知行合一,协力争先
21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园,美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!
贵阳正在觉醒,我们不能为了一时的发展而破坏环境,也不能因保护环境,而忽视发展,要切实把保护和发展结合起来,即要金山,又要绿水青山。
大自然滋养万物生生不息,是一切生灵共同的家园,从山顶洞人到现代人的智慧,是大自然为人类提供的。可是,现在居然有人为了发展而获取金钱,
随意破坏生态环境。例如:工厂每天不停地排放着成千上万吨污水,大部分水生动植物已经奄奄一息了,但人们为了自身的利益,对此只是睁只眼,闭只眼。许多人的腰包鼓了,但水生动植物,却少了。不仅是这一点,人们不停的伐木取材,还自称是用来搞建设,可他们没有注意到:我们身边的氧气正在一天一天变化,“她”不仅失去了洁白的面
孔,还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己:被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林
、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。
绿色,孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一,敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源,关爱生命,强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过:“地球上所提供的足够满足每个人的需要,但不足以填满每个人的欲望。”是呀,地球所提供的可以让人吃得饱,穿的暖,这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?
青山绿水爽贵阳,建设生态文明城市,需要我们从身边的小事做起
、从现在做起。“知行合一,协力争先”保护绿色贵阳,让每个人都争当“绿色小天使”!为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!
成绩啊成绩
我这个人啊!什么事都爱做,就是一碰到考试后的成绩就头痛。我老是考不好,!
我一年级到四年级考试的成绩也只有4次100分。因此妈妈给我弄了一个上下升趋势的图(折线统计图)。可是,近期的成绩成了下降趋势。
“‘香香猪’76分......”上次80分这次却,嗨
我该怎么办?大家快帮忙想想!
相似题目
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知行合一,协力争先21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园,美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!贵阳正在觉醒,我们不能为了一时的发展而破坏环境,也不能因保护环境,而忽视发展,要切实把保护和发展结合起来,即要金山,又要绿水青山。大自然滋养万物生生不息,是一切生灵共同的家园,从山顶洞人到现代人的智慧,是大自然为人类提供的。可是,现在居然有人为了发展而获取金钱, 随意破坏生态环境。例如:工厂每天不停地排放着成千上万吨污水,大部分水生动植物已经奄奄一息了,但人们为了自身的利益,对此只是睁只眼,闭只眼。许多人的腰包鼓了,但水生动植物,却少了。不仅是这一点,人们不停的伐木取材,还自称是用来搞建设,可他们没有注意到:我们身边的氧气正在一天一天变化,“她”不仅失去了洁白的面 孔,还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己:被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林 、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。绿色,孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一,敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源,关爱生命,强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过:“地球上所提供的足够满足每个人的需要,但不足以填满每个人的欲望。”是呀,地球所提供的可以让人吃得饱,穿的暖,这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?青山绿水爽贵阳,建设生态文明城市,需要我们从身边的小事做起 、从现在做起。“知行合一,协力争先”保护绿色贵阳,让每个人都争当“绿色小天使”!为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!700字 初一
