谈静观
600字
高三
议论文
我在风景秀丽的肇庆北岭园林里，见到有一块大石头上，刻着“静观自得”四只字，我觉得这是我欣赏园林的要领，也是我了解生活的要领，我们对生活一定要静观才能自得。
文章最可贵的就是自得，所谓自得即有自己的独特见解，能见人之所不见。这样写出来的文章才与众不同，与众不同的文章才称得上有个性，一篇文章如果没有个性，只是见人之所见，人云亦云，大同小异那就很难在读者心里长期留存。记叙文的三要素是时间、地点、人物。如果文章里的人物没有个性的话，那是因为作者未能把人物的个性写出来，未能写出来的原因有多种，但主要的原因是作者未能静观，未能静观就难以自得，只能言人之所言，见人之所见，文章人物的个性就会被人为湮没掉。个性来自于自得，自得来自于静观，静观才能自得。不过了解生活与欣赏园林有所不同，园林是个小地方，而生活却是汪洋大海。看大海既要看天涯海角也要看海边飞溅上来的浪花；既要站在海边的岩石顶上，把天涯海角极目远望，也要把脚板上，从海边上飞溅上来的浪花仔细打量。了解生活时可以走马看花，可以说这是静观的开始，不要把走马看花与下马看花对立起来，这走马看花与下马看花，是了解生活的一个过程，由点到面，由表及里，归纳和演绎从来都是了解生活的两种方法；是交叉使用的双重手段。一般来说，从走马看花到下马看花，从一般了解到深入研究，对于一个作者来说，深入应该大于了解，演泽应该甚于归纳。
所以，我们要在静观上下功夫。所谓静观也不是傻看，不是只看不动脑筋。静观与动脑一定要同时进行，静观而又动脑，我们对待事物就不会视而不见，听而不闻。
广东肇庆中学高三：植颖
校园一角
600字
六年级
散文
在我美丽的校园中，西北角最吸引人，能让人在那里停留，欣赏着如诗一般的景象。
春回大地，阳光普照，万物从沉睡中醒来。小白杨从树枝中抽出嫩绿的新叶。阳光透过嫩叶，绿色的光芒印在地面上，犹如一片绿色的海洋。一场春雨过后，小白杨的树枝上挂满了晶莹的小水珠，像是给绿叶戴上了一对儿对儿耳环，看来它和我们一样爱装扮自己。
初夏，白玉兰花开得正旺，这时的白玉兰花已经有碗口那么大了。树上的白玉兰花洁白无暇，真是名副其实的白玉，这洁白的花再配上深绿色的叶子，形成了一幅美丽的画卷。一棵棵白玉兰花好似一个个头戴白花，身披深绿色绸缎的少女站在那里，美丽极了！
“八月桂花香”，桂花似乎成为这个季节的佼佼者。只要你走进校园，就能闻到一丝淡淡的芳香。循着香味儿，你就会不由得来到这里。那蓬勃的枝叶几乎要把小小的桂花掩盖住了，若隐若现。在远处看，桂花树就像是挂满星星的圣诞树。
北风呼呼刮过，大多树木只剩下光秃秃的树干了，可腊梅却开着淡黄色的小花，精神抖擞的站在那里。它不怕冷风刺骨、寒风呼啸，要和北风比试坚强的毅力，这不正是我们战胜困难的好榜样吗？
校园的西北角不仅有供人欣赏的树木，还有锻炼身体的体育设施。这里有爬杆、云梯、沙坑可以供我们玩耍。每当下课时，我们都来到这里玩耍、休息，有的在树荫下坐着，有的像淘气的猴子爬上爬下，有的高年级同学则在那里跳沙坑。你看，那个高个子的同学正准备跳呢！只见他双腿弯着，身体向前，猛得一跳，便过去了。
我爱我们学校的西北角，那里不但留下了同学们的欢声笑语，还留下了我们成长的足迹……
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高三
议论文
600字
