想念，是千古不变的声音

“亲人”在百度百科的解释为“至亲至爱的人，不曾想起却永远不能忘记。只懂付出不求回报，无法用言语表达的人。”

关于亲人这个解释；不同年龄段，不同家庭环境，不同成长经历的人来说都有概念上的一定出入。距离是“人世情美”的缔造者，人与人之间缔造一段关系很容易，悉心维护确很难。来到这个世界，就注定被各种关系点聚拢，就像一棵大树上新萌的细枝嫩芽，这个大树就像出生时身至的宗亲氏族，一辈一辈清晰划分，长幼有序。这种传统家族模式注定是在一个爱的环境。

爱，有被理解的爱，和不被理解的爱，不管什么样的爱，在人生之中的各种关系里，“爱”成为维护其长久运行的指标。爱，是人之初最先滋受到的营养，这种营养从一开始就深入骨髓，融进血脉。即使有一天与亲人分离，这种高配价值的营养已经能蕴化出超出一切的能量，这种能量有一个类目叫做想念。想念，是爱之能力的试金石，是测试一个人于生于世之价值的标准。

先秦最优秀最唯美的诗歌总集《诗经》就有了早起关于想念这一情感的记载，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”离开家乡的时候，是春风醉人，杨柳依依的春天。今日归来，却是西风怒号，雨雪交加的冬天；回家的路泥泞坎坷而又漫长。饥饿寒冷也来肆虐思家的归人；流亡落魄，跌跌撞撞，在外的艰辛，对亲人的苦思无人能知。

或许当年那首街知巷闻的《流浪歌》就是在《诗经。采薇》中找到的灵感，“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈；流浪的脚步走遍天涯，没有一个家。冬天的风啊夹着雪花，把我的泪吹下。”我想，中国有着五千年的文明历史，从古到今爱的主题，想念的情愫一脉相印，这也是今人于古人的共鸣。

“父母在不远游，游必有方”何为“游必有方”就是让亲人知道你在哪里，让他们能够有一个牵挂的方向。你在哪里，他们的心也会随你而去，这是多么温暖多么具有影响力量的千年传承。

一段令山河破碎的“安史之乱”使得唐朝玄宗后期无数人流离失所，子远亲散。那一个时期的唐诗，更多的情怀及诗意，便是去国怀乡对失散亲人的想念，这也使得很多文人骚客的诗作流传千古。

月落乌啼霜满天，

江风欲火对愁眠；

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这首《枫桥夜泊》堪称是前无古人后无来者的佳作；画面如诗，凄凄别愁，羁旅之思，家国之忧；在江冷山寒的夜晚辗转难眠。九十年代，一首经典的《涛声依旧》还原了《枫桥夜泊》最深沉温婉的情感，“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”这就是想念的特质，如怨如诉，只是淡淡的忧思；如泣如歌，内涌平静的澎湃。

想念，是千古不变的绝唱，是中华文明生生不息延续不绝的命脉之一；这是中华情的凝聚，这是民族情的聚合。世界文明看中国，中国文明看中原，中原文明是华夏文明的起源，人类的繁息发展促进文明之源，水、粮食、氏族、住所，形成了中华文明最初的源头构造，水润万物，得以生粮，而如今中原地区覆盖种植最广的就是小麦，由此可见，源远流长的面食文化是中华文化很重要的一条脉系，面条那“长引、条状”的形貌，代表着天长地久，情深谊长；长命百岁，长寿无疆。一居起一灶，犹藏万家，一筷抄一面，可济苍生。一碗面，以情为水，以爱为薪，以恩为佐；盛养着聚合时的幸福，离别后的想念。古往今来此音不绝，此声难消。