生守望,却不得相认,人又何以堪?默然间他泪满襟衫,凭生么,生生将他与婉儿分离?他们本应是天之比翼,地之连理啊!但他不敢问,不敢去责问他的“母亲大人”,也不敢去斥责这个阴涩的社会,他只是将满心的苦泪咽下,他希望时间可以治愈他的伤口,但是他错了,现在,当他再见到她时,他的伤疤又重新被撕裂,鲜血依然汩汩直流,他知道,她将是他一生的愧疚!错过就是永远的失去!昔日,他离开,他默然;今夕,他们又一次擦肩而过而无法相认,她有另一人相拥,但他依然孤独,他希望她能幸福,但他知道,她,或许,此生也将永难将伤口愈合,因为他看得出,她的身影亦如此孤单……怀着这满怀心绪,他在繁华却沉寂的沈园里泼墨挥毫,字字显露出他满腔的痛楚:钗头凤红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳;东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透;桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。作罢,同样痛苦的又何尝没有婉儿?同样是离人,同样是辛酸苦楚啊!当她昔日离开,她理解他的无奈;而现在,在他离开的又一个雨中,当她看到壁上的题词之后,她知道,那是他苍劲的字迹啊!字字血泪,她再无法有那一天相见却不的相认的矜持,泪雨滂沱,她和着他的词,就像他们以前在一起的时候一样,但现在,雨中,打落了一地的晶莹,只有她无声的怨望……钗头凤世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落;晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏,难、难、难。人成各,今非昨,病魂常似秋千索;角声寒,夜阑珊,怕人询问,咽泪装欢,瞒、瞒、瞒。罢了,这暮春里,最后一只孤燕衔着一片落红远去……1200字 四年级
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永远_1200字我不知道永远有多远,就像我不知道宇宙有多大。踏着夕阳,沐着红日,漫步于乡间的羊肠小道,聆听着鸟语,感受着花香,大自然拥有着许多的宝藏,而我们的所有却只是时间。而这唯一的宝贝却也不论你有无所为都会逝去。喜欢漫步田园之中,去聆听不远处青蛙之声的此起彼伏,喜欢游走于花径之际,去体会淡雅的适然,更喜欢仰俯在草地之上,让一种假然的同化之感去领略大自然亿万年间流淌出的微香。唯独不喜欢城市。喧嚣的汽笛惊走了清丽的鸟声,洪亮的广播赶跑了自然地天籁。在人们高声呼喊着新时代的时候,层层大厦瞬间崛起,幢幢高楼顷刻巍然,我们该叫喊的该是自由,而不该是高楼,我们要憧憬的应是纯真而不应是世俗。每每踩着乡土,我便会有一种踏实,一种坦荡,一种自然之感。我也时时会望着那些不远处无名的花儿痴想,那么旖旎的青春之下会是什么在滋助着他的生长?想着想着便觉着有那么些扫兴,又不想说,而我终又是憋不住,于是又写了下来,这下面莫不是无数虫儿们的躯体?我找不着蝉蜕的躯壳,却在夏天听闻过它的叫声,若推出它为了蜕壳而另觅远居,我却是怎么也不会相信的,你说呢?噢,于是我从此引出了人生,人的一生又何其短暂,与宇宙相望,人类的生命连眼睛都眨不及一下,便过去了,而我们却很喜欢这样一个词,既简单又复杂的一个词,他的名字叫:永远。我不知道永远有多远,我更不知道一生有多长,值得人们无数次地使用出“永远”这个词,好像真的可以“山无棱,天地合”一般,我说过了,我不喜欢“永远”这个词,不是因为别的,就是因为人们的滥用,举个例子吧—不过貌似我又要为这个事被那么些人批斗的了—90后知青喜爱用“火星文”装点自己空洞的文笔,少年们喜欢把未来的爱情寄托于无辜的摩天物。而人们更热衷于许愿发誓。并且用“永远”作为代名词。于是,这些掷地有声的词句开始一串串走向衰亡,它们痛并无奈着,我们用它们消亡的焰火做了一次华丽的重生,如同流星的坠落。种着行道树的公路上,很习惯地发现路会越来越窄,最终留下一条直线,并且不知道终点何处。真想沿着这条路一直走下去,看看它能带我去往何方?说不定那里就是彼岸,可那只是说不定。永远有多远?是永恒,还是一个瞬间?我不知道,也许没有人知道。阳光很好,踩着落叶,听着窸窣的响声,可以感受到暖暖的香香的阳光抚过脸庞,如同秋叶飘絮。无论时间怎么偷都不够用,但我却总在不知情的时候收藏了一片叶或一朵花。不知多少年之后,把这些碎片编织,便会成为一种记忆的永恒,所以,无所谓的,那些叹息或是赞美。花,不是不死之身,花会谢,却也会再开。人的一生却等不来。所以我亦不喜欢来世,因为飘渺,但我依然对朋友说“下辈子还是兄弟”!伫立在窗前,望着虫儿们的欢闹,才发现高中生活已过了一年,昔日那生动的梦境已成残叶,在心的湖泊中凋零。拾起一片叶,夹在书缝间,多少年,永不变。让梦来喷放出心灵的花朵,勾画出记忆的彩虹!或许我们应该珍惜,不管未来有多长,永远有多远……1200字 四年级
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