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谈静观_650字E度网专稿 未经允许不得转载我在风景秀丽的肇庆北岭园林里，见到有一块大石头上，刻着“静观自得”四只字，我觉得这是我欣赏园林的要领，也是我了解生活的要领，我们对生活一定要静观才能自得。文章最可贵的就是自得，所谓自得即有自己的独特见解，能见人之所不见。这样写出来的文章才与众不同，与众不同的文章才称得上有个性，一篇文章如果没有个性，只是见人之所见，人云亦云，大同小异那就很难在读者心里长期留存。记叙文的三要素是时间、地点、人物。如果文章里的人物没有个性的话，那是因为作者未能把人物的个性写出来，未能写出来的原因有多种，但主要的原因是作者未能静观，未能静观就难以自得，只能言人之所言，见人之所见，文章人物的个性就会被人为湮没掉。个性来自于自得，自得来自于静观，静观才能自得。不过了解生活与欣赏园林有所不同，园林是个小地方，而生活却是汪洋大海。看大海既要看天涯海角也要看海边飞溅上来的浪花；既要站在海边的岩石顶上，把天涯海角极目远望，也要把脚板上，从海边上飞溅上来的浪花仔细打量。了解生活时可以走马看花，可以说这是静观的开始，不要把走马看花与下马看花对立起来，这走马看花与下马看花，是了解生活的一个过程，由点到面，由表及里，归纳和演绎从来都是了解生活的两种方法；是交叉使用的双重手段。一般来说，从走马看花到下马看花，从一般了解到深入研究，对于一个作者来说，深入应该大于了解，演泽应该甚于归纳。所以，我们要在静观上下功夫。所谓静观也不是傻看，不是只看不动脑筋。静观与动脑一定要同时进行，静观而又动脑，我们对待事物就不会视而不见，听而不闻。广东肇庆中学高三：植颖650字 高三 议论文
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静观自然我们游离于自然之外，不能很好地感知自然，不是途径不多、机会缺乏，弊病在于我们不能静观。不能安静地观照自然，导致自然很“远”。有的人说：“前人对自然的认识详尽，上网一查，尽在手中，还用得着“静观”吗？殊不知，对自然的认识详尽认知，亦是以静观为基础的。没有静观自然的心，何来对自然的正确认识？所以说，静观自然是人类与自然无距离相处的永恒之道。所谓静观，即“安静地观照”，使心如明镜，照见自然万物。静观自然，能感悟自然。人们静观自然，获得灵感，写出一首首脍炙人口的诗篇。盛唐山水诗人“澄怀观道”（让自己的情怀、意念变得非常清澄，没有一丝一毫的杂念，在这样的状态下去体会山水中蕴含的自然之道），在山水中发现自然的意趣，返观最合乎自然本真的天性，写下了不朽的诗篇。“相看两不厌，只有敬亭山”“野旷天低树， 江清月近人”——人和大自然，情和景，契合交融达到化境；“欲穷千里目，更上一层楼”“会当凌绝顶，一览众山小”——人和自然，情和理，贯通彼此成为一体。人类静观自然，获得灵感，拥有一项又一项创造发明。伐木的锯是鲁班仿草叶制成，潜水艇是受到鱼潜游的启发而发明，“雷达”源自“蝙蝠”、“直升机”与“蜻蜓”有关……许许多多的创造发明都源于人类对大自然的深入了解。静观自然，感悟自然，盛唐山水诗人灵感勃发，山水诗在盛唐走向巅峰；静观自然，感悟自然，人类思接千载，发明创造日新月异。一切自然知识的得来，都离不开人类对自然的静观。在信息时代，打开电视，轻点鼠标，“自然”就在眼前：《动物世界》精彩纷呈，《人与自然》诗情画意，《天气预报》时处可查……自然知识如此“近”，有的人就认为，静观自然是很迂腐很低效的，这种认知的方式已与时代格格不入。其实，这样的观点大错特错。前人对自然的详尽的认知是他们静观自然的结果，如果后人没有静观自然的类似的体验，怎么能真正理解这些认知？怎么能辨别这些认知的真假？静观自然实为人类认识自然的宝刀利器。作家沈从文在自传中说：“我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。”同样，不管我们获取有关自然的知识多么便捷，我们都应该保有“静观自然”的可贵态度。用上网的时间投身自然，用相信前人认知的心相信自己对自然的静观所得，那么，自然就和我们在一起，很近很近地在一起。可悲的是，万物之灵的人类，来到新时代，却被电视电脑蒙蔽了双眼，被纷纭众说迷惑了聪慧的心，与自然的距离一天比一天远。人类，一定要警惕！在走近自然有千万条路的信息时代，如果不能静观自然，失去了静观云卷云舒、嗅闻花果清香丛林气息的乐趣，那么，我们连古人都不如。静观自然是人类与自然无距离相处的永恒之道！1000字 高三 散文
