《廉洁修身》读后感
最近,我读了《廉洁修身》这本书,它通过典型事例分析和事理阐述,教育引导我们明辨是非,激浊扬清,反贪倡廉,追求真善美,抵制假恶丑,达到陶冶高尚情操的目的。
在这本书中,那位深圳市第4566号的义工给我的印象最深。他虽然是一位普通的义工,它没有令人刮目相看的特殊才能,没有惊天动地的壮举,但是他用一颗博大的爱心,温暖了一个又一个需要帮助的人,用点点滴滴的实际行动,奉献社会,服务他人。人生最高价值的体现在于奉献,即自觉自愿地为他人,为社会贡献力量。奉献意味着大公无私,超越自我,服从整体,先人后己。孔繁森所说的“把自己当作泥巴,让众人把你才成一条路”,就是这种无私奉献观的生动写照,也是做人的最高境节。就拿这次四川大地震来说吧,繁华的城市一瞬间变成了一片废墟,许多活生生的生命埋在瓦砾和石头下面。这次大地震造成了6万多人死亡,3万多人失踪,24万多人受伤。危难之处见真情,危难之处显英雄。全中国人民上下同心,团结一致,手牵手,心连心。每一个人都在奉献着自己的爱心与力量,目的只有一个,就是挽救每一个生命,帮助四川人民重建家园。在解救的过程中
,官兵和所有的志愿者都日以继夜地工作着,他们从不放弃任何一个挽救生命的机会与希望,即使再大的困难还是坚持着,因而,奇迹就这样一次次地产生了,生命、奇迹、感动,谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌。在后方的人民,也在默默的奉献,中国各界的人士都纷纷捐款,甚至是外国的朋友,都献出了自己的一份爱心,有钱的出钱,有力的出力。目的只有一个,就是尽自己所有的能力,帮助每一个受灾的人。虽然,地震震垮了我们的家园,但震不了我们13亿中华人民的心!这就是爱的奉献。
其次,是原上海市委书记陈良宇。别人为了达到某一项目的,重金收买他,使他得到了不计其数的财物,他不但不顾人民利益,也不告诫自己是一个服务大众的领导,不以身作则,只顾自己的利益,最后受到国家法律最严厉的制裁,终于使自己走上了不归之路。国家花了那么多的精力培养一个领导,年轻有为。就是希望他们为人民服务,为人民着想,但他们不但没做到,还利用职务上的便利,用自己的权力为自己谋利,接受他人的钱财不顾国家的安危,也从没想过廉洁奉公。从这个事例中,我联想到,在当今的社会中,在日常生活中,不是也有这样的事情发生吗?我曾经听妈妈说,有一个小朋友在一次回家的路上,他捡到了一张100元的钞票,这其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对小朋友说:“这一百元见者有份,我也看见了,我们把它分了,怎么样?”那个小朋友因为一时贪心,便答应了:“怎样分?”骗子见小朋友上当了,心里暗暗高兴,
得意洋洋地说:“你把你那50元给我,这100元就归你。”小朋友一下子爽快地答应了。回到家后,小朋友才明白自己上当了。同一种情况,另一个小朋友又有不同的做法。他对骗子说:“这不行,这一百元是失主辛辛苦苦地赚取的,我们不能这样,走!我们一起去警察局,把这一百元交给警察叔叔。”骗子以听取警察局,马上逃走了。这几个事例让我们明白:一个人不能有私心和杂念,不能只顾自己,不管别人。不要因为一时的贪心,否则只会换来沉重的教训。
祖国的未来在我们脚下延伸,我们要尊荣弃耻、廉洁自律,在学校里当一个好学生,在社会上当一个好公民,为人民服务,为祖国效力,做一个合格的接班人!
