关于《水浒》有感
宋江是地主阶级,所以说晁盖之后的的梁山起义可以说算不得农民起义,甚至连起义都算不上!晁盖的地盘原本叫“聚义厅”,宋江被扶正之后却将之改为“忠义堂”。这一改就显现出来了两者性质上的根本不同,一改就把兄弟们起义的性质改了!晁盖的“聚义”,聚的是江湖豪侠义气,是杀官造反,是农民百姓的反抗斗争。而宋江的“忠义”,忠的是大宋,忠的是朝廷纲常,是投降招安,是为了封妻荫子,是典型的儒家出仕思想的表现!
而晁盖之后的水泊梁山,说是平民百姓的起义,是很值得商榷的。我很纳闷且一直纳闷的是,梁山一百单八将人物性格、职业、生存方式等等等等都不尽相同,怎么能够聚义梁山共谋大事,却还能称兄道弟一起喝酒吃肉!最要命的还是,他们的阶级都存在着根本的对立!
举几个例子:
《鲁提辖拳打镇关西》一节中,鲁达与史进、李忠等在酒楼喝酒,碰上金老汉父女的遭遇,鲁达仗义,要取钱给金老汉,却苦于身上没带钱,问史进、李忠借,李忠表现的很不爽快,鲁达当即出言讽刺。可见两人性格上十分不谐,并且两人可能都深恶对方。试想,这样两种人怎可能称兄道弟,又怎可能义气相投!《水浒》中诸如次类因性格不同而合不来的还有很多很多,不一一举了!
梁山一百单八中,鲁智深是出家的和尚,公孙胜是道士,吴用是个教书先生,安道全是医生,解珍解宝、孔明孔亮是猎户,李忠是走江湖耍枪卖药的,张青、孙二娘是开酒店做生意的,时迁是专门干偷鸡摸狗行当的人,李应、卢俊义、柴进等都是员外……这是职业和生存方式的不同。
至于阶级上的对立就更加明显了,可以说,晁盖当权似的梁山,是平民百姓的梁山,是农民反抗压迫的起义。但宋江当权,将“聚义厅”改为“忠义堂”之后,梁山上根据阶级成分,大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的,包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安,为朝廷效力,希望能够封妻荫子,成为忠君爱国之士,不致终身落草为寇,遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人,应该也是不愿落草的,这些人都是良民,虽不属于地主阶级,但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松,阮氏三兄弟,张横、张顺等为主,大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的,是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级,而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级,所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的!这当然不只是水泊梁山的特产,而是时代社会的缩影。可见在那个时代,农民虽然占了人口的绝大多数,但是在思想意识方面,在认识水平等精神层面上,显然是不及地主阶级的。
所以梁山的斗争、自晁盖死后就该是属于地主阶级的“起义”,是地主阶级内部、地方割据势力与中央政权的斗争。宋江与高俅的斗争,是地主阶级内部不同派系的斗争。但是这里同样又有一个奇怪的现象:以宋江为首的梁山割据势
力,却又不要求推翻中央政权,反而渴望归顺中央政权!这可以说是中国历史上所有地方割据政权中独一无二的!
毛主席曾说“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,让人民都知道投降派。”毛主席这里认为宋江是投降派,是把他当作农民阶级看了。这种观点笔者以为不妥。以笔者看来宋江原本根本就没想过造反,他上梁山最初的目的恐怕只是为了避祸。他最初不过把梁山当作一个落脚点、一个避祸的场所而已。后来才将其当作根据地,并企图以梁山的势力为资本,以期向天子谈判,得以重回地主阶级的“温暖怀抱”!造反的是贼寇,他宋江完全可以说是以卧底是身份打入“黑帮”内部,或颠覆之,或改造之,使其最终受朝廷管辖,不再给朝廷添乱子!所以说宋江根本就没造过反,又何来投降之说呢?
《穷人》读后感
渔夫一家十分穷,日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了,身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时,就毫不犹豫自家的困难,把他们抱回家。经过一系列心理斗争,渔夫与桑娜坚定信念,无论再苦也要把这两个孩子抚养成人。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话:它的心跳得很厉害,自己也不知道为什么要这样做,但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时,宁愿自己挨苦挨饿,也不可让西蒙的两个孤儿饿死,这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动:“得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!哦,我们,我们总能熬过去的!”这句话是那么坚定,虽然渔夫考虑过自己的日子,但也执意要养西蒙的两个孤儿,表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的,但却能体现他们的。
善良本性穷人拥有无私的爱,温暖的家,善良的心,我们应该像桑娜和渔夫一样,伸出援助之手,去帮助别人,让世界更美好!
