“言”与“不言”皆智慧
自古以来,大丈夫身上就有一种气节。古语有云:“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移。”这种气节,已经超过了生与死的性命。这种气节,支撑一代又一代的中国人,支撑这一个伟大的民族,即使在最艰苦的时候,我们也从未放弃,从未永远的低头。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是南宋爱国诗人文天祥的呼喊。不畏生死,这是一种气节。南宋的王朝摇摇欲坠了,统治者的腐败无能,欺软怕硬,秦桧的颠倒黑白。然后文天祥就是被逼上了绝路,也不愿效忠蒙古人。他的信条,是宋王朝,是汉族。是的,他没有错,他用他最后的力量捍卫着朝廷。错的是他们,是无能的他们。同样的气节,霍去病已然。“匈奴未灭,何以成家?”这是他对汉武帝的大幅,这是他对汉王朝的承诺。三征匈奴,我们看到了一个民族的精神,这一精神永垂不朽。
能屈能伸,这也是一种气节。“留得青山在,不怕没柴烧。”留得的是精神,留住的的也是精神。苏轼在乌台诗案被贬于黄州,他没有抱怨,享受大自然。“惟山间之明月,与江上之清风,目遇之而成色,耳得之而为声。”大丈夫能屈能伸,屈是忍暂时之不快,伸是为了一生的快乐。这与“不畏生死”是不矛盾的,因为精神长存,只是形式的不一样。邓小平的三起三落,同样是大丈夫的表现。有谁可以经受如此大的打击后再站起来,谁就是胜利者,谁就战胜了自我的胜利者。邓小平站起来了,成就了中国的改革开放,成为了改革开放的总设计师。
好汉不吃眼前亏,这更是一种气节。
俗话说的好,吃亏是福。这是一种高尚的情操,人人都讨厌的“亏”怎能吃?殊不知,小不忍则乱大谋。吃小亏让海阔天空,何乐而不为?只是,在急功近利的社会中,人们容易被浮云遮住了慧眼,物质的欲望让人们忘记了崇高的美德,忘记了最本真的信条。请相信,吃亏是为了不乱大谋。
中国人的气节流传至今,有着很多被审读的角度,造成了表象的矛盾,然而,究其本源,都是一种精神气,一种积极向上的态度。
不畏生死,能屈能伸,好汉不吃眼前亏,都是只会的中国人对气节的诠释,对立而统一。看似矛盾实则相辅相成,完美融合。
五环颂
蓝
海的广漠
包容世界的一切
无论是你,抑或是我
相信我
在这里,没有硝烟和战火
在这里,有的是微笑和欢歌
黑
夜的期盼
忘记过去的种种
无论你来自何方
无论是泱泱大国,抑或是饱受战火
相信我
在这里,没有永远的黑暗
在这里,你会看见天边的朝霞朵朵。
红
火的心跳
汇集了世界人民的目光
奥运健儿,摘金斩银
站在领奖台之上
嘹亮的国歌在耳畔响起
心中
充满了何等的荣耀,自豪!
黄
地的呼吸
诚恳,厚实的人民
向世界发送出源自心底的邀请
Welcome to
China!
Welcome to
Beijing!
你会受到我们热烈的欢迎
你会体会到我们纯朴的民心
绿
春的神韵
碧草铺成舞池。
绿树奏响乐声
处处是春风的舞步
时时是黄鹂的鸣歌
绿色的天使于沙漠中起舞
青翠的希望在戈壁上高歌
蓝,黑,红,黄,绿
五环五色
五洲一心
心相约
心相盼
世界的目光聚焦于一地
中国
北京
遥望着圣火
翻腾于鸟巢之中
翻腾于旭日升起的东方
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若不言败小的时候都盼着要长大,幻想有天能踩着高跟鞋,挺胸收腹傲气凌人,或穿着笔挺的西装,昂首挺胸帅气迷人。嘿,你是否会觉得耀眼,是否会憧憬。漫长的校园生活你又是否有过追求,有过梦想,有为所想的奋斗过?小时候我曾觉得老师好生威风,身旁仿佛随时都挂着光芒似得,超级巨星也不如为过了。而后年纪大些便又觉得医生好像更厉害些,这时候仿佛老师开始遭人嫌了。等到了初中高中时,总会有那么一些作文关于梦想的,那时候一回首才发现,曾经想过那么多,喜欢了那么多,最后也都放弃了。然后就不断的逼问自己,我的梦想是什么,我想要的又是什么,梦想究竟是什么,有梦想我又能干什么?义无反顾的为它拼命,一路上披荆斩棘朝它一天天的接近,每天醒来第一句‘嘿,你好,梦想,我在这?’我做不到飞蛾扑火那么无畏,做不到蝶恋花那般执着。偶尔被逼急了,我也会恨不得对着这个城市立中指,承载的委屈一旦满载,我也会嚎啕大哭,毫无形象可言,那时候你再来跟我谈生活,谈理想,我只会有想把你揉碎直接往厕所冲掉。会谈理想的人很多,敢追理想的人却很少,不是不勇敢,现实是个残忍的侩子手,稍不留神你就会被它踢出赛道,最后看着接拥而至的人群,你能被一种名为无力的病菌瞬间侵蚀,当你开始觉得庸庸无为的自己很令人烦,开始不断地自责‘为什么当年这么轻言放弃,为什么不多加把劲,尽管只剩一口气,就算为了那一口气’是啊,如果当初我是知道那一口气是多么的值钱。曾经为了靠近了,一路磕磕碰碰,跌倒了再起来,好不容易擦干眼泪爬起来,却又被迎面而来的敌者所击溃,最后一跪到底,成了狼狈不堪的寇者。坚持了最久的一件事就是半途而废。这次,我却想要告诉你,休战了这么久,你可以拿起武器准备迎接我的挑战,或许你可以再次狠狠地将我击败,又或许弃械投降。在被彻底伤害到自我疗伤直至再度康复,哪天又会被轰炸得体无完肤紧接着求生意识又在抗战,自我疗伤机能再度开启,再被毁灭之前获得重生,不久后便能满状态复活。现在的我便是这钟状态,自我毁灭之前自我疗伤,而后再被枪头瞄准,总在自我解救的恶性循环中乱战直至被埋汰。直到最后着着那身血采华衣,站在硕长的刀口上,抬起下巴冲你微笑。然后指着前方——“看,我的远方,你给的执着”900字 高三 散文