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静观其变你们是不是一开始想到了这一点，但是碍于面子没有办法说出来，也没有办法给别人听他们帮你做参考。其实这个世界上很多事情都是让你觉得无可奈何的，或许你也没有任何办法，觉得这些东西都可以交流沟通，所以一直以来你们都觉得这样一种行为也不是多么正确，但是你们一直都在坚持，直到现在你们都没有想过要放弃。这就是你们很棒，很厉害的一面。每个人都或许曾经动摇过，但是好在最后我们依旧坚持着，从来都没有想过放弃。无论如何，这都是一种很好的现象，所以我希望我们能够继续坚持下去，坚持到底才是我们的勇气和决心。或许在这样一个过程中你会遇到很多不一样的人，他们或许给你组那给你帮助，但是无论怎样，这些都是靠缘分靠运气的。有人说不打不相识，有的人认识就是因为有了冲突之后解开了那个误会才慢慢的相知，相识。或许在这样一个过程中你会遇到很多不一样的人，他们或许给你组那给你帮助，但是无论怎样，这些都是靠缘分靠运气的。有人说不打不相识，有的人认识就是因为有了冲突之后解开了那个误会才慢慢的相知，相识。所以我们无论什么时候都不能那么绝对的否定，这里所有的时候，哪一期啊，我也看着他们一步一步的向这里走来，但是我不知道一会儿这里会发生什么样的事情，但是我会旁观，静观其变。500字 高三 状物
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谈高三的生活是很忙碌的，有太多的紧张感，有太多的无赖，有太多的说不出，一切尽在不言中。。。。。。高三的我，坐在教室里，两眼目不转睛地望着黑板上老师的笔迹，而我在环绕四周，根本听不进去。也许是在高一`高二时玩的太多了，而现在也就听不懂。我很烦躁啊，不知怎么是好啊？我该怎么办呢？没有人能给我很满意的答复。哎，我该好好的问问自己？？？这一切的一切都是我自己造成的，我只能埋怨自己了。对于现在的情况，我只能不断改正，重新认识高三。我相信：付出总是有回报的！所以“信心”二字对于我来说是很重要的，我只有重拾信心，才有信心的理由面对明年的高考。我相信明年的高考我一定可以成功的，不管结果如何，我只要付出了总有回报的，我不会后悔的，真的！开学已经有两个星期了，虽然我没有学到很多，但我相信，这些都是为明年的高考作铺垫的，只有掌握了这些最基本的知识，才能对明年的高考说声：“我来了！”高三的我感到很累，每天只想在桌子上好好的睡一觉，这是我唯一的心愿，但这只能是“幻想”罢了，不可能的！面对老师的滔滔不绝地讲解，我只能目不转睛地望着，因为我根本不懂老师在讲什么？我充满了一脑子的疑问，我只有慢慢地走啊，一步一步的，要脚踏实地，这样才能成功！我相信能成功！我相信我自己，我可以的！500字 高三
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不妨静观面对活动，你是否选择一马当先，领众向前？又或是选择打成一片，与众相随？还是一旁静观，保持距离？我以为，引领也罢，参与也好，有时我们不妨于一旁静静观之，或许别有一番风景。引领活动虽好，但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需要引领者，陈胜吴广愤而杀尉，掀起反秦大潮，成为引领者；陈独秀身为共产主义传播者，面对迂腐的政府，率领学生走上街头，揭开“五四运动”的序幕，同样成为引领者。但引领者就真的能一直引领，风雨不动，善始善终吗？