六年级:沈嘉怡
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《水浒》有感宋江是地主阶级,所以说晁盖之后的的梁山起义可以说算不得农民起义,甚至连起义都算不上!晁盖的地盘原本叫“聚义厅”,宋江被扶正之后却将之改为“忠义堂”。这一改就显现出来了两者性质上的根本不同,一改就把兄弟们起义的性质改了!晁盖的“聚义”,聚的是江湖豪侠义气,是杀官造反,是农民百姓的反抗斗争。而宋江的“忠义”,忠的是大宋,忠的是朝廷纲常,是投降招安,是为了封妻荫子,是典型的儒家出仕思想的表现!??而晁盖之后的水泊梁山,说是平民百姓的起义,是很值得商榷的。我很纳闷且一直纳闷的是,梁山一百单八将人物性格、职业、生存方式等等等等都不尽相同,怎么能够聚义梁山共谋大事,却还能称兄道弟一起喝酒吃肉!最要命的还是,他们的阶级都存在着根本的对立!??举几个例子:??《鲁提辖拳打镇关西》一节中,鲁达与史进、李忠等在酒楼喝酒,碰上金老汉父女的遭遇,鲁达仗义,要取钱给金老汉,却苦于身上没带钱,问史进、李忠借,李忠表现的很不爽快,鲁达当即出言讽刺。可见两人性格上十分不谐,并且两人可能都深恶对方。试想,这样两种人怎可能称兄道弟,又怎可能义气相投!《水浒》中诸如次类因性格不同而合不来的还有很多很多,不一一举了!??梁山一百单八中,鲁智深是出家的和尚,公孙胜是道士,吴用是个教书先生,安道全是医生,解珍解宝、孔明孔亮是猎户,李忠是走江湖耍枪卖药的,张青、孙二娘是开酒店做生意的,时迁是专门干偷鸡摸狗行当的人,李应、卢俊义、柴进等都是员外……这是职业和生存方式的不同。??至于阶级上的对立就更加明显了,可以说,晁盖当权似的梁山,是平民百姓的梁山,是农民反抗压迫的起义。但宋江当权,将“聚义厅”改为“忠义堂”之后,梁山上根据阶级成分,大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的,包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安,为朝廷效力,希望能够封妻荫子,成为忠君爱国之士,不致终身落草为寇,遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人,应该也是不愿落草的,这些人都是良民,虽不属于地主阶级,但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松,阮氏三兄弟,张横、张顺等为主,大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的,是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级,而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级,所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的!这当然不只是水泊梁山的特产,而是时代社会的缩影。可见在那个时代,农民虽然占了人口的绝大多数,但是在思想意识方面,在认识水平等精神层面上,显然是不及地主阶级的。??所以梁山的斗争、自晁盖死后就该是属于地主阶级的“起义”,是地主阶级内部、地方割据势力与中央政权的斗争。宋江与高俅的斗争,是地主阶级内部不同派系的斗争。但是这里同样又有一个奇怪的现象:以宋江为首的梁山割据势力,却又不要求推翻中央政权,反而渴望归顺中央政权!这可以说是中国历史上所有地方割据政权中独一无二的!??毛主席曾说“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,让人民都知道投降派。”毛主席这里认为宋江是投降派,是把他当作农民阶级看了。这种观点笔者以为不妥。以笔者看来宋江原本根本就没想过造反,他上梁山最初的目的恐怕只是为了避祸。他最初不过把梁山当作一个落脚点、一个避祸的场所而已。后来才将其当作根据地,并企图以梁山的势力为资本,以期向天子谈判,得以重回地主阶级的“温暖怀抱”!造反的是贼寇,他宋江完全可以说是以卧底是身份打入“黑帮”内部,或颠覆之,或改造之,使其最终受朝廷管辖,不再给朝廷添乱子!所以说宋江根本就没造过反,又何来投降之说呢?1200字以上 高三 读后感