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不为言败夏日的炎热已经够让人烦恼的了,可音乐家蝉却还要给我们加加温,“叽叽喳喳”地让人越发的觉得烦躁。“儿子你该学自行车了,你也不小了,连自行车都学不会,不觉得害羞吗?”父亲笑着说道。“我才不要学呢!有什么了不起的?!我出去了。”我不服气地说道,说完便甩门而去。“唉,这孩子,真不知道什么时候才懂事!”父亲叹了口气说道。我刚跑出家门,夏日的炎热就把我团团围住,我就像热锅上的蚂蚁汗水在不经意间涌了出来。我刚想回去,可我又怕父亲又要让我去学无聊的自行车,所以停住了脚步,无奈只有向公园走去。我躲在一片树荫下,贪婪地享受着树荫带来的阴凉。可是突然我听见了一声喧哗声,我不禁奇怪:“谁会大热天出来玩呢?空调房呆着多好。”我顺着声音寻去,才发现原来是几个10多岁的小孩在学骑自行车,尽管骑了没多久时间就摔在了地上,可从他们的表情中我看到了一股“不破楼兰终不还”的信念,使我更加不明白自行车到底有什么好?竟让这几个小孩如此着迷?我走过去寻问他们,“小朋友们,你们为什么这么认真学骑行车呢?能不能告诉我呢?”我不解的问道。“我们的同学都会骑了,我们要学会它,就可以骑着自行车去玩了。”几个孩子高兴地说道。“好了,我不打扰你们了,你们继续学吧!”说罢我便把脚步迈向了家的方向。路上一直在思考着:也许是我不敢示落的心在作祟,使我坚定了一个信念:一定要把自行车学会!~转眼间,就来到了家门口,我娴熟地拿出钥匙打开门,对着正在看电视的父亲说:“我要学自行车!!!~~”父亲先是一愣,然后带有吃惊又有点歧视地说:“哟,怎么改变决心了啦?!好,不愧是我儿子!”父亲刚说完,我就走到父亲面前说:“您什么时候教我骑自信车呢?”“哈哈,好我这就教你,走”父亲高兴地说。我在楼下,等着父亲把自行车从车库里取出来。不久,父亲便推出了一辆崭新的自行车,没等我说出我心中的疑惑,便说道:“我早就在跟你说要学骑自行车的前一天,就准备好了!本以为用不上了呢!呵呵”“我。。。。。”我一阵汗颜。“好了我们去公园学吧”父亲说道。过了5分钟,便到达了目的地。父亲也不多说,便开始了教学。可我却没把目光与精力放在那上面,我脑子里都是等等该怎样去征服我眼前的自行车,把父亲的良言抛在了九霄云外。过了不知多久,父亲终于讲完了。我兴奋的窜上了自行车,轮子渐渐动了起来,可是没过多久我就感觉我开始驾驭不了它,在重力的作用下,自行车艰难地滑行着。我知道一定会摔,只不过是时间问题罢了。果然,该来的还是来了,我从自行车上摔了下来,顿时痛觉在我身蔓延。父亲见到如此说“不要紧吧,严不严重啊?算了,今天先别学了,下次吧!好吗?”“不好,我一定要学会,我就不相信我学不会。失败是成功之母嘛,我永言不败,谁怕谁来吧!”再次尝试,我这次比上次更加谨慎,小心翼翼地再次驱动,车轮已经缓缓前进着。可不过多久,离心感再次出现,本以为再次摔倒的时候,却发现一双苍老但又充满力量的大手,出现在了我的车后面,“不要怕继续骑!”“恩!”我答应到。我再次驱动车子,觉得仿佛轻松了许多,我驾驶着自行车,在父亲的帮助下顿时在地面上划出了一道光滑的曲线。“爸爸,你放开吧!我再试试!”可我扭头过去发现,父亲在远处微笑地看着我,“我学会骑车了!~~呵呵”我高兴地喊道。我兜了一圈,才骑到父亲身边,这才发现父亲流的汗丝毫不比我少,我感动的想要说什么,可没等我开口。父亲高兴地说:“正是你的永不言败这才使你能够坚强地面对困难!呵呵,爸爸很高兴,今天你又成长了些!走,我们回家庆祝。。。。。。。”正是我抱着永不言败的决心,是我能够战胜困难,学会自行车。我会始终保持这种心态,在今后的学习和生活中,乘风破浪!!1200字以上 高三
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痛而不言人生在世,往往会经历种种的痛。而面对痛,我们该表达,还是该忍受?当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”。一个“忍”字,成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒,我们就听见妈妈说:“你要坚强,你不能哭”,于是我们憋住眼泪,忍着疼痛,站起来,继续前行。我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书,我们可以看见越王勾践卧薪尝胆,忍受物质生活艰难之痛;可以看到苏武牧羊,忍受着孤独与绝望之痛;可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》,忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐,均成为我们颂扬与学习的对象。