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知行合一,协力争先贵阳正在觉醒,我们不能为了一时的发展而破坏环境,也不能因保护环境,而忽视发展,要切实把保护和发展结合起来,即要金山,又要绿水青山。大自然滋养万物生生不息,是一切生灵共同的家园,从山顶洞人到现代人的智慧,是大自然为人类提供的。可是,现在居然有人为了发展而获取金钱,随意破坏生态环境。例如:工厂每天不停地排放着成千上万吨污水,大部分水生动植物已经奄奄一息了,但人们为了自身的利益,对此只是睁只眼,闭只眼。许多人的腰包鼓了,但水生动植物,却少了。不仅是这一点,人们不停的伐木取材,还自称是用来搞建设,可他们没有注意到:我们身边的氧气正在一天一天变化,“她”不仅失去了洁白的面孔,还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己:被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。绿色,孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一,敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源,关爱生命,强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过:“地球上所提供的足够满足每个人的需要,但不足以填满每个人的欲望。”是呀,地球所提供的可以让人吃得饱,穿的暖,这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?青山绿水爽贵阳,建设生态文明城市,需要我们从身边的小事做起、从现在做起。“知行合一,协力争先”保护绿色贵阳,让每个人都争当“绿色小天使”!为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!600字 初一 散文
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知行合一,学以致用什么是国学?什么是诗词?什么是传承?什么是千古流芳?古人用有力的笔尖,刻画出中华的千年文化。用字字精悍的诗词描绘出家,国,亲,情,思,孝等美好情感。中国的诗词文化如春天的花朵,百千齐放;如冬天的大雪,鹅毛纷飞。一首首古代诗歌,一颗颗璀璨明星。古人用诗歌说明事理:“海日生残夜,江春入旧年”“问渠那得清如许,为有源头活水来”古人用诗歌寄托情思:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”“夕阳西下,断肠人在天涯。”用诗歌比喻精神:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈。”这千年文化,是古人努力的结果,智慧的结晶。所以,我们要努力学习国学,体会历史文化,感受中国古代诗歌的魅力。而《国学小名士》正是以知行合一,学以致用,诵读经典,传承文化为主题的国学栏目。让中小学生感受到中国的文化,学习古人的学习精神。中华文化博大精深,对联也是一种独特的艺术形式。《国学小名士》中的对对联也让我第一次接触到了这个传统文化的瑰宝。对联,相传起源于五代后蜀主孟昶,又称楹联,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶句,它对仗工整、平仄协调、字数相等、结构相同,像“春雨丝丝润万物,红梅点点绣千山。”等,对联中有一些还富有哲理。其中,有一上联让我感慨万分,“冰冻三尽恰能磨炼心志,”只有一个人经历过困难,他才会越措越勇,而我们却连面对困难的勇气也没有。这让我不禁想到家门前的一小片竹子,那是一片人工种植的竹子,只有两米多高,粗细也不过手腕一样,没有竹林里的竹子高大、挺拔,颜色也不过是淡绿的,看上去清瘦且憔悴。一年冬天,原本常青的竹子却泛起了黄色。小船样的叶子也都纷纷无怨无悔的告别枝干,它像憔悴的老人,仿佛要在今年冬天倒下,可他却不逆来顺受。它和压在头顶上的积雪抗争,不知它承受了多大的痛苦,多大的困难,终于在白雪未融化时抽出了新的竹芽,接着是两棵、三棵……。发芽的竹笋在春雨里慢慢长大。承载的是竹子一个冬天的努力。竹的气节不正是我们要学习的吗?苏轼说:“宁可食无肉,不可居无竹。”释道济公说:“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香。”当我们遇到困难时,要时常想想竹的气节,以及哪些出身贫寒却不忘学习的古人们。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐,贤哉,回也!”颜回因为家境贫寒受到了很多困难,但是却不改变学习的兴趣,最后成为孔子最敬佩的学生之一,正所谓——冰冻三尺,恰能磨炼心志。《国学小名士》不仅让我感受到国学的魅力,更重要的是它让我明白了学习的真谛,从小学到初中,七年的时间,我却没有积累多少古诗词,升入初中的半年间,我仍没有找到学习的方法,《国学小名士》的冠军刘康宁告诉了大家古人说的一句话:“学习应该在马上、枕上、厕上。”这句话让我受益匪浅。学习不就应该利用好每一分、每一秒吗?“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”现在如果不学习,长大还能干什么?像朱自清在《匆匆》里说的:“我们的日子为什么一去不复返呢?”当我们贪图玩乐时,时间会匆匆的从身边跑过,最终学业无成。“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”只有利用好每一秒的时间,多丰富自己,才能做到知行合一,学以致用。知识才会越积累越多。在观看《国学小名士》后我学到了许多国学的知识,背诵了诗歌,了解了对联,更让我悟出了学习的真谛。正当我看完若有所思时,我发现了窗外的一个黑色的小东西,那是一只小小的蜘蛛,可能因为昨天的大雨,它的网被雨水冲毁,它确凭借着仅有的一根细丝往上爬,它也许爬了很长时间,也许它早已疲惫不堪,但它还在坚持,不放弃一丝希望,为此它流下了许许多多汗珠。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”是啊,没有付出努力,又怎么会获得结果。小小的蜘蛛为了生命努力,我仿佛看到了它小小的身躯下面那张晶莹的大网。而我也会努力积累知识,学习国学,向那些拥有刻苦品质的人们学习。“干淘万浪虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”相信在努力的背后我一定可以再上一层楼,真正做到知行合一,学习致用。1200字以上 初一 记叙文