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有感前面的话——最近看关于奥运的新闻,感触最深的就是海外华人·留学生们的爱国激情。所以,我有些话想写下来。在我国现代化蓬勃发展的时候,在我国经济高速发展的时候,在北京奥运筹备的时候,为何总有些~~~~~~中华名族虽有多元,但仍为一体。只有一体才能使全民族协调一致,发挥出最强大的力量建设我们的家园。曾经的中国满目疮痍,列强侵辱,军阀内斗,国不为国。然而中华名同胞们手牵手,心连心,道虽艰苦,路虽漫长,但终于守住了中国,赶走了倭寇,扞卫了名族尊严!这就是中华名族一体的强大威力。这还不止,解放后,改革开放后,中国无时不在创造奇迹。转眼之间,已成为有影响力的大国。想想百年之间的翻天变化,历史无不记录下了那那一幕幕各民族共同奋进的情景。而这一切的一切都向我们昭示了,中华民族是一个伟大的民族!是一个有凝聚力的民族!然而最近,有些小泥鳅开始不安稳了,妄图搅乱是非,想搅浑大海。太浪漫了吧,小泥鳅是永远都翻不起大浪来的!“打砸抢烧”,使他们干的,然而被公众盯住了的小鱼还能逃脱得了法网吗?招摇是非的话是他们放的,然而国人的眼是雪亮的,世界人民的眼睛也是雪亮的!大家不会被虚假所迷惑。捣乱圣火传递也是他们干的,然而《难道他们还不知道吗?他们每到一处,那里的爱国华人们都数倍于他们。他们还不明白吗?抢夺奥运火炬不只是在和整个中华名族作对,还是在和全人类为敌,他们的下场可想而知。他们仍不明白,小泥鳅是永远翻不起大浪的!!!后面的话——面对藏独疯子的破坏,他们手牵手形成一道道人墙,保卫圣火的传递,他们是最可爱的人!我相信有了他们的保护,有了全民族的协调一致,北京奥运一定会圆满完成,疯子的幻想一定会破灭!600字 高三 议论文
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交友-读《水浒》有感朋友本有“益友与损友”之分,又有“道义之交”与“酒肉之交”之别。孔子告戒世人要交益友不可交损友。益友多,人生有难,自然帮者如云;损友多,人生有难,自然落井下石。有人说交朋友看《水浒》。《水浒》中的一百零好汉上演一部友情传奇。志同道合是使一百零八好汉结下生死之交共同替天行道、扶贫济困救老百姓与水火之中,一百零好汉齐心协力,辅助山东呼保义,协助河北玉麒麟。待他们召安之时,努力报效祖国;但危险来临之时,为朋友舍死忘生,把危险留给自己,把生的希望留给朋友,他们的友谊成为一代佳话,而看梁山泊的旧主白衣秀才王伦心胸狭窄与之交往,时刻面临危险,当林冲血夜上梁山,希望与王伦交朋友,但王伦唯恐林冲抢风头,容他不得,最终被朋友唾弃。实际上,每一个人不管自觉或不自觉,对交朋友总是有选择的,我们择友总是有自己的标准。明代学者苏浚把朋友分为“畏友、密友、呢友、贼友”。一百零八好汉是“道义相砥,过错相规”的畏友,又是“缓急可共,生死可托”的密友。记得豹子头林冲被高太尉陷害,花和尚鲁智深明知会因此得罪,但是还是大闹野猪林;吴用等因智取生辰纲被人捕捉,宋公明为了朋友冒着生命危险,私放吴用;“雷横枷打白秀英,朱仝私放插翅虎”情愿甘罪……《水浒》的交友之道,我们可以借鉴,但不能照抄照搬,也不能为其束缚,对友人过于苛刻。择友的标准不同,也应该从个人实际出发,慎重选择,快步式交友,去的也快,交友一定要三思而行。550字 初中 读后感
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水浒《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火,一团抗争的烈火。在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空,他只是一个活生生的人,是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想,李逵未免是激进的。但在社会文明的今天,人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角,在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬,并非赞颂他处处违规犯律,而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想,他没有成为时代的奴隶,没有套上社会的枷锁,他要反抗时代的不平,这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了,被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明,人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例,人们理应遵守,但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间,让精神理想超越古人,却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制,但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身,他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切,都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中,是作者所竭力唱颂的,更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义,在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面,被人们保留着,而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面,却被丢弃了。