文学
想握住你的手――丰富的表达,深邃的内容,对!那就是文学。从小在文学的熏陶下长大,享受着父母无微不至关爱的同时,我更享受着文学给我带来的美妙和快乐。我一直想握住文学的手,一直甚至是迫切的想握住你的手,然而却总有那一段不知深浅的距离。
当别的孩子还在看《格林童话》我身边已经有了高尔基的《童年》,当别人开始看《童年》时,我的身边却有着曹雪芹的《红楼梦》……对此,难道我还没有握住你的手吗?是,没有,即使你离我那么近。但你的内容是那么深邃,你有千年的文明,可待我去追随。
每一天都在你的怀抱中长大,原以为这样就能握住你的手,走进你的世界。但是,我错了。和你在一起的时间越长,就越使自己感到无知。我一次又一次的品尝着你的韵味,十几年,几乎每一本书的内容都看过不下三遍,每一次都迫切地伸出我的手想握住你的手,但却被一道不知深浅的距离隔开,可望不可及。
老师说:文学需要用心品位,释放出感情细细地品读,不仅是对文学作品的内容了解,还要品出作者写作的心情。现在,我做到了,可还离你很遥远。
我爱文学,我想握住你的手,或许,我现在握不到,将来也握不到,但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和品位,这也是世界文学家用一生去追随你的原因吧。
我爱文学,想握住你的手。
摘茶叶
哇,到了到了!
来到茶园,映入我眼帘的是一大片绿的发亮的茶树林。密密麻麻,整整齐齐,犹如一排排卫士守卫着这片山林。
“准备,开始!”老师下令到。我像一只小老鼠似的“嗖”地一声钻进了茶叶树里面,开始奋力地采起来。才摘了一会儿,我的背上、手上、头发里都大滴大滴地流出了汗。太阳公公无情地照射着我们这群“劳动者”。
摘到半路时,从山上传来回音,这才发现已经有一大群人都快登上山顶了。我顾不上仔细摘茶叶了,我想:我随便摘嘛,反正我家也不喝茶叶。就这样,我连跑带跳地向峰顶跑去。终于到了峰顶,但是发现我的茶叶却寥寥无几,别人的是我的2倍,我的心又悬起来了。跑过去问:“你们怎么摘了这么多啊?”“我们一边上来一边仔细地摘呢!而且上面的茶叶很多,摘都摘不完。”原来如此,我那时候没注意摘茶叶,只是想着快登上峰顶,真是后悔莫及。
方老师送了我一把茶叶,我羞涩地拿下了,我觉得摘茶叶要靠自己摘,当何老师再给我一把茶叶时,我毫不后悔地拒绝了。
大家都到峰顶了!方老师对大家说,那边的一株茶树上种的是乌牛早,品种不错。于是我们就拼命抢起来。
老师的电话响起来了,妈妈打来电话说让我们回去了,这才依依不舍地下去。不过在下去的途中,我还偷偷采了好多呢!
相似题目
-
文学很小的时候,我们拥有了名字。我们只知道那个方块也明白――那是代表我们一种被迫叫的称谓,谁叫我们尚未觉醒。我们不明白它的写法,或许是明白的,但自己写出来总感觉像鬼画符多一点。所以,我们有了一个梦,把名字写好。牵强点说,这是文学,我们喜欢了它。不是偶然,纯粹必然。孩提时,当奶奶把我从游戏中拉出来的时候,我眼红的问为什么。奶奶说你不是喜欢上学的吗?我点了点头。奶奶笑了,因为我喜欢上学。第二天,还不晓天有多早路有多黑,奶奶辛苦的把我提了起来。我擦着带着眼泪的睡眼说天还没亮呢。奶奶说要上学了。我说不上了,便又要躺下去一探周公俯。很不幸的,那时年幼,奶奶拉着我就像老鹰捉小鸡。只是那个小鸡太不识趣了。捉了几次,逃了几次,但我还是精神了。不能再闯被窝的我只好悻悻的抓起了书包。我上学了,我可以做小时候的梦了。下午,玩得正兴的我又被告知要上学。我说还要去的吗?由于小鸡过于精力旺盛,所以玩吧,坐着学习太闷了。但奶奶太大力啦,我被提着耳朵送到了学校。我明白了,学习是不能玩耍的,我的天性被扼杀了。知道上学是不能迟到,逃课,玩耍后,我知道我只能学习了。记得我小时候的语文差得我不敢想像,上课的时候便不得不调动了所有的感观,屁也不敢放。怕老师注意到我啦,我可是南郭先生啊。我不敢对文学有太大的抱负,因为我是“文盲”。语文让我最值得骄傲的是,老师从不提问我问题。可我还是不敢放松,因为我有“恐文”症。由于小学的努力,虽然是为世所迫,但我的基础知识原来积累得那么好了。这是我唯一不对文学抱有厌恶的事。600字 四年级
-
文学你是苍茫的大地,是辽阔的天空;你是烟波浩淼的小岛,是萦绕升空的炊烟。你轻轻地拨动琴弦,吸引了众多过路人驻足倾听观看。你用你的心灵呼唤出千百年前的古人,请他们深情地诉说三国,大话春秋。你把人们带入历史的长卷,让人们观看赤壁之战的悲壮与激烈,让人们看到诸葛亮挥泪斩马谡的赤胆忠心和大摆空城计的神机妙算,你让久远的历史在现代的舞台上生动再现,让人们在梦幻的王国中遨游,在自由的天空中展翅翱翔。你用灵巧的双手,谱写出一首首动人心弦的歌曲,编织着孩子们七彩的童年。古往今来,你让多少文人墨士为了你而十年寒窗,又让多少行人在书香中沉沉欲醉。你感化人的心灵,使误入岐途的人迷途知返,使执迷不悟的人弃暗投明,你是人类学习中的良师,生活中的益友。你让人们了解了大千世界的五彩缤纷,了解了大自然的雄奇壮丽。你酣畅淋漓的挥洒你那彩色的画笔,栩栩如生的仙鹤,形象逼真的野花便尽在笔下;你用彩色的文字尽情地描绘大自然的美丽,祖国山河的壮丽,语出不凡,字字珠玑;你用清细柔嫩的语调唱出婉转的曲子,歌颂黄河的壮观,长江的源远流长。你也会有感情地低吟一首小诗,或吟诵一篇文章:“山之仁,在于它涵纳了苍天古木,孕育了豺狼的凶吼……”优美的语句无不体现着你那博大的胸怀。你是沁人心脾的清泉,洗净了人们心中的肮脏;你是熏人欲醉的春风,驱散了人们心中的乌云;你是一只无形的手,无时无刻在不鞭挞着人类心中那些卑微的东西。你使肮脏的东西变得干净,让人们不再为卑微的东西停留,你从无边的苦海中救出那些奋力挣扎的人,使人们的情操得到了陶冶。文学,因为你的存在,而让人们的生活变得如此丰富多彩,若是没有你,人们可能现在还停留在那久远的过去,永远也不可能发展到高科技的今天。文学,世界因为你的存在而精彩!700字 初三 散文
-
