读道，独到
450字
初三
议论文
不似江南茶道般柔情百转，亦不似中原武术般侠义盖世．读道，不追求表面的华美，读道，自在人心．读道自有独到之处，人生的读道上，自有那转角处惊鸿一瞥的独到．
“试看春蚕花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。不知怎的，在大千书海中，唯《红楼梦》情有独钟，或许是其中文字，亦或许是书中人物的恩怨情愁。总之，那个曹雪芹笔下的《红楼梦》总是给人无限遐想。喜欢在深夜万籁具寂时一遍又一遍读《红楼梦》，甚至常常幻想自己为何不生在那如仙境般的宁国府，就算是最终落得个“白茫茫大地真干净”也原如此。待泪水溢出眼眶，划过脸颊，打湿书页才渐渐回过神来，仰望月朗星稀的苍穹，不禁有些自嘲，曾几何时，自己也似林妹妹这般多愁善感。有人说，想你这样忠爱《红楼梦》的中学生怕是不多了，你还真有几分宝玉的痴情。对于这样的玩笑，我一笑了之。宝姐姐的宽容是在红学中最大的收获。我读红楼，读其独到，读道红楼。
不喜欢那些对书俗套的比喻，不喜欢把书仅仅当作工具。我所读之书，定要读其独到。若是人人都赞叹白雪公主的美丽，那么何人去发现恶毒皇后的丑恶；若是人人都感叹祥林嫂的悲哀，那么谁去感受身边的幸福。每一部书，都有其精髓所在，我读书心，书明我心，何常不为独到？
抓住时间
450字
高三
叙事
人生短暂，是谁说人生是场待演的戏？怎可将“人生”这一神圣的字眼与“戏”作比较？
人的一生只有一次，由幼年到中年再到老年，没有哪个阶段可以让你暂驻。今天的今天的每一秒钟每个时刻都是无价的。当到了垂暮之年，当回首往事，它们必定会在记忆的面板上六下深刻的印记。
就好象佛说“因果报应”。佛家也真是智慧。虽说此话本意是要人明白善有善报，恶有恶报，告戒人们少做坏事，但我想不妨借用到人生之中。现在的每一个脚印都会对未来去向何方产生重要影响。既然知道将来要后悔，为什么在此时此刻放纵自己？没有扎实的根基。谈何“摘星取月”。
但我又不敢苟同佛说“人有轮回”。其实，根本没有什么“十八年后又是一条好汉”的说法。那不过是封建主义拿来哄人的谎话。慷慨就义之前总要说上一句让后人记忆深刻的话，要不此生岂不罔来。但这句话还是骗了我，夺走了我的童年。假如生命可以重来，我早就按下了后退键，那用的着等到今天叹息“光阴一去不复返。”光是沉醉于朱自清优美的文字之中，却忘了文字表达出来的内容“时间就像针尖上的一滴水掉进大海里，毫无声息。”
预期迷迷糊糊乐在今朝，以后痛苦追忆，不如哭在今日，再回首可以自豪地说“当我回首过去，不因碌碌无为而遗憾。”
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初三
议论文
450字
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道是的，大道无处不在。在房顶，在瓦堆，在大象身上，在蚂蚁群中，在一前一后之间，在晃过一念的霎那……这些都无所谓，大道只在乎一点：自然。何谓自然？我并不是很清楚，只知道：做任何事情都不用刻意去强求。是你的总归是你的，不是你的你也无济于事。中国不是有句俗语：“是福不是祸，是祸躲不过”吗！大概讲的就是这个道理吧。拥有一颗最原始的心，那也是自然，也是大道。何谓原始的心？你有吗？我有吗？他有吗？面对世俗的一切功名利禄，在这样的环境中生活，被这样的气氛所感染，熏陶，我们还会有一颗原始的心吗？也许婴儿是这个世上最自在的人，尽管他们不会讲话，不会走路，不会……但他们懂得的大道比任何人都多，他们与世无争。但人终究是会长大的，终究是要融入这个社会的。虽然我们不能领悟大道，但如果能做到不被功名利禄所吞没，那也就不枉此生了。350字 初三 书信
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学道用道 悟道谈到春秋时期，大多数人便会想到儒家，想到孔子，想到他的《论语》。而我却不是如此，谈起春秋时期，便会想起道家，想起老子，想起他的《道德经》。老子，原名李耳，道家的创始人。当还未形成百家争鸣的文化盛景时，他便开始了他的寻道之路，孔子曾也奉其为老师，可见他的道在当时有十分重要的地位。他主张“无为而治”，视功名为粪土，而且这种观念很难被统治者接受，故并不盛行在统治阶级之中。与之相比孔子的儒家哲学更受用于统治者，因此老子的道一直没被统治者当作治国之道。其实没有人的哲学观念都是完美的，都会有缺陷，老子有，孔子同样有。但老子哲学的缺点，并没有阻碍我对他的喜爱，毕竟人无完人。我曾读过他的《道德经》，里面的一些观点，即使放到现在也受用无穷。“道可道，非常道。”这是《道德经》的开头第一句，阐述了老子的哲学中心，同时说出了道的含义：可以说清的道，便不是哲学意义上永恒到道了。就像现在，每个人都有自己的追求，有自己的思想，多少都会有些差别，并且像道一样无法说清。而现在某些人急于成功，便去模仿他人，去抄袭他人。这样能否成功还是两说，却还失去了人生的意义。有时候，只要自己的实现了人生意义，便是最大的成功。