我的读书境界
王国维说:“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。第一境界是‘昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路’;第二境界是‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’;第三境界是‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。
我不敢说我读书以达到了其中的某种境界,但经过十几年各种各样的书的洗礼,却也有自己独特的几种境界。
孩童时期读书,可算完全是根据自己的兴趣,虽说读的书不见得有多深厚的文化底蕴,也不见得有多值得去品味的名言美句,可那却是一种非常快乐的感觉。那时的我很爱读书,总是在我父母逛商场时,独自一人跑到卖小人书的地方,一坐就是一下午,畅游在书中的世界,等着父母将我叫回。那时,或许今天读过的书明天就都不记得了,或许在读书前连书名都不知道,更或许在读书时十个字有五个不认识,但还是读得津津有味。会为可爱的美人鱼的毁灭而落泪,会为孙悟空打败妖怪而欢呼雀跃,小小的心会随着书中任务是种种遭遇而紧缩、跌宕起伏。想来,那是便是读书最纯净的境界,没有功利的思想,只在心灵最柔软的地方与作者的思想碰撞,只用情感去品味,用自己稚嫩的思想去感受。这就是读书最纯净的境界。
再大一些,大概在小学三年级左右的样子,或许是当时的流行趋势所致,我妈便开始逼着我每天背《论语》、《增广贤文》等一些经典之作了。那时背这些文章,就如同鲁迅在三味书屋中被老先生逼着背古文一样,先读,读熟了便开始背,背完了再到我妈那去验收。在这期间,却都忘了背书最重要的事情,那就是理解。也因此,这样的背书是完全没效果的,以致于到现在我还只敢对别人说我通读《论语》全本,以后见到《论语》中的语句都会似曾相识,有一种很想接下句的感觉,但脑子却像堵塞了一般,张开口,却发不出音。这样的读书,或许是我的读书境界中最痛苦的一种了。只是仗着自己认得几个字,机械将那些字符拼凑成自己完全无法理解的语言,然后再输入进脑子里。随着时间的流逝,一不小心,自己可能就按了Shift+Delete键,将其扔入布满尘埃的回收站中,让尘土将其湮没,却在心中留下一个不深不浅的烙印。
上了中学后,我都书的时间就更少了,而接触更多的,则是教科书。在空闲时,我总会捧一杯淡茶于书桌前,看着窗外风轻云淡的午后,伴着书页的淡淡幽香,细细品味每一句话中蕴含的精华,远离城市的喧嚣,心灵遨游在另一个静谧的世界。但这样的时光总是少之又少的,更多的则是在老师的谆谆教诲下领会教科书中的深意。在其中,我感受了李白“我辈岂是蓬蒿人”的洒脱,领会了苏轼“大江东去浪淘尽”的豪情壮志,明白了蔺相如“以先国家而后私仇也”的豁达胸襟。我懂得了什么是伟大,什么是人格的高尚,什么是世俗的鄙夷。于是,我思考得更多了,我崇拜鲁迅弃医从文的毅然决然,崇拜文天祥“留取丹心照汗青”的民族气节,崇拜苏武“生是大汉臣,死是大汉人”的坚贞不屈。我渐渐脱去了天真的外衣,从文章中去体会,去感受,我更感觉出了一份责任,一份担起炎黄子孙的担子。此时我读书,也已不在是为了别人而读书了,而是为了“中华之崛起而读书”,而这,则是一种成熟的境界。
我想,等到我们年华逝去的时候,是否会依然泡一杯清茶,坐在窗边。任微风拂乱青丝,用那早已布满沟壑的手,捧起一本微微泛黄的书,品味着书中那被时间沉淀过的美好,回忆着年轻时读书的种种境界。
我的读书小天地
不知道为什么,我从小就爱看书,唯独不爱看我们那无聊的课本,除非里面有动听的故事,我才会去认真地去看,其余的我一个都不爱看。
我有一个属于我的读书小天地,在那里,我可以尽情地跳啊,唱啊,把录音机的音量放到最大,躲在里面无忧无虑地看书;在那里,我可以抛掉一切,无需去顾忌父母的皱眉咂嘴。
