评《失街亭》中诸葛亮的形象
650字
初一
议论文
课文《失街亭》对诸葛亮的刻画，是一个成功的典范。
在《三国演义》全书中，诸葛亮上通天文，下懂地理，无事不晓，神机妙算，预测阴阳，确实被神化了，鲁迅称之为“智而近妖”，一点不错。而在《失街亭》这一回中，诸葛亮却是一个活生生的有血有肉的寻常人物。
面对司马懿来犯，马谡请命守街亭时，诸葛亮并未直接答应，而是叮嘱再三，严密部署作战计划，其谨慎之心由此可见。当马谡、王平领命去后，他还放心不下，又调拨诸将屯兵于街亭四周，作为危急时的后援。其谨慎之心再次被深化。
当接到王平所画的街亭防守图本，诸葛亮拍案大惊：“倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须三日，军自乱矣。”当即料定街亭必失，而且司马懿断水的战术也在定算之中。忽报马到来，闻街亭、列柳城皆失，诸葛亮跌足长叹：“大事去矣！此吾之过也！”在这里，诸葛亮既有料事如神的预见，令人佩服；又有如常人般失色后悔的描写，真实可信。
而最能刻画诸葛亮人物性格的，则是在他挥泪斩马谡时所表现的复杂的内心世界，曲折有致，令人感动。诸葛亮赏罚分明，当赵云、邓芝未曾损失一兵一卒回营时，他欲赏赐赵云、邓芝及其部下；而马谡误失街亭，自缚跪于帐前时，他则变色严词质问。他既重情义，又讲原则，在马谡托付儿子时，他流泪答应，足见他与部下的情义之深，非同寻常；然而为了“制胜于天下”，虽有蒋琬努力相劝，他仍然按军法把马谡斩首，可谓执法严明，不徇私情。当武士献上马谡首级时，他想起了先帝遗嘱“马谡言过其实，不可大用”，老泪横流，既表明他对先帝知人善用的佩服，更表明对自己错用马谡误失街亭的深深追悔。
综合以上的文字，我们便可以看出作者对孔明的形象性格的塑造，并未简单地拔高神化，而是抓住了人物内心的矛盾，通过语言行动表现出来，有血有肉，合于情理，真实可信。你读《失街亭》，对诸葛亮人物形象，不知是否也有栩栩如生、呼之欲出的感觉？
两只老鼠的故事
800字
六年级
议论文
有一只老鼠，住在农村。它每天都很忙碌，因为它要吃食物。农村里很穷，食物很少，他要靠自己的劳动来吃到食物。它叫乐乐，虽然它很忙，但它很快乐。他也很健康，每天吸收着农村的新鲜空气。
还有一里，吃着剩下来的美味佳肴，过着幸福自由自在说完日子。它叫莫莫，虽然它不用忙里忙活，但他每天都提心吊胆。他的健康早已破碎，被沉闷的屋子和车辆的气体给污染了。
一天，乐乐在农村找食物，突然只老鼠，住在城市。这里每天车辆川流不息，车辆排放出的气体污染着这个城市。他住在一户富人家跑来一只老鼠。乐乐走过去问它：“你是谁，我怎么没见过你？”
那只老鼠气喘吁吁地回答：“我叫莫莫，是从城市来的。我住在一个富人家里，躲躲藏藏吃他们的食物。不料刚刚被他们发现了，他们那一种不知名的液体来喷我，我被吓得半死，一口气跑到了这里。”
乐乐很同情他，领它进自己的“小住宅”。坐罢，对它作自我介绍：“我叫乐乐，我在农村自己找食物，这里空气也很好，也没人管我，我过得很快乐。以前我去过城市，那里太污染了，所以我回到了这儿。不如你也住在这儿吧。”
莫莫望了望四周，皱起眉头说：“这里也太简陋了吧，又潮湿又阴冷。我那儿干净又明亮，还很漂亮哩。”
“简陋不要紧，你那儿那么漂亮，但却提心吊胆的。我这儿虽然简陋，却过得快快乐乐的。从明天开始，你和我一起干活找吃的吧。”
“唉唉唉，好吧……”它不情愿地答应了。
第二天，乐乐起床时，发现莫莫不见了，他急忙出去找。找着找着，在一片森林里发现了莫莫的尸体。旁边有只松鼠，乐乐问它：“这只老鼠是怎么死的？”
那只松鼠回答：“天还没亮时，我偶然醒来，听见树林里有脚步声，就走出去看。我看见这只老鼠急速跑着。突然，从树丛中蹿出了一只老虎。那只老虎盯着他，只听见老虎对它说：‘这么早就起床了，是想给我贡献早餐吧。好，我就成全你！’说完，它还没来得及跑掉，就被老虎一掌拍死了。后来跑来一个猎人，老虎没来得及吃掉它就被打死抬走了。只剩下它还在这孤零零地躺着。”
乐乐已经知道是怎么回事了，因为昨天莫莫已经有要走的意思，所以在天还没亮时就偷偷走掉了，结果就过落得这样的悲剧。
乐乐叹了口气，对莫莫说道：“你为什么就这样不认识呢？”
它再次叹了口气，回家了。
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议论文