而此时的忠义,已成为信誓旦旦的一句空话,不经世道的人天真的想法。又有谁想过,它是友谊的最高境界,是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神,又是品德,更是古人为人处事的标范。但现在呢,似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们,才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人,也许会讥笑他们的幼稚,但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义,体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气,是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松,砍不断的绳。在他们心中,这是高于一切的。在发达的今天,商品经济狂潮的冲击下,诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠,大家尔虞我诈,得到的是大把钞票,而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质,却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处,何时才打开呢?在一百零八个好汉中,每一个都是一个不同的哲理人生,他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事:太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业?山西太原小店区太原市晋源区中学一年级:无语2000作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 一年级 读后感
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水浒《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火,一团抗争的烈火。在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空,他只是一个活生生的人,是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想,李逵未免是激进的。但在社会文明的今天,人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角,在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬,并非赞颂他处处违规犯律,而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想,他没有成为时代的奴隶,没有套上社会的枷锁,他要反抗时代的不平,这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了,被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明,人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例,人们理应遵守,但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间,让精神理想超越古人,却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制,但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身,他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切,都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中,是作者所竭力唱颂的,更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义,在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面,被人们保留着,而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面,却被丢弃了。而此时的忠义,已成为信誓旦旦的一句空话,不经世道的人天真的想法。