闲话吕不韦
如果没有秦始皇嬴政,可能就没有强大的秦朝。再想想,其实应是不该有嬴政之母秦太后生得嬴政,那我们先来知会一下秦太后。
秦太后,原本出生破落穷苦人家,是个风尘女子。可她为什么能从一个卑微的歌伎,堂而皇之地摇身一变成为万人之上的太后,其中的奥秘来自一个商人——吕不韦。
吕不韦,虽有家财万贯,但在那时商人是个令人鄙夷的行业,你有再多钱在别人眼中身份也只不过是个下里巴人。这种观念似乎一直延伸到清朝。所以,权是比钱重要的。
吕不韦为了做个上等人,便挖空心思地投机钻营。他左寻右觅,看上了在赵国邯郸当人质的异人。“异人乃是夏姬所出,兄弟甚多,约有20余人。”虽说也算个王子,但过的跟一个穷人一样,家徒四壁。吕不韦得知强大的秦国还有这样一个王子,觉得是个可利用之才,于是马不停蹄地赶到了赵国。
异人居异地,举目无亲,富得流油的吕不韦找上他之后,两人可谓相见恨晚,很是投机。吕不韦知道异人的遭遇,假装十分同情并出钱资助,又散尽钱财买通关系,取悦华阳夫人,使夫人立异人为嗣子,此时万事俱备只欠东风,吕不韦脑子里又想出一条计策。
“不韦更怀着鬼胎,随时访觅美人儿,凑巧赵都中有一歌伎,生得袅娜娉婷,楚楚可爱,遂不惜重资,纳为簉室,凭着那天生精力,交欢数次,居然种下了一点灵犀,不韦预先窥测,料是男胎,便去引那异人进来,开筵相待。”
吕不韦最后借着异人对赵姬的垂爱,便将她赠给了异人,而异人在秦国已深受信宠,最后做了秦王楚,立赵姬的儿子嬴政为太子,就是最后的秦始皇。
我们来试想一下,如果没有吕不韦,估计是没有秦始皇这个人的。那么后来的历史也许就会改写。也可能没有汉高祖刘邦的斩蛇起义,从而也没有汉朝……但历史终归是要向前发展的,没有吕不韦,总会出现李不韦、刘不韦。没有秦始皇,也许就没有统一大业,没有“焚书坑儒”。但一定会有个秦X王,或者是战国七雄里其他的什么王来统一六国。历史的进步是谁也阻截不住的。所谓的没有吕不韦,只不过我们一相情愿的癔想罢了。古往今来多得是象他这样的政客,生出许许多多稀奇古怪的事来。人民创造历史,政客们也创造历史。就是这么奇妙。
“不韦预先窥测,料是男胎。”可见这吕不韦是有点眼光的,奸臣也好、弄臣也罢、忠臣就不用说了,那都不是腹中空空的。吕不韦算是赌对了。只是害苦了历代史学家们。他们对嬴政是不是句中的那个男胎十分头疼,所以也有传言说嬴政是吕不韦的儿子,最后还送毒酒暗示要自己父亲自杀。虎毒不食子,但虎毒可是要食父的。难怪秦朝会被刘邦灭掉。
我敬佩的一个人
她,长着一张瓜子脸,一双漂亮有神的大眼睛,挺挺的鼻梁上常常架着一副淡紫色的眼镜,鼻子下面有一张口齿伶俐的嘴巴,讲起课来如数家珍。她就是我最敬佩的人——高老师。
高老师讲课时总是抑扬顿挫,给人一种激情饱满的感觉,让我们听起来深受感染。我最喜欢听她朗读课文了,她每一次朗读课文时,教室里静静的,一点儿杂音都没有,只有她那充满青春气息的声音在回荡,我们平心静气地倾听着,我常常被深深地打动,陶醉在一种不可名状的向往中。
高老师令我敬佩的不仅是她那较强的教学能力,还有她那高尚的人格品质。
记得四年级时,有一天早上我早早地到了学校交完作业后,就准备回到座位读书。当然,高老师也来到了学校,她让我们自由朗读课文。接着,高老师从讲台上走到我的座位旁,和蔼可亲地对我说:“朱晨瑞,你该去打扫卫生区了,快去快回。”“好!”我迅速拿起扫帚就往卫生区跑去。猛然间,我记起了清洁轮流表周五没有我呀,于是我迅速回到教室放下扫帚开始读书。高老师发现我没有去打扫卫生区,顿时她变得不高兴了,沉着脸冲我喊道:“朱晨瑞,你怎么还不去打扫卫生区呢?”她话音刚落,另外一位老师正好找她,她就去谈事情去了。我心想:“又不轮我打扫,我干嘛要去!”一会儿,高老师处理完事,发现我还在座位上,顿时,她气得暴跳如雷,瞪着一双大眼睛,凶得就像一大老虎要把我吞掉,冲我咆哮:“朱晨瑞,快去打扫卫生区,你一点责任心都没有。”那话语如利剑,我可从没被高老师这样吼过,“清洁轮流表上周五没有我!今天不是我打扫卫生区。”我一边哭,一边委屈地冲高老师大喊。高老师一愣,马上跑到清洁轮流表前面仔仔细细地看了又看。然后她快速地走了过来温和地对我说:“对不起!朱晨瑞,是老师错怪你了。”“我听错了吗?老师给学生道歉?”我慢慢地抬起了头来,泪眼模糊地望着一脸诚恳的高老师,我的脸红了。我小声地说:“高老师,其实是我有错在先,我应该先向您说明情况,请您原谅。”老师笑着点了点头帮我把眼泪擦干。这时我也笑了。