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读《失街亭》有感读了三国演义中的失街亭，我感受颇深。街亭乃咽喉要道，兵家必争之地。魏国大将司马懿重新得到重用之后，立刻率精兵强将直取街亭。诸葛亮得到消息，十分震惊。此时蜀国的主要将领不在身边，要叫他们回来抗敌已不可能，但也不能不派兵防守。于是他急忙召开军事会议，问谁能领兵去防守街亭？这时参军马谡自告奋勇，带兵驻守街亭。有人怀疑他的才能，他说：“我自幼熟读兵书，颇知兵法，还能守不住一小小街亭？”于是立下军令状，交给诸葛亮。诸葛亮还是不放心，又派王平作为副将协助防守。马谡领兵到了街亭，急忙察看地形。在一座山上安营扎寨。他说：“兵书云：凭高而下，势如破竹”王平说：“假如司马懿把山团团围住，断绝水源怎么办？”马谡说：“兵及死地而后生”。王平反对他这样做，于是马谡分出五千兵马到别处安营，作为犄角之势。没过多久，司马大军潮水般涌来，果然不出王平所料，把山寨围了个水泄不通。马谡指挥军队向魏军发起冲锋，可始终冲不出去，手下的兵将畏缩不前，马谡连斩数将也不奏效，最后终因山上无水，军心涣散，被魏军击败。这正像春秋战国时期纸上谈兵的赵括一样，带领四十万大军与秦兵作战，结果血染长平，一败涂地。可见不论干什么，没有真才实学是不行的，这正应了刘备临终前对马谡的评价，此人言过其实，不可大用。由于诸葛亮用了马谡这样的将领，所以失败也在情理之中。可再一深思，失街亭责任不在马谡，而在诸葛亮。为什么这样说呢？试想司马懿乃魏国名将，足智多谋，才华仅次于诸葛亮。即使马谡安营扎寨没有错误，也战胜不了司马懿。况且司马懿所领大军数倍于马谡，诸葛亮心里明白，手下没有强兵猛将，即使自己前去也守不住街亭，因此丢车保帅，牺牲一个无用的马谡而保全了自己的盛名，让马谡做了替罪羔羊。这正是高明的政治家阴险的一面。这种看法正确与否，我不过就演绎而演绎罢了。650字 初二 读后感
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评阿Q的形象《阿Q正传》中的阿Q,是鲁迅创作极成功的典型形象.在半封建半殖民地的社会里,阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死.阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民.这未庄是赵太爷,钱太爷的天下,阿Q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿Q. 他勤劳,专做短工,但穷得只有一条"万不可脱"的裤子.他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用"儿子打老子"的话来安慰自己,在精神上求得胜利.他常为生计发愁,而关于妇女和婚姻,他还要"合乎圣贤经传".野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木.革命了,"但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是'深恶而痛绝之'的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些'神往'了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿Q更快意."革命造反的对象是举人,老爷,造反只能使劳动者失去枷锁,不可能与一无所有的人为难,这"意见"显然是赵太爷之流愚弄阿Q的.但阿Q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是"神往"革命.可是他的"土谷祠"革命理想却是:"……第一个该死的是小D 和赵太爷,还有秀才,有假洋鬼子,……王胡……也不要了.直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的罢,……"这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态.他的革命行动是去静修庵里胡闹.当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现.阿Q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据.650字 六年级 散文
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雨中失忆天气还是一如既往说变就变，从有些酷热的早暖春里又变回了带者些许凉意的余冬。雨也总是懂得过来推进一下气氛，侵湿了我的鞋，弄湿了我的裤脚。有点搞笑的是，每当在雨天来临的前一天，我总是勤勤恳恳地把衣服拿去洗，望着那沐浴在夹着雨的风中摇曳的却又带着湿意的衣服，自己，只能无奈地傻笑，笑自己为啥总会这么积极地为世界的愚蠢事业贡献自己那微乎其微的力量。也许是为明天的愚人人节目来个前奏吧……四月一日，呵呵，好日子呀，气氛一派娱乐，一张纸条，一句暧昧的话语，总让人猜不透是真是假，有时一头雾水，有时又是一脸土灰，哭笑不得。也许这本该就是虚构的一天，一切看似真实，实际上却似是而非这一天该不该为人们所留念呢？我的选择是，选择忘记……失意的季节有着失忆的心情，不会再等待那个季节，不会在看着那如莲花开落的容颜。满载着星辉的小船，渐渐地驶向远方，远逝在记忆所不能容纳的天际之外了，纵一苇之所如，任此帆永远飘逝……就此，选择了失忆。今天才突然发觉前天晚上来的那个梦那么突然、那么漫长。原来，明天就是愚人节啊，让我不敢坚强面对的一个西方愚人小节日啊！宠辱不惊，任凭庭前花开花落；去留无意？真他妈的狗屁。心中的一片压抑，看你怎么再去欣赏那天上的云卷云舒？那份闲情不是每个人都消受的来的。古人们也真是伟大，总能找出些许的理由来掩饰心中的不快，真是令今人汗呐！等待吧，等待失忆的开始，也许是空明的一片前景！回家。雨还是淅淅沥沥地下着，挽起裤管，撑着小伞，踏进沙和泥的海洋，任雨水冲走那失忆的心情……也许，明天就出太阳了，衣服也干了，自己又可以换上那刚洗过的看上去涣然一新而且散发着淡淡柠檬香气的衣服！太阳明天一定会按照我们约定好的时间升起来，趋走身上的寒意，把我的心照得暖暖的。一定会的............650字 高三 叙事
