佛之殇

是真正的敬仰之情，促使我坐上开往法门寺的汽车。自小以来就对佛教都有一种敬仰感，那些神秘的经文，似乎向世人传达出很多未知的信息，或许是通向一个无忧无虑世界的符号。

就这样来到法门寺景区，心情自然很不错。进入景区有两道大门——佛光门、般若门，都修建得极其豪华端庄，分别用数十根立柱支撑，金碧辉煌。两门间有一静心池，在静心池的东西两侧设有圣兽，分别为青狮与白象。阳光普照，金光闪闪。门内是佛光大道，长1230米，宽108米，而大部分游客必须坐电瓶车游览，路两旁每隔百米，都有十多米高的佛像，仍金光闪闪。

终于进了寺，而眼前的一切寺院竟是80年代末仿建的，原来建于明代万历七年的“真身宝塔”，于1981年在大雨中崩塌年陕西省政府决定重修法门寺“真身宝塔”。于1987年在法门寺塔基地宫发现了佛指骨舍利和大批唐代的稀世珍宝，震动了国内外。今天，真身舍利是不可能看到了。而寺庙内也可简单一览。

拜佛时，导游一再强调心要笃诚一点，要对佛祖尊敬。我们也确实这么做的。拜完佛，导游引导我们来到一排僧人面前，说是可以向僧人咨询，为自己指点迷津。确实是怀着对佛的诚意去的，但聊了两句，却发现原来是推销产品，顿时就有一种被欺骗的感觉，觉得自己的诚意被玷污了。我望了望这一排僧衣披身的僧人，奇怪他们为什么不念佛，而在这里做“商人”，这可是佛教所不容的。我甚至怀疑他们就是假扮僧人的工作人员。

法门寺博物馆确实值得一看，可惜里面展出的全是赝品。实在很扫兴。

从博物馆出来，回到规模宏大的佛光大道上，内心百感交集。

天天游人如织，商旅如麻，还哪有一块清静之地？僧人在这种环境下，哪还有心念佛？僧袍僧衣虽穿在身，而内心难道和佛教思想背道而驰？在现在如此多元化的社会里，上学读书似乎已成为个人发展的唯一出路，在青年一代中，还有谁考虑过出家为僧呢？

旅游业的兴起与繁荣，对法门寺是多么大的破坏呀！在我的印象里，寺庙应是建在僻静之地，远离尘世的喧哗，这样僧人心无杂念，万虑皆空，专心念佛。而在法门寺，僧人也彻底地参与到这个喧闹繁华的尘世当中来了。血社区

正如导游所说：“法门寺景区中，一部分是寺庙，一部分属开发商，另一部分是博物馆。”法门寺文化景区一期工程斥巨资25亿元打造，占地约1300亩，而二期，三期工程又准备开工建设。

如此巨大的财政输出，绝不可能凭空掷出，政府借着法门寺的佛光，欲打造一个大型旅游项目，带动当地旅游业的发展，但120元另加30元的电瓶车费的高额门票，是普通百姓所难以负担的，若把那些真正的信士挡在门外，难以回到自己家园去呼吸，那么寺庙的存在又有什么意义？而大多有钱人来到寺庙，只是为旅游观景，而并非发自内心去瞻礼佛陀，若这里成为有钱人消费的场所，那么信仰的真实意义就何在呢？

这样大力的建设真的好吗？法门寺经过上千年的历史积淀，已经与寺院内外的地域、自然、民俗融为一体，景区开发必须照顾到历史与现实的“和谐统一”，而就在法门寺文化景区围墙的另一侧，还是大片的庄稼地。所以法门寺文化景区等于是一个硬生生加进去的全新的人造景观，把原始文化风貌严重破坏。

远处，是供奉着舍利的合十舍利塔。虽然这里的建筑庄严肃穆﹑气势恢宏，象征着佛教之圣地，但想起这一切都在劳民伤财﹑征用田地﹑破坏古风的基础上建造的，我想这也违背了佛教宗旨。塔前是一片可容纳十万人的广场，而现在，只有寥寥几人在拍照留念。如果有那么多人去瞻礼佛像，那么他们是否从内心去依照佛的教导去做呢？当他们步入社会之中，也经常乐善好施﹑救济穷人吗？

这些都值得我们去思考。

相比之下，良卿法师是真正笃诚的高僧。他令我们后辈肃然起敬。

文化大革命运动中，“红卫兵”来到了法门寺，砸佛像，烧佛经，法门寺被搞得狼藉一片。身为法门寺主持的良卿法师，显出平静与宽容的神态，只是默默地诵着佛经，但愿佛祖保佑。面对着

“小将”们越来越凶狠的劲头，良卿法师再也忍耐不住了。他把身旁所有的被褥、草垫、柴禾浇上煤油，自己又不慌不忙地坐在其中，用他那饱经风霜的手划着了火柴，点燃了自己……

在烈火中，良卿法师双手合十，巍然端坐……

“红卫兵”们吓得纷纷扛着镢头﹑铁锨溜之大吉。

法门寺又恢复了往日的宁静。

法门寺地宫终于免遭了一次劫难。

而今，法门寺又将遭到一场人为的浩劫，那是佛之殇，我心里沉甸甸的。

只见那二期﹑三期建设示意图后面，是一望无际的良田与房舍……

但愿佛祖的在天之灵，能够宽恕我们这些后生的无知与愚昧。