陈胜、吴广终因个人相离、外乱（敌）剿杀而身败名裂；陈独秀最终受胁于内外，不得不妥协于政府，最终身心俱颓，失去引领地位。他们的例子正表明引领者未必为最佳选择。参与活动也可，但殊不知当局者迷，有时参与者会身不由己或是失去理性。难道参与者让活动失去原有色彩或性质变坏的例子还不够多吗？“文化大革命”中无数红卫兵以破除“四旧”为由，大肆破坏我国的传统文化，批斗本无罪名的知识分子与国家领导人，他们中大多已经失去了理性，亦或有少部分在他人的裹挟与逼迫下跟随众人。所以，参与活动时需知自身的自由或理智可能会受到其它（他）参与者的影响，失去原有的清醒。那么，不妨让我们在活动旁静观吧！静静旁观，能使我们保持理性与冷静，使旁者（观）者清。正是在一旁静静旁观，法国大革命时期的勒芒（庞）才能著成传世之作《乌合之众》，揭示了政客欺骗民众的无耻手段。试想，在那种乱世之下，革命者生，不革命者死，有多少人能像勒庞一样在革命旁静观其变，大多数人都选择追随不同的革命者，日后或是早早失去生命，或是成为排己害人的恶魔。所以，认真在一旁静观，或许有另一种收获。反观当下，我们的社会大多是一些“公知”“明星”“领袖”，他们大多是各种活动的引领者，各发各语，一呼百应；又或是一些“粉丝”“砖客”“水军”，他们大多是一些活动的参与者，相互跟随，游走于现实与虚拟，所作无非是添油加醋，无事生非。我们缺少一群静静的旁观者，真正的思考，为社会与国家作出默默的贡献。这种现状亟待改变。是时候将自己从各式活动中抽离出来了，让我们不妨静静旁观。800字 高一 议论文
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谈他或许不会很快引起别人的兴趣但是只要有人注意他或许会改变这个人的一生一首诗他或许很平乏但其中的寓意却很深刻他或许会引你走上成功之路一首诗他或许很微不足道但这首诗的主人却是用心来创作的他或许没有名气但他却教会了你做人之道他只是一首诗吗?不见得吧他只是用一支笔刻画的吗?也不是吧其实他拥有灵魂其实他拥有真心其实他是最忠诚的朋友`!150字 初二 议论文
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谈最近，“女孩富养，男孩穷养”渐渐进入了人们的话题。有些家庭认为女孩子要“富养”，于是尽可能为她创造优越的条件，让她懂艺术、上好学校、穿好衣服，培养她优雅的举止和良好的气质；而男孩子要“穷养”，让他从小学会吃苦，养成坚韧、自强、自立、自信的品质。我想，如果父母认为只体现在物质条件上的不同，而不讲究方式方法，不注意性格、情感、精神的培养，这势必对孩子的未来成长和发展造成不利的影响。那么，到底什么是富养？什么是穷养？其实，真正的“富养”不仅仅指生活的富足，更是教育的富足。富养女孩不是娇生惯养，而是给她精致的生活，让她自信自立，眼界开阔，尊重他人，做一个有品位、有气质的女孩。穷养男孩不是要把孩子养得邋里邋遢，没了自信和智慧，而是让他养成坚强、独立自主、克制物欲、勤俭持家、奋发图强的优良品质。这是网络的标准答案。而我认为，李白所说“天生我材必有用”，每个人所适合的教育方法各有不同，我们应该如孔子所云：“因材施教”，才能让每个人找到适合自己的人生之路。“富养”与“穷养”两者之间的共同点就是培养孩子的自信、自立和自强。女孩和男孩，在道德、品格养成教育上，其实都有“富养”与“穷养”的必要性。爸爸妈妈希望“富养”养出孩子开阔的眼界、丰富的知识、宽广的心胸、得体的举止、文明高雅的生活习惯，“穷养”养出孩子坚强、独立自主、勤俭持家等优良品质。如果是富养，那么请多带他去旅游，让他欣赏大自然的山水，学会尊重各地的风土人情；也可以带他参加适宜的社交，如婚礼、生日派对等，让他知道“得体”和“高雅”是受人欢迎的。如果是穷养，也不必刻意追求“劳其筋骨，饿其体肤”这样的穷养方法，而是让孩子多一些经历，多一些磨炼，让他们变得更加坚韧、成熟、理智和自信。同样是责任感培养，男孩可以多一些自强不息的品格教育，让他学会通过努力来满足自己的要求，并敢于担当，不推卸责任。女孩则需要培养同情心和爱心，让她给花浇水、给小金鱼喂食，为下班回家的妈妈倒杯水。在点点滴滴中，让女孩学会体贴、关怀，这也是一种家庭责任感的培养。总之，我认为只要从孩子的兴趣爱好出发，采取合适的方式方法来教育、培养孩子，这样，不论富养还是穷养，都一定能够让孩子健康、快乐地成长。初一:刘懿900字 初一 议论文