在我的读书小天地里,全都是一些父母不让我看的“禁书”,比如说:侦探小说和漫画,一些科幻小说,甚至还有一些对现在的我们来说已经老掉牙的《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《阿凡提》。在那里埋有爸爸那“朽木不可雕也”的责备,也没有妈妈那让人厌烦的“数学公式和英语词组”,有的只是那绚丽多彩、内容生动感人的童话树、那充满悬疑的侦探书、那充满幻想的科幻小说和满溢欢乐的笑声。
我最爱看就非童话书莫属了,我看它已经看到了经久不厌的地步了,可妈妈说,童话书是写给小孩子看的,不让我多看,但是我就是不喜欢看她所认为的“正经书”。
所以,我只能把童话书悄悄的葬在书包里,然后带进我的小天地里去。在小天地里,我想咋么看就咋么看,看多少都行。有时候,我从图书馆里一下子借出了七八本童话书,叠起来有一尺多高。躺在小天地里,我可以一本一本地看过去,几段文字就要想象一下画面,有时候看到高兴的地方,手舞足蹈,兴奋非常;有时候看到悲伤的结局,会怨恨世道的不公平
有时候小天地里的树被妈妈封锁起来,我就会对妈妈说出几个混出去的理由,例如:妈妈我想出去玩一会;妈妈,我出去到垃圾;妈妈,我去下面骑车……然后偷偷地溜到邻居家去借童话书,借到后藏在衣服里再偷偷地溜进小天地里尽情看。有时候被妈妈发现我的那些童话书,她马上会像触电般地跳起来,有时候还会把我的童话书没收,但我一定会绞尽脑汁从妈妈的身边给“偷”回来,比如:趁妈妈出去买菜或在厨房烧菜的时候,偷偷溜进她的房间,把书给拿回来。接着又多到小天地里看。那天,我在小天地里看童话书,突然妈妈站在了我的面前,我抬起头看到妈妈正怒视着我,我当时已经吓呆了,妈妈一下子从我手里拿走了童话书,对我说:“多大了?还看童话书,去看名著去!”我只好假装去看名著,其实心里早有了办法:趁妈妈出去时,溜进他的房间。几分钟后,妈妈出去买菜,她的前脚一出,我后脚已经来到了妈妈的房间。当她整个人已走出家后,我立马对房间进行了全面“搜查”,终于橱子里找到了。然后,拿着书回到小天地继续津津有味的看起来。
在我的读书小天地里,我无拘无束,快乐非常。我爱我的读书小天地。
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飘渺境界那是一个雨后的清晨,一股莫名的忧伤袭如我的心扉,为什么,从小长在城市的我却会厌倦这个世俗?为什么,每当站在灯火璀璨的夜里仰望星空时,我都会感到自己是无比渺茫?为什么,我却如此忧伤?在繁华的都市里,我究竟算的上什么?功名利禄真的有那么重要吗?我无语。我决定独自去山上走走。山上的野花开得很茂盛,我默默与它sayholle,但一切并没有改变我内心的创伤,走着走着,猛地一抬头,一个令我为难的场景,前面有两条路,一条路两侧种有牡丹,另一条路的两侧是荷塘,中有莲花。我不想放弃任何一条,但可惜我不能同时涉足,纠结了一会儿,我选择了莲花那一条!大概走了十多步,我的双脚离开了地面,转了360度后又回到了地面,但周围的一切不同了,是很多的蘑菇状房子,高矮不一,颜色不一,满地水稻,奶牛……我往其中一栋房子的窗户里看了看,一家人在吃饭。神情悠闲得很,穿着淡雅。片刻,继续往前走,看到一颗樱桃树,我才发觉我饿了,上去就要摘,可太高了摘不到,这时一个女孩走了出来,好像很惊讶,问我是从哪来的,我说我是爬山时偶然来的,他又问我外面的世界怎样怎样,我都如实回答,然后该到她自我介绍的时候了,她说50年前她爷爷带她爸爸和亲朋好友来这个与世隔绝的地方的,经常听爷爷和爸爸讲外面文化大革命的事,很好奇,我说早就过去了,他把我拉到他家请我吃东西,她和她父母说很想出来看看,她父母只说以后吧。我临走时她父母说让我再住两天再走,但是我说那样我父母会急死的,于是,他们给我一筐樱桃,我客气地说不要,但他们还是给了,并说出去后不要提起他们的事,他们不要富贵,不要金钱,他们只要男耕女织,没有就业困难、没有剥削、没有压迫,安居乐业的生活。真是踏破铁鞋难觅知音啊!