文学是谁说,“文学如甘霖,滋润着我们的心灵”?是谁说,“文学若春风,温暖着我们的心田”?是的,“文学”,一个美丽的名词,一个动人的字眼,一段被传唱了几千年的传说,一个被演绎了几十世纪的神话!我热爱着文学,正如小鸟热爱着蓝天。步入文学的殿堂,我们可以尽情地呼吸着新鲜的空气,可以尽情地欣赏一颗颗璀璨夺目的珠宝,可以尽情地品尝先哲们酝酿的一罐罐甜美的蜜汁,可以尽情地感受着清爽潇洒的文学风!是的,文学,我的快乐之源!摇出一船星辉,幻想着成为康河柔波中的水草;遥望一片大海,投影在春暖花开间呼吸着幸福的真谛;推开一扇雨窗,憧憬着在雨中邂逅一位丁香一样的姑娘……——一幅幅动人心弦的油画,令我流连忘返!文学啊,我的快乐之源!挥着手,采摘东篱下的一缕缕幽香;舞着剑,挑着一盏灯醉看星光点点;听着潮,歌一句大江东去忆往昔叱诧风云……——一支支扣人心弦的乐曲,让我忘彻烦恼!文学啊,我的快乐之源!你瞧那扇繁星,莫不是灰姑娘仰望过的希望?你望那片树林,莫不是白雪公主快乐的天堂?你听那支舞曲,莫不是贝儿最幸福的旋律?……——一朵朵姹紫嫣红的花儿,使我找到快乐!文学啊,我的快乐之源!累了,我们可以坐下来,品一品刘墉朴实的文字;困了,我们可以躺下来,听一听林清玄心灵的泉水;倦了,我们可以倚下来,舔一舔毕淑敏温馨的奶茶……——一盏盏甘甜的清茗,让我幸福长驻!文学啊,我的快乐之源!文学,是一片墨夜,镶嵌着无数永远闪烁的星星,是我迷茫时的指南针,是我烦恼时的解忧茶,是我幸福快乐的源泉!走吧,牵着风儿的手,让我们一起去聆听、去品味、去体验这快乐之源——文学!650字 初一 散文
-
文学文学的清澈湖水可以沉淀我们烦乱的思绪,带给生活以安静;文学的美丽花园可以美化我们荒芜的心田,带给人生以芬芳;文学的灿烂阳光可以温暖我们冷漠的心灵,带给世界以和畅。文学让我们回归纯真。夜阑人静,天籁无声。这时你才能卸下沉重的面具,拆去心国的栅栏,在《林清玄散文》的温馨海洋中自由游弋。他解读的寒山寺的钟声让你与张继一起超越人生的苦难;他品位的鸣沙山的倩影,教你像沙粒那样脚步轻盈地积聚;他咀嚼的峨眉山的攀登,令你如晓月般大爱无疆。林清玄娓娓道来,我们来得及勒住疾驰的人生快马的缰绳,停憩回首,整理纷乱的发丝和思绪,畅饮玉露琼浆,沉稳前行。林清玄细腻描述,我们有机会透视人生的喧嚣,驻足沉思,捆紧松散的行装和热情,补给动力能源,继续征程。心灵在此情此景中憩息,我们会认真地审视自己,在生命的源头,我们听到一声悠然的脆鸣。文学的纯美世界净化了俗世的心灵,生活每天都可以卸去装饰,我们用鲜活的内力去浊存真,还现实一个婴儿般本真的面目,于是,你我真诚相依,烦恼遁去。文学让我们皈依宁静。月隐星现,露重风情。这时你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊篱,在梭罗的《瓦尔登湖》荡舟。静谧中,游鱼有序走来,他们不挤不争,令追逐名利的我们汗颜。沉醉中,风从远处而来,轻盈抚摸,慰藉疲惫的身心;强劲吹拂,拭去物欲的污浊;看梭罗湖边垂钓,让你脱身俗务,乐为自然的灵光浸润;品梭罗诗意生活,叫你滤去杂思,甘为自然之神点化。湖水的澄澈、环境的幽雅、小路的朴拙,都在讲述生活的初衷和生命的意义。心灵在此情此景中憩息,在我们灵魂的深处,真正读懂了淡泊和宁静。文学的高雅气息充满了你我的心胸,生活中便不会有尔虞我诈、矫情呻吟,我们的心灵可以轻松释放,不必设防;君子仰之,小人斥之,于是,你我敞开心扉,不再有心灵的疲惫。文学让我们校正走向。徐志摩的《再别康桥》叮嘱我们停下匆忙的脚步而回味求学的纯真;沈从文的《边城》诱导我们洗尽凡尘而醉心于民族风情和自然山水的无穷韵味;路遥的《平凡的世界》引领我们挣脱名缰利锁而静品平凡人生的真谛。。。。。。心灵在此情此景中憩息,在我们情感的深处,真正融入了清醒和睿智。用心泉熄灭如火的嫉妒,用心泉冲尽如尘的虚荣,生命就获得了无限的轻松,生活就会像中学生般的阳光。倘若你是一个迷途者,文学会给你真诚的指示和指导;倘若你是一个因暂时的成功而忘乎所以者,文学会让你保持着缄默的品性。身体的疲惫可以在舒适的卧室中休憩后得以祛除,心灵的疲惫可以在文学的阔大宫殿中,经过大师的谆谆教诲和循循善诱,我们的内心进入深度的憩息后烟消云散,之后,我们会虔诚地俯下身躯,汲取精神养料,去走好明天的路。1000字 高二 议论文
-
文学E度网专稿 未经允许不得转载文学就是思想和笔尖融合尔产生的。它是人类思想的最好见证没有文学的心灵是干枯的沙漠没有文学的世界是一块荒凉的墓地没有文学的人生是一段寂寞的苦途二小四年级:周长江50字 四年级 抒情
相关推荐
-
文学“哎”这声长长的叹息,不由自主打心底里出。一整天默默不语,总是把世界看的太过苍白,一切真是那样的太复杂太矛盾。即使头晕,还是到网上寻找属于我的生活。这样的我,确实不像是个读书人,但是到网上我也是有目的才来的--为文学而奔波。一直都是这样,一直都在继续,越来越恨数理化那些无聊的东西。也难以忍受课堂上那些形形色色的笑声,周围的“周星驰”类人物真多,可是我很厌倦这样的欢笑,这样的生活,我只想逃避,只想解脱。离家到异地,为的是前程苦苦寻梦,为自己的将来甘心奋斗。寒窗苦读于我多大的印迹都没了,不知我在学校的目的何在?意义何在?逃避了课堂上的形色欢笑,网络里我在默默享受孤独。恰是网里文学的熏陶,结识了文学,结识了更多的有文学梦的人,与他们的沟通,与他们日子,我渐渐地学会了孤独。记得最深的唯有那句:“文学,要耐得住寂寞。”一切都无法逃离,去了还是要回来的。对于文学这样的大路,我会选择怎样面向孤独,享受寂寞。抽烟?喝酒?他们都只是消耗寂寞的唯一途径!350字 高三 日记
-
文学轻轻读到那抑扬顿挫的“兮”,感受着那遥远古代传来的香醇的韵味,脑中浮现起矗立在江边――那多愁的楚国三闾大夫,细细倾听着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”字里行间弥漫着一种淡淡的忧伤:对国家命运忧心忡忡,对自身前途的悲愤万千……他那倾刻间的纵身一跃,使无情的江水泛起轻微的涟漪。永远、永远,他沉睡在了汩罗江底,但他那涅的性格。却久久地回荡在中国文学史的长空。此刻,跨越了数千年现代我捧起你的千古绝唱《离骚》,细细地体味这跨越千年的共鸣……华美李白唐诗“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”不知从几岁开始,接触到你的诗,从此便爱得一发不可收拾;从五言到七言;从绝句到律诗;从《将进酒》到《蜀道难》……每每读起你的诗,心中便有一股气在蒸腾,大概这就是人们所说的豪气吧!号称“青莲居士”的你,游遍祖国的大江南北,亦把非凡的文采撒在了每一处角落,把你豪迈的性格撒在每一方土地上;你可以为素昧平生的汪伦写下《赠汪伦》,你可以为了朋友的安危写出《蜀道难》,但你,你不会为那些骄横无耻的达官显贵的高官厚禄所动,为此滴上哪怕是丁点儿的文采!这就是你,放荡不羁却永远释放着才气的你!读罢你的诗,心中不由得发出感慨,中国文学宝库一颗最为璀璨的明星!精髓?李清照?宋词“知否,知否,应是绿肥红瘦”捧起她的词,全身的血管顿舒张了许多,静静地咬住每一个韵脚,都有着耐人寻味的感觉,她,身为女子,却有着比男人更高的才华;她身为女子却有着比男人更多的荣誉。“一种相思,两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头,却上心头”。袅袅回旋的幽思,慢慢地渗透在夏日的夜空中,闻一会儿,醉了,被这感动地的思君之情所陶醉,所感动了。陶醉一起幽美的词中,似睡似醒的头脑里发生呼唤:“她,伟大的女词人,文学史上真正的中国英雄”。650字 高三 议论文