换个角度
同一件事,不同的人有不同的看法,不同的角度得到的结果不同。
有一个小孩和他的伯父去捞鱼虾,到了溪边,小孩一直想着如何捕捞鱼虾,卷起裤管,脚猛地踩进水中,结果扬起溪底的烂泥,将附近的水弄浑浊了,小孩看不到溪中的东西,什么也捞不到,觉得很沮丧,伯父便对他说:“向前看,水是清澈的,小心向前走。”小孩听了,向前看,前面的水果然是清澈的。他小心翼翼地向前走,不再把溪底的烂泥带起来,最后也抓了不少鱼虾。
如果小孩只想抓鱼虾,结果只会把水搅浑,什么都抓不到。当他看到水那么清澈,不忍破坏水的清澈,换了一种角度,结果也抓了不少鱼。从想着抓鱼虾到想着不要搅浑水,小孩换了一种角度,结果看到的问题不同了,最后竟然收获了许多。遇到难事,不妨换一个角度,这样事情解决起来或许更方便。
曾经读过一个故事。老师在桌子上放了两个杨桃让大家写生。杨桃是同学们再熟悉不过的了,所以大家都画了起来。画交到老师手里,老师向大家展示了一个小男孩的画,画上不是杨桃,而是两个五角星,同学们纷纷笑这幅画的作者。老师让大家到小男孩的座位上去观察杨桃,大家过去后都楞住了,从小男孩的角度出发,看到的是杨桃的侧面,而侧面,正是两个五角星。
不同的事物,在不同的人看来往往不同,那是因为他们的角度不同,那个小男孩的角度与其他同学不同,他们所看到的事物就不同。所以我们遇事,一定要多站在别人的角度去想,避免发生矛盾和误解。从别人的角度出发也能更好地理解别人。
所以,我们遇到困难、发生矛盾,一定要换个角度试试。角度不同,所看到的就不同。
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廉洁修身古语有云:正心,修身,齐家,治国,平天下。廉洁修身,乃齐家之始,治国之源,平天下之基。徜徉亘古,卷卷浩史中,总有股股贪婪之浊流让我们历历在目;渺渺青史里,也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国,一个礼仪之邦,一个道德之国,无论是孔子还是孟子,无论是屈原还是范仲淹,廉洁之风,修身之气,贯穿始终。当今世界,物欲横流,廉洁修身,有时已被金钱,名声,利欲抛之于脑后。然而,国无廉洁修身之风气,衰败倾颓之势,必将指日可待!因此,反腐倡廉,静心修身,势在必行!学生在大学之时,文化基础学习基本完备,思想尚未受到歪风邪气的侵袭,犹如初生之犊,若能于此最佳良机修身养性,步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲,身正心明!廉如深山幽兰,不言自芳;欲似长堤蝼蚁,无孔不入。要做到达则兼顾天下,穹则独善其身,实属不易。因此,廉洁修身,任重道远!多植荷花塘自清,勤读修身道自明,名节重于泰山,利欲轻于鸿毛,功名利禄,只不过是身外之物,品格道德,才是立身之本!面对一叠叠强取豪夺的钞票,面对一张张后悔莫已的贪官的脸,面对一滴滴发人深省的眼泪,面对一副副维护廉洁的镣铐,我们觉悟,宁可清贫自乐,不可浊富多忧,虽不能效彷古人先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,亦可做到,勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身!沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,每一个背离廉洁之道的人,其心本正,而后踏上歧途,究其根本,是心无正纲之向导所致,因此,从今始学廉洁修身之道,从今始立廉洁修身之纲,其重要之势,已毕现无遗!以史为鉴才能知兴衰,以德为纲方能知得失。当代大学生,倡导的是德才兼备,我们才学智慧已具有,道德修养需完备,廉洁修身,从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之;老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。廉洁,多一次拾金不昧,少一次偷拐抢骗,多一次路不拾遗,少一次贪赃枉法;修身,多一份处事的坦然,少一份无谓的执着,多一份真诚的微笑,少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟,驶向那前程似锦的未来!700字 六年级 议论文
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读书之用——修身齐家治国平天下_学如弓弩,才如箭镞;识以领之,方能中鹄。——题记华夏文明,源远流长。上下五千年传承,留下典籍灿若繁星。书籍,记录了中华民族奋斗历程,镌刻了中华民族的荣辱兴衰,代表了中华民族的不屈气节。读书,就是从典籍中获取力量,就是从典籍中继承祖先志向,就是从典籍中学习先人经验实现自我的价值。读书何用?《论语》有言:修身齐家治国平天下。读书,可以修身齐家。“甫昔少年时,尝做观国宾。读书破万卷,下笔如有神”,诗圣杜甫正是年少读书“破万卷”,才有下笔时的“如有神”,更有完成后的“笔落惊风雨”。多年的读书积累,是杜甫对自身的荣辱看的又为轻淡,对于人性的审视更加深刻。在成都草堂漂泊的日子,即使面对茅屋被秋风所破,仍然能铿锵的说出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的壮语。