我决定格守诺言,不外传,把它默默藏在心里。数天后,我决定去走走另一条路,但无论如何也找不回去了。我似梦方醒,前几天的事似梦非梦,一切都变得虚无飘渺,真有这样的仙境吗?,真有这样一个安详的生活吗?真有这样一片远离红尘万丈的净土吗?谁的寂寞,衣我华裳。谁的华裳,盖住我血痕累累的肩膀。谁的明月,照我黑色的松岗。谁的名利,挫痛山间呼啸的沧江。那是谁家的小孩,坐在门前无奈的哭泣?夜、夜、夜、夜!纵情歌唱,如此辽阔如此苍凉。不经意,我轻呵成画,霜雪融一泓春水,漪澜荡漾,情生若萍。其实,一个人的诞生,就是为了在人世间漂泊一番后,找到归宿,死是终结,是解脱,是落叶归根后的胜利情感!生是此岸,死是彼岸。漂泊,是期间的过渡。如果有一天,你看到一个在花园里哭泣的女孩,那一定不是我,因为我哭泣时不会有人看到。放心吧,我不会为功名利禄所累。我就是我,我要活出我的人生,我独特的价值!广东惠州惠州市华侨中学初二:圣女璎璎1000字 初二 抒情散文
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境界——冯友兰《新原人》袁老头和他的儿子生活在一个十天半个月见不着生人的村子里。虽然说人流不多,但多少还是有几个迷路的青年路过的,每到这时,热心的袁老头总会收留他们,让他们住上一晚,并带他们走上去县里的路,看到这些年轻人道谢后离开,袁老头似乎也就放心了。家里的五亩地和一口水塘也够袁老头忙上个大半天的,儿子来后干的活是少了许多,但是他却并不觉得轻松。他的儿子是大学毕业后回来的,因为在城里找不到工作,便想到回来和老父亲一起种田,况且这笔收入也不错呢。可是袁老头似乎并不高兴他的儿子回来,他想让儿子在城里生活,混好了,再支援下村里的乡亲,也就行了,不用顾及他这个老头子。他的儿子没有领会老父亲的这些,而是一心一意地跟着他,勤恳地劳作。小伙子只是想再过些年,能挣个小楼,再在村里找个姑娘,也就过得去了。就这样,父子俩在自家田里过着自给自足的日子。一天,村头的布告栏上出现了一纸通知。袁老头正从县城买种子回来,路上顺便给了几袋给村口困难的五保户。正好路过的他看到了新贴出来的通知。回到家,袁老头有些神秘的和儿子谈起了参加村里修路的事。村子为了发展,必须得修路,但是村里又拿不出那么多钱来请人来修,只得号召村民自己动手,这样的义务劳动自然是没有什么报酬的,最多也就是张榜表扬罢了。儿子听后只是轻轻地“嗯”了一声,便继续筛起种子来。袁老头有些失望地走开,但是他确实得到了儿子的同意。就这样,一周之后,村民自发组建的修路队就开始工作了。每天袁老头起早贪黑的不是为了地了,而是扛上铲子高高兴兴地赶去村头修路。这让当儿子的有些不乐意了,他倒不是为了自己得多干活而生气,而是怕这粮食不能照顾周全……这支施工队进度还挺快的,不到一个月,一条5公里长的水泥路就初见雏形了。一个晴日,大家正干得热火朝天。忽然,天阴了,一大片乌云迅速遮盖了这个不大的村子,开始淅淅沥沥地下起雨来。“今天的进度还差一点,咱明天补回来吧。”施工队长向大伙喊道。然后,所有人都开始散去,纷纷奔向自己家。瓢泼大雨随即而至。“啊!”只听见一声没有尾音的喊声,大伙都站住往回看,立刻朝滑坡的地方跑去。“救人呐!快,快!”施工队长立刻组织大伙开始挖泥沙。不一会儿,已经一动不动的袁老头被挖了出来,他不会再醒来了……袁老头已经下葬了,他的儿子开始整理起他留下的屋子。在老头的枕头底下,他的儿子发现了一封信,是袁老头早就写好的遗书,上面只歪歪斜斜地写了几行字。看过之后,儿子拿起电话,向市医院咨询有关遗体捐献的事……后记:一个人做事只是为了本能而做,他的人生境界就是自然境界;一个人可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已,他的人生境界,就是所说的功利境界;还有人是真正有道德的人,他所做的各种事都有道德的意义,他的人生境界则是所说的道德境界;最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员,这就是所谓的天地境界。1200字 高一 记叙文