-
文学铛铛叮叮,风儿总是那样淘气,闯进了文学世界,它轻轻地用力,摇响那串风铃……文学,它有着一份灵气,无时无刻不充盈在我们身边。不管是风花雪夜,世事变迁,都有着文学,它并且从我身边轻轻走过。经过几多生活的洗礼,文学引着我们去成长,去感悟,去向往,去飞翔……懈怠时,文学告诫我:莫等闲,白了少年头,空悲切!失意时,文学鼓励我:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。浮躁时,文学提醒我:静以修身,俭以养德。文学从我身边徜徉而过,留下唐风宋韵的淋漓酣畅;文学从我身边流淌而过,留下诗林词苑的慷慨激昂;文学从我身边飘然而过,留下美文小说的宛转悠扬;让我沉醉,让我溺迷,文学啊!文学,更高的境界,艰难的攀登,我会当凌绝顶。星夜里,轻罗小扇扑流萤;微风中,满架蔷薇一院香;敬畏深秋,菊残犹有傲霜枝;流连春色,百般红紫斗芳菲……文学,与我如影随行。300字 高三 叙事
-
文学很小的时候,我们拥有了名字。我们只知道那个方块也明白――那是代表我们一种被迫叫的称谓,谁叫我们尚未觉醒。我们不明白它的写法,或许是明白的,但自己写出来总感觉像鬼画符多一点。所以,我们有了一个梦,把名字写好。牵强点说,这是文学,我们喜欢了它。不是偶然,纯粹必然。孩提时,当奶奶把我从游戏中拉出来的时候,我眼红的问为什么。奶奶说你不是喜欢上学的吗?我点了点头。奶奶笑了,因为我喜欢上学。第二天,还不晓天有多早路有多黑,奶奶辛苦的把我提了起来。我擦着带着眼泪的睡眼说天还没亮呢。奶奶说要上学了。我说不上了,便又要躺下去一探周公俯。很不幸的,那时年幼,奶奶拉着我就像老鹰捉小鸡。只是那个小鸡太不识趣了。捉了几次,逃了几次,但我还是精神了。不能再闯被窝的我只好悻悻的抓起了书包。我上学了,我可以做小时候的梦了。下午,玩得正兴的我又被告知要上学。我说还要去的吗?由于小鸡过于精力旺盛,所以玩吧,坐着学习太闷了。但奶奶太大力啦,我被提着耳朵送到了学校。我明白了,学习是不能玩耍的,我的天性被扼杀了。知道上学是不能迟到,逃课,玩耍后,我知道我只能学习了。记得我小时候的语文差得我不敢想像,上课的时候便不得不调动了所有的感观,屁也不敢放。怕老师注意到我啦,我可是南郭先生啊。我不敢对文学有太大的抱负,因为我是“文盲”。语文让我最值得骄傲的是,老师从不提问我问题。可我还是不敢放松,因为我有“恐文”症。由于小学的努力,虽然是为世所迫,但我的基础知识原来积累得那么好了。这是我唯一不对文学抱有厌恶的事。550字 高三 叙事
-
文学很多人说,写到最后总不知道自己在写什么。似乎有这么点感觉!不过,也不一定不好。纪伯伦说过,如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯,你就像真理花园中的百合花,无论你的芳香消失在空中,或消失在人们身上,它消失在何处,就在何处永存。我相信我心中也有这样的一把神圣的完美阶梯。所以,我要把它记录。我并不是一个完美的记录者。但我深爱文学。粗糙地记录也值得。“文学是一种清净的欢喜。”我爱这欢喜。我享受这欢喜。虽不企图多大,能成为多伟大的作家。但,是如此迫切地,激动地,乃至慷慨激昂地深爱文学的这欢喜。到底要写些什么呢?是心里涨潮了?有些事不能情意说起,口头表达不免苍白。有些事只属于自我。属于我的心。不能够说出来的。书写可以。也是不足够的。把心中的情感从笔端倾泻而出,才觉得踏实。“文学的欢喜,写的人欢喜,读的人也欢喜。”讲真话,更让人觉着欢喜。喜欢真是的语言,没有矫饰,没有虚浮。唯一有的,是对生活,人生的感悟,在情感中的逐渐沉淀。没有什么比一个人对自己说真话更让人觉得踏实,安全。我乐意把心中的快与不快,毫无保留地交付给书写。但也总是写不出最想说的。言犹尽,而情感始终无法完全摊开。因为有些事无法用来说。只有交付书写。写出来,心里才不会堵得慌。并不知道自己会写多少,写多久。反正心里的泉源还未干涸。这一切没有完结。500字 高三 叙事
-
文学书是人类进步的阶梯。当我三岁时,妈妈就牵着我稚嫩的小手走进了神圣的文学殿堂。在三岁时,我可以听妈妈讲故事,识一些字,会一些成语;在五岁时,我可以编一些幼稚的小诗;七八岁时,我已经编一些儿歌和顺口溜,散文我也编过一首。现在的我已经了解国家大事,懂得科学理论,崇拜写《皮皮鲁总动员》的郑渊洁,写《鲁滨孙漂流记》的笛福……每个作家都要有渊博的知识、奇妙的构思,我的知识算不上渊博,但在小朋友里也算数一数二的吧!“读书破万卷、下笔如有神。”杜甫曾说过,所以一定要下功夫!玉不琢不成器,人不学不知义。我要少贪玩,少任性,多读书,多磨砺。理想是一盏明灯,照亮着我前进的大路,总有一天,我的理想会实现的!四年级:吴颖涵250字 四年级 叙事
-
文学它,是奔腾汹涌的黄河,哺育了中华民族,让这个多民族融合永放光彩;它是一位哲学家,可以使一个失落的人找回生活的自信,让生活变的有意义;它还是历史的主宰,把那一幕幕惊心动魄、惨不忍睹、连年争战的历史留给我们看,它可以扭转乾坤,它可以改变历史,它可以改变我们的命运,人类的知识源自于它,人类的食物源自于它,人类的一切的一切都源自于它。它用五彩缤纷的文字描绘出一个个神奇的壮观景象,如仙境般,这就是人间,一个至善至美的人间。当黑暗降临时,它突然从空中架起一道彩虹,引导人们走向光明,离开黑暗。当人们摆脱了黑暗的统治,它又突然从空中消失,降临到地面,当看到卖火柴的小女孩,它为之同情,看到诸葛亮的神机妙算,它为之赞叹,看到我国健儿夺得一枚枚闪闪发亮的金牌,它为之欢呼;看到我国人民的精彩表演,它为之喝彩。它告诉我们生活是何等的丰富,他告诉我们人生是何等的精彩。它培育了一代代的诗人、小说家……它的功劳比天高,比海阔。有了它,我们便有了依靠,我们便有了目标。我们的生活离不开它,我们这个人类社会更离不开它。它扛着我国的春秋大业,它和我们祖国永世长存。 啊!它既有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的自然美,又有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的哲理美,更有“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的壮观美。它,就是我们心中的金字塔,文学便是它。500字 初一 叙事