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静观其变 衡其利弊面对一项活动，有的人引领大家，有的人跟随众人，有的人质疑而有的人却先静静旁观。我认为，我们应该先做一个旁观者，察其利弊，究其根本，不能盲从。旁观，是一种静观其变，先想后做，不盲目行动的处世态度。有人说旁观是一种不积极，冷漠的态度，我认为并非如此。共产党埋伏在国民党中时，见到自己的同伴惨遭杀害，不去参与其中，也不反抗，这难道是冷漠？这是经过深思熟虑，衡量利弊所做出的行动，国家利益高于个人生死。因此旁观是一种处世的方式。为什么我们要做旁观者，静观其变？当真相未明时，盲目参与并非上策，并可能引起社会的浮躁，引发社会的动乱。文革时期，青少年盲目追随毛主席，被四人帮利用，盲目参与到知识分子“批斗”大会与“批斗”行动中，造成无数知识分子的死伤，社会惶惶不安。同样的，香港“占中”活动中，许多愤青参与到活动中。这使香港人的生活，工作都受到了很大的影响。这也引发了大陆人的愤怒。可谓得不偿失。盲目参与有时只会成为“领头人”利用的工具。静观其变，衡其利弊，方为上策。前段时间发生了打砸日本车，日本餐厅的事件，有的人盲目跟从。而有的人不参与，而是静观其变。他们说，虽然憎恨日本人，但这件事不能参与，这是在破坏自己国家的财物啊！国家还如何团结？再来，关于柴静近期的有关于雾霾演讲，许多人说她造假。很多人因此对她骂声一片。而部分人却不急于发表观点。因为他们认为：造不造假不知道，但她引起了人们对雾霾的重视，不该不分青红皂白地骂她。所以，只有先做一个旁观者，衡其利弊才能正确地行动。旁观者的精神是可贵的，他们不被“意气”与所谓的“大言大义”冲昏头脑。他们可以洞察是非，因而决定下一步如何行动，是“参与”还是默默“离开”。而浮躁的社会使过多人盲目参与，社会缺少了洞察是非的“旁观者”。赵白鸽赶往灾区赈灾，同行人员发生了“名牌表”事件。事情一发生，人们纷纷批判，咒骂，没有人调查澄清事实的真相，这使原本的一件公益好事，变得复杂不堪。走红网络的歌曲“我的滑板鞋”被人盲目地追随与传唱。可没有人去看清它的真正面目，人们成了“虾米网”的赚钱工具。正是利用了人们的盲从心理，许多政治事件才可以通过控制人们的思想，而被操控。世界正是缺少静观其变的旁观者来点醒人们，点醒社会。社会需要旁观者。做一个旁观者，静观其变，衡其利弊。900字 高一 议论文
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万物静观皆自得世事来去不断，喜忧参半，却有着同一条原则：快乐不是绝对的，苦难亦不会没有尽头。花开花谢，日出日落，总伴喜悦与辛酸。鸟啼响起在清晨，同时拉开一天的序幕，清脆悦耳的吟唱，似清泉纯净，如细水长流，灌输人的漫漫人生路，瞬间心无杂念，心境坦然。而杜鹃啼血，催泪的曲调，扣人心弦的悲鸣，让云落泪，令尘埃定格，失去飞舞的活力。那样的悲哀，是声嘶力竭的痛。同样是鸟啼，前者喜悦动人，后者却异常悲哀。这是多么大的反差，不由得叫我开始感叹世上的那种永远望不到的距离，永远看不透的情感。转眼看我们的生活，生日吃蛋糕似乎已经成了一个不成文的习俗。一个好的生日蛋糕，是甜而不腻的，需要的不仅仅是香甜的奶油，还有松软的蛋糕。