细细品出传统老镇江味
我并不觉得镇江是个多么特别的城市,它即没有姑苏那青砖碧瓦,寒山远黛的清丽秀雅;也没有京城朱墙黄瓦,九五之尊的庄严气派;它不像上海那样繁华琳琅,它也没有“六朝古都”的深厚底蕴。可我就是打心眼儿里恋慕着它,恋慕着这镇江人口中的“天下第一江山”,因为这是生我养我的地方啊。
要说起镇江都有啥,连牙牙学语的孩子都知道“三怪”,可我觉得最有老镇江味的还是吃“早茶”。“早茶”顾名思义,早晨去到小街巷陌中随便一处小茶馆,一壶沏得热腾腾的茅山青峰,就着些许糕饼茶果和茶博士闲话一二,也能消磨一上午时光。这种情景当然不会出现在现在,那都是书中才有的。与之相比我所要描述的早茶倒显得俗不可耐了——那是家老店,专营早茶和一些特产,吃过他家蟹黄汤包的人都成了回头客,可我要说的是他家的水晶肴蹄。放在别的城市的人一定很奇怪——什么?一大早吃那么肥的肉?可镇江人仿佛是不在乎的。红粉相间,肥瘦均匀的肴蹄切得四四方方,上面盖着层薄薄的琥珀色的冻儿,就着姜丝,蘸醋食用,再腻的肉也变作了美味。况且肴肉本身就“天生丽质”“肥而不腻”,加上姜丝和醋那叫锦上添花!只可惜酒香也怕巷子深——当代人大多不愿钻进老城区的小巷子里长时间寻找,只为这么一口传统的美味,现在多方便!外卖嘛!可我还是要推荐你到店里去吃堂食,人不多,桌子是八仙桌,凳子是长条凳儿,装修也质朴,不禁令人想起了往日的茶馆,仿佛那大堂中间,本就应站着一个讲评书的先生似的。
说完了吃,再来说说玩,“西津渡”相必大家都不陌生。元宵节的灯会想必大家也经常参与。可西津渡的灯会那可是镇江这个小城中一年一度难得的盛会。整个西津渡仿佛脱胎换骨,脱下了干净却朴实无华的常服,换上了华丽的盛装。“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”拿来形容也毫不为过。最具特色是小码头遗址上的巨型船灯,船灯并不稀奇,可放在小码头上展出就不由得引人深思了。那“船”风帆正鼓,似是要破浪前行。可看着那救生会旧址,我又觉得像是救生船去施救的场面。也许某年某月某日,真的有一艘救生船从这个古码头出发,满载希望驶向江心,而此刻,正红霞漫天,半江瑟瑟,半江则充斥着希望的红,充斥着镇江人的淳朴与善良,奉献与敢与江浪搏击的勇气……
我从不觉得我的家乡有多么驰名中外,多么为人能耳熟能详,可我爱它,并以它为骄傲。我爱它巷陌中飘着的早茶香气,我爱它日出时江面荡碎的波光,我爱它传统与现代的交融,可我更爱它的朴实,生活嘛,平平淡淡才是真。
也许你不是最优秀的,可在我心中,你就是最棒的。
细细品出古镇味
江南烟雨,盛花垂柳,一直都是人们心中恬静素雅之福地。有幸,我便生在这朦胧的江南。
又来到那个离我家乡不远的小镇,却发觉此处相比以往,真是繁华不少:零散的小吃摊位,现刻瓦片的百年老店,衣着古朴掌柜的首饰店,在近几年里,犹如雨后春笋一般冒了出来。几家装修颇为精美的瓦片店中,最为喧闹。看着店主一边与客人们逗趣,一边分神刻瓦的场景,我不禁叹气,原先古镇的味道,已经渐行渐远。
我随着人流挤出景区,循着记忆中的道路,努力寻找“古镇”原本的痕迹。事实上,当这座小镇被人们冠以千年古镇的名号时,它似乎也就与铜臭味脱不开干系了。往前走了几分钟,我惊喜地发现儿时来过的茶馆,现在竟然还静静地伫立于此。茶馆的围墙上,到处都是老板的杰作:龙凤呈祥、鱼跃龙门等确实精细巧妙,一些简单的“福”“寿”瓦雕,虽然简洁,但寥寥数笔中,却也透着些大家风范。茶馆老板名叫孙贵,年轻时是镇上顶尖的瓦雕大师。算来他也年近古稀,本该安享晚年,他却开了家茶馆,找了个清静的环境瓦雕。
我叩了几下门环,便推门进入。茶馆里人迹罕至,只看得到几个与孙爷爷年龄相仿的人在谈天说地,与远处的景区可谓云泥之别。四处寻找,我在角落的一张桌子旁发现了孙爷爷。他戴着老花镜,微颤的手上拿着一把刻刀,正在专心地雕着瓦。低头抬腕之际,一幅丹凤朝阳便已完成。
我抬起手轻轻拍了拍孙爷爷,他抬头见是我,先是一怔,随即笑道:“你是之前的那位小伙子吧,都长这么高了,我去给你泡杯茶,你慢慢坐。”不一会儿,一杯滚烫的茶端到了我的面前。看着茶叶一片一片的沉下去,我的心也沉静了下来。世外小镇,赏瓦品茶,比起繁华富裕来,也别有一番滋味。