-
文学诚然,知识就犹如源源不断的海水,则容纳百川“知识”是图书馆。她不仅仅是知识的海洋,还是知识的摇篮、人类进步的阶梯。她收藏古人的诗词歌赋,呈现了文明社会的灿烂,批判了旧社会的腐败,弘扬了传统文化,延续了风土人情。而我也在她精神呵护下不断成长。一.相识校园里行色匆匆的人群,衣着深沉,表情昏暗。一个人,一颗心,无从是好,我的本能只好引导我去图书馆阅读一下书刊。一进去心中涌出一股惊叹:从未见过这么大的校园图书馆,此时就对里面的书产生一种神秘感,有一种走进知识的海洋的亲切感和愉快。越是深入,闻到那股熟悉的油墨香,温馨感也会随之而来。这便我就给她深深的吸引住了,与图书馆结下了不解之缘,我们相识了。二.相知缘份,很神秘的东西,牵引着我与图书馆之间的点滴,化作流水,长流不息……因为这块宁静乐土给我在求知和追求道理上插上了一双梦想的翅膀。只有她可以让我静静的读,字字的嚼,让思绪飞扬,感悟深刻,从中领悟人生道理。有时她仿佛还会提醒我不时要眨眨眼睛,不要总沉迷于美丽之中,沿着书廊走,发现她内在原来全是人类最璀璨的精神与灵魂。美术、历史、科学、文学……各个的面貌异彩缤纷,魅力无穷,我想读什么就读什么,根据自己的用途和爱好决定,所以她可以满足我很多个愿望。在这里我最喜欢找个安静的位置,然后摊开一本书,坐着,无比惬意。此时我仿佛听到她在我耳畔轻吟“海内存知己,天涯若比邻”、“山光悦鸟性,潭影空人心。”……当我陶醉于其中时还会领悟到“鱼与熊掌不可得兼”“三人行,必有我师焉”等等的人生大道理。因为她知道我是个知识浅薄的小女孩,所以常教会我为人处世的真理,从此我们相知了。三.相爱从文字中寻找精神的享受,虽手边没有浓浓的咖啡,没有清淡的热茶,但我的心却同样愉悦。我看着阳光从窗户的这边慢慢移到那边,而她见证的是一个女孩的灵魂从浅薄的此岸,度向另外的彼岸。她给于了我的灵魂与伟大心灵对话交流的机会,倾听他们娓娓道来的心曲,他们是谁?他们马克思在青年时期闪烁的怀疑精神,是中国古代诗人严谨的字斟句酌,是柏拉图认真而股指的理想王国---我就像有效的萤火虫,在她的给于我的一盏小灯照耀下,游历文明的河山,最终拥有了哦自己的一点光华。你对我的付出,我一定要以最优异的“我”回报于你。我与图书馆结下的情缘,是个奇妙而又充实的旅程。终归一句话,看书能使你成为知识渊博的人。900字 高二 叙事
-
文学理论1、选择题1、审美意象的基本特征()A哲理性B荒诞性C象征性D抽象思维直接参与2、“风格即人”的提出者是()A亚里士多德B钱钟书C王夫之D布封3、“期待视野”这一重要概念的提出者()A黑格尔B姚斯C刘勰D布封4、美的观点和历史的观点的提出者()A马克思B恩格斯C列宁D毛泽东5、孔子当年游齐,闻《韶》乐竟然“三月不知肉味”,这是欣赏活动中的()效果。A领悟B延留C净化D共鸣6、理想型文学的特征是()A再现性B逼真性C表现性D虚幻性7、象征型文学的艺术特征是()A表现性B象征型C暗示性D朦胧性8、按照艾布拉姆斯的观点,文学活动由四要素构成,世界、作者、作品与读者。9、与绘画、音乐相比,文学的长处在于:()A、善于描绘空间形象B、有极强的节奏感C、善于传达人的情意和思考D、能直接呈现人和事物的形象10、文以气为主出自曹丕的《典论·论文》。曹丕所说"文以气为主"的"气",指作家个性、才能构成的精神气质。“文以气为主”的解释是:文章表现出的是作者的个性和才能。11、肯定在文学作品中形式不能脱离内容而孤立地存在,并不是说形式没有自身的相对独立性,形式的相对独立性表现在,它的发展演变与内容之间往往会出现时间差,二者并不同步进行。文学作品的内容是直接从现实生活中提取出来的,与现实生活的联系相对密切,往往随着现实生活的变化而变化,因此它的变化比较快;而文学作品的形式虽说归根到底也是从现实生活中来,但是它更主要表现为一种历史的积淀,是许多代人的审美经验和艺术规范的结晶,具有一定的稳定性和普遍性,它的形成需要许多条件,有一个逐步成熟和完善的过程,因此往往并不是有了新的内容,就马上就会有新的形式出现的,新形式的形成往往是许多人、甚至是许多代人努力的结果,总是需要充分的准备和酝酿的时间,有时这个时间还是相当漫长的。12、“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。此语出自:[]A、白居易B、柳宗元C、周敦颐D、顾炎武13、文学主体从对象的感性形式上直接把握其内在蕴含与意义,这种思维方式叫做:A、艺术直觉B、艺术灵感C、艺术情感D、艺术想象2、名词解释1、灵感是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。外在形态是对问题突然顿悟。表现为非预期性和转瞬即逝性。2、艺术概括是文学创造的基本原则之一,要求作家依据自己的体验与认识,对个别或特殊性的事物加以处理,在主体与客体统一的基础上,创造出既具有鲜明的独特性又具有普遍性的艺术形象。3、象征型文学象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄予审美意蕴的文学形态,基本特征是暗示与朦胧性,具有多层不确定性的意义。以欧洲象征主义为代表,这是法国文学史上的一种流派和文学思潮。4、诗文学体裁之一。一般认为,诗歌借助于有节奏感和音乐美的高度凝练的语言,创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象,表现诗人的情致。中国古典文论主张“诗言志”,“诗缘情”,“诗者,根情、苗言、华声、实义”。无论是中国还是西方,都特别看重诗歌抒发诗人主观情志的特点,即使是叙事诗,其抒情性也相当明显。