此时的诗圣,博览群书半世,修身养性,个人品质已到极高境界。宋濂,明初第一文学家,曾也是寒门出身。“余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借藏书之家,手自笔录,计日以还,天大寒,砚冰坚,手指不能屈伸,弗敢怠”,正是此种读书的态度,终于改变命运,鲤跃龙门。“昨系就棉袄,今嫌紫莽长”,光耀门楣,从此家庭也为书香门第,子孙后代享受福泽。读书,可以治国。商鞅,饱读法家著作,得与明主秦孝公,值天下六国意欲分秦之际,立木为信,奖励耕织,赏罚军功,实行井田,使弱秦在秦孝公时期一跃成为强秦。“纠纠老秦,共赴国难”一时响彻三秦大地,“因遗策,取汉中,定巴蜀。奋六世之余列,振长策而御域内”,终于实现天下一统。赵普,北宋丞相,中年时方读《论语》,“即薨,家人发箧视之,乃半部论语”,自宋后,半部论语治天下成为美谈。《论语》中,论述了大量的为君为王之道,提出布施“仁证”。北宋初立,经历唐末以及五代十国的连年战争,社会需要修生养息。赵普仁政的布施,国力大增,面对北方南下的游牧民族,丝毫不惧。自古治国之臣,往来均为“鸿儒”,有几人系白丁?读书,可以平天下。诸葛孔明,在南阳隆中边读天下典籍,得以天时地利人和无一不精,用兵之道更是神乎其神。东汉末年,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。刘备三顾茅庐访得贤士,孔明“奉命危难之间,受任败军之际”,提出隆中对,划定天下三分局势,后依刘表占荆襄,连孙权抗曹魏,赤壁火攻定天下三分,西进四川稳蜀国地位,七擒七纵孟获保的北伐稳定,以一己之力,改三国风云变换,此等人物,没有隆中时期读书所积累丰富的知识,绝不可如此谈笑风生!抗战时期,国祚衰败,我党领导人有谁系白丁?毛主席博览书,从无产阶级理论中吸取精华,使以适合中国国情,游击战理论,将敌人陷入人民战争的汪洋大海理论,使得抗战胜利结束,国家民族避免了沦丧。真正做到“数风流人物,还看今朝”。这正是读书的作用,从典籍处学习经验,从历史中找到出路,从读书中获取平定天下的方法。“光射斗牛知剑气,腹有诗书气自华”,是的,读书可以改变一个人气质修养,倘若人人读书,便可改变整个国家的气质。浩瀚的典籍,优秀的中华文化,等待一个个国人去发掘感悟,我相信自读读书人的宏愿:修身齐家治国平天下,一定可以在读书中找到!1200字 高中 议论文
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廉洁_议论文写作论据(1)引言历史证明:清正廉洁盛行之日,则国家昌盛;贪污腐败猩獗之时,则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德,提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。(2)事实论据羊续悬鱼东汉时,南阳太守羊续,他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败,奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素,平时穿着破旧衣服,盖的是有补钉的被子,乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器,吃的粗茶淡饭。府丞焦俭,是他的下级,为人也很正派,与羊续关系很好,他看自己的上级生活太清苦了,他听说羊续喜欢吃生鱼,就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收,就笑着说:“大人到南阳时间不长,可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您,平时您把我当作兄弟,所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意,您知道的,我绝非阿谀逢迎之辈,因此,务请笔纳!”羊续见焦俭这么说,觉得不收下倒是见外了,于是笑着说:“既然如此,恭敬不如从命。”等焦俭走后,羊续便把这条鱼,挂在室外,再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼,心想一年送一条总可以吧,知道买多了,羊续不会要。到羊续府上,焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”,说:“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了,摇摇头叹口气,带着活鱼走了。包拯的《诫廉家训》北宋包拯,他为官清廉公正是妇孺皆知的,老百姓称之为“包青天”。包拯一生,身居高位,廉洁无私,痛恨贪官污吏,到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是:“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者,不能被称为包氏后代,甚至死后,也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者,一概不是包公子孙。”