更让人意想不到的是:上课了,高老师没有先讲课,而是把今天早上发生的事讲了一遍,并当着全班同学给我道歉,还让同学们以后说话办事千万别像她今天这样,先调查清楚,再下结论!顿时我的眼泪又出来了,这次是感动的泪水……
这样的老师怎么不令我敬佩呢?
西安市阎良区西飞二小六年级:zhuchenrui
点评:很好的写人文章,有外貌描写,有完整的故事讲述,祝有更大的进步。
点评老师:陶流林
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闲话端午节每年农历五月初五为端午节,是我们中国民间一个古老的传统节日,又称端阳节、重五节,相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、着名爱国诗人屈原。我们老家过端午节的时候,家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲,用来避邪,小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋,戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊,以求吉祥。过端午节吃粽子,是我国南方各地共有习俗,只不过粽子的做法,各地都不相同,有的地方用芭蕉叶包粽子,有的地方用荷叶包粽子,江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子,而大多数地方都是用一种专门可以用来包粽子的竹叶,这种竹叶除用来包粽子,以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异,有些地方做成长方形,像个小枕头,大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过,做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵,护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米,里面的馅也是不一样的,有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的,十分好吃。每逢端午节,家家还要把屋子打扫干净,洒上雄黄水,防止毒虫兹生。我听爷爷说,过端午节还要喝雄黄酒。因为爷爷曾经看到过一条资料,说喝雄黄酒对人体有害,所以,我们家不再喝雄黄酒了。过端午节那天,我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八,都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛,冠、亚军还要颁发奖状和证书,同时还有一些物质奖励呢。赛龙舟可有意思了,每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外,我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓,船尾放一面大锣,用锣鼓指挥桨手们行动一致,鼓声,锣声“嘭”落桨。因此,划龙舟比赛时,河面上锣鼓喧天,加上两岸观众的呐喊声,真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队,还在国际比赛中得过冠军呢!650字 四年级 记叙文