“孙老,现在这儿产业这么发达,你为什么不去景区里雕瓦呢?”“我老了,金钱对我来说,已经无所谓了。我这样每天喝喝茶,练练手,不是一样舒服吗?”孙爷爷爽朗地笑了,将手上的作品递给了我。我接过一看,原来是个“闲”字。“小伙子,等你到了我这个年纪就会明白,功名利禄根本就不重要,只要你有一颗闲适的心享受生活,便可以读懂生活之滋味。”他又对我微微一笑,不再言语。
古镇仍是没变,孙爷爷也没变。许多人身在极优越的环境中,却不知足,最终只是因没有达到更高的目标而郁郁寡欢。而孙爷爷用一把刻刀,刻出了一个古镇,刻出了自己想要的生活,刻出了大多数人无法企及的人生。孙爷爷一个“闲”字,便是隐世古镇之闲,这个“闲”字够我们一生去雕刻。
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我家的老传统我爷爷是我家的“老传统”,他的“传统”更是老一辈们的传统。爷爷出生在上个世纪四五十年代的贫农之家,那个年代生活十分贫困,为了生计爷爷常常跟着大人们东奔西跑,吃不饱穿不暖。他说在那个时候最令他惦念、也是最奢侈的享受便是过年时的一顿臊子面!我大吃一惊,我现在平时最不喜欢的臊子面竟然是当年爷爷最奢侈的一顿饭。听爷爷说当时的臊子面一人只能吃拳头大小般的一碗,里面顶多有两块肉,汤里也没有什么油水,就连面也只能夹两三筷子,对于嘴馋的孩子们来说那还算是上辈子修来的福气呢!而如今,在饭堂里,常常看到同学们端着香气四溢的饭菜,毫无食欲,每动一次筷子,好像都在做一个生死攸关的重大决定,犹豫不决,许多学生将还未吃到一半的饭菜倒掉,短短一顿饭功夫,几个剩饭桶便成了一座山。曾几何时我也是这些人里面的一员,因为挑食浪费多少饭菜,是爷爷帮我改掉了这个毛病。大年初一,一家人团团圆圆地围坐在一起,美滋滋的吃着年夜饭,看着春节联欢晚会,还不停的聊天打趣。而我又开始犯愁,这些大鱼大肉都太油腻,素菜又不合我胃口,迟迟不肯下筷。看到这一幕,爷爷摸了摸我的头问:“怎么了啊?”“这些菜不好吃?”我的语气里带着一丝埋怨。“小孩子不要挑食,能吃到这些美味佳肴都是你的福气,一点也不体谅大人的辛苦。”我本想反驳,但是想着是大年夜不好扫大家的兴,便一个人愤愤地偷偷跑进了自己的房间。一分钟过去了,一小时过去了,没有一个人来喊我出去吃饭,肚子饿地咕咕直响。无奈,我只好乖乖去吃饭。爷爷语重心长地又说:“孩子啊,你们现在太浪费了,一点都不懂节俭,我今天没有让你爸爸妈妈叫你来吃饭,就是让你体会一下饿肚子的感受,你只是一顿饭没吃而已,而在此时,世界上还有多少孩子没有饭吃。你的这个毛病,必须得改,以后如果挑食,你可以不吃,我已经给你爸爸妈妈打过招呼了。”哎,今后只要我一挑食就饿肚子,只好乖乖投降!爷爷的这个习惯同样深深地感染了我的爸爸,爸爸也是一个十分节俭的人。有一次,我发现他的鞋侧面破了一个大口子,我说:“爸,你鞋都烂了,扔了吧。”“新三年旧三年缝缝补补又三年,这是你爷爷的老话,我可得遵守这个传统喽!这双鞋补补还能穿!”转眼间,一双鞋就在不断的修补中,爸爸穿了十年。父子俩可真像啊!这就是我家的传统!有一段时间我很迷名牌,觉得那很时髦,便要求爸爸买个耐克牌运动鞋,他却一口回绝了,为此我还跟他大闹一场,当然,最终是以我的惨败收场。现在我也继承了爷爷的传统——节俭,节俭是中华民族的优良传统!炎黄子孙的我们要一代一代把它传承弘扬下去!1000字 初一
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学会品出高雅在当今时代发展下,人人忙碌,为工作,为家庭,一旦停下来稍作休息,便只能看看一些“快餐式”的文化享受,因为这些文化足够通俗易懂,于是我们离高雅越来越远。可是,我们离高雅仅一步之差,为何不学会品出高雅呢?古之白居易,用他手中的笔写出了一个盛世,道出时代的衰败,他的诗通俗易懂,但他却能以通俗之词道出高雅之意,令其作品在后世广为流传,成就千古之高雅。曹雪芹持笔写出伟大巨著《红楼梦》,该作以其高度的思想性和艺术性成为我国古代长篇小说中现实主义的高峰,但它的内涵实在高雅,使得大众难以接受阅读它。可是其蕴含的高雅之处,不正是我们所缺失的心胸与眼界吗?为何不多停留一刻,品味这能够洗礼心灵的高雅呢?2015年,苗阜、王声这对相声演员首登春晚就受到极大的关注。他们认为这些年相声已经被娱乐化,甚至沦为娱乐工具了,大家都当相声是逗乐。但是,他们仍然在相声变得不温不火的当下用大尺度的反腐题材找回相声犀利的本来面目,让人们重新认识相声的艺术。