马寅初拒贿我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天,德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初,请马寅初开开后门,让他就任某县县长。马寅初勃然大怒,骂道:“不要脸的东西,这种人今天能用钱打关节,真的当了县长,一定是个贪官。凭这一条,他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。周恩来总理的衣服周总理的一件睡衣穿了二十多年,破了补,补了再补,已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子,一件衣服补得颜色已经不一了,他在穿,当别人要求他换新的时候,他总是说:“旧的可以穿。”(3)理论论据廉者常乐无求,贪者常忧不足。 宋司马光《文中子补传》廉不贪直不倚。 唐柳宗元《处士段弘古墓志》惟廉者能约已而爱人,贪者必瘦人以肥已。 《明史;循吏传》质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。 清曹雪芹《红楼梦》临大利而易其义,可谓廉矣。 《吕氏春秋忠廉》临官莫如平,临则莫如廉。 《孔子集语漆雕氏》贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东知足则乐,务贪必忧。 宋林逋《省心录》人不贪财鬼也怕。 中国谚语宁可没钱,不可伤廉。 中国谚语点评:说理充分透彻,立意鲜明。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字 高一 议论文
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廉洁伴我成长“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”每当想到诗人于谦的《石灰吟》,心中便油然而生出一种敬佩之情他那做人清清白白的高尚情操,是多么可贵啊!古往今来,谦洁都是我们中华民族的传统美德。细心想想,自我懂事以来,“廉洁”二字一直伴我成长。在小时候,我就被电视剧《包青天》给迷住了。我觉得他太伟大了,小小年纪的我就很崇拜他。后来爸爸告诉我,包拯不公机智过人,而且热爱人民,不畏权贵,不徇私情,更重要的是他清正谦洁,所以才能名传千古,流芳百世,成为家喻户晓的“包青天”“廉洁是什么呢?”我的脑子里不禁产生了疑问。于是,爸爸的话犹如春风,轻轻柔柔地把“廉洁”的种子吹进我心中。在我上小学后,知道了我们的幸福生活来之不易。要不是我国老一辈子革命家的高风亮节,哪有我们的今天?伟大的孙中山先生为中国的独立与自由奋斗了一生,功勋卓着。但临终时只留下一些生前的衣物、书籍,还有华侨为他募捐购买的住宅。21世纪,这繁华的社会更需要廉洁。国家总理朱F基严于律已,举世皆知。他不题词、不受礼、不吃请、不剪彩、不批条子。因此,他在老百姓眼中是一位清廉,威望高,仰不愧天,俯不愧民的好总理。他们为了祖国的鞠躬尽瘁,却淡泊名利,一生廉洁。当我读了他们的事迹,渐渐开始懂了廉洁是做人的崇高境界;建立起一个繁荣富强的国家,人人诚实正直是很重要的。“我也要做个意志坚强的人。经受考验,我也能拥有一颗非凡脱俗的纯洁的心!”我定下决心,开始奔向那崇高的境界。春风再度吹起,那颗埋藏在我心底的种子开始扎根、发芽。今天,我已是初中生了,而且是学生干部。那一场思想斗争,真是激烈啊!又是一个星期一的早晨,轮到我值日检查晨炼,恰巧也抽到我们班。“6班11号”6班2号”……在报数的声音中,久久才听到那么几个是我们班的同学,我可着急了,特地要一个同学到教室里通知大家。但是,时间一分一秒地过去,登记结束的时间快到了,我们班还差十多人。寒风似乎要把我吹倒,我慌极了,我想:“我们班又要扣分了,该怎么办呢?我和这位值日生挺熟的,跟他说说,让他帮帮忙,大概也没什么问题。这样我们班才能不被扣分啊!”我刚要迈出步子,却又触电般地缩了回来。“这怎么行呢?我必须做到公平公正,否则我的良心过意不去。但是,我们班……不,我的意志必须坚定,绝不能徇私!”一种神奇的力量驱使我勇敢地迎着刺骨的寒风,站稳了脚步,踏踏实实的。虽然黑板上的负分让我心痛,但是我起码觉得对得起自己。回到教室,有好几位同学对我说:“我还以为你会把一切都做妥贴,谁知……”“我只是做我应该做的而已!”虽然我知道好些同学都认为我不为班集体着想,但我觉得我是对的。是啊,多年以来“廉洁”二字在我心里播下的种子要开出花朵来了,而且像腊梅般在寒风中越开越艳,美丽而高洁。但我深深地感受到:廉洁是一种实实在在的精神,不是装样子就可以的。这种精神来之不易,正如梅花要勇敢地越过寒冬才能在冰天雪地里怒放一样,为了它,我们会被误解,要面对逆境。只有咬紧牙关,大步向前,才有见彩虹的一天。作为祖国未来的主人,我们从小树立以诚实守信、正直节俭、崇高廉洁为基础的世界观、人生观。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,我们要从小事做起从身边做起,争当合格的小公民。人生道路漫长,我会继续追求那崇高的境界。当秋风吹起的那一天,心中培育多年的种子,也结甜果了吧!1200字 初三 书信