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诸葛亮诸葛亮的名言1、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮3、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮4、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮5、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮8、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮9、势利之交，难以经远。——诸葛亮10、志当存高远。——诸葛亮11、劝农业，无夺其时。——诸葛亮12、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮13、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮14、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮15、非宁静无以成学。()——诸葛亮16、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮18、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮19、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮20、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮21、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广谘问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮22、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮23、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮650字
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诸葛亮《三国演义》的作者罗贯中常称赞“卧龙“诸葛亮“智绝天下，后来人们也把诸葛亮当成智慧的化身，说他的智慧到了“近妖“的程度。但，在我看来，诸葛亮不过是一群笨蛋中的佼佼者罢。先来看看诸葛亮“智“的地方：火烧新野；舌战群儒，将东吴群雄视作儿戏；七擒孟获，使南蛮永不再反；空城计，谈笑间，樯橹灰飞烟灭……由此看来，诸葛亮似乎的确是“智“到了极点，这还有什么可怀疑的呢？然而，若你睁大眼睛，将全书再仔细看一遍，就会感到诸葛亮也不过是个平凡的人：火烧新野，是因为被敌人逼得走投无路，没法子，只好烧了自己的老巢，撑撑面子；逃到江东，找别人帮忙，却还要故作姿态，若孙权一怒拒之，诸葛亮，你可真是后悔晚矣；至于平定南方，若不是他的做法是人不能心服，又何来“平定”可言；说到空城计则更是他不智的表现，诸葛亮将兵马全部外派，却不知自身系举国之安危，而敌将司马懿却能察其弱点，攻其要害，将诸葛亮至于极度危险当中，由此看，司马懿的才能岂不是高出诸葛亮一大截？而夏侯淳、曹操、孟获等人却屡受欺骗，可见诸葛亮只是一群笨人中较为聪明的一个。诸葛亮真正不智之处，是他不识大体。国库空虚，民不聊生，他却还要六出祁山，攻打实力是自己几倍的强敌，凭一己之力，逆天而行。“大意失荆州”表面看来似乎是关羽过于自负而造成的，却不知错误的根源在于诸葛亮用人不当。如此多事之秋，你怎能将荆州如此重要的兵家必争之地交予一个自负、目空一切的人呢？诸葛亮一生东征西讨，却忽略了储君的教育问题，对于流产后来的懦弱以致蜀国的灭亡，诸葛亮难辞其咎。说到底，诸葛亮不过是颗任刘备玩弄的棋子。套句古话，刘备“善于将将”。要用好如此重要的棋子，可比指挥千军万马打几场胜仗难多了。所以，刘备才是三国时期“智绝天下”的人。650字 初三 写人