“吃得苦中苦,方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来,倘使学子忍不了十年寒窗,倘使创业者忍不了偶尔的失利,人们无法成功,社会也无法前进。可我觉得,说出这一份痛,同样重要。之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注,人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的?更有人将之上升为“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到,如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩,它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”,所以这项技术在中国迟迟未得推广。如此说来,本可以避免的疼痛,因为人们一味地忍受不言,反而变得不可回避了。同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛,滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利;假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦,法律也无法得以完善。即使在生活中,当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后,他们或多或少地给出建议之后,我们不也宁静愉悦许多吗?由此可以想象,如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时,让更多人了解自己面临的“痛境”,是不是也可以因此获得更大的帮助呢?所以说,传统的忍痛精神不可废弃,他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要——在说出痛后,我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍,而是说了这可以减少不必要的忍。可以此为新时代的“忍痛精神”。800字 高三
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作文痛与言阅读下面的材料,根据要求作文。人生在世,往往会经历种种的痛。有人说,痛了,就直接说出来,这是本能。又有人说,痛而不言,体现了人性的坚强。还有人说,痛而善言,这是一种人生智慧。请根据以上文字,写一篇文章。要求:⑴全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文,不要脱离材料的含意范围作文。⑵标题自拟,除诗歌外文体自选,立意自定。⑶不得抄袭,不得套作,字数不少于800字.1.痛而善言哲人说:“没有痛苦算什么诗人。”这句话有两个意思:一是痛苦给予诗人创作的灵感感,二是诗人能够提炼痛苦,升华痛苦,用痛苦来写诗。诗人享受痛苦并能用诗名来传情达意,这便是痛而善言,一种含蓄优雅的大智慧。古代诗人大抵如此,他们锤炼痛苦,凝聚成诗。用平仄来传递痛苦的小桥流水,押韵来谐奏痛苦的瘦马西风。为了抒写深闺思妇的缠绵思念与痛苦,诗人写道:“雨打梨花深闭门。”于是一夜细雨,一处深宅,一方铜镜,一位女人浮现在观者的脑海中,浮想联翩。那无尽的思念之痛如细雨般敲打着人们的心,如梨花带雨,泪眼婆娑。这善言的境界也便在此,一字一音总关情,言有尽而意无穷,这样表达的痛苦也便有了优美的底蕴。抒写痛苦,如爱国诗人陆游在病榻上念出一句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”如愁情词人李清照在孤独的深秋吟唱着:“帘卷西风,人比黄花瘦。”将愁化作载愁难行的舴艋小舟,化作飘零的一剪寒梅。也如失意的稼秆词人元宵夜里,叹道:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。古代历经痛苦的诗人他们的人生如此:想做的做不了,做得了的又改变不了。人生十之八九不如意一次次敲打他们感情的心灵。于是化悲痛为诗句,化失落成音韵,抒写痛苦。而恰恰在这样表达的痛苦中,我们看到了那如繁花落尽般独一无二的美丽。如此也便是大智慧,将痛写成美,将美升化成一种优雅的境界。相比之下,另一类人面对痛苦的做法,就有点不可取了。为了表达难以得到好画作的痛苦,凡高在田野鸣枪自杀;为了表达不能得到完美国人生的痛苦,海子卧轨。这类人不能算作痛而善言的人,顶多只能看成一个敢于表达痛苦的人。他们或为了悍卫心中的理想或为了抗拒太重的现实,他们终究选择了一种无谓的牺牲或无价值的逃离,于己,白白搭上一条性命;于人,徒增无尽叹惋。真正痛而善言的人,应该是这样的。如同鲁迅,一个愤世嫉俗的现代作家。