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人生的境界人生路奇峻,肯登攀才能冲刺最高峰;人生路坎坷,要执着方可到达新境界。人生的进步就是在不断登越一个个台阶,走上新的高度。凭借坚韧不拔的意志,百折不挠的精神,走上新的阶级必能欣赏到一番新气象。也许人生理应如此,在攀登阶级中成长,在攀登阶级中成功。想必近代大词人王国维先生所讲“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”就是如此吧。昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路满树的绿叶似乎在一夜之间被乍起的秋风吹落。登高者凭栏远眺所见尽是萧瑟之景,道路遥遥直通深邃的天空。此情此景,寂寞孤独之感油然而生。试想在创业求学之初要高瞻远瞩,认清前行的路,且一人承受风雨和孤寂,这是需要极大的勇气的。忽然想到安妮,谁都不能不赞美她。一个安静而充满个性的女子,以敏锐的判断力选择了生命的航向。独自一人在暗黑的空间里敲打着键盘,尽情地书写着自然洒脱的文字。她奏响新的文学乐章,给人以舒逸安闲的感觉。她讲述着城市流浪者的命途,如何在寂静漠然的世界获得一份持久的真爱,独到的精神自由在展现得淋漓尽致。因为她准确的视角与着力点,因为她耐得寂寞进行创作,她的作品才脱颖而出。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴微风习习,残照当楼,热恋中的相思之苦催人泪下。情有独钟,专一执着虽衣带渐宽、枯槁憔悴也无怨无悔。这种刻骨铭心的爱用来借指创业求学学中的精神不正合适吗?在这个过程中不正需这种殚精竭虑、坚韧不拔的精神吗?布鲁诺是这样一个人,一个继承哥白尼“日心说”又不断发展创新的人。16世纪的欧洲宗教神学充斥各个角落。而他却不屑异样的眼光,不惧恐吓,勇于去打破封建桎酷的枷锁,不断寻找科学精神的真谛。反叛的他被处以火刑,然后在阴冷的监狱里受到非人折磨。但他没有低头,没有向教会、法庭屈服或妥协。最终他在长满鲜花的广场上与烈火永生,用坚定的信念与鲜红的血液书写自己的墓志铭。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处辛弃疾让我由衷地称赞,他不但兼具豪放旷达与爱国热情而且有浪漫的情怀与细腻的心思。灯如海,人如潮的上元佳节,苦苦思寻终在灯火冷落处见到梦中情人莞尔一笑,心中极大的欢欣。不知道他是否同意我曲意理解,把这句词喻指在生命对事业的不断探索与追求。明代皇子朱载瑜用他的行动证实这种崇高的精神品质。因为父亲受陷害,自己本无心操理政事,且不想再继承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚独立而居。我想甘地是比他稍逊一等的。无论烈日酷暑还是三九寒冬他都不变初衷一如既往地潜心音律。有时阅读书籍以自慰。他坚信“路漫漫其修远兮,我将上下而求索。”经过十年努力着《音律全书》总结出十二音律法。他们是什得骄傲的成功者,无时无刻不在攀登新的台阶,到达新的高度。坚信脚下踏实地去登越通向梦想舞台的阶级才会成功的“阶级理论”。拥有一份执着,据守一种信念,他们不断地去登越人生的颠峰。每一次登越一个台阶都是一次成长、一次飞跃。学会向一只野鸟去追求自由与高度,在夕阳落幕的时刻划出绚彩的光。你的生命是那样美丽,人生的境界也因此得以升华。1200字 高三 议论文