又有谁想过,它是友谊的最高境界,是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神,又是品德,更是古人为人处事的标范。但现在呢,似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们,才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人,也许会讥笑他们的幼稚,但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义,体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气,是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松,砍不断的绳。在他们心中,这是高于一切的。在发达的今天,商品经济狂潮的冲击下,诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠,大家尔虞我诈,得到的是大把钞票,而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质,却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处,何时才打开呢?在一百零八个好汉中,每一个都是一个不同的哲理人生,他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事:太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业?1200字以上 六年级 读后感
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水浒读后感水浒读后感300字自我中学时代看了一遍《水浒传》以后,便再也没有翻过这本书,因为那时候吸引我的是金庸武侠,而决不是所谓的梁山好汉,与金庸世界中的大侠相比,好汉们的所谓侠义行为不值一提,甚至可以在其中扮演反面角色,成为大侠们要铲除的对象,真是很有点讽刺的味道。不过,毕竟那时候知识不够丰富,只是直觉式的对好汉们反感罢了,倒没有什么更深刻的认识。到了大学,了解的东西多了,对梁山好汉更是厌恶,扯着“替天行道”的正义大旗,满足的是自己的私欲,杀戮的是无辜的平民百姓,等待的是朝廷的招安,上梁山成为了好汉们避难、复仇、向上爬的捷径,反朝廷成了投靠朝廷的砝码。在我心目中108将中,真正的英雄只有2个半:第一个是鲁智深,他率性而为,心胸坦荡,侠肝义胆,却尊重生命,决不会如李逵、武松般乱杀无辜、草菅人命;第二个是林冲,他虽不如鲁智深那样侠义,出手时顾虑太多,但在尊重生命方面与鲁智深一般无二,从他落草时难取“投名状”(杀一个过路人以示上山诚意)便可以看出了;第三个是燕青,他的形象没有前面二人那么出彩,但在108将中也勉强算半个英雄,他忠于卢俊义,为他可以牺牲性命,却并非愚忠,在最后梁山将覆灭之时,他苦劝卢俊义离开不成,没有与卢殉葬,而是独自挑着一担财宝浪迹江湖归隐去了,颇有范蠡、张良的智者之风。这三个英雄,鲁智深成了正果,林冲病逝(好象是,只看一遍,记不清了),燕青归隐,梁山遂无英雄,也到了风飘云散的大限之时了。水浒读后感300字昨天和父亲聊起水浒,宋江是山东郓城县人,和我父亲是同县老乡。而在我的印象里,老家就是郓城,老家的扑克牌上,画的都是水浒好汉。小时候回老家郓城,要经过梁山,梁上的路上有一个牌坊,上面写着,过了梁山门,就是梁山人。水泊梁山打出这样的标语,颇有当年梁山好汉的风范,山东人是好客的。有了《水浒传》,山东人就背上了多出响马的名声,其实山东父老是最忠厚耿直的,情义为重倒是不假。也看到一些今人,抱着一颗“阴谋论”的眼光去水浒,在我看来,不过是哗众取宠罢了,辜负了山东人的感情。我与父亲所最为敬仰的,亦不是好汉们高强的武艺,通天的本领,而是宋江那样朋友遍天下的畅快淋漓。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。让一个人怕你很容易,让一个人敬重你很难。德高望重、涵才而不自居,则更难。宋江没有高强的武艺,健硕的身材,不靠三尺剑,一样行走江湖。今天一个诗友和我说话,提起她的男朋友,她说:人的精力毕竟有限,我没有男朋友的时候时间是空的,随叫能随到,有男朋友我一半时间是他的了。我则笑着说:看来不谈恋爱亦是好的,少遇到一个人,多遇到很多人。趁青春尚好,一人自由,多结交益友,与人为善,一样不至于误了年华。有一句西班牙语谚语说:Condicióndebuenamigo,condicióndebuenvino。意思是,好朋友就像好酒,越陈越香。愿友谊地久天长。水浒读后感300字当我看了《水浒传》第一章——“九龙纹大闹史家村”后,让久久不能忘却,浮现在脑海中。这一篇主要讲述了不学无术的无赖高俅,发迹后便急不可待地公报私仇,洞悉高俅心术的王进以走为上计,投延安府而去,避开了一场杀身之祸。