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这句话说的是人们有了美的观念，变有了丑的存在；人们有了善的念头，便出现了恶。就像道家的八卦图一样，有好就有坏，有黑就有白，有生就有死，这样才使得这个世界平衡了。所以不要轻看任何事物，它们都有自己存在的价值。而现在，人类藐视了一切低等的生物，打破了这一平衡。大自然为了修复这平衡，大肆向人类报复。现在人类才意识到：所有事物都是平等的。同时也告诉我们，有因，才会有果。要获得什么，就必须付出同等的代价，这是永恒的真理。“自现者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长 。”这句话可以警告现在的很多人，它的意思为：自我表现的人，反而不能明显；自以为是的人，反而不能彰显；自夸的人，反而没有功劳；自大的人，不能长久。现在的社会这种人比比皆是：在官场，人人“拍马屁”；大学生毕业对工作挑三拣四，始终不能安定下来；一些自以为是的人，不断跳槽，始终在低层做着。他们总是漂浮不定，不能长久。其实，只要脚踏实地，认真做人。这样，有了因，便会有果，定然会成功。若是夸浮之人，反倒无法彰显自己，弄巧成拙，无法成功。这便是老子的道，便是我喜欢他的原因。他的道让我懂了很多，以后我也会努力，努力寻找自己的“道”。1000字 初三
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香道4月15日上午在张老师的带领下有幸参加海峡导报组织的——“小记者 大梦想”授匾仪式。仪式中我校园的《小荷杨帆》在海峡导报第二届“星级小记者团大赛”暨学生报刊大赛中，经层层考核荣获2016“海峡导报小记者联盟·长期成长之星”称号。仪式完成后还组织大家体验香道和茶道活动，我最感兴趣的体验活动是——香道!香道：起源于汉朝，家家户户极喜爱燃香，连出门都带着香囊，到哪个地方都可以坐下来燃香，时不时燃一天。废那么多时间去燃香，这是为什么呢?伴随着时淡时浓的缥缈香烟，老师与我们娓娓道来：香道讲究宁心静气，要燃香之前首先要心平心静……老师边轻声讲解边操作手中的香壶并展现出“作品”给我们欣赏，香壶中的香在老师的手中可以变幻出各种惟妙惟肖的图案,点燃图案后的香气瞬时迎面扑来!我迫不及待要亲自动手体验，选好一个香壶后开始捣鼓自己面前的香，动手一挑少许的香料调皮的散跑到桌上了，发觉自己闯祸后手忙脚乱的把桌上香料处理好便规矩起来，但还是忍不住问老师什么时候可以开始?老师看我一眼说：“为什么等这么久?其实就是为了让大家静心!”看来对任何新事物都会引起我的好奇的心一直没有静下来呢!制作香过程开始了。先把香料给压平，但我手中的香料无论用什么方法压，总是会起伏不平，它就像一只淘气的小老虎永远不向我低头。老师来到我身边像之前她演示的那样：轻轻的，以柔中带刚的方式把我一直征服不了的小老虎给抚平下来，就好像自己的心静感染到它。老师说抹香一定要静心，有时候一壶香抹一个下午的时间呢!在老师故意把抹平的香壶给弄乱后让我上手，我按着老师所讲步骤，静心像一个人拥有着鞭子一样骑上马，速度越来越快并屏住呼吸抹平，最后把香料倒在模板上再次拿出就有漂亮的图案。可好的视觉效果图案做起来是不容易的，倒在模板没有问题，问题在于抹平与点燃，抹平时要用到香铲，而小小香铲一次只能铲一点点，如果手用力过重或过轻都会失败，这里也是要心静才能做到恰到好处。香道——从中可以看出一个人从内到外的耐功好不好。老师的最后一句话说：“这次的课是为了让你们学会放松，用乐观态度去面对以后的生活，学习压力要知道放松。”我想汉朝家家户户燃香也是为了静心这个原因吧!点评：叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。Array。情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。文章按事情发展的顺序，记叙了…的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。1000字 初三 叙事
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论道术者，道也，非道；道者，无术，乃术也。轮回有道，育大地之生机；万物有术，化天地之形体。术之得形体者，为身临；道之为生机者，乃魂至。盖天地由轮回而生，道生术也。术可借天地之规为私用，故凡者生寻术为生，然灭者，不为道也。道者，玄之又玄，可生天地之规，化天地之术，故贤者寻道而生，得道者，得生之术也。术由道生，故有道藏于中，却非道也；道可生术，故得道者，可得术也。论道之言，仅为己心之所思。人皆有心中之道，或传来，或创得，天地万道，欲得善而从之，遇恶而弃之，则非天地也。天下皆可分善恶，从道德者为善生，不然则恶。从善道者，为生机之术，修任贤之心，为天下福。然则恶者，为血之路也，为己之利也，为霸天下而修之，定有孤为伴，月随殇。然有者也，似道非道，创己之道，以心中公平正义而修，创己心中之道。或为任贤之心，为己之故，走血之路，虽月相伴，孤随身，却无愧于心中之道，则可闯得道也。以己之道，得适己之术，创则以小天下也。。道借天地之规衍术，故道乃术之祖。道本无术，可修天地之规，故为术也；术蕴有道，却非道者可变化也，故非道。故曰：“得道者得天下，得术者借天下，魂至得道，身临仅为术也。”做事，莫只身临，需魂至也，则道可成。500字 初三