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闲话端午节每年农历五月初五为端午节,是我们中国民间一个古老的传统节日,又称端阳节、重五节,相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、着名爱国诗人屈原。我们老家过端午节的时候,家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲,用来避邪,小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋,戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊,以求吉祥。过端午节吃粽子,是我国南方各地共有习俗,只不过粽子的做法,各地都不相同,有的地方用芭蕉叶包粽子,有的地方用荷叶包粽子,江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子,而大多数地方都是用一种专门可以用来包粽子的竹叶,这种竹叶除用来包粽子,以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异,有些地方做成长方形,像个小枕头,大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过,做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵,护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米,里面的馅也是不一样的,有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的,十分好吃。每逢端午节,家家还要把屋子打扫干净,洒上雄黄水,防止毒虫兹生。我听爷爷说,过端午节还要喝雄黄酒。因为爷爷曾经看到过一条资料,说喝雄黄酒对人体有害,所以,我们家不再喝雄黄酒了。过端午节那天,我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八,都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛,冠、亚军还要颁发奖状和证书,同时还有一些物质奖励呢。赛龙舟可有意思了,每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外,我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓,船尾放一面大锣,用锣鼓指挥桨手们行动一致,鼓声,锣声“嘭”落桨。因此,划龙舟比赛时,河面上锣鼓喧天,加上两岸观众的呐喊声,真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队,还在国际比赛中得过冠军呢!昆山市华城美地小学四年级:罗昊700字 四年级 叙事
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台风“韦帕”台风“韦帕”早晨,我打开窗户,一看外面的景象就被惊呆了。东北风唱起了歌谣,树木大摇大摆地摇晃着,树上的小鸟们都躲到房顶上,叽叽喳喳地叫着。不大一会儿,从天上落下了一滴滴细小的雨点儿,不久雨越下越大,细小的雨点儿不断增大,变成了倾盆大雨,雨长条长条的落下来,仿佛一条条晶莹透亮的珍珠洒落人间,它落在放顶上,洒在马路上,田野里。过了一会儿,妈妈告诉我今天是13号台风“韦帕”正在正面袭击温州,我听到这个消息我惊呆了,怪不得今天雨这么大,我一边想着,一边迫不及待地打开电视收看有关台风——“韦帕”的新闻,我一打开电视就看见频道上全是“韦帕”的特别节目,可说明今天的第13号台风很厉害,我停下了手上的遥控器,认真观看新闻,我看见江滨路上水深已有10厘米左右了,最重要的是台风在凌晨两点在苍南县霞关镇登陆,当时最高风竟14级,如果你那时走在路上可能一不小心就会被台风给刮倒。当天晚上,我回家时在火车站附近的一座桥下发现水大约已有1.5米高了,有几辆车子被水满了只露出一个车顶了,好像车子在河中游泳似的,台风都把电杆都一一吹倒,走在马路上大风一一从我身上快速划过,雨伞都被风吹翻了身。路上积满了水,一辆辆汽车开过,就溅起一朵朵大浪花。“台风,你把我们那美好的家园都给吹倒,有好多人为了防御你,都一夜没有睡好觉,台风你快点从我们身边离去吧!”500字 四年级 状物