为了表达对近代中国社会不满的痛苦,放下手术刀,披上铠甲,拿起笔,成为一名善于用文字来抨击社会弊病的以勇士。他将满腔的爱国之痛与忧伤化作文字,然后又将文字化作匕首和投枪,直刺敌人的胸膛。用痛苦来装点文字,用痛苦给予文学以灵魂。善于用文字来表达痛苦的鲁迅,于是用一种积蓄了饱满激情与力量的文字唤醒了众多麻木的中国人,也激励了更多的爱国青年敢干直面淋漓的鲜血与痛,而更奋然前行。这样人从不为痛而惨惨戚戚,垂泪到天明;也不会在痛中沉沦、绝望,如行尸走肉般过活;更不会将痛化作石块绑在身上而自沉江底,一了百了。他们能将兄弟分散之苦,炼就“但愿人长久,千里共长娟”,以慰藉无数饱受离散之苦的亲人和朋友;他们能将被闲置之愁,炼就“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,以鼓舞无数深感前途迷茫而终有为的人;他们能将被贬之痛,炼就“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,以此教会无数身处逆境的人如何笑对人生的风雨,走向艳阳。如此,才叫做痛而善言的大智慧之人,所以,千百年来,他们和他们精神在文学的长廊里熠熠生辉;我相信,我们也一定能淋浴着他们的光辉做一个痛而善言的人,将这份美德传承下去,以光耀千秋。2.痛而善言,大智慧也人生在世,往往会经历种种的痛。痛的含义有很多,肉体上的苦痛是痛;别人的不理解是痛;处于生活的贫困潦倒是痛;还有对社会的担忧更是一种痛。痛,我们生来无法避免,但言,却受我们控制。痛而善言,是人生的一种大智慧。痛而善言,是对痛苦的不断叩问,是灵魂的一次自我救赎,是凤凰浴火后的一次涅槃重生。屈原在被流放后写下 离骚 “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,这是痛而善言;司马迁在遭受宫刑后在 报任安书 中写下“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,这也是痛而善言。痛而善言是排遣心中的郁结。唐代大诗人李白,在被贬流放后,寄情于山水,寄情于明月,将他的情怀寄托于诗词中。他的善言让他排解了心中的苦痛,获得了心灵的新生。痛而善言有时又能巧妙地化解困境。曹操的两个儿子为争夺皇位时,曹丕为了刁难曹植,逼他在七步之内作出一首诗。曹植在面对手足相残时,他心里当然痛,但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中,“本是同根生,相煎何太急。”曹丕听到后,最终放过了曹植。他们智慧的善言让他们心灵得到满足,郁闷得到排解。痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更应该用智慧去言“痛”,也更需要方法。莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。作为一个具有责任感的作家,看到社会的种种现象,他也痛。他的笔名虽为“莫言”,但他没有不言,而是用智慧巧妙善言,给人以精神上的撼动,去感化人们,给社会敲响警钟。从根本上说,痛而善言需要的正是一种人生的大智慧,在大彻大悟之后所发出的喟叹。当然,痛而善言所言的不一定是语言文字,还可寄托于其它。贝多芬在经历过失聪的痛之后,将痛寄托于那壮丽的乐章,那跳动的音符不正承载了他的痛吗?梵高在生活困苦潦倒时坚持画画,那明艳的色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗?善言的载体有很多,不必过分拘泥于形式,我们更关注的应该是内容,是融入的智慧。痛而善言,是人生的一种智慧,也是一种坚强。在被生活的锐角挫伤后,不直接说出来,这会令你越来越脆弱,也不要不说,这会让你心里更加抑郁。我们应该做的应该是“善言”,也许,我们能从中看到另一片天地。3痛了,就说二十世纪70年代,昆仑军区的首长“一号”为磨炼战士意志,决定在严冬把部队开到海拔四五千米的高原“无人区”拉练。动员令一下,战士们热血沸腾,纷纷咬破手指用鲜血写“请愿书”。拉练中,恶劣的高原环境让部队死伤无数。然而伤兵区里听不到一声“痛”的叫喊。战士们紧咬牙关,浑身打战地忍着、忍着,整个部队笼罩在一片狂热的自我献身的骄傲感中……这是毕淑敏小说 昆仑殇 里的情节。当时读它时我的心情复杂而沉重。作家自己就曾是昆仑山上的一个兵,她在这部作品里表达了对昆仑山、昆仑军人、昆仑魂的赞颂与敬意,但我却分明读到其中难言的痛楚和深沉的反思。在极端恶劣的“无人区”负重、负伤行军,痛吗?一定很痛。战士们能感受到痛,或许他们也曾呻吟。但是“一号”首长传令:凡是疼痛得受不了的,都可以哼哼,共产党员共青团员也可以哼哼,各级指挥官,要到呻吟最重的帐篷里表示慰问。这之后,“所有的声音都噎住了。痛苦中的士兵记起了自己的尊严,整个营地进入了死一样的假寐之中”。不愿当“怂包软蛋”的士兵们不再言痛,他们在自我牺牲的幸福感中,“痛并快乐着”。这让我想起自己的一次手术经历。手术小,麻药都不怎么打,因而也就痛得厉害。