诗人的主观情志自然导源于外在现实,但外在现实必须内化为诗人的心理现实即变成诗人情志的一部分才能发而为诗。在形式上,与散文、小说、戏剧文学相比,诗歌更富于节奏感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌,通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫;并且大部分诗歌要押韵,即使中国现代自由诗也注意押韵,只是押韵方式比较自由。此外,相对而言,诗歌从内容到形式都更讲究凝练;语言含蓄而富于跳跃性。诗歌是各种文学样式中出现最早的一种体裁。在长期的历史发展中,形成不同种类,如抒情诗,叙事诗,格律诗,自由诗,散文诗,十四行诗,民歌等等。5、典型典型是西方文论创立的一个概念,发展三个阶段。17世纪以前的类型说、18、19世纪的个性典型说、20世纪之后,西方艺术中心转向,典型研究相对沉寂,但是马克思主义典型说在社会主义国家得到发展,成为中心议题。文学典型的美学特征:文学典型是文学形象的高级形态之一,它比一般形象更有艺术魅力,是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。美学特征有:文学典型的特征性、文学典型的艺术魅力。6、特征化文学典型的特征性:特征概念是由德国艺术史家希尔特(1759-1839)提出来的,所谓“特征”就是组成本质的那些个别标志,从外延看,特征可以是一个细节、一个场景、一种人物关系、一个事件等。从内涵看,特征有两个特征:其外在形象极其生动、具体、独特;它通过外在形象所表现的内在本质又极其深刻和丰富的。7、文学风格是通过作家的一系列作品反映出来的作品内容与形式统一的独特性,是作家创作个性打在作品上的印记。是作家创作个性与具体话语情景造成的相对稳定的整体话语特色。8、文学消费文学消费有广义与狭义之分,广义是指文学阅读和文学欣赏,狭义则指近代以来文学作品成为一种特殊的商品供人们的消费。9、期待视野在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既有心理图式简称期待视野(expectationhorizon)。在具体的文学阅读活动中,这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待这样三个层次。10、文学批评所谓文学批评,也就是指人们根据一定的审美观点和趣味标准,对于文学现象,特别是文学作品从理性的角度所进行的一种分析和评判,是对文学欣赏所得的感受和体验的一种理性上的把握。文学批评是在文学阅读中伴随着欣赏而出现的。11、艺术生产艺术生产就是艺术创造活动。作为一种特殊的精神生产,它是人对世界的—种审美掌握方式,即主要通过情感体验和直观的方式掌握世界,形成对世界的审美意识并运用艺术符号将其物化、创造一个独特的具有审美价值的形象世界的活动。在各种精神生产活动中,艺术创造突出地表现为“精神个体性的形式”保持着“精神的自律”,因而是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。“艺术生产”的概念是怎样提出的?马克思早在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出了“艺术生产”的概念,他指出:“全部人的活动迄今都是劳动”,“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等,都不过是生产的一些特殊的方式,并且受生产的普遍规律的支配。”马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中又一次指出:“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配了精神生产的资料”,在这部书中,还有“关于意识的生产”、“语言中的精神生产”等提法,在《共产党宣言》中直接提出“精神生产”,说:“精神生产随着物质生产的改造而改造”。马克思在《“政治缀济学批判”导言》中,提出了人类对世界的四种重要的掌握方式问题,其中就包括对世界的艺术掌握方式问题。与此密切相关,马克思正式提出了“艺术生产”的概念,他在指出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”之后还说:“关于艺术,大家知道,它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨酷的物质基础的一般发展成比例的,例如,拿希腊人或莎士比亚同现代人相比,就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认,当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来;因此,在艺术本身的领域内,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达的阶段上才是可能的。”相对于人类其它形式的创造性实践活动而言,专指艺术创造活动。它标志着人类精神文明的成熟程度,是人类不可缺少的一种活动方式。艺术作品是这种生产劳动的直接成果。12、文化市场既是一个属于文化学范畴的概念,又是一个属于经济学范畴的概念。文化市场是文化产品生产、交换、消费的场所,又是市场经济本身的一个组成部分。所谓文化市场,是指按价值规律进行文化艺术产品交换和提供有偿文化服务活动的场所,是社会主义文化艺术产品生产和消费的中介。它必须具备三个条件:一是要有能供人们消费并用于交换的劳动产品和活动;二是要有组织这种活动的经营者和需求者;三是要有适宜的交换条件。文化市场是市场经济在文化领域的延伸,是社会主义市场经济的有机组成部分。从狭义上讲,文化市场是指以商品交换的形式提供精神产品和文化娱乐服务的场所。从广义上讲,文化市场是指文化商品和服务在交换过程中所发生的各种服务关系的总和,体现着文化商品和服务的生产者、经营者、消费者、管理者之间及不同文化生产者资料所有者之间的相互关系。在整顿、规范文化市场秩序时,我们一般指的是狭义上的文化市场;在制定文化市场政策法规时,我们一般指的是广义上的文化市场。13、大众文学现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。