一个事物不是整体，多样的世界才能带来美妙的触动。快乐的人们不占少数，满心忧愁的却也不见减少。那些关于月的传说与诗歌，几乎每人都已耳熟能详，阴晴圆缺不定的月，寄托了那么多人的悲欢离合。秋月总能兴起秋思——愁。月色是秋思的源泉，是悲哀幽骚悱怨沉郁的象征，世纪后运转的一个最神秘亦最自然的布景，是诗篇里最微妙的一个消息。在月下，李白斗酒诗百篇，是思乡的离愁，是境地的凄凉。众人皆醉我独醒，止不住的愁情。而围圆桌而坐的人们，看着千年不变的月亮，谈着谈了千年的嫦娥、吴刚、玉兔和砍不断的树，吃饱含温情的月饼。同一个月亮，却让愁的人更愁，让乐的人更乐。愁的思绪编织绕人心头，推之不去。乐的幸福让人低笑，从而愈加喜悦。渴望或恐惧，也因此因人而异了。看花开，会让我想起花落。听别人的快乐，却想到自己的悲伤。知足而又长乐，以平静的心态看待一切。学着，在悲的时候寻找希望，在快乐时留意不足。静观这一切，觉得幸福而平静。600字 初三 议论文
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倾听静雨，静观动雨“淅沥淅沥……”窗外响起了久违的声音。像是苍穹派来的活泼可爱的精灵，给大地冲刷出干干净净的世界。有一些调皮地打到人家的窗上，留下一颗颗，一粒粒剔透的珍珠，倔强地说什么也不肯离去。“哗啦哗啦！”这是孩子们爽朗的笑声流进了雨里。雨珠们为什么事如此欢快地滴落呢？一个个急不可耐地穿过那些人家的窗户，投进泥土的怀抱。“叮咚叮咚宛如山间潺潺的溪流，滴在岩石上，发出一种仿佛置身于另一个静谧空间的声音——悦耳、清脆。那动听的声音仿佛滴到了我的心中，流进了我的心田……“轰——咚咚！”听啊，这声音，是谁在打鼓？自第一个打鼓者——雷开了个头后，雨也应了声：“哗啦啦！”“噼噼啪啪像有千万个演奏家在乐此不疲地打着小鼓、打着钗，击打着各种乐器，似乎在开一个盛大的音乐会。滴答！雨滴在花瓣儿上。雨珠给娇嫩的花瓣更添美感，尖尖细细的花瓣如同带着晨露的鸟儿的喙，贪婪地吮吸着这透明的乳汁，从而获得更多的营养。花儿的脸颊出现一抹满足的红晕。滴答！雨滴在树叶儿上。雨珠们立即变成一个个淘气的孩子，在树叶间嬉笑着，奔跑着，做着有声又无声的游戏。它们时而排着队玩着滑梯，显得文明懂礼；时而又争先恐后地抢着玩，生怕自己落后了……渐渐地，雨愈来愈小，只能听见最初那淅沥声了。这声音像母亲阵阵亲切的呢喃，给予你安慰……即使明白即将出现的强烈阳光会令它们自己枯竭、消逝，雨珠们仍不懈地坚守在花瓣上、树叶上、草儿上，尽自己最后的努力将它们打扮得更加美丽，让它们得到一点滋润。看！那雨珠在草叶边缘徘徊；听！我听见了风刮过那滴将要滴落的雨珠的声音——丁！冬……它没忘，没忘将最后那点拨动人心弦的声音弹奏了出来……600字 六年级 记叙文
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《谈学习》刚刚看到了荷友写的一篇文章《谈学习》，我发现其中有很多值得我们讨论的地方。先说说这篇文章吧，主要是说出了学习与不学习的各个好坏处。他说：学习的好处，就是长大会有好工作，有素质，别人看的有文化;不学习的坏处，就是没有工作，没有素质，别人看的没文化。又说只有努力看书，才能算好好学习。学习，首先是为了追求高尚，追求完美，留下毫无遗憾的人生。满腹经纶，书富五车并不一定是一个真正懂得学习的人，真正懂得学习的人也不一定是完美的人，他们这些只会读书的人，在此世道上，竟然自称“有文化，有修养，十全十美的人”。其次，学习虽然也包含有好工作，有素质，别人看的有文化这种成分，但目的绝对不能设为这些微不足道的“微量元素”，向我上面说的，学习主要目的是为了追求高尚，完美。最后学习绝对不是好好看书，才算学习，学习的方法成千上万，抱歉不能一一列出，因为方法实在太多。我就随便举一个，比如像看电视(不是那种不二不三，不三不四的)，电视节目的功效甚至比看书还好，它会帮你把书上冷冰冰的字生动化激情电视节目，就像最近热播的《三国演义》，看电视时比看说时激动上好几十倍，心早就飞到了那战国。不过还是要提醒大家：当心眼睛。好了，写的累死了，大家有什么疑义，请在评论中提出。点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。600字 四年级 议论文