途中客居史家庄,王进认识了好汉九文龙史进,并指点武艺收为徒弟。半年后,史进因出于义气,救助山寨落草的好汉,与宫府决裂,不得不逃走恩师去处。本章作为全书的契了,反映出了封建官僚的残酷和民众受压迫的社会现实。看完了这一篇文章后,用千言万语也表达不了我此时的心情。我从“史进下梯子,喝教许多庄客,把庄里有的没的细软物体,即便收拾,尽教打叠了起,一壁点起三四十个火把。”看出了史进为保住兄弟的性命,不惜火烧自家庄园,与官府决裂,可见其是一条狭义的好汉;我从“那后生见棒劈来,用棒隔开。王进却不打下来,姜棒一挚,却望后生怀里直溯将来。只一缴,那后生的棒丢在一边,扑地望后到了。”看出后生虽好的武艺,但王进只一棒就将他打败,可见王进他的武艺之高深。现实社会中,官僚是多么残酷,民众却是受压迫。水浒读后感300字位“帅哥”,其次就是床地高手。否则,杨雄的妻子一切都不顾及。石秀这个人,怎么说更是一位多事之人,生活中,像巧云偷人之事,应该是件太平常之事。即使兄弟的妻子有偷人之事,也可以看淡些,如:宋江在这方面可以说是种“楷模”。在宋江三打祝家庄时,书中提到了几个关键人物,孙立。这个人担任的职务细分析,应该类似现在的军分区司令,但是他的心里似乎只有亲情,然而,为了讨好宋江,还是出卖自己同门师兄。实在令人不齿。水浒读后感300字今天上午没有想去工地,还是想偷空把《水浒》看完,今天看了水浒四十三回,到四十六回,书中先后出场的人物有石秀、杨雄、孙立、顾三娘等,文中不管是石秀还是孙立这几个人,我都是不太喜欢。尤其是杨雄,这位可以说一个镇子上的小官,确要靠原来不相识的石秀帮忙,某些方面还要依靠石秀,可以说是没有什么本事之人。更可气的是,既然亲手把自己的妻子给杀了,从心理方面分析,杨雄自然很爱他的妻子,如同古人云:爱之深,恨之切。不过他的妻子偷情原因,也确实使人感到一丝蹊跷,不为钱、不为利、唯一的原因,就是和尚也是水浒读后感300字全书共有“林冲篇武松篇李逵篇鲁智深篇宋江篇”五个部分。对于以上五人,鲍氏的态度是褒鲁,贬林宋,至于武李二人,则各打五十大板,褒贬各半。细细读来,确实不无道理。看毕全书,不得不佩服作者的细心,别具一格的写作风格与笔调。在宋江篇中,当读到“潯阳楼题反诗”部分,忽然看到一个标题:“穷则思变,要干,要革命”,不觉眼前一亮!多么幽默的题目,全书的点睛之笔,当无过此处!人类的佳言妙句,其实往往在于这会心的一笑之中,这一笑,常可发人深省,可意会,而不可言传也。同理,多年前看毕董竹君《我的一个世纪》之后,亦有此感。董氏虽未详细交代在49——58年间几个与她联系的人的具体名字与身份,然读者自是心知肚明,书中虽寥寥数语,但已将此几个言而无信的小人面目刻画得淋漓尽致,无以复加了。董氏并无鲍氏那别具一格的文采,但文风却朴实无华,真实可信,读来令人感同身受,如临其境。1200字以上 三年级
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水浒人物金圣叹评《水浒传》说:“《水浒传》写108个人的性格,真是108样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是一样。”虽然这话有些过,但却真写出了《水浒传》的特色,基本上每一个人都有自己的性格,而不像《西游记》中都天天盼唐僧的妖魔。有礼,有粗,也有细,可谓多姿多彩,令人着迷。礼《水浒传》主角虽是一堆草寇,但许多人物还是彬彬有礼的。武松他哥武大郎被设计毒死,武松早已看破一切,要杀了仇人。第一位是潘金莲,在众人面前武松“取出心肝五脏,供养在陵前,胳查一刀,便割下那妇人头来,血流满地”。武松的勇猛刚强、光明磊落也在血腥气中显现出来,难怪武松前面称自己“小人粗鲁”。但这震惊众人的杀人事件刚结束,他却“洗了手,唱个喏,说道:‘有劳高邻,甚是休怪。且请众位楼上少坐,待武二便来。’”一向勇壮的武松,也有这样礼貌的一面(虽说他人面前犯法不太雅),于前面的“粗鲁”鲜明对比,更加令读者认为武松报仇顺应天理了。神行太保戴宗是牢狱的节级,与许多同僚都有个不良的爱好——收犯人的“常例钱”。宋江不给,戴宗便使尽全身招数骂了宋江一顿,可见当时的一些官僚恶习。但宋江一提到吴学究,戴宗“慌忙丢下手中讯棍”“慌了手脚,拖住宋江问道:‘足下高姓?你正是谁?哪里待这话来?’”粗鲁的李逵见了宋江,“拍手叫道:‘我那爷!你何不早说些个,也教铁牛欢喜!’”宋江的大名能教粗人马上“礼”下来,他的品行可见一斑。粗《水浒传》中,粗鲁的任务多了去了。不管是梁山好汉,还是昏庸官吏,时不时粗鲁一下,也让这本书更有古代色彩和梁山风味。开头春风得意的高俅,做到了一名八十万禁军教头王进之上。高俅跟王进家有仇,因王进没来大骂:“那厮抗拒官府,搪塞下官。此人即系推病再家,快与我拿来!”后来高俅愈发怒了,把王进贬成了“贼配军”,还称其父督军教头“街市上使花棒卖药的”。这个职业又是什么?可看到,李忠也曾使枪棒卖药,最后成了桃花山的寨主,可见这职业很低微。高俅能把王进一家骂成这般,更凸显了高俅的恶毒。母夜叉孙二娘的骂法十分个性化。武松被两个公人押到十字坡酒店。