难题——探讨人性价值皈依

我曾在故国不堪回首的月明之中，听南唐后主李煜长吟“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲凉；我曾在寒蝉凄切骤雨初歇的傍晚听柳永述尽“便纵有千种风情，更与何人说”的离愁；我曾在澄江似练翠峰如簇的金陵听临川对“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”的隐忧……古往今来，迁客骚人多融愁绪于诗文之中，其内心呼之欲出的“难”可见一斑。亡国之痛、离别之愁、家国之忧，消除或忘却，又谈何容易?太白曾慨叹“蜀道难，难于上青天”，今天蜀道对我们来说已经根本不值一提，然而，对于许多人来说，真正的难题或许是如何纠正我们的生存和道德观。

我想援引庄子的观点。庄子是一个将生死看得很透的人，他参透物我为一的精髓，因而获得内在的精神自由。庄子将死，其弟子欲厚葬他，他说：“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以如此?”庄子对死，没有长篇大论的哲理，也没有悲痛欲绝的别离，有的只是平静地回归自然，仅此而已，我们因此也更加理解他为妻子“鼓盆而歌”的原因。那些为名利所驱的人，一生聚敛财物，正是内心害怕死亡的体现。

重视生时的道德，淡泊死后的繁文缛节，这样才能超脱物外，达到至高的精神自由。人从出生以来，便持着一盏天平：一边是金钱、物欲，另一边是潜于骨子里的善良天性。摆在人们面前的难题，是如何平衡手中的天平。这一点上，我不主张极端的思维。重视道德并不意味着不追求名利，淡泊生活并不意味着做一个生活白痴。相反，我个人推崇一点小小的市侩，毕竟，像庄子这样的人终归是少之又少，尤其是在今天的社会。市侩得精致，不多不少，恰到好处，或许这才是现代人的最佳生存状态。

其实市侩是一种很中性的东西，恰到好处的市侩是一门生存艺术。它汇集各种生活理想于一体，相互交换相互渗透，又形成了一种独特的生活智慧。市侩地生活，既要求你有淡泊名利的心态，又要求你有追求名利的勇气；既要求你有超乎物外的清高，又要求你有食人间烟火的世俗；既要求你有在危难之际的挺身而出，又容许你有在小事面前的畏畏缩缩。生存的价值不在于你一定要做什么惊天地泣鬼神的大事，而在于奇形于世时你同别人一样留下了永不后悔的轨迹。

时常感叹“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”生死是最大的诀别，或许这是比生存更棘手的难题。轮回，其实我不相信——但姑且信吧，聊以找寻心灵的慰藉。根据热力学第一定律，一切物质都是能量的存在形式，宇宙中一切物质都遵循能量守恒定律。生死轮回，亦不过是躯体能量的转化罢了。活着，不要太傲物——我们亦仅仅是同尘灰一样承载能量的载体；死了，不要太悲观——我们还将寄身于宇宙，只不过是被分解成更小的能量罢了。某年日月，在一个正确的时间正确的地点我们又将组成新的生命载体——这大概就是轮回吧。无论生死，其实我们一直都以某种形式的能量存在于宇宙的某一个角落。现在想来，死也不过如此。

每一个人都会遭遇这样的难题：生存和死亡。市侩地生存，寻求中庸之态，冲淡死生，旷达于宇宙之间，这也不失为一条怡人的妙计。