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知行合一纵观华夏千年之史,可谓人才辈出,自春秋起至明清,各种学说都发展得极为迅速。从哲学入手,大致有四人被公认为代表,为孔、孟、朱、王,四人所论各有千秋,但在我看来,近代影响最大的则是王学。对于王学,褒贬不一,有人说这影响了中华近代史的进程,也有人表示,正是王学使得明朝灭亡。但总而言之,王学,的确影响了数个时代,其之精髓,即为知行合一。知者,即为理;行者,即为动;合一,归纳也。从理出发,与行相合,这种思考方式,于为人处世上极为变通。王阳明一生贯彻知行合一的思想,其人前期哲学思想并未完善,带着一股天不怕地不怕的劲头,做事难免冲动,带着书生的思维僵性,但在被刘瑾贬到龙场,悟道后,王阳明的思想明显转变。所以在日后生活中,仕途要顺利得多,在日后的几次战争,不难看出他运兵之巧,打破寻常思维僵局,实际上正是知行合一的思想于中贯彻。对于王阳明而言,他的学说在后世争议极大,却并未被人理解。海瑞在中国历史上尚有公正廉明之称,但从哲学思想上,海瑞的存在是个不折不扣的悲剧,海瑞虽清廉,思想上却有些可悲,也许是受到幼年影响,在他眼里贪官之行,当罚,故有了一系列轰轰烈烈的行动。实际上,在皇帝与重臣看来,海瑞只是一个花瓶,一个摆设,他的思想太过腐朽,与当时时政相悖,所以海瑞终其一生,最后也未得大任,只是将其派往南京,养老罢了,海瑞的悲剧之根源,便在其虽信王学,但未能做到知行合一,知是有了,但却未能与行相连。时代会变化,海瑞曾提出过依朱元璋在时法律来处罚,即贪污60两以上处决,实际上,不论是经济还是社会,这种行为完全无法实现,这是海瑞的悲,而缘由正是没能理解知行合一。相对海瑞而言,王阳明的另一个门生徐阶对于知行合一理解得相当透彻,他在和严嵩相争的时候,抱着稳坐钓鱼台的想法,以退为进。在此途中夏言被杀,徐阶的表现也仅仅是稍有不满罢了,他的学生张居正曾向他质疑,对此不解。但这实际上才是知行合一的真意,通俗说就是知道自己要干什么,道理是什么,现实情况是什么,再借机将此实现,留得青山在不愁没柴烧。所以说,知行合一不但是王学的核心思想,更是一种思考的方式,唯有理行相合,才能在人生里顺风顺水。此便为知行合一。800字 初一
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《陶行知》读后感读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。“没有爱,就没有教育”,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为“爱人”,令人耳目一新,也给我很大的启示。在育才学校经济最困难的时候,他到处奔波,筹措资金,以维持学校的日常生活,当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳,学校如同重石,很可能将拖入水底,还是弃石为好。陶行知不予理会,他坚定而乐观地回答:“我不是抱石头游泳,而是抱着爱人在游泳,越游越起劲,要游过急流险滩,达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”,他不把学校学生当“石头”,正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱,竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育,没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”,办学者及教师都充满着爱,爱教育爱学生,方能奋斗办出像样的学校。教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生,喜欢学生,以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱,即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生,有些学生由于父母忙于生计,把孩子扔在一边,他们得不到父母的关爱,学习跟不上,有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业,再想想他们,我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢?教育本来就要用爱去浇灌,心与心交融才能回报以真诚。700字 初一 读后感