我想哭,但妈妈说“不哭才是勇敢的孩子!小伤痛都忍不了,怎么面对大风浪”。于是我故作镇定、一声不吭。医生赞道:“这孩子厉害,好多大人都疼得哇哇叫呢!”我满腹苦水,却坚定、自豪地把自己的舌头咬得更紧了。是什么让我们不能坦言自己的“痛”?我们的文化里似乎有一种传统:对苦难的崇拜。我们赞颂铁打的硬汉,鄙薄示弱的凡人;我们相信苦难是一剂良药,因而视隐忍为当然的美德。这种观念无可厚非,可当这种传统被过分强调时,一种近似于道德绑架的东西就生成了。导演贾樟柯曾一针见血地说:“苦难似乎是获得话语权的一种资本,因此便有人主动地去占有苦难,把自己经历过的自认为风暴,别人经历的又是什么呢?顶多是一点坎坷。”于是乎,许许多多痛着的人不得不“失声”,越来越厚实地包裹起自己的本能。苦难与磨砺绝对必要,但沉默隐忍是否永远正确?矢口否认“痛”的人未必坚强,直接喊出“痛”的人未必软弱。真正坚韧豪壮而不言痛苦的人像昆仑“一号”,从战争年代走来、吃过真正的大苦,值得由衷钦佩;但是否也应尊重、谅解“说痛”的人?有时候,释放出心声更利于战胜痛苦;有时候,脆弱的流露不应招致过重的苛责。痛了,就说,这是自然的、真实的性情,也许可再锻炼,但绝对不必羞赧。人生在世,痛是难免的。有痛,我们要坚强面对,努力克服。但请让我们拥有“说痛”的权利和底气!4.痛出来的正能量痛而直言,虽是天赋本能,但使痛苦流于浅薄;痛而不言,虽有坚强外表,但或许痛苦深藏于血液而弥漫;只有痛而善言,将苦痛沉淀内化,再传递出一种“正能量”,方能合理治愈伤口,避免感染。“不幸的人各有各的不幸。”痛作为人感受生活最直接真切的形式,贯穿在人生的经纬上。正如周国平所言:“人人生就是孤儿,为了爱去感受痛。”基于有所痛必有所爱,如何表达痛是对爱更精彩的诠释?我的回答是,用“正能量”这个善良的形式。直言苦痛之深,无论用多么厚重的文学,都无法企及善言的深邃。因为用华丽晦暗的文字堆砌出来的不过是灾难中灰黑的幕帘,永远没有揭出光明,点化人们泪眼前的朦胧。被文学评论家归类为苦难式滥情写作的青春文学日益泛滥,年轻的写手们,如郭敬明等,借着虚化迷幻的笔触,营造莫名的忧伤的气氛,读者读完一连串的小说除了痛过的心和泪痕未散的脸,还有什么可剩的呢?直言城市人的痛于围城中的人们有何益处?空留下似痛非痛的累罢了。不像海子,只需轻描淡写的文字,痛苦就完美地嵌合在积极的善言中,以一股“正能量”永久留驻人们曾痛过的心。“面朝大海,春暖花开”“喂马,劈柴”轻快的善言淡化了诗人的巨大悲伤,在痛苦的时代为众生吟出阳光般的善良直言。伪言痛苦之多,无论用多么犀利的语言,都无法超过善良的有力。怒吼着揭开创疤引来不过是一阵恶心的晕眩,善良的“正能量”一声呢喃,已经为伤口开出了一剂良方。少数网民高举网络知识分子的大旗,实质是犬儒主义者与仇官主义者,抨击着高官腐败、官场黯然的种种现象,痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞个别“愤青”还能为国家做出什么贡献? 白岩松曾说:“一个国家就是好事不断,坏事连连。”时事评论员曹林曾积极评价国家在成长,我们应与国家同进步共成长。那些揭示痛苦并提起治疗的人才是善待病痛的医者,而非只揭人伤疤的恶棍。自然,无事叙事、无情抒情的无聊分子,只是借痛苦这个庄重的词,填补内心的虚无,而非善良之言。如杂志出现的“伪公知”,不能归入“正能量”传递者的行列。痛而善言,将痛苦与哀愁沉淀,发出最炽热的积极光芒,是引导人们在生活的路上勇敢前行的智慧,是对爱绝美的演绎。1200字以上 叙事
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爱不言败我常常觉得自己是一叶小舟,有时顺流而下,有时卷入漩涡。成功时,妈妈和我一起欢笑,失败时,妈妈从来不责怪我。在今年校秋季运动会上,我参加了800米长跑。发令枪一响,我们个个如同猛虎下山般往前冲,两圈还没有跑到我就和其他选手渐渐拉开了距离。后来的两圈我使劲追,想赶上大部队,可是我的腿不听使唤,像绑了一块大石头似的,迈不开步子。尽管我拼尽全力,还是跑在了最后。中午我去食堂吃饭时,还在为800米的失败而闷闷不乐,心里好像有几百只蚂蚁在爬,特别不爽,香喷喷的饭菜也吸引不了我……妈妈和往常一样在我对面坐下,我怕妈妈不高兴,故意不提跑步这件事,只是一言不发地坐在那,可是妈妈很快从我的表情猜出了比赛结果。她没有怪我,反而赞赏地说:“孩子,你今天跑完了全程,真了不起!”我抬头看看妈妈,她的眼里满是温柔,满是骄傲。刹那间,不知是感激还是自责,我的眼泪开始在眼眶里打转。妈妈用温暖的手摸摸我的头,淡淡地说:“没事,只要你努力了就好。吃饭吧!”妈妈及其平静的话语,使我渐渐懂得了如何面对失败,我沉重的心情轻松了很多,是妈妈的话给了我勇气和力量。是啊,不就是跑个最后吗?没有什么大不了的。我忽然觉得自己仿佛又从一个失败的漩涡中走出来了。我明白了,不管我跑第几,考第几,哪怕取得再小不过的成绩,甚至是失败,在妈妈眼里都是一个成功的孩子,因为爱,不言败!550字 五年级 叙事