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谈孝顺俗话说，“百善孝为先”孝道是我们中华民族从古至今最为看重的东西，在我看来，只有孝顺的人才能赢得他人的尊重，并且在社会中立足。孝是中华民族的传统美德，一个人只有做到了孝，才能获得他人的承认。三国时期的徐庶，曾为刘备指点迷津，后来也曾想留下来辅佐刘备，但曹操暗中派人将她的母亲借到了许昌，徐庶明知加入曹营违背了道义，但为了守住孝道，他还是选择去许昌。虽然他违背了道义，但是因为他对母亲的孝，后人依旧对他给予了很高的评价，由此可见，一个人只有能够孝顺，才能够获得他人的承认和赞誉，并在社会中生存下去。古代父母去世，子女要在父母坟前守孝三年，这也算是一种对孝的延续。与徐庶同为三国时期的吕蒙，也是有名的孝子。他的孝表现在生活的点滴小事中，母亲对他提出的任何批评和建议他都会虚心接受，正因为如此，他才能逼迫的关羽败走麦城，并最终擒杀了他，为自己打响了名号。所以，一个人只有做到了孝，才能够拥有成功的人生。孝，不仅在古代十分重要，在现在也十分被看重，我国的开国元勋，陈毅元帅，在做了元帅之后，依然亲自照顾老母的日常起居，亲自给母亲洗衣服，做饭。正以为如此，他才更被世人永远铭记，所以，一个人只有做到了孝，才能获得他人的承认和肯定。关于孝的故事，我们不知道听过多少。中国古代的“二十四孝图”是对孝心的诠释；“羊羔跪乳”，“乌鸦反哺”，这是动物之间的孝。那么我们为什么不从现在开始，从身边的点滴小事做起，孝顺我们的长辈，因为只有这样、，我们才能获得社会的肯定，把握成功的人生。谈孝顺600字
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谈孝顺“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。”这一定是我们已经背烂，张口便来的东西了，但是，能够完全做到的能有几人呢？我们是如何出现在这个世界上的呢？我相信，大家一定都知道，是母亲将我们带入了这个世界，是母亲给予了我们生命。但你知不知道这过程是多么痛苦啊。进入了新的世界后，父母还要养育我们，父亲则辛勤劳动，打工赚钱；母亲则无微不至的照料着我们。到了入学的年龄，他们辅导着我们学习，为我们洗衣做饭。而我们把父母使唤的跟仆人似得。难道父母画这么大代价养育我们就是为了当我们的奴隶吗？在古时，都是儿女听从长辈的话，为什么到了现代却成了家长听子女的话呢？因为学业艰难，所以容易心情烦躁，但这就能成为与家长顶嘴，甚至责备父母的理由吗？读书再好有什么用？你能为国家，为社会做出贡献吗？百善孝为先，如果你连你的父母都不屑一顾，那你又怎么可能为社会，为人民做出贡献？就如民谚：“就怕流氓有文化。”一样。礼数和道德是中国的传统文化，如果连我们流传千年的中华传统都不尊重那便是对不起先祖。我们要感谢母亲，是她给予了我们生命与抚养我们；我们应当感谢父亲，他给我们撑起了一片天。高尔基说过：“我们应该赞美她们——妇女，也就是母亲，没有母亲，既没有诗人，也没有爱。”是的，女性是伟大的她们含辛茹苦地孕育着生命，把人类最伟大的母爱留给了下一代。父爱，它像白酒，辛辣而热烈，使人陶醉其中；它像咖啡，苦涩醇香，使人为之振奋。父爱如山，高大威严；父爱似泉，不易察觉。谁言寸草心，报得三春晖。600字 初一