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醉意的境界他又被贬了。临近不惑之年,命途却还如此多舛,这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前,他兀立良久,对着周遭静默的雕梁玉砌,喃喃悲叹:欧阳修呀,欧阳修,你还能回得来吗?滁州在哪里?离汴京有多远?欧阳修不知道。此刻,他内心溢满落魄失意,正如水一样,一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子,他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了,是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字,才有了袍笏加身的荣耀,才有了“文章名冠天下”的美誉。然而,现在却又以言获罪了,不是快不惑了吗?难道是自己越活越糊涂了?心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场,不再醒来。人有时很奇怪,瘦削的肩头能扛起盛名与地位,却撑不起污名与委屈。忘记委屈,也许不难。不就有许多隐逸之士,或是亲近自然,或是沽酒买醉,忘却烦忧吗?就像陶潜,悠然饮于南山,还有阮籍、刘伶,常于竹林下,酣歌纵洒,忘怀避世。特别是那个李白,失意地离开长安后,游山玩水,饮酒作诗,不亦乐哉?天更显阴沉了,大风乍起,皇家的亭台楼阁,在北宋的风沙中若隐似无。终于,欧阳修还是抬起了头,是该走了。这时,他反倒有了些坚定,略带解嘲意味地自语道,范仲淹不是早已走了吗?他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正,学成文武艺,是要售与帝王家的。这普天之下,哪里又不是皇土呢?耳畔,传来了一声雁唳。振振长衫,撩抚一下长须,欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远,滁州在望,一片青山绿水,比汴京要美多了。在溪边喝一口泉水,水很清洌,山很秀丽。这让他更清醒了,处江湖之远,摆脱宦海纠葛,在这里,更要经邦济世。我见青山多妩媚,料青山见我应如是。做不好这地方父母官,岂不枉负了这一方山青水绿?处理政务之余,欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时,会在亭中品茶。有一次,当他看到老百姓喝不起热茶,只能喝溪涧泉水,便将品香茶改为饮泉水,召集幕僚们议事,也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样,这太守让“滁人爱公若父母”,也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了,专门修建个亭子,作为太守闲看山水之所。这亭子,太守谓之醉翁亭。历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初,又有谁会想到,就是这一方亭台,竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确,太守文章写得好,使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过,千古醉翁亭,恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意,千年来,从未飘散,历久弥浓。这醉意,不会诱人避世沉沦,反而催人醒世勃发;这醉意,让人明白,这世间真正值得沉醉的,不是美酒,不是仕途,而是山水,而是民众。带着这份独特的“醉意”,此后,他在扬州,施行“宽简之政”,那“文章太守”做得更是没话说。一个人,有再多的委屈,历史是不会陪你哭泣的,它只会记得你的贡献。往事越千年,如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来,闪光的,不只是锦绣诗文,还有为官善治。