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杀气腾腾不言败今天武越晨来了,我有些不高兴,因为他一来和朱艳江对打,我就得和李阳打,如果有比赛,让他上场,我就不能上场。下午,王书记叫来了安钢的四个大人组成一个团队和我们打比赛。王书记、陈老师、朱艳江和武越晨四个人组成了团队,我和刘洋没有摊上。不能参赛的我在球台上丧气地坐着看着他们打比赛,到最后一轮时,王书记有事儿先走了,让我替他打。听到这个消息,我欣喜若狂,心想:终于有机会展示自己的水平了,但我又怕自己打输了,非常冷静地上了场,练了7、8个球之后,比赛开始。我非常紧张,先发了一个长球一个断球,短球对方挑了一盘近台球,我又搓了一盘加转,他侧身想拉,下网了。我又发了个长球,他搓,我挂了一板打相持,这样打,一直打到4:0我领先,我心想,这一局我肯定赢了,不用那么紧张,一想这些,连输了6个球,4:6,我落后,我心想,不行,不能输给他,让他连吃了两个发球后,他又拉了俩失误,这一局,11:9,我侥幸获胜。第二局,已经打了5个球了,我还在想着我第一局赢了,这一局,人家拉球拉得特别转,我思想不集中,一打就出界了,当时,我连想都没想球怎么打,就输了。第三局,我因为一直想着正手动作变形,想改过来那个动作,输了,想流泪。第四局,带着情绪打,一直打到6:1,我又拉上了一个球,找回了信心,我想:这样乱打肯定输,拼一拼吧!1:7落后的我,奋起猛追,11:8,结束了这场战斗。第五局,我想:就这样打,继续这样打,心中什么也没想,什么正手,什么反手,什么动作要领全都不想,心中只想着球来了怎么打,7:10,我落后,但我一点儿都不着急,只想着怎么打好每个球,结果,12:10,连扳5分获胜。这让我想起了妈妈说的话:着急有什么用?着急能解决问题?你落后的情况下,只有沉下心来去思考,才有机会扳回来。今天的感觉太爽了。以后,我要继续发扬这种精神,努力改变恶劣的情绪。嘿嘿,我走时还听见那位大人说:“哎哟,那个孩子太兴奋了,他喊叫的声音,把我喊懵了!”我心里想,气势决定胜负啊!今后,打大型比赛,我要努力去找这种感觉:心无杂念,什么都不想,努力做到心中眼中只有球。今天,和爸爸一起走在回家的路上,我才深深理解了妈妈写给我的那篇文章《杀气腾腾不言败》。在心里不停对自己说:“气势决定一切!相信自己行,我就一定行!成不骄败不馁,奋起直追!在落后的情况下绝不能放弃!……无论什么情况下都要做到:心中只有球!”900字 初三 叙事
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青春不言败青春时节善感而美丽快乐而忧愁迷惑而清晰我们拉着手,并着肩共争同一片夕阳我们说着话,打着闹共创同一个天下我们是朋友我们握着笔,想着题共取同一个宝座我们抱着书,想着文共创同一个奇迹我们是敌人我们跑着步,握着拳共冲同一个终点我们加着速,记着时共建同一个冠军我们是队友让我们在青春时节共同奔向太阳在一起畅想未来青春不言败150字 初二 叙事
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无言。六年以来的栖息地。有从南油幼儿园升上来的,有从蒲公英幼儿园升上来的。考试我们都不怕,不像其他班级的那么反感考试,反而老师说不再印试卷给我们做的时候我们欢呼雀跃了老半天。还记得原来还记得现在。珍藏什么,丢失什么。如今一班二班三班每个班认识的人都不胜枚举。原来在一起的朋友们分开之后有了自己新的朋友,从前的朋友也就这样被湮灭了。那些凄惨的人,那些悲凉的事,用自己的感觉去诠释一种物是人非的痛苦。都要分开了还是从前那般嘻嘻哈哈的样子。这就是六一班啊,无论如何都不会被那些所谓的困难所打倒,具有打不死的小强精神。六一班的教室在五楼。每天爬楼梯是一种乐趣,唯一要做的是提防最上方的人群会不会突然吐口水下来。= =。某些无聊的人经常做的事。喜欢打架、喜欢看wwe的那群人啊,卢泽、狗谢、鸭子,还有二班的一些人。我们班教室越来越烂。平台从开始锤两下就死机,到现在踢几脚都不会卡,习惯了。还有麦克风,最初那个是被我们班某些人把里面的线剪了。换一个,又经不起我们班的“千锤万凿”又坏了。还有一个也是经常被我们一下拔出一下插进搞到挂,最后一个也就是现在的,在英语课上就是好的,一到数学课就用不了。班上的人都鼓掌说麦克风都长了脑子。上课前放音乐是我们班的习惯。在一次美术课前放了后,千千静听被删。后来直接改用windows的播放器放。音乐被删过无数次,都找回来了。还有墙壁上的木料,一块块被掀起。还有我们的木地板,班级就我们班是木地板,上面粘满了涂改液等污渍。每天我们的垃圾桶要倒不计其数次。否则角落就成垃圾堆了。其它班的窗帘都是以红色牡丹为底色的,我们班是很素雅的一些小花,比其它班的好看多了。可惜那上面什么东西都有,吃完东西擦擦手,墨水搞到了擦擦桌子之类的。反正脏得不成样子。其实六一班是值得留恋的,有很可爱的同学,还有很可爱的老师。750字 六年级 叙事