大众文学和“纯文学”相对应,在商品经济流通过程中,侧重于追求群众趣味,注意消遣性和娱乐性。现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政治小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等,在广义上都可以列为大众文学。3、简答题1、艺术真实与生活真实有什么区别?艺术真实是指要求作家以主观性感知与诗意性创造,在其营造的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟,显然,这是一种特殊的真实它不是一种如生活真实那样与生活本身同一的真实,是一种内蕴的真实、假定的真实,内蕴的真实是指文学不是对社会生活的模仿,而是与挖掘和表现社会生活的本质是联系在一起的。假定的真实,是艺术真实的外在特征。2、什么是形式创造?文学创造中,形式创造要遵循哪些原则?形式创造是文学创造的基本原则之一,要求作家赋予自己的创作对象以艺术形式。形式创造既体现为对内容的内在结构的把握,又体现为利用语言材料及艺术手段使之呈现出外在形态。要遵循的原则有第一从内容出发去选择与创造形式;二发挥形式对艺术表现的能动作用;三重视形式自身的独立的审美价值。3、文学典型的美学特征有哪些?文学典型的美学特征:文学典型是文学形象的高级形态之一,它比一般形象更有艺术魅力,是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。美学特征有:文学典型的特征性:特征概念是由德国艺术史家希尔特提出来的,所谓“特征”就是组成本质的那些个别标志,从外延看,特征可以是一个细节、一个场景、一种人物关系、一个事件等。从内涵看,特征有两个特征:其外在形象极其生动、具体、独特;它通过外在形象所表现的内在本质又极其深刻和丰富的。文学典型的艺术魅力:显然,富于艺术魅力是文学典型观的应有之义。凡是在文学史上可以称为典型的文学形象,都具有永恒的艺术魅力。啥姆雷特、堂·吉坷德、林黛玉都是超越时空,而富于永久的艺术魅力的文学典型,然而艺术魅力却是一个模糊性概念,它是文学作品的诸种审美素质衍生出综合审美效果。文学典型的艺术魅力,可以从魅力的表现和魅力的实质两个方面来考察。一般表现为吸引力、感染力和震撼力;而它实质上是由文学典型、的真实性、新颖性、诚挚性和蕴藉性造成的。4、怎么理解文学意境的特征?意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间,它同文学典型一样,也是文学形象的高级形态之一。其特征有(一)情景交融。情景交融是意境创造的表现特征,意境创造就是把二者结合起来的艺术。由于它直接关系着意境的生成,所以古人在这方面研究得十分深透。有了三种情真交融的不同类型:第一是景中藏情式。虽不言情,但情藏泉中!往往更显得情深意浓,如李白的《送孟浩然之广陵》,第二情中见景式,第三情景并茂式。(二)虚实相生。意境包括两个部分:一方面是“如在目前”的较实的因索;亠方面是“见于言外”的较虚的部分。意境从结构上看,正是二者的结合。所以后人干脆提出了“全局有法,境分虚实”的主张,把意境中较实的部分称为实境,其中较虚的部分称为虚境,实境是指逼真描写的景、形、境,又称真境、事境、物境等;而虚境是指实境诱发和开拓的审美想象的空间,它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大,另一方面是伴随着这种具象的联想而产生热对情、神、意的体味与感悟,即所谓言不尽意,所以又称神境、情境、灵境等。虚境是实境的升华,它体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境的创造与描写,处于意境结构中的灵魂和统帅的地位,因此才有神境、灵境的别名。(三)韵味无穷,这是意境的审美特征,是指意境中所蕴含的那种回味不尽的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多种因素,因此有情韵、韵致、兴趣、兴味等多种别名。而所谓“韵味”,就是由物色、意味、情感、事件、风格、语言等因素共同构成的美感效果。5、风格的特征与形态主要有哪些?特征有独创性、稳定性和多样性。形态有:简约与繁丰,所谓简约是力求语词简洁扼要的风格形态;繁丰则相反。刚健与柔婉,刚健是刚强、雄伟的风格形态,柔婉则是柔和和优美的风格形态。平淡与绚烂,绚丽力求富丽,用词华美。平淡则相反。疏放与谨严,谨严是指从头到尾严严谨谨。疏放则循乎自然。6、怎样理解文学风格的时代性?时代性也称为时代风格,它是民族风格发展演变过程中的一种历时性的形态,是一个民族在特定时代的物质生活和精神生活反映在文学作品中所形成的文学作品的时代特征因此,在同一时代作家作品中,又必然带有某种共同的为该时代所特有的思想情调和艺术特色。这种文学时代的风格,,一般也表现在以下三个方面。表现在作品题材的时代特色上。其次,表现在作品中所体现的时代主题和时代精神上。再次,反映在作品形式的时代特色上。4、辨析题1、“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。不正确。不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。因为“主体”的特定含义,即必须具有主体性。所谓主体性,就是人在与客体的特定关系中体现出来的主动性、主导性即自由自觉的创造性。没有主体性的人包括作家就不是真正的主体。“写作的作家”不一定具有主体性,如成为自然的奴隶或屈从于金钱而写作的作家就不是真正的文学创造主体。2、一个时代或社会的经济发展必然导致文学的发展,二者是一致的。5、论述题1、试论马克思主义文艺批评观。该题主要考察学生对马克思主义文艺批评观的整体掌握程度,重点考察马克思主义文学批评的美学观点与历史观点,美学的观点,就是要求把文学作品当作艺术品,一种艺术家所创造的美,按照文学本身的规律来加以认识和评价。所谓历史的观点,就是要求把文学看作是一种社会现象和一定历史条件下的产物,放到它产生的历史环境中去进行考察,而不能脱离具体的历史环境,孤立地就作品而论作品。要求学生从这两个方面具体阐述并且要特别把握美学的观点和历史的观点的辩证的统一关系。2、怎么理解文学的审美意识形态性?