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《陶行知》的读后感“捧着一颗心来,不带半根草去”对孩子的爱心是师德的制高点。“爱满天下”是陶行知先生的格言。他在创办晓庄学校的时候就多次说:“晓庄是在爱中诞生的。”他一生爱学生,爱教育,爱祖国,爱真理。他的平民教育思想,他的乡村教育思想,他的普及教育思想,他的抗战教育思想,他的民主教育思想,无一不是他对人民巨大的爱的体现!我们以诚为本,我们以爱为怀,我们热爱学生,我们热爱教育,我们像陶先生那样拥有了这样的境界,我们的教育就是无往而不胜!在幼儿园这个家里,我既是孩子的老师又是他们的朋友,给每个孩子爱,让孩子知道你喜欢他是做老师的艺术。孩子有两个家。白天的家在幼儿园,老师就是他的妈妈。所以她们和老师有一种特殊的依恋心理。老师的一个微笑的赞赏、一个关注的目光、一个信任的点头,在他们眼里都是一种“爱”。事实也证明:孩子在得到老师的关心爱护以后,常常会在学习中产生更大的动力;在学习中产生更大的动力;在行为上出现明显的趋善性。当孩子有痛苦和不幸时,老师的同情和开导使他们得到慰籍;当孩子有缺点时老师的公正和帮助,使他们从中获得信心。例如,我们大班本学期转来一位从外地来的孩子,听不懂普通话,自己说的是家乡话。有几次把大便也拉在裤子上,但我并没有批评他,而是细心地告诉他,什么时候想上厕所都可以去,不可以拉在裤子上,会生病的,他低下头又点点头,我摸摸他的头,给了他一个微笑,从那以后再也没有拉在裤子上了。在许多活动中,他无法用适当的语言来表达。于是我仔细观察他的眼神动作,逐渐领会他的意思。同时让活泼开朗的孩子陪他一起玩。在游戏中我教他说,鼓励他多说普通话,有机会就让他在大家面前表演,使他感受到说普通话的快乐。他也在互学互玩中获得了许多开口的机会和乐趣。又如我班的范祺儿一开始拒绝画画。于是我握着她的小手慢慢地启发她小手动小笔也会跳舞,就会变成小树、小花,还可以变成许多许多。当她指着画,高兴地告诉我“美丽的花园里小朋友在跳舞呢!”时,我由衷地为她自豪,孩子的想象力真丰富,会用自己的语言表达表现。奉献是师德的着重点,陶行知的一生是奉献的一生,他一生放弃了多少个人成功的机会,毅然来到人民之中,来到孩子之中。他常说:“捧着一颗心来,不带半根草去。”我们教师工作的特殊性决定了我们工作的很多方面必须依靠师德来完成,一位教师如果没有一点奉献精神,是永远不可能成为一流的教师。把我们的生命放在学生的生活里,这才是尽了教师的天职。大家愿把整个的心捧出来献给孩子,才能实现真正的改造!在经济高度发展的新时代,尤其要求我们要向陶先生学习,学习他的奉献、学习他的无私、学习他的无畏,学习他的无悔……与时俱进是师德的发展陶先生不断提出:要与时俱进,才能做一个长久的现代人。我们的职业要求我们必须与时俱进,与生活一起前进,才能做一个好教师;不断探索适应新形势的新方法,才能成就一种对学生有影响力的师德。教师的好学与上进本身就是学生成长的强大影响力,陶先生在《如何引导学生努力求学》中说:“好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。”我想好学的教师最重要。想有好学的学生,须有好学的先生;要想学生好学,必须老师好学;惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。只有教师不断发展,学生才会有不断发展的力量。今天的老师,除了努力向师风师德中提倡的好老师标准敬业乐业、勤学进取无私奉献要求自己外,我觉得还要增加的是具有较强的适应思想、能力和责任感;具有积极进取和创新精神;具有与他人合作的能力。教师的职能角色,决定了教师必须有高度的负责精神,也就是高度的责任感。对每个孩子认真负责,对家长负责,对社会负责。对待任何工作和环境应有充分的思想准备,不紧不慢,有条不紊的工作。孩子有语言学习的最佳期,老师也有出成绩的最佳时段。面对每一次挑战和机会都会以积极的姿态准备着。当然,外表直爽的我还是需要支持和鼓励。1200字以上 初一 读后感
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陶行知爷爷的声音“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”——陶行知虽然我没有听过陶行知爷爷的声音,但他的那句名言在我心中无声胜有声,让我受益良多。作文难写,考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早,妈妈就钻进了书店,中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书,诧异道:“老妈,现在只剩下两个星期要中考了,您该不会让我看完它们吧?”“考场作文仅靠现场构思,能得高分吗?这些都是我精心挑选的,你只要巧妙地汲取其中的营养,作文就不成问题了。”我无可奈何地抱着“小山”准备回房,妈妈摆摆手,“乖孩子,别苦着脸,这么多书你看不完,要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠,刚准备说话,妈又说到:“你只要头脑中准备几篇范文,到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’,你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”,沉甸甸的。我的心,也沉甸甸的……妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合,我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”,耳边突然响起老师的声音:“考场作文一定要有真情实感,不能有假,更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通,不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊!谁不想拿高分?我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”我咬咬牙,毅然做出有可能改变我人生的决定:“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得,我只能舍利取义,去伪存真了。我辜负了妈妈的一片苦心,但我知道妈一定会原谅我的,因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷,而且我写出了自己的真情实感,写也了我心中最好的中考作文。“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟,它回荡在我的耳畔,教会了我如何做人,更激励我努力前进。[点评]这是一篇构思非常巧妙写心抒意的考场佳作,文章紧扣“声音”这一话题行文,立意深刻,条理清晰,语言生动流畅,充分展现了作者复杂的心理变化。文章把母亲为小考生中考作文材料这一事情作为切入口,描写了妈妈煞费苦心为自己准备中考作文材料而自己最后在考场上却毅然做出有可能改变自己人生的决定——放弃抄袭嫁接、写出真情实感的过程!文章描写细致真实,心理变化过程写得极其自然。陶行知的名言“千教万教教人求真,千学万学学做真人”贯穿全文,浑然圆合,给人深刻的警示。900字 初一 记叙文
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知耻知荣,爱我中华我们中华民族的传统美德第一应属诚信了。翻开史册,关于诚信的故事比比皆是,“曾子杀猪”就是一个典型的例子。“一诺千金”、“一言九鼎”、“君子一言,驷马难追”这些成语全都是用来形容讲诚信的。在现实社会中,讲诚信的人也为数不少,这是一个真实的故事:一个年轻人向朋友借了一笔钱办工厂,不久,工厂办好了,刚开始收入还不错,眼看就可以还钱了,不幸的事发生了,工厂意外倒闭。不但不能还钱了,而且连生活都存在问题。他没有气馁,靠捡垃圾为生。功夫不负有心人,二年后,他终于将那比钱如数还给了朋友。但是,不是每一个人都像他一样诚实守信,有的人认为金钱比诚信更具有吸引力,他们为了一己私欲,贩卖黑心棉、毒大米,这摧残了多少鲜活的生命呀!其次,我国的传统美德还有爱国。爱国,就是对祖国的热爱与忠诚。历朝历代,多少仁人志士都拥有强烈的忧国忧民的思想。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的豪言;王昭君为了民族的安定与幸福放弃锦衣玉食嫁入西藏的壮举;屈原因不满君王的昏庸无能和官场的腐朽而跳江自杀的事例。这些无不体现了一个中国人应具备的美好品质。同学们,作为一个中国人,我们要发扬民族传统,制止不文明现象知耻知荣,爱我中华。450字 初一 抒情散文
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知,何用?从古至今,没人不想上知天文下知地理,可是,宇宙之大又从何下手?没人知道,我只知道——知道的越多,财富越多,只有多,才不会被人瞧不起!我想,大家都知道“孔融让梨”这个故事吧,孔融知道让梨是因为他知道要尊老爱幼,许多人知道了这个故事以后,纷纷效仿“孔融让梨”,可是,这只是行为上的表现,并不是出自内心的。给大家讲一个由于效仿孔融让梨造成悲惨后果的故事吧!一户人家生了个孩子,取名叫融融,因为他们十分喜欢孔融让梨这个故事,想让孩子成为一个能顾及别人的人,从此,他们天天给孩子讲这个故事,每次母亲买回来水果什么的都让融融先挑,融融一旦挑大的给自己,妈妈总会把它从融融手上拿回去,假装是融融准备给自己的,毕竟母亲是心疼孩子的,为了让融融每次都吃到大的,妈妈总会找理由把大的再给融融,最后还夸融融是个好孩子,日子长了,融融每次挑大水果给妈妈这种动作就固定不变了,融融习惯了这种生活,因为他觉得这只是吃大水果前的动作,反正大水果最终还是到他手中。然而就在这一天,融融的行为让他们彻底的觉悟了…这天,融融父亲的上司来到融融家,妈妈让融融去拿苹果招待贵客,融融挑了个大大的苹果递到了他的手中,上司见了夸融融是个好孩子,融融的母亲也为此感到欢喜,然而,悲剧就在这时候发生了,虽然那个上司最不喜欢吃苹果了,但是盛情难却,他刚刚咬一口,麻烦就来了,只见融融用手指指着他大骂:“你这个不要脸的东西,大苹果是我的,你怎么可以吃呢,你太卑鄙,太无耻,太下贱了!”上司听了,脸红成了一片,吞也不是,吐也不是,他干脆直接出了家门,往家跑…..融融知道了孔融让梨,可是并不知道孔融为什么要让梨,他只是知道大水果最终会回到自己手里的,那个最大的是属于自己的,悲剧的酿成的原因是融融没有亲自的去体验顾及别人的快乐,他只是知道这只是吃大水果前的小动作!知道又怎么样,你会去做吗?经常的小事:你知道作业是什么,可是你懒的去做!你知道与朋友交言而有信,可是为了一点零零碎碎的小事却抛弃了诺言,你知道粒粒皆辛苦可是为了少吃一点,宁愿倒了也不愿意可怜辛勤劳动的成果,你知道你自己终究也有死的一天,可是,却觉得这太遥远了,不愿去做该做的事!你知道…..你还知道什么?我知道我们所知道没什么人会用一生的经历去证明所知道的对与错!你呢?你敢许下诺言吗?你敢说你现在知道的会去用你的行动来证明你所知道的没白知道吗?我希望是这样……如果你感像我保证,那我衷心的祝愿你实现你的保证,别忘了,你像我保证过了!诚信是你的本钱哦!此文赠与知识渊博者,望荷友们把所知道的用行动来证明没有白知道!1000字 初一 抒情散文