著文倡道,见心明志,说到底,不是在纸上,还是用于现实。就像欧阳太守说,“醉能同其乐,醒能述以文。”这里的“文”,说的可不只是诗酒文章,更大的指归是:以生命入世,推动历史的车轮。现在,我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然,庆历六年,中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢?这边厢,欧阳太守醉于山水,与民同乐;那边厢,范仲淹吁叹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。真可谓,生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中,自责自求,亲历亲为,其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界,收归于“醉意”二字之上吗?这样充溢着入世精神的醉意,不就是世间最高境界的醉意吗?1200字 初二 散文
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境界_1200字E度网专稿 未经允许不得转载有这么一种说法,人的一生有三个阶段。第一个阶段为看山是山,看水是水;第二个阶段则是看山不是山,看水不是水;第三个阶段又是看山是山,看水是水。经过这三个阶段,也许过程所经历的事情截然不同,但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在表面下流动的淡淡流光则耐人寻味。约瑟夫·查斯特罗作为治愈系心理学家也曾在书中如斯写道:“没有一个人是一生完全常态的,即使有,像这样的人也就无价值无兴趣了。然而世界上大部分的工作都必须由常态的人,在常态的情形下,用常态的方法,去应付人生常态的情形。”看似常态,实则在灵魂上得到了质的飞跃。或许在一般情况下,你对某些事不屑一顾,甚至对完成了这些事的人嗤之以鼻。不能否认,现实中确确实实存在着这样的人。或许是你,或许是我,又或许是他。曾经,你认为老师说的总是正确的,妈妈告诉你的一定是对的,所以你有理由胸有成竹地用手指着说“谁谁谁你错了”。曾经,你认为书中的知识一定要全部背下来,这样你的成绩才会提高,即使考试成绩不太理想,你也可以壮着胆子向父母解释说自己的肚子里有何等多的墨水只是发挥失常罢了。曾经,你认为朋友就是一起吃一起喝一起玩,会陪你疯到天黑直到爸妈气势汹汹拿人而来才恋恋不舍分开的人,你们无话不谈,无事不欢,以为可以地久天长。“二十岁之前相信的很多东西,后来一件件变成不相信。”想必龙应台也有很深刻的体会。是啊,后来。你开始怀疑这些想法究竟是不是对的。原来初中老师讲的很多理论到高中之后被毫不留情地推翻了,当你面红耳赤地与老师争论之后只剩下尴尬的叹息,后来你学着融会贯通。妈妈告诉你的事情在同学陈述的科学解说面前变得苍白无力,从前只信妈妈,后来开始信度娘。原来书中的知识是不用全部死记硬背的。你看了《三傻大闹宝莱坞》之后,知道了这么一句话:死记硬背可以让你通过大学四年,但是会榨干你接下来的四十年。你背得再多在灵活的题目面前终是英雄无用武之地。从前的夸耀都变成一根根细密的绣花针扎着你心底最脆弱的地方。原来朋友也会在你最需要帮助的时候甩手而去,会在你苦苦地恳求之下果断坚决地挂掉电话,回答你的除了那急促的推辞声就是余音不断的忙音,你的脸上露出苦涩与无奈。你一定体会到了“衣不如新,人不如故”的悲哀与凄凉。那时候的你一定觉得世上的一切都欺骗了你,你踽踽独行在幽深的小径上,内心孤助无依,看什么都是惊悚怪诞。再后来,也许你才会发现很多事情你都可以相信,只道之前错认了世界。青春不是用来挥霍,不是用来消磨,也不是用来打发。青春就像一个逐渐膨胀的气球,里面积蓄着力量和勇气。而对青春的执着就仿佛夜空里的星星,有些你看不到它的光亮,但是它一定有光芒。曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍在寻找相信,但是面对时间你会发现,相信或不相信都不算什么了。因为你已经在那过程中体悟到了青春的含义——那里有喜悦、有伤痛、有生离死别、有缠绵纠葛。但那终将过去不是麽?到头来,柳暗花明又一村,看山皆是山,看水皆是水。那时的你已经可以安然接受生命中的各种常态,这多好?高二:顾自1200字 高二 散文