文学作为审美意识形态是一般意识形态的特殊形式,是审美与意识形态的复杂组合形式,从目的看,文学既是无功利性的也是功利性;从方式看,文学既是形象的,也是理性的;从态度看:既是情感的,也是认识的。(1)文学是一种社会意识形态马克思的社会结构理论确定了文学在人类社会系统中的坐标。文学是经济基础的上层建筑,属于上层建筑中的意识形态部分。文学源于生活又改造生活。马克思:“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”(《政治经济学批判·序言》)马克思、恩格斯:“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物”(《德意志意识形态》)文学作为一种精神文化,是一种观念形态。“作为观念形态的文学是社会生活在作家头脑中的产物”(毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》),社会生活是文学的源泉。但文学不等于社会生活本身,社会生活必须经过作家头脑的能动的反映、认识、体验、感悟、描写和改造,才能转化为文学。文学活动中“心”与“物”的关系。刘勰的论述。歌德的论述。“物理境”与“心理场”的区别。要求深刻理解文学源于生活又改造生活的内容,能举例说明。(2)文学是人的一种审美活动人类的一切活动中都存在“审美”。但只有文学艺术活动把审美作为基本的功能,文学艺术活动是审美的高级形态和典范。1.审美的含义及其实现的条件审美是心理处于活跃状态的主体,在特定的心境、时空中,在有历史文化渗透的条件下,对客体的美的观照、感悟、判断。审美实现的过程是创造的过程。审美的实现需要四层面的协调合作:(1)主体心理层。审美关系的建立,有赖于有审美感觉和能力的人。“审美”的“审”也就是“审者”及其动作,他的愿望,他的感觉,他的能力,他的动作,即指主体的观照—感悟—判断。在审美的观照—感悟—判断中,人作为主体的一切心理机制处于活跃的无障碍的状态。(2)客观对象层。审美关系的建立,还有赖与审美的对象及其属性的呈现。“审美”的“美”,是“审”的对象。美的对象很复杂。有美、丑、崇高、卑下、悲、喜等。不同的对象引起不同的感受和感情。虽然这些感受和感情不同,但它们仍属于同一类型,即以情感评价对象。(3)心理时空层。审美关系的建立还有赖于特定的时间、特定的空间和人的特定心境的契合。(4)历史文化层。审美关系无法孤立建立,它的每一次建立都必然渗透了人类的、民族的历史文化传统。审美活动的根本精神是人的心理器官的全部畅通,是人的内在丰富性的全部展开,是人本质力量的对象化。在审美的瞬间,人们暂时摆脱了周围熙熙攘攘的现实,升腾到一个心醉神迷的境界。·正是在这个意义上说,审美是自由在瞬间的实现,是苦难人生的节日。要求深刻理解审美的含义和实现审美的条件。2.文学审美活动的特点文学作为审美活动的高级形态,是审美关系的典范,是审美活动根本精神的集中体现。与其他艺术的审美相比,文学审美活动的特点有:(1)文学审美活动具有生活的包容性;(2)文学审美活动具有思想的深刻性。要求理解文学的审美活动的特点。(3)文学的审美意识形态性1.审美意识形态的独立性文学是审美意识形态。“审美意识形态”不是“审美”与“意识形态”的简单相加。世界上并没有纯粹的意识形态。意识形态只有在各种具体表现中——作为哲学的意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。审美意识形态自身是一个系统。文学和其他艺术集中体现了一个社会的“审美意识形态性”。文学的审美意识形态性的内涵:(1)有集团倾向性又有人类的共通性。(2)是认识又是情感(3)无功利性又有功利性(4)假定性与真实性文学的审美意识形态性是人对现实审美关系中的精神意识,它是集团倾向性与人类共通性的统一,是认识与情感的统一、无功利性与有功利性的统一、假定性与真实性的统一。要求深刻理解文学审美意识形态的相对独立性和内涵。2、文学的审美意识形态属性表现在哪些方面?答:文学的审美意识形态属性,是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况,表明审美中渗透了意识形态,意识形态巧借审美传达出来。具体地说,文学的审美意识形态属性表现在,文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域,其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。第一,从目的看,文学不带有直接功利目的,即是无功利的,但这种无功利本身也隐含有某种功利意图;第二,从方式看,文学处处以形象感人,但也含有某种理性;第三,从态度看,文学富于情感性,但也带有某种认识性。3、说明文学消费与文学接受的意识形态性质。1200字以上 叙事
-
文学作文文学作文700字文学,清新淡洁。文学,靓丽典雅。文学可以带给人们喜怒哀乐。文学,可以改变一切。我从出生在中国的这一秒,就在接受着文学这种将伴我一生的东西。换句话说,我从出生在中国的这一秒,就与文学结下了不解之缘。自从记事起,我就疯狂迷恋文字这奇妙的东西。世界上再没有哪一种语言能够比中国的文字更令我陶醉。在我第一次拿起笔,写下第一个汉字,在我看到那一个个端正的小方块那样井然有序地呈现在我面前时,我确信,它将会给我的人生带来巨大影响。步入校园后,我对我文字的热爱愈发浓烈。甚至有一段走火入魔的时间,我在街头看到一个汉字就迫不及待地用自己的右手指在左手掌心描写,有一写一,有百写百。在学校中的学习与在课下的阅读是我的写作能力也逐渐提高我太爱它们了!每读完一篇文章,无论如何,我总要先闭目一段时间,或是将自己的思维封闭在一个独有的区域,静静遐思,体味其中的蕴意,再将它们渗入脑汁。每当这一套程序完成后,我都会觉得自己的大脑变得更加充实,就像人吃饱饭,车加满油一样。现代的科技十分发达,电子程序逐渐代替了纸笔。所有人都开始用更加便捷的方法在网络上打字。但我不同,我只有拿起笔,铺好纸,才能在上面将我的思想尽情挥发出来。虽然我的文章最终会在网络上发表。但最初的底稿,我一定是在纸上完成的。我要感谢人类发明了纸与笔,发明了人类可以保留的,精神的寄存地。在我眼中,纸笔就像文字一样神圣。不得不承认,文学给我的生活乃至生命带来了无可厚非的影响,在我的小学及初中阶段,我唯一得以说出口,可以令我抬起头的,也无非就是我在语文上的成绩。我似乎命定与文学。也许,在我风烛残年,孤老无助时,能陪伴我的,也只有它了罢。我爱文学,因为我是中国人。我爱文学,更因为我对它有一颗永远炽热的心。700字 初中 叙事