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闲话楹联楹联,即为人们所熟知的对联。对联的雅称就是楹联,是我国文艺艺圃中的一朵奇葩。从恒古远的时代就流传起来,有着古老的汉文化沃土根基,并具有根深蒂固的群众基础。现在,楹联习俗也被国务院列为首批国家级非物质文化遗产。提到楹联,人们一般想到的就是过年春节贴的对联。但春联又是什么时候有的呢?根据考证,春联的演变过程,分为三个阶段。先是从门神再到桃符,后来才发展为现在的春联。还在汉朝的时候,祖先们先是在门上的桃符板上画着神荼,郁垒两个神像,神荼,郁垒是远古时代两个大神的名字。根《据山海经》注,沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之。立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。由此可见。由刚开始的,在门上的桃符板上画神荼郁垒两个神像,再演变为后来的桃符上的左边写神荼,右边写郁垒的名字。成为了中国最早的对联。而到了唐宋时期。人们不仅在桃符板上写了郁垒和神荼二神的名字。那时的文人们还开始在门的两侧,写对仗的句子,叫题桃符。但对联的起源,却还有一种说法。有些史学家认为对联是在唐代出现的。根据1991年,敦煌院研究发表的一篇《我国最早的对联》一文,推论认为。敦煌莫高窟藏经洞出土的斯坦因劫经敦煌遗书中,记录的内容才是最早的对联。而到底哪种说法才是对的?专家意见不一。那桃符是什么时候演变为春联的呢?根据清初陈云瞻在《簪云楼杂说》中记载。在明朝的时候,明太祖朱元璋有一年除夕突然传旨。京城所有人家门上需用红纸贴上春联一副。朱元璋还亲自去查看贴春联的情况。从此以后,桃符才被叫做为春联,题桃符才被叫做写春联。对联的发展历程,可谓是经久弥古不衰。是中华文化的一块瑰宝。可是现在,大众在使用楹联这一优秀的传统文化中,却出现了很多错误。比如有很多风景名胜的楹联撰写的都不伦不类。楹联张贴和悬挂左右颠倒。甚至还出现了很多不合时宜的对联,比如医院门口竟然贴着生意兴隆通四海,财源茂盛达三江的对联。这不是希望人们多多生病吗?这一看让人不禁觉得连基本的医德都丢失了。和以往药店贴的对联,但愿世间人无病,何妨柜上药生尘相比。对人的关怀,真是云泥之别。楹联作为中国文化的一枚瑰宝,更要注意传承过程中出现的种种问题,而作为继承者的我们,更要积极学习楹联文化,才不至于在以后使用的过程中闹笑话。900字 初三 说明文
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闲话“端午“端午——一个古老而传统的节日,我很喜欢这一天,因为有很多故事在里面,让我们一起聊聊端午吧!小时候,妈妈告诉我,端午节最主要的习俗就是吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、插艾草、戴香包等。“端”字有初、始的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月是“午”月,所以“端五”渐渐演变成了现在的“端午”。端午节这天,人们一大早就要系五彩绳、戴香包,插艾草,以求辟邪,祈福、平安。端午节这天,我便早早地起床(太阳没出来前),拿出姥姥缝制的香包戴在脖子上,身上便香气围绕;把五彩绳系在手上,使皮肤也增色不少。期盼已久的端午节终于在五彩绳的五色中开始了!“青”端午节是在那青青的艾草中开始的。农历五月是“恶月”。所以,大家要在天亮前把艾草插在门上,来驱避“五毒”:蜈蚣、蛇、蛤蟆、蝎子、蜥蜴。挂在门口,还有招百福,祛百病的意思,真是好处多多啊!“白”提起白色,我就想起那端午节的特色食品——香喷喷的粽子。粽子可真好吃,黏黏的糯米是主原料,里面配上各种果仁,又香又脆;配上各种水果,整个粽子都弥漫着水果的香味;配上腊肉,糯米也成咸咸的啦!对于我这吃惯甜味的孩子,咸粽子也别有一番风味。不过,我还可以在前两项甜的粽子上,在加一点调料——白糖、蜂蜜,吃起来更加香甜,也更有一番风味。小小的粽子,口味变幻无穷,真是端午节的“点睛之笔”。