相声于大众来说已经逐渐被认为是一种娱乐,在时代的冲击下,两位相声演员仍然坚持奉献高雅艺术,作为享受文化的我们,轻易一回首便可体会到高雅艺术的魅力,就不要再逃之不及了,也该要学会品出高雅了。人文学科是高雅的艺术,电子阅读是通俗的艺术,可在现今时代,通俗的艺术却逐渐削弱高雅艺术的魅力。巴伦表示,人文意味着长篇幅的阅读,更多的思考,更多的细嚼慢咽。而电子设备更多的是信息与交流的机器,不是为深入阅读设计。逐渐地,人们对写作有了很大变化,不再精雕细琢,不再关心语法是否精准,于是读者便少了思考。其实追求高雅很容易,只要人们深入阅读,换个方式,如纸质阅读,往往能够带来意外惊喜,品味到原不曾接触的高雅魅力。获诺贝尔文学奖的莫言,其作品在当下掀起一片热潮,其通俗的作品令大众容易地接受阅读,为什么人们对其作品赞不绝口呢?这是因为人们可以通过其通俗的作品,品出高雅的内涵,发人深省,叩击人们的心灵。在时代迅速发展的背景下,人人为着自己找借口,认为高雅艺术作品太难懂,会浪费时间,而通俗艺术作品既让人身心放松,又能快速阅读,这无疑在为自己找借口。为什么有的人可以在忙碌中品出高雅,因为他们有着一颗想要学会品出高雅的心。他们懂得如何品出高雅,丰富自己的心灵,难道你甘心埋首,不愿品位高雅的格调吗?点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1000字 初三
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变味的中华传统美德谈到中国,给人印象最深的是它是一个拥有五千年文明发展史的古老国家,中华文明渊源之长,文化底蕴之深,是世界上任何一个国家都无法比拟的。“美德”是中国传统之精髓,本该根深蒂固在人们的心中,延续至今。可当今社会上出现的种种“不敢”现象看到贵重物品不敢拾,看到老人摔倒不敢扶,看到交通事故不敢观,打破了以往的传统,不免让人怀疑“美德”是否随着时代改变而逐渐消失?孝顺是中华传统美德的根本。古有:"百善孝为先”的古语。意思是说:孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越岭求米,只为父母的温饱;黄香自幼温席,只为父亲睡的温暖;王祥不畏严寒求鲤,只为继母能逃脱病魔这样的例子数不胜数。当今社会竟出现“子虐其母,母告其子”令人疑惑不解的事情,可怎么会出现如此现象?有很多人猜测这是一种为了让自己声名远播的造假方式,但事实不是这样,儿女故意假借出远门,丢下年老母亲这个大“包袱”。如果有时光隧道,当古人与现代人相遇,把这件事说给古人听,我想古人一定认为这是个天大的“笑话”。由此看来,中国人是否应该重拾传统这一美德呢?包容是中华传统美德的精髓。商周以来,圣贤士无不把包容作为修身、治国、平天下的共同追求。至今仍然传着历史上两则著名的包容故事“仁义胡同”和“六尺巷”,董笃与张廷玉失去的只是祖传的几尺地皮,换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。我们该学会包容,包容是溶化剂,可以消除隔阂,减少误会,化解矛盾;包容是润滑剂,能调节关系,减少摩擦,避免碰撞;包容是清新剂,会令人感到舒适,感到温馨,感到自信,感到世界的美。可当今人们呢?他们可以为了一点利益而和别人撕破脸皮,为了一点鸡毛蒜皮的小事而弄的人尽皆知,他们可曾想过退一步,海阔天空呢?包容还是否存在现代人的心中呢?诚信是中国传统美德的原则。“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的哲语,形象地表达了中华民族诚实守信,一诺千金的品质。秦朝有个叫季布的人,重诺言,讲信用,得人们“得黄金百斤,不如得季布一诺”的称赞,曾子为了答应与孩子之间的承诺,杀掉了家里的猪古人看重诚信,喜欢将诚信行于生活之中,而恰恰与现代人相反,他们喜欢口说承诺,不去实现,当今人们可以为了利益出卖朋友,违背当初的诺言。诚信,真的只存在于过去吗?如果不,那么它又躲在那里?中华民族传统美德是中华民族优秀的道德品质,时代在进步,这些品质应传承下去。它不该是禁锢良知的荆棘,也不该成为“不敢”的借口,脱掉“不敢”的外衣,去找回失去的正能量,找回代表优秀的民族精神,崇高的民族气节,高尚的民族情感的美德!1000字 高一