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觉知当下??我们不缺活着或死的理由,但我们却缺少活着思考自己和关注自己的心。??我们总是很喜欢去评价别人或者定义别人,你是快乐的,你是悲观的,你是消极的…在对别人下定义是消极与悲观之时,那么你自己是否就是积极与乐观的呢?在说别人不快乐之时,你是否是已经拥有一颗快乐的心了呢?很多时候很多人,在定义别人之时自己的状态却正好说了自己,评价别人之时正好是在说自己的内心的状态。别人是消极与悲观,但人家的心却很快乐很幸福。并非消极与悲观就是不快乐与不幸福的替代者。??三岁小孩子都喜欢听好话,谁都很喜欢好的名词,对不好或褒义词很反感。但人生是活活生生的生命体,而不是写作,需要许许多多的修饰词、形容词、定义和概念。过分在乎一种名称却不在乎自己的心到底是如何的,那么这将永远也不知道自己到底是什么。就算用世界上再美的语言对自己做心理暗示,也不会让你拥有真实的幸福。幸福不会因为你创造出一个华丽的名词出来而改变的。因为幸福就是幸福,外界只是一个触发你心灵去感觉让你的心拥有它而已。??活在一种符号的世界去定义别人。这个人是快乐。这个人是悲观的。这个又是消极的。但我们人不缺少一个去评价或者定义别人的心。而是缺少一个评价别人后回来思考自己的心。很多人在定义别人或评价别人不快乐或悲观消极的。那么就说明他自己是积极的或乐观的,但他基本上连他目前是不是快乐都不知道,或者可以说他根本就是带着不快乐的心去定义与评价别人的。如果当你听带一颗不带有快乐的心说自己很快乐的人,那么他只是虚伪的用语言对别人敷衍与撒娇而已了。??符号的作用是方便我们去理解与辨别这个世间的万物,一旦你理解了拥有你想要的东西后,他叫什么意义已经不是很大了,意义就在于它能不能发挥其本质的作用,能不能真正的让人活得更好。人是自私的,不管它是悲观的也好,乐观也罢;消极也好,积极也罢,唯物也好;唯心也罢,最终的目的都是为了能让自己活得更好点,为了让自己烦恼少一点,快乐开心多一点。条条大道通罗马,只是大家选择的道路不同了罢,这也就是“殊途同归”的意思了。??大声对周边的人挤出那虚伪的笑容,然后对别人说我们很快乐。但内心一点快乐都没有,那么“快乐”这两个字只不过是一个符号而已。什么都不能代表。“快乐”不会因为你每天起来说自己很快乐就会让你拥有了,也不会因为你不说这两个字你就无法拥有它了。我们很多人都喜欢活在一种符号中去寻求自己想要的东西,但是这些符号都具有时效性的。在你意识到你需要的时候它已经披上变脸的使命了。我们人有种悲哀是什么呢?是一个活生生的生命去跟这些没有生命体较起劲来了。。人很多烦恼的产生就是因为都在跟符号在计较这许许多多。你是什么,你不是什么,他怎样怎样,你有怎样怎样,他有什么,你没有什么…??符号是什么?符号可以是语言、可以是文字、可以是观念、可以是思想、可以是文化、可以是经济,现实中许许多多的东西都可以说成一种符号去理解。如果用古圣人老子的话去说的话:那么符号也就是道。道就是宇宙,宇宙说小一点就是自然。老子说:“天道合一”就是人遵从自然规律与自然规律合为一体去生存。记得看过净空大师的演讲:“道德是什么?道是宇宙是规律,德就是人遵从宇宙的规律与宇宙合为一体”。既然符合也可以说成是一种道了,那么我们人在跟这些符号在较劲的时候不是违背自然规律了吗?这不就是在跟天斗了吗?但人能斗得过天吗?若再跟这些符号争下去只会让自己遍体鳞伤。??为什么我们一直都无法理解烦恼呢?因为我们都是活在别人的世界里去寻求自己烦恼的原因在那里,用别人的办法去寻找自己的病根在那里。我们从出生那一刻开始就已经学习别人的经验,看别人的写的东西,读别人的思想,但我们却从不去感悟过自己当下的生活,那么只要我们一思考与寻找烦恼都是用别人身上的东西往自己的身上套,套对了就找到,套不对就永远也无法发现烦恼在那里。换种比喻去说就好象幸福那样。人家说幸福是怎样怎样的,拥有了爱就是幸福的,拥有了很多很多的钱就是幸福的了,拥有了…那么你就向这个方向去寻找,但就算你拥有了你就一定会幸福吗?为什么非拥有什么才叫什么呢?难道失去就不可以是幸福吗?难道在流泪中就没有幸福的存在了吗?难道在悲伤个就没幸福了吗?难道傻瓜就不会有幸福吗?若你心中根本都没有一个自我的幸福基准。那么就算你拥有别人认为是幸福的东西,你又何能觉得自己是幸福的呢?幸福的基准不是那本书、那为学者、哲学家、宗教可以告诉你它是怎样的。不会因为你有某某学者的思想。某某人的境界你就是幸福的了。幸福也不会因为你说出某句话而让你拥有的,不会因为你某句话原本幸福就不是幸福了。中国的伦理道德可以让人很和谐的相处,也可以让人少了很多烦恼,但这些伦理道德它不是一个答案,而是激发你去感悟自己的人生,感悟自己身边的一切。只有真正去去感悟了一切东西才尽可能成有有意义的。书读得在多若没有自己的感悟,也没有自己的主见,那么读再多的书也只是别人的,你今天只不过是在帮一个死去的人在说他的话而已,你所读的东西也将永远都在别人的,这样读再多的书,那也只是一本书而已。只有去觉知与感悟了读的书才能变成有用的东西。??写到这里我都不知道用什么语言去写结束,因为突然觉得语言成了烦恼的根源,也因为探讨人生谁都有谁的看法与想法,若要继续说的话,那么一辈子都说不完,因为人生是一个没有答案的旅程,如果你能有一个答案去定义的话,那么这的人生就没意义了,而且这个答案在你说出口的那一瞬间就已经什么都不是了。只会变成纯语言的东西了,没了实质的意义了。??若你不去觉悟当下的生活话,那么你的世界里,也就只剩下“从明天起”了1200字以上 一年级 抒情散文