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战胜挫折‘三境界’一代国学大师王国维曾提出著名的“治学三境界”----即一曰:昨夜西风凋碧树,独上高楼望断天涯路。二曰:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。三曰:蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 。概括起来也就是“知”。“行”。“得”三境界。王先生,请原谅我的高攀,我认为战胜挫折也需要这三重境界。一。昨夜西风凋碧树,独上高楼望断天涯路人的一生难免会有挫折,有人在久远的时空隧道中留恋:“命之蹇兮,壮士一去不复返”!有人在辽阔的星河宇宙中感叹:“关山难越,失路悲难”!有人在无情的狂风暴雨中觅见:“自古人生路,需留下丹心一片”!有人在世态的混水浊流中呼喊:“满怀抱负,岂能让灵魂受限”!他们不想拒绝成功,但更不能阻挡挫折的驾临。没有谁不渴求一帆风顺,可是,扬帆远航不遇风暴,踏路远行不涉险滩,那只能是幻想。任何一个历史的关口,任何一个生命的驿站,都有美丽的风景。可是你需战胜挫折,才能去领略。任西风凋尽碧树,也请你独上高楼,让你的灵魂升为云影,化为仙鹤,虽高处不胜寒,却有无限美景,这就是所谓的“知”。二。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,不经意的旅程或许会遇上不期而至的风雨,不经意的一次鼓励可能给了我们勇往直前的机遇。生命有涯而无涯,当你悲观失望时,请想想张还迪。当你的世界暗淡无光时,请想想贝多芬。当你的梦想如镜花水月时,请想想三毛。人生中一个小小的笑话并不是整个世界的泪水,一次小小的挫折更不是整个旅程的沧桑。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”无论前面是浊浪滔天,还是天风浩荡;无论是荆棘。泥潭,还是鸿沟。天堑,我们都要整装待发。石流山阻大江依然东流去,双膝入雪梅花依然向阳开。为了人生,为了理想,前行吧!何惧冰霜阻击?何畏艰难之旅?为了追求,为了生活,前行吧!任衣带渐宽,任铁鞋踏破。这就是所谓的“行”三。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。谁说流水无意,岁月无痕?谁水说落花无情,往事如烟?请听山的诉说,请听海的呼唤:经历过一番寒彻骨,方可赢来梅花扑鼻香。走过重重路,踏过道道坎,涉过了茫茫风暴与种种险滩,挫折在你面前变的无比渺小。看!春风已吹开百花,燕子已痴恋上绿杨,你潇洒的挥挥手,欣赏到了穿过阴霾的美丽。在战胜挫折的行径上,虽有心酸,但可体味拼搏的甜蜜。虽有苦痛,但可体味追求的愉悦,而今,你欣赏到了田野边上最动人的花香,听到了月亮树下最醉人的歌唱。踏着惊动苍松山涛的节拍,唱着仿佛行云流水的幽韵,你醉了,你悟了,你思了,蓦然回首,你看到了灯火阑珊处的“伊人”,于是,你获得了人生无可匹敌的巨大资产。这就是所谓的“得”挫折,一个令人头痛的字眼,一个令人心醉的挑战,王国维先生提出的“治学三境界”也道破了战胜挫折的天机。有王先生的指引,我们定会领悟和驾驭三重境界,谱写出一曲曲醉人的生命幽韵,唱响一曲曲嘹亮的生命赞歌。1200字 高二 散文
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