-
文学“文学是一条羊畅小道,谁都想挤进去。我不奢望走在前面,只愿能一路走好。”已经升入六年级了这意味着我将走向成熟。虽然舍不得以前那欢声笑语的日子,但也无能为力。面对学习的重担和家人的期望,在沉思了一个暑假后,我学会了沉默。孤言寡语的我总沉浸在一个人的世界,心中那扇通往友谊之路的门,久久地关闭着。直到那天学了【走向生活】,我的孤独世界画上了圆满的句号。逐渐明白罗斯福夫人的话的我,学会了走向生活。无意中,我结识了那个戴眼镜的男孩---李长虹。我与他并没有什么共同语言,相互用沉默寄托自己的祝福。那节体育课,我俩依然徘徊在操场上。就这样走着,各自的嘴唇就像哑了一般。偶而说一两句无聊的话题,缓解这尴尬的局面。走到河边,我们都趴在围栏上看着小河。这时,他却笑着看着我,沉默却永远隔在我们中间天涯沦落思无穷,即相逢,却匆匆。想想再过几个月,毕业的到来总会拆散这对形影不离的朋友,但我并不为这短暂的友谊而悲哀。毕竟我曾经拥有过。说实话,我从来没有这么仔细地去认识一个人,我也会把握住这来之不易的机会,毕竟是我六年来第一个朋友。走向生活,磨炼自己;走向生活,广交朋友;走向生活,体验生活中的美。450字 高一 叙事
-
文学梦对文学我并不是情有独钟,我并非出生于书香门第,不像别人家有万卷书。然而我的父母及诸多长辈却千方百计地想要培养我的文学情趣。我自幼喜欢看童话故事小说等许多带图的书。在写作文和日记时经常引用那些里面比较有内涵的词句。所以我经常得到老师的夸奖。然而我却不以为然,因为多数是抄的。自从到了初中,我遇见了语文语文老师。他非常重视我的写作能力,他经常单独教我写作,而且让我天天写日记,写作文。老师的教诲于呵护,终于让我放纵了很久的心收了回来。在日记里,常常表达自己的喜怒哀乐。在作文里经常写自己深思熟路,琢磨很久的词句。记得有一次,老师准备把我的一篇作文寄到一家出版社。那是在我人生长路上第一次投稿。如果能被选中,那将对我今后的写作有着至关重要的帮助。为此我欣喜若狂。为了能成功,我费尽心思,渐进脑汁。在老师的辅导下终于写出来一篇作文。又在老师耐心的修改后。我们一同把它交给了学校教研室。我是多么希望它能够被选中,因为它是我与老师共同的结晶。老师你和我一样吧,一起等待着它的出版,一年,十年。在我文学的长路上永远等待着它的出版。西藏墨竹工卡县中学初三土旦晋美450字 初三 书信
-
你好,文学!你就在我们的身边。我不想用过于华丽的句子来描绘你,因为你是淡雅的;我不愿用过于朴素的词语来拼读你,因为你是多彩的;我不想用过于平淡的语调来描述你,因为你是精彩的;我不能用过于夸张的语言器阐述你,因为你是真实的。哦!你好,文学。我虽只与你相识六年多,而在这六年中,你教会了我许多知识,告诉我了很多故事。你用们派来的天使,拍起了我心中一排排波浪,浪花打在我的心岸上,使我感受到了你的力量于广阔,每一朵浪花,带来的不只是清凉,还带来了一次次对心灵的震撼。浪冲上岸的不只是暧和的沙子,也带来了无数的喜悦——像七彩的贝壳,我把它们仔细地收藏在我童稚的心里,贝壳故然美,但它带来的更多是对生命的诠释。哦,文学,你用不同的方式,记载了多少人的心理,又保存了多少景与物的交织,你用你美好的音符——文学,奏出了无数千古传唱的乐章。我才上初中,今后的日子还长,是你,在我伤心时安慰我,是你,在我开心时与我分享。我不知道,我的笔下,是否能为你添彩,但我清楚,是有了对你的了解,才有我书写的墨汁,我读过小说、散文、诗歌。我想,它们就是你的化身。哦,文学,你我只是初识,我只能说声:你好!我坚信,我们一定会彼此熟知,成为亲密无间的良朋益友!450字 初三 书信
-
热爱文学文学,虚幻而真实,是生活的缩影;是生命的畅想;是沉稳中的灵动之美;是启发灵魂深处的篇章。文学是生命之春,充满生机与活力。如和煦的春风带给世界慰心的暖意,一篇好的文学作品,如怒放的鲜花,在枝头演绎春的乐曲;如碧波荡漾的一汪春水,伴着拂过的风,点点涟漪,拨动心弦。文学是生命之夏,热情洋溢。炎热中跳动着不安的音符,狂漫、丰富的幻想,在夏天郁郁葱葱的林间弥漫,如可爱的精灵,上演青春的舞曲。文学是生命之秋,明朗而幽远。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”那飘落的秋叶载着细腻的情感,淡淡的忧郁盘旋、盘旋……清冷中带着惘怅,细腻中带着柔和,高远中带着深遂,让你痴迷,让你感慨万千……文学是生命之冬,深沉肃穆。萧条中透露着灵魂的神圣与庄严。如飘落的雪花,拍打着天使的羽翼散落到大地的每个角落,映射出人性的光辉与真诚。严冬的空旷,是心灵的高远与纯净,是文学的意韵与幽思……文学,是永不熄灭的火炬,光耀着人间万物。它让在黑暗中摸索的人看到了光芒;让彷徨的人坚定了方向;让绝望的人点燃生存的希望之灯。热爱文学,用炽热的心拥抱文学。让我们在文学的殿堂里相遇、相知;在文学的殿堂里成长、壮大;在文学的殿堂里迎接更加灿烂、辉煌的明天!450字 初一 散文
-
文学快乐转眼,我进创网快一个月了,在我进创网后的几个星期,我创了一个文学社,叫“快乐做自我”,一创建好,就有不少人来申请加入我的文学社,我心里像吃了蜜一样高兴,文学社人数到了50多个人的时候,我们文学社发生了不少事情。大约我们文学社平安而又热闹地过了几天,然而有一天,文学社里的人突然一个一个地走了,大家都疑惑不解,就在大厅里留了话,我看到后,回答了一下:“他们要走,就让他们走,反正我们社是不会像别的有些社一样到各个人的留言里做广告,我们靠的是实力!”我的话发出去后,就没有人再提起这件事了,事过以后还是偶尔有人退出我们社,但另我高兴的是:我们社凭着自己的实力又有7个人陆续加入,社里的有人退出这类事,大家也就没有再说了,但是,我相信我们社的那些社员也会替我们社感到骄傲的。昨天,我们社排在第九名;今天,我们社凭着社里人员的共同努力,已经到了第五名。我作为“快乐做自我”文学社的社长,我为我的社感到骄傲和自豪!在这里,我想对“快乐做自我”文学社的社员们说:“我们虽然在年龄上有差别,在地点上有距离,但我相信,大家为了我社的名誉和功绩,一定会把年龄上的差别、地点上的距离,化做一种团结一心,为社争光的强大力量,让我们社越来越好!450字 初二 叙事