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知我者天降我于人世,我受赋于天之命,命我孝父母也,敬师长,爱同学也。孝中知父母,敬中晓师长,爱中揣同学,人与我赋予同命,可谁又知晓与我也?是兴时也,我忘乎所以;是伤时也,我苟居于一处。谁明我之心?谁听我之言?人曰:“父母者可谓儿女之靠山也。”儿遇苦难,父为之解,女遇烦闷,母为之劝。现今,父难解,母难劝,我该寻谁于诉说?思之,师必悦于相助也,又思,师也,授我于学识也,已累苦一日,我又何曾其累心,我只将其藏于心之深处也。我怀顾左右,一人正静望窗外,想必其与我一也。过而拍之,转而笑也,我随问其何也,其随之说与其志,我附和与其,既而,我于其将谈于一晌,心之悦也噫吁!知我者谁也?唯有朋友焉!中卫市海原一中高三:田彦梅250字 高三 抒情散文
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望君知掠过我的目光,你策马奔驰远方心中汹涌的眼泪呼啸而来,握紧拳头,咬紧嘴唇,我努力的把头仰向天空,倔强,但并不脆弱。我不是第二个周幼龄也不期望着国王的森林,我只是想把我的故事讲给你听不管结局如何悲伤我要的是与你一生一世因为从我第一次见到你开始我就下了这么一个决定我的爱情容不得半点虚假河北正定高二:文小雅200字 高二 抒情散文
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知-行我认为,知,是知识,是学习,是探索,是认知。行,是旅行,是实践,是所见,是行动。孔子认为有“生而知之者”、“学而知之者”和“困而学之者”。他既重见闻,又重思索,并主张知行结合,学以致用、言行一致;墨子把认识的来源归结为“闻之见之”,主张“口言之,身必行之”;孟子主张人有“良知”、“良能”,认为人的道德认识是先天的;老子持“不行而知”的观点,主张“不出户,知天下”;庄子则根本否定人们认识的必要性和可能性,主张“齐是非”,“辩无胜”。荀子明确提出“不闻不若闻知,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”知的一种表现方式,是读书。一本好书,不仅是先人们的智慧结晶,还包含了他们的认知,对世界的理解。为什么这么说,是因为学习也是一种知。而读书,就是学习。学习书中先人的见解,琢磨他们的观点,揣摩他们的思想,吸收书中的精华,丰富自身。书,承载着作者不同的心情。或宁静,或激动,或沉寂,或……而我们看书,就是在他们的想法里畅游,与他们创造的人物交流,甚至看见他们所看见的。这就是读书。读书和学习,包含了知的所有。行的一种表现方式,是旅行。人生的意义,在于行动。如果固守在原地,不去看看奇妙的大千世界,那么,无论读再多的书,眼界也始终有限,视野也不能真正的开阔。所以,行,也同样重要。我们要把从书中学到的,运用到生活中,让知和行互补互助,将知的积累应用到现实世界的改造中,为社会创造出财富,以及这个创造过程中体现的精神。知和行更重要的,体现在人生。人生,其精神之一在于探索。人类从婴儿起便开始探索,探索说话的方式,日常的行为,并学习。人生,其精神之二是实践。把所想及所得实践在现实生活里,取得成功,证实想法,这是知和行在人生中的意义。学习,认识,实践,再学习,再认识,再实践。这种形式,循环往复以至无穷。这就是知行。我要知行并重去书写,去描绘,去创造我的精彩人生!650字 六年级 议论文
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知前行,行后知可记得这样一句话:时间是检验真理的唯一标准。那真理与实践的关系是什么呢?知识改变命运,知识在于实践。几年来,形形色色的学科与职业表明了“手”与“脑”是要结合才能出现真理的。生物“怎样研究花生啊?花生是在哪里生长的呢?”方框厚片眼镜的生物老师说完这句话后嘴角勾起意思莫名的意义。“我知道!是树上结的呗,不是有课文是《落花生》吗?”一个白白胖胖的小男孩挥着胖乎乎的手说道。老师笑着摇摇头,示意他坐下。“我知道,是土里长的。”一个双腮通红的麻花辫女生说道:“我经常在奶奶家种嘞!”物理当周助第一次走进专供学生用的物理实验室,他平日云淡风轻的笑容不见了,取而代之的是他稍显颤微的手,虽然他在学业和网球方面被称作“天才”,可他刚刚对牛顿第一定律产生了极大的疑惑。少年好胜的强烈自尊心导致他对此定律的实验跃跃欲试。“怎么会这样?不和想象。”周助摇摇头,他通过几十次试验的结果还是推论出惯性定律。虽然他的设想错了,但他不后悔用时间和实践换得真理。那天他知道,牛顿为此作出的实验何止千次?语文英二抱着头大吵,因为他不知道如何写出写出令人满意的作文,他一直想象着,一旁的搭档拍了他一下:“想是没用的,重要的事情在笔上。”随话附带了一个鼓励的笑容。那天开始便看见英二趴在桌子上写着什么。后来就不知了,只是听说文章上了什么报纸,拿了什么奖。尾声当日新月异的科技的风靡,我们早已不能因死记硬背在这个社会上有自己的立足之地,只有动手动脑才能一枝独秀。社会的变更,时代的潮流早已不接受高分低能儿了!我们需要的不仅是前人得出的真理!我们需要的不仅是他人结论的鉴别!我们需要的是实践、探索和创新!知前行,行后才能知!让我们用自己的双手去闯再出属于我们自己的天空吧!650字 初三 书信