(每年端午节,都能吃到姥姥、姥爷包的各种粽子,好期待今年的端午节呀!)“黄”在端午节,我们这里的小孩要穿底色是黄色的衣服(或是肚兜),上绣五毒图案,这可以避五毒,也是家里人对小孩的一种祝福——平平安安。“红”端午节最特别也最有趣的一个活动是赛龙舟。相传古时候的爱国诗人——屈原,在五月初五这一天投入汨罗江,人们划着龙舟,纷纷去打捞屈原的尸体。这种运动后来经过漫长的岁月,渐渐变成了我们现在的赛龙舟活动。但是遗憾的是,我们这里没有赛龙舟这项活动,所以我也与赛龙舟那热烈红火的场面无缘了,真是遗憾啊!!“黑”在端午节这一天,大家如果细心观察,可能会发现,这五种动物会没了踪影。大概它们也知道这一天是它们的“黑色日”。所以,便躲在洞里不出来了。“青白黄红黑”这五种颜色绘制了一个精彩的端午节,这也变成了人们对未来幸福生活的祝福和期盼!900字 四年级 叙事
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闲话“大雅之堂”日前和“不是的”同学一同看某君的杂文,我不禁为其犀利精辟的言论折服,问起“不是的”同学感觉如何,她蹙眉良久,道:“言语虽然精辟,只是太过直白,难登大雅之堂。”听到这种评价,我不禁愕然。何为“大雅”?现代汉语词典上的解释是“风雅”的书面语。我看现在的社会不像是风雅,却像是在附庸风雅。一夜之间,网吧改名为网络会所,理发店改为形象设计中心,歌舞厅改名为休闲沙龙。包括身边的女同学,两只纤纤玉手捧着一只烧饼,开咬前还要先说一声:“我要吃中国式pizza了。”呜呼,照这种趋势发展下去,只怕是小偷也要改名为“社会收入平衡调解者”,妓女也要改名为“性文化传播人员”,那可是处处皆风雅,人人皆风雅,达到那个理想中的大雅社会了!所谓难登大雅之堂的说法,古来有之,庄周妻死,他却敲打着盆子唱歌;王羲之的上司来巡查,他却“坦腹东床”;更有甚者,“竹林七贤”中的刘伶裸身而居,“以屋舍为衣裤”,在若是发生在当今社会都令人瞠目,更毋论是在那社会风气相当保守的古代了!封建士大夫对此强烈抨击,慷慨陈词,称其为坏治世之风纪,乱礼义之纲常,衣服痛心疾首欲除之而后快的模样。我却有八个字来形容他们“纵情任性,名士风流”。撕下那些“身披儒服,行若狗彘”的道学家伪面具,露出的嘴脸也未必比屁股好看多少。现在很大一部分青少年把风雅理解成了一种地位,一种超然于众人之上的优越感。只不过是文章的定语长了一点,辞藻华丽了一点,称谓迂回了一点,似乎就比众人高了一筹。脱离大众化并不代表风雅,故作高深更是对风雅的一种歪曲。现今文坛不少人就有这一弊病,写些东西大量卖弄词汇,弄得读者云里雾里,不知所云,却还要以身深长的点头赞叹“好文好文”似乎已成了一种畸形的病态。何时才能有一把快刀,切除沉疴,一扫现今文坛的萎靡风气!当风雅被我们异化为一种地位的外罩时,它也就成了一群白痴头顶的桂冠。就我而言,风雅应该是人性的一种仁善,而不应该是言语上刻意的矫饰。甚是我们自己的内心,我们平时的言行到底有多少是做给别人看的,有多少才是自己真正需要的?整日为别人而活,这样的生活确实累也不累?什么时候,这个社会才能摆脱这场轰轰烈烈的全民风雅,去实现真正的仁善和对生命本质的热爱和追求?就目前的情况而看,这似乎是一场镜花水月的幻梦了!900字 高中 议论文
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诗词闲话对于诗词,我也不算是内行之人,只能说是比一般同龄人懂得更多一些罢了。其实最初的时候,我对诗词也是雾里看花,似懂非懂。我想激发我对诗词的爱好也应该是好强吧。四年纪的时候,有一回班里举行背诵诗词比赛,有很多同学很厉害,但我却不会。于是我就下定决心,每天背一首,一直坚持到初一,少说也有几百首了。可惜时间一长大都不记得了。但是读多了,总会有效果。渐渐也就对诗词有了自己的认识。读诗词若只以一个旁观者的身份来读,容易失其意境。我读诗词,往往是把自己当作作者,有了身临其境的感觉后,便更能悟出个中的内涵。我写诗词也有整整三年的经历了。第一首还是在五年纪的时候作的,是因为学了毛泽东的《卜算子?咏梅》,很不服气,便写了首《怨梅》,不过自然是差得不能说了,连韵也没有押。自此之后,便一发不可收拾,我写了很多,大都佚失了。