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廉洁文化进校园青桥学校六(3)班潘文静廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。廉洁,就是公正不贪污,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。1200字 初三 散文
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廉洁在我心古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂。君不见,一代清官包公、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。是的,无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉洁永远是时代的呼唤,廉洁永远是人民的期盼。在我们这个社会中,要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。在我看来,廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先廉洁是美德之一。作为一个官员,不论是官大还是官小,只要连接就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时,自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高,他的处世态度也能让人们相信他,服从他的安排,那么管理自然就顺利多了,廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应。当每一个管理者都大公无私地为人们付出,而不是追求个人利益时,一些人的不良习气也会逐渐消除,物欲横流也会很快被抑制住。换一个角度,来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的,但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重,所以在一些班干部的选举中,就会耍些手段,像拉一些关系比较好的同学来选自己,要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们;再比如两个朋友之间,因为关系好,所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护,甚至在考试时彼此作弊… …这些都是一种变相的不廉洁,是朋友之间的所谓“义气“造成的。可能不少人对此不以为然,但是一定得引起足够的注意,否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁,可以产生巨大的反响;不廉洁则会产生恶劣的影响,导致无法想象的结果。“领导”这个词,可以做名词,也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导;做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败,那么,哪还有群众的幸福可言呢?一名共产党员,没有高尚的道德素质,怎么可能效力于祖国,献力于人民呢?那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利,不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说:真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过:“德行告诉人们,反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊,人们抵制金钱的诱惑,抵制权利的诱惑,抵制一切不正当的诱惑。那样,人与人之间没有贵贱,没有差别,也没有互相的仇视,更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过:“一个能思想的人,才是一个力量无边的人,没有思想上的清白,也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说:一个廉洁的人,才有清晰的头脑,才可以拥有无边的力量,才可以受到群众的大力支持;一个常受贿赂,常贪污的领导,不是一个好领导,思想他抵制不住金钱、权力的诱惑,也就不会受到群众的支持。大家看,在古代,许多官员都是廉洁勤政的清官。春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?同学们,廉洁要注重行动而不是豪言壮语,我相信,邪不压正这是永远的真理。我相信,廉洁的人流芳百世。1200字 五年级 散文
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