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言与行言行一致,做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙,行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。行为主,言为辅。桃李不言,下自成溪。行动说明一切,不需过多花哨的言语,人们自然洞察一切。林逋爱梅,终身不娶,以梅为妻,在他心中,梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求,他也成为梅一样的人,疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。言与行都是塑造人格的方法,有言在先,一偌之所以千金,全是行在铺垫,只有个人行为达到了言的标准,言行一致,才会使人相信你,亲近你,认可你。国家也是如此,一个大国,又怎能言行不一,让外邦耻笑,国民受辱。日本侵华,却随意编造篡改历史,可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证明,终只是人格上的鸿毛罢了。言行一致,言虽会为行遭致灾难,行却为言赢得更大空间。司马迁,不过为李陵说了句公道话,却因此为自己完成史记埋下重重困难,但他忍辱负重,最终完成史记,履行自己的偌言,也完成他个人品格的升华,还历史一个真相,也还自己一个清白。言语和行动都是人们心灵的表达,言语为行动设立标准,行动为言语增重。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。言语一句句增重,最终达到质变,增加生命的重量,涅磐重生,升华整个人生。行动为言语增重,为人生增重,为世界增重。孔圣人名垂千古,他的一言一行为后人所效仿,更多的人开始学他做人的准则。屈原、岳飞、文天祥、闻一多…..从古至今,这些人都被一种民族精神所感召,遵循着前人的道路,言行一致,一步步摸索,传承者中华精神的结晶,推动其发展,发扬光大,不断升华!言行一致,做人的基本准则。从这里开始打开世界的大门。从自己做起,影响他人,量变引起质变,每个人的素质提高了,民族素质也会上一个台阶,民族精神随之发展,绵延千古,千年轮回,站在世纪之交的大门前,我们看着前人,是否会惭愧不如,面对后人,是否还有些懊悔?我们又该何去何从?700字 初三 记叙文
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青春不言败我们正处在一个黄金时期,让老年人羡慕,让中年人怀念,让小孩子向往。没错,它就是青春。人生必然会遇到很多坎坷,而青春,正是接受磨练的最佳时期。如果在此时选择了放弃,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。李大钊曾说:“青年之字典,无‘困难’之字,青年之口头,无‘障碍’之语。”谁的青春不会遇到困难,谁的青春又不曾迷茫?也许是朋友之间的一场争吵,也许是学习上的一次失利,或者又是对未来的迷茫,对现实的无奈。只不过,有些人选择了退缩,而有些人选择了勇往直前。我想对放弃的人说:“青春永不言败。也许你第一次失败了,可谁敢说你第二次不会成功呢?不试一试,怎么知道会不会成功?”面对青春的困难,应不畏艰险,勇往直前。也许眼前的路是黑的,但我们也应该满怀希望。安妮·弗兰克曾说:“我经常心情沮丧,可是从来不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看成一场有趣的探险。”安妮,一个和我们年纪相仿的女孩,本该生活在灿烂的阳光下。却因德军对犹太人的迫害而不得不每天都面临死亡的危险,然而她从未因此而失去对生活的希望。我们现在所面临的困难挫折与死亡的恐惧相比,又算得了什么呢?我们怎么能经历一次打击就轻易放弃呢?张海迪5岁时因患脊髓血管瘤高位截瘫。然而,她也没有放弃,没有惧怕,而是选择了自学。从此,走上了文学创作的道路,并以顽强的毅力克服了种种困难……还有海伦·凯勒,爱迪生等,他们经受磨难的时候甚至还不满十岁,但他们都没有轻言放弃,失去信心。青春,是最美好的一段时光,我们应不言放弃,不给青春留下遗憾。正如安妮所说“我年轻,有许多尚未发掘出来的能力。我年轻且强壮,正生活在一场大冒险之中,所以我不能整天唉声叹气。”那么,让我们也坚定地告诉自己:青春,永不言败!700字 初一
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绝不言弃初次看到萧红的文章是在四年级的语文书上,文章的名字叫《火烧云》。真正了解萧红是在不久前。虽然了解不多,但我对萧红有一种一见如故的感觉,感觉我们以前是朋友,又或者是亲人,反正那种感觉很微妙,说不清也道不明,就是很近很近的关系。萧红是民国四大才女之一,毫无疑问也没有人会反驳,因为她的才华是毋庸置疑的。虽说是鲁迅先生带她闯入了上海文坛,但这其中也肯定有很大一部分是因为萧红够努力、够有才华,够有能力!提起萧红,我想到的第一个词:自由;想到的第一句话:这世上有一个在生活中奋斗的东北家娘。