刚开始的时候,并不懂很多,也不知道诗词有这么多的规矩。因为身边的人都不爱好这个,写了也没人看,后来上了网,遭到教训之后,才一本正经地学起来。我觉得诗词创作最重要的是找感觉,感觉对了,读起来也有韵味了。我读诗词喜欢朴实无华的,喜欢白描手法,对那些堆砌辞藻的很是反感,想西蜀花间词就不大喜欢。其实现在网络文学中,诗词也是很火的,但现在毕竟不是古时候,所以诗词文坛中就分出了两个流派,一是格律派,二是反格律派。格律派说反格律派无知,反格律派说格律派迂腐,似乎都很有道理。但我也渐渐发现,所谓反格律派大都是初学诗词的,但凡对诗词有了更深入一些的学习,便会知道格律还是应该遵守的,我就是一个例子。但遵守格律并不意味着只讲究格律,这往往是一个误区。其实我认为,每种文体都它自己的格式,诗词也一样,假如说脱离了它的基本要求那还能算是诗词吗?就想介绍信少了姓名就不是介绍信是一样道理的。其实当代诗词还有一个弊端,似乎通俗易懂的就是次品,而越是繁难就越好。其实历代名家的上乘之作,都没有繁难晦涩的字眼,平白无华并不等于肤浅。现在的年轻人尤其是年龄比较大学生学作诗词,往往懂得了一点皮毛就很自满,自以为了不起,不能接受别人的一点批评,我在网上也遇到过不少这样的人,实际上这些人的作品不过只是一些肤浅之作。我自己也曾一度如此,但后来读多了别人的佳作,才发现自己跟人家的差别还是很大的。当然,我对于诗词的学习也并不久,见地也很不成熟,提出的也就只是一些我的愚见。我并不敢以大家自居,不过是说些自己的想法。900字 高三 议论文
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闲话《谈概》已经不记得《谈概》这本书是去年买的还是前年买的了,可以想见时间之久,说起来自己都觉得有点惭愧。买过来,冷落了人家这么久,才又捡起来读。幸而,它不会言语,要不然还不知要怎样埋怨我了。像是被打入冷宫的妃子,一朝又被薄情的帝王想起,重获恩宠。可惜,好景不长,接下来是更加可悲的命运,将被永远打入冷宫,兴许再也没有人问津。这个比喻有点不伦不类,恰似它的命运写照。看完之后,势必要被搁在空寂的书架上,不知何年何月谁会去翻动下。看过的书,就这么丢开了,未免可惜。然而,好书太多,我又不能每一本都再重新翻动一遍。《谈概》算不上有趣,刻薄点讲还有几分枯燥。它的命运,不言而喻。无论如何,为了不忘今日读你的这份心情,还是会涂鸦点文字。回想起来,竟不知如何去概括这样一本书籍,零零碎碎的故事很多,奇人异事兼而有之,古今中外无所不谈。当然,这个古今中外,指的是作者冯梦龙所在的那个时期。一些志怪故事就不提了,毕竟怪力乱神的事情还是不宜宣扬的(其实是本人记不得了)。一些关于爱情的故事,倒是可以读读,譬如说《爱痴》里苦等心爱女子而无果的尾生,水至不去,抱梁柱而死,诚如作者所言,乃万世情痴之祖。再如《眇娼》篇中的少年,得一眇娼而视天下双目之女子如无目,又该是怎样的情有独钟呢?作为女子,其实是羡慕她们的,能得一心人,而不去计较生死、美丑、贫富、身份与地位。老话说:易求无价宝,难得有情郎。负尾生之女子,还能再遇到如尾生一般愿意生死不相负的人吗?问世间情为何物?有人视如敝履,有人奉若珍宝。只盼,有情人遇有情人,痴心终不负痴心。当然,有痴情之人,必有薄情之人。古时,男子滥情者,纳三妻四妾,眠花宿柳,反怪妻子没有度量,不能容人,称为悍妇或者妒妇。这些践踏女子尊严,摧残女性人格的故事,不谈也罢。其实,除了痴情之外,还有痴迷于其它事物的,比如说,诗词歌赋,琴棋书画。当然,作者还提到了另类痴迷,主角非人而为畜生,如《痴畜生》篇提到的螳螂怒臂、锦鸡爱羽等。其实,也是借物讽人。不管是物还是人,有些痴可以戒,有些痴不必戒,看我们自己想法如何。除痴之外,作者还提到愚、迂、误、癖、侈、佻、贪等,这类故事多为讽谏,将深刻的道理寓于其中。余读之后,故事大都记不清了,也就不去无病呻吟了。借用一句话说:此时无声胜有声,欲知其中分晓,还需大家自己去翻阅。哈哈,这是矫情之言,恕我囫囵吞枣,有愧佳作。因是粗粗而读,写至此处,竟已词穷,只得打住。虽然说所有的信誓旦旦都是擦肩而过的风,做不得数,俺还是想套用灰太狼的一句话:我会再读的!900字 五年级 散文