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知行合一知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识,行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。知行在当代社会几乎是无处不在,上到大企业的老板,下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践,去摸索。而只靠动动嘴,动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。公元前208年的纸上谈兵的故事,在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要,只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样,如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题,也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。英国物理学家焦耳,废寝忘食发明永动机,花了十年时间,最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在,这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律,因此单独从发明永动机的目的而言,这是无意义的。焦耳的作为一个科学家,知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂,违背了大自然的规律最后无功而返。小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受,只有“知”让他们知道,火不能去碰,冰不能常握,糖不能多吃,石头不能硬碰。知行结合为一体,你才能获得真正的知识其实知行合一,其实是一种处事的态度,不要还没做就开始在自己头脑中虚构,而要一边做,一边总结,最终让自己一步步强大起来。650字 初三 议论文
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陶行知文集读后感读完这篇文章后,我不免为这样一所小学校叫好,因为“这个学校不但教学生读书,并且教学生做事。”即使是现在,在人们的观念中,还是以为学校就是学生读书的地方,教他们做事,学生家长也认为没有这种必要,只是认为在这里能够接受知识即可,这里所讲的知识,主要是讲书本知识。而燕子矶小学,却在短短的半岁时间内,使学生从原来的七十人,加到一百二十四人。思考其原因,我想是因为学生在学校学习了一些合乎生活需要的学问,学生在学校里既然肯做事了,会做事,在家里也肯做事,会做事了,自然也赢得了家长对他们办学理念的认可,所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾,很不干净,丁超校长就领学生们把所有的垃圾扫除一空。村民不知道卫生,仍是时常把垃圾倒在这个地方,但村民只要往这里倒,他就会去打扫,村民倒一回,他就打扫一回,后来,邻居竟然也责备起往这里倒垃圾的人了,燕子矶也就从此干净了。看到这儿,我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为,他既没有抱怨,抱怨他们素质差,不懂得讲卫生,也没有在那里竖一块“此地禁止乱倒垃圾”的.牌子。他采用的方式是别人倒我就扫,正是这种无声的举动影响了村民,使他们自己在内心意识到自己行为的不当,后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。“润物细无声”,在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了,而且影响了村民,让一种好的行为影响到周围所有的人。是呀,当我们面对的现实与我们的理想不一致的时候,与其抱怨,不如放平自己的心态,通过自己的行动努力去改变。650字 初中 读后感
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陶行知读本读后感我怀着崇敬的心情拜读了《陶行知读本》这本书,虽然看不懂陶行知爷爷那深邃的文字,却能深切感受动陶爷爷的那份心,他一生有过无数给我们的启迪、让我们感动的故事,他的故事不是用笔写就的,而是用其生命写成的。陶爷爷是“伟大的人民教育家”,他的光辉一生真正做到了“捧着一颗心来,不带半根草去”,把整个身心都献给了他深爱着的祖国和人民。他改“小庄”为“晓庄”,创办了中国第一所乡村师范学校。他的至理名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,这也让我想起了一年前发生的事。那是一个阳光明媚的星期天,我正在和伙伴们嬉戏、玩耍。突然,一声清脆的喊叫声传来,哦,原来是包磊和吴世荣在找我呢!我应了一声:“我在这儿。”他们就赶紧跑过来,邀我去玩,我爽快地答应了。然后我就和他们来到一块草地上,四周花红柳绿,我们拿出卡片来打,不一会儿,我的卡片便输光了,我左掏右摸,把几个口待翻了个底朝天,也没一张卡片的踪影。唉,真是倒霉!真暗叹气时,我发现前方有一些卡片,我使劲揉了揉眼睛,没看错吧?这些卡片难道是老天看我可怜,特地给我的?不管那么多了,先拿着玩再说,于是我拿起卡片,又投入了“战斗”。可没过一会儿,我和包磊都输光了,吴世荣拿着卡片心里别提有多高兴,他想起口袋中还有一些“战利品”,就向口袋掏去,可怎么找也找不到,他问道:“你们看到我的卡片了吗?”这时,我才想起刚才的卡片是他的,可我怎么能说出来呢,于是我装作一无所知的样子说:“不知道呀。”虽然这已经是一年前的事了,可我却仍然历历在目。自从我读了《陶行知读本》之后,我感到十分惭愧。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,陶爷爷不仅是这么说的,也是这么做的。他是我们学习的楷模,是我们前进的方向。我要时刻铭记陶爷爷的这番话,以实际行动来争做新时代的“小陶子”。650字 六年级 读后感