她一生热闹、坎坷而不凡,她经历的事情太多太多,所以才形成她渴望自由,追求独立的性格,尽管她一生从未自立,处处受制……或许有人会说:“萧红从小恨她的父亲,成年后也从未离开过男人,导致她一生追求独立,却又从未自立”,我觉得这样理解是有误的。萧红五月出生,当地有个怪异的说法:五月为“恶月”,毒虫猛兽最为活跃,恰巧她又是个女孩,家里又有有严重的重男轻女思想,所以,父母、奶奶都不重视她,甚至冷落、遗忘她,只有爷爷与她感情深厚。可能就是因为不被重视而被冷漠才想被保护吧,又因为她从小缺失关爱,就渴望从别人那里获取安全感。偏偏事与愿违……她是20世纪的“文学洛神”,虽然没受过高等教育,但富有文学天赋的她为我们创作了一部又一部好作品:《呼兰河传》、《生死场》、《小城三月》……我最喜欢萧红的一句话:我不能决定怎么生、怎么死,但我可以决定怎样爱、怎样活。是的,萧红一生颠沛流离,短促而悲凉,饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。她出生在富裕家庭,而家庭却像枷锁,所以尝试着逃离;走进社会,遇人不淑,两次婚姻半成品,四段爱恨别离,一生飘零……天妒英才!生活没有善待萧红,萧红却从来不轻易言弃!700字 六年级
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生命不言放弃财富,尊严,自由,名利,欢乐这些对我们都是很重要的,但是这些却不是最宝贵的。那世上最宝贵的东西是什么呢? 抛开这个问题不说,财富,尊严,自由,名利,欢乐的前提是什么?是生命!假如你没有了生命,就算你有再多财富,你也花不了;假如你没有了生命,就算你是鼎鼎有名的发明家,你也会渐渐被人淡忘;假如你没有了生命,就算你可以想去哪就去哪,你也感受不到大自然对你的呼唤。这样一来,“世上最宝贵的东西是什么呢?”这个问题则不言而明。 生命是宝贵的,每个人都只有一次,它不像财富能失而复得,也不是金钱可以买来的。谁若失去了生命,不仅仅是失去了自己的一切,还要给活着的亲人留下心灵的创伤。 生命是自己的,但却是父母给予的,是父母把我们带到这个多姿多彩的世界,你有什么权利不珍爱自己的生命呢?生命是自己的,但是却有许多朋友在爱着你,朋友把你当作了生命中的一小部分,失去你 ,朋友们会难过、会痛苦、会伤心,你又怎么忍心不珍爱自己的生命呢?珍爱生命,在生命中有那么多爱你的人和你爱的人,为了他们,保重你自己。在你的生命中,有那么多你喜欢的事要等着你去做,你怎么能就轻易放弃生命呢? 生命只有一次,一不小心,你可能就会消失在这个世界上;一不小心,你可能就无法再见到自己最亲的人;一不小心,你可能就没办法完成未完成的心愿。生命是宝贵的,任何人都没办法掌控自己的生命,生命就像易碎的花瓶,轻轻一碰就碎了,并无法再将它粘上。 生命只有一次,能说重新开始就重新开始的就不叫生命。生命是宝贵的,轻视生命是可耻,生命是如此美丽,有你的珍贵友谊,也有疼爱你的父母,还有许多等着你去做的事情。 来到这个世上,虽不能为世界留下点什么,但总能为自己的人生之路留下点精彩。生命为什么是有限的?因为它是宝贵的。宝贵的东西往往比较容易损坏,那是因为世上没有十全十美的东西,生命也是如此。 生命真的很美丽,我们一定要珍爱生命!700字 初二 议论文
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别轻言言败失败乃是常事,也未必是坏事。失败了,则须面对挑战,硬逼着你思索,跨越失败,跨越困境,这样才会使人走向成熟和完美。诺贝尔的成功来之不易。几百次的失败,失败,总结教训,改进,再失败,再反省,再改进,每一次失败都离成功近了一步,同时也跨越了重重的阻碍。美国哲学家杜威说:“失败是一种教育,知道什么是思索的人,不管他是成功或失败,都能学到很多东西。”这就是伟人对失败的认识。失败往往是黎明前的黑暗,只需跨上了更高的台阶,继而出现的是成功的朝霞。在美国,有个叫道密尔的企业家,专买濒临破产的企业,而这些企业在他手中,又一个个起死回生。有人问:“你为什么总爱买一些失败的企业来经营?”道密尔回答:“别人经营失败了,接过来就容易找到它失败的原因,只要把缺点改过来,自然会赚钱,这比自己从头干省力多了。”道密尔的聪明之处就是在于他懂得失败价更高,别人不行的,他行,别人跨越不了的,他能跨越,把别人的失败变成了自己的财富。人的一生其实在不断的失败中取得成功的一生,要么不行路、不做事,而行路、做事则避免不了失败;不行路、不做事却是另一种失败。人生在世,生死病残、旦夕祸福、成败荣辱,如风云变幻、日升月降、阴晴圆缺,不足为奇,失败是正常的。面对失败,需要的是沉着冷静,理性对待;以失败为镜子,找出失败的原因,跨过去,便是成功,就能到达成功的彼岸——那里阳光灿烂,那里鲜花盛开,那里硕果累累。失败和胜利之间并没有一条不可逾越的鸿沟。胜不骄,败不馁是做人的品德。人生的道路是不平坦的。无论是在学习还是在生活中,人人都会遇到一些阻碍或者坎坷,有些是无形的,有些是有形的。你在它面前只要不畏难,不停步,更别轻易言败,跨过去,就能获得成功。我从失败中得到一种收获只要你面对挑战,不畏艰险,你就能到达理想的彼岸。700字 初一