当孙二娘见三人昏倒时,便笑道:“由你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水”。骂两个没力气的帮手“直要老娘亲自动手”。不仅如此,每次骂人前还带一些侮辱性的字词,这般孙二娘,真为母夜叉。细虽说书中的人物大多习武,文采一般不高,但有时却思考地很精细。武松十分关爱自己“矮穷矬”的哥哥武大郎,赴东京前还特意叮嘱哥哥“迟出早归,不要和人吃酒”“有人欺负你,不要和他争执”。武松对自己的哥哥了解得很,怕他被人欺负,还想出了这些点子,令兄弟情又深一层。武大郎被害后,他又问许多话。几时死,如何死,死了几日,埋于何处,谁买棺材,谁抬武大郎出去,一应俱全,突出了武松的痛心与疑惑,也为下文大郎被害证据的寻找作铺垫。武松到了十字坡酒店时,便从孙二娘喝酒还附赠客房休息的诱惑中看出了孙二娘的伎俩,便先要“好酒”,还要“热酒”,更“虚把舌头来咂道:‘好酒!还是这酒冲得人动!’”表面上给了孙二娘放蒙汗药的机会,但实际上是勾引孙二娘的邪心,以此来出其不意,制服孙二娘。此计妙哉!正是语言中这些特色,勾勒出了一个个鲜活的人物形象。有好汉的威武义气,有各人的粗鲁直率,也有多人的精细聪明。虽说《水浒传》在四大名著中地位算低,但这些令人眼前一亮的语言描写却令人寻味。1200字以上 初二
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水浒新传听说北京要举办2008奥运会,梁山众兄弟个个摩拳擦掌,纷纷找到及时雨宋江,要求报名参加奥运会,宋江不愿打击众兄弟的情绪,又考虑到梁山经济改革的前景,便找到了军师智多星吴用商议备战奥运会之事。吴用道:“奥运会是全世界体育精英进行的一次大比拼,虽然我们是人才济济,有不少奇人异士,但要参加奥运会,一定要谨慎选拔,除非有超人之处,否则不用。”又道:“不如把众兄弟招集起来召开一次选拔大会,选择一些有特长的又符合奥运会比赛项目的兄弟参加,由你我二人确定最后的参赛人员。”“正和吾意。”宋江道。并传令在聚义厅召开选拔大会。梁山一百单八将全部到齐,未等大会开始,黑旋风李逵大喊着走上来:“宋江大哥,我要参加奥运会,当年俺勇杀四虎,何等威风!”“住口。”宋江道,“现在有动物保护法,打死一只老虎就要判刑,现在不比以前,退下。”行者武松暗想:“俺也打死过老虎,看来没希望了。”这时,副寨主玉麒麟卢俊义道:“听说高逑都当上足球教练了,真是不可思议。”豹子头林冲道:“虽然我与高逑有不共戴天之仇,但是实话实说,高逑的球技的确非同凡响,据说比南斯拉夫籍教练米卢,还要高明的多。”神行太保戴宗快步走上来:“我要参加奥运会百米短跑和马拉松比赛,俺神行太保日行千里,既有速度,又有耐力,听说黄种人不能拿奥运会百米短跑前八名,这次,我就要证明给大家看,我要拿奥运会冠军!”“正和吾意,通过!”话未说完,花和尚鲁智深大声道:“洒家参加举重比赛,俺力拔倒垂柳,力大无穷,俺一定要拿冠军!”“俺也要去!”一种似男非女的声音,众人一看,原来是母夜叉孙二娘。宋江道:“你去做甚?你以前包过人肉包子,影响不好。”宋江略显不快。孙二娘脸微微一红:“其实我家祖传的是猪肉包子,只因当时民不聊生,老百姓自己都没有饭吃,哪来粮食喂猪?所以才干出那种见不得人的勾当,再说现在俺已弃恶从善,如果再包包子的话,肯定胜过天津的‘狗不理’!”众兄弟大笑。这时梁山第一美男子浪子燕青,风度翩翩的走上前来,郑重说道:“宋大哥,小弟在太安打擂,打败相扑高手擎天柱,我要参加柔道比赛。”宋江听了很高兴。他知道相扑与柔道摔跤大同小异。浪子燕青心细沉稳,武艺超群,参加奥运会当然是第一人选。“通过!”“可惜奥运会没有男子选美比赛,如果有的话燕青小弟定能夺冠。”一丈青扈三娘在一旁插话,又是一阵大笑。丑郡马宣赞和没面目焦挺在一旁嘀咕道:“要是有选丑比赛,咱哥俩肯定夺冠。”“俺也参加。”“俺也要去……”“众兄弟不要争了。”宋江道,“下面有吴用军师宣布参赛选手和随从人员!”“众兄弟听好了!”“马上五虎将:豹子头林冲、大刀关胜、霹雳火秦明、双鞭呼延灼,双抢将董平,参加马术比赛。水军头领浪里白条张顺与哥哥船火儿张横参加跳水比赛。阮氏三雄:立地太岁阮小二,短命二郎阮小五,活阎王阮小七参加游泳比赛。出洞蛟童威、翻江蜃童猛,参加舢板比赛。拼命三郎石秀,参加拳击比赛。鼓上蚤时迁,参加跳高比赛。小李广花荣,参加射箭比赛。这次你要拿出百步穿杨的绝活,打破韩国选手垄断奥运会金牌的神话。险道神郁保四,作为团队旗手随队参加,记住,旗手直接代表梁山形象,你要振奋精神。”“请军师放心,俺险道神当旗手定能胜过姚明!”“神医安道全,作为保健医生,随队参加。最后一项,由铁扇子宋青负责团队的后勤保障工作。”吴军师心里明白:宋青是宋江的弟弟,后勤保障又是一个肥差,这样也对得起宋江大哥了。“其余众兄弟组成啦啦队为参赛人员呐喊助威,现在是万事俱备吴军师话未说完,就听有人说:“只差队歌了!”众兄弟一看,原来是铁叫子乐和,“把刘欢唱红大江南北的《好汉歌》作为队歌,你们看如何?”“甚好,甚好。”“散会大河向东流啊好汉跟着感觉走啊该出手时,就出手啊奖牌你有我也有1200字以上 初三 记叙文