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作文应以思想深刻、独到取胜美国学者唐纳德·奎恩说：“写作的过程也就是思维的过程。”思维品质的高低，在很大程度上决定着作文的优劣。2013年北京高考作文题提供的材料与手机有关：“科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？”首都师范大学张彬福教授认为，从高考作文阅卷场上反馈的信息看，不少考生思维简单、幼稚。有的考生只看到手机给人们带来的便利，只看到科技给人们带来的好处，这是偏颇的；相反，有的考生只看到手机隔离了人与人之间的情感，只看到科技发展带来的弊端，这也是偏颇的。手机有弊端，但为何越来越多的人使用呢？反人文不行，反科技也不行，我们应该追求科技与人文和谐发展。作文可以侧重于某一方面，但要有这样的辩证思维，才能避免偏颇。思想是作文的灵魂。思想深刻、独到的高考作文能赢得阅卷者青睐。那么，怎样让高考作文思想深刻呢？下面，笔者就介绍几种方法。一 分析因果有一道作文题，提供的材料是关于“小确幸”话题的。题目要求考生表达自己对于“小确幸”的认识和感悟。所谓“小确幸”，意思是“微小而确实的幸福”。感受到“小确幸”有何意义呢？如果能够由因及果地深入分析，就能挖掘出感受“小确幸”的重大意义。现在我们生活在一个空前美好的时代。但国人的幸福指数却很低。正如约瑟夫·纽顿所说：“许多人论享受什么都有，可是他们却偏偏毫无幸福可言。”不少人只能感受到巨大的幸福，而对“微小而确实的幸福”却毫无感受。但是，大的幸福毕竟有限，“小确幸”却是每个人的生活中都不会缺少的。因此，“小确幸”意义十分重大：能让人充分感受到生活的美好和人生的幸福，能减少烦恼、苦闷，能增添快乐、温馨，有利于内心的和谐。如果再深入发掘，就能发现“小确幸”与建设和谐社会密切相关。人们感受到“小确幸”，有利于内心和谐；而人们内心和谐，有利于人与人之间关系和谐，即社会和谐。进行这样深入的因果分析，有利于将思考引向深入，从而催生出深刻、独到的思想。二 揭示条件人们常说：“苦难是一笔宝贵的财富”。有人列举范仲淹、司马光、宋濂、高尔基、梵高、居里夫人等人的事例论证这一观点，貌似言之凿凿，其实没有说服力。“苦难是一笔宝贵的财富”这个观点本身就值得推敲，因为“苦难”变成“财富”是需要一定条件的。著名的汽车商约翰·艾顿曾经说过：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是你战胜了苦难并远离苦难，不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难、在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧吗？别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”艾顿的话影响了他的朋友丘吉尔。丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道：“苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，就是你的屈辱。”从而揭示出化“苦难”为“财富”的条件，就表现出思想的深刻、独到。写一篇表现“把苦难化为财富”的文章一定比写一篇表现“苦难是宝贵的财富”的文章有意义得多。三 关注区别有一道作文题，提供的材料是：“在大自然中，每当冬天来临，有的动物就会吃饱喝足躲进洞穴，度过这寒冷的季节；有的动物会成群结队地迁徙，到一个温暖的地方过冬。”由动物越冬联想到人类行事，立意角度很多，比如“每当冬天来临”，动物就要应对，由此可以立意“顺时而变”。动物越冬或“躲进洞穴”或“迁徙”，方式不同，由此可以立意为“解决问题的方法多种多样”。冬眠的动物要“吃饱喝足”，迁徙的动物要“成群结队”，由此可以立意为“要做好事前准备”“要借助集体的力量”。动物或凭借“洞穴”以御寒，或迁徙到一个“温暖的地方”去过冬，由此可以这样立意：“要善于假借。”动物采取不同的方式，都达到了越冬的目的，由此可以立意：“适者生存。”以上都是着眼于人与动物的类似之处而立意的。但人毕竟不同于动物，人类社会也不同于自然界，如果能够关注其中的区别而深入思考，可以发掘出更深刻、独到的立意。与动物越冬相比，人类行事更有智慧，更有主动性。面对人类社会的冬天（如道德滑坡等），我们不应该逃避，而应该勇敢面对，因为社会的冬天不同于自然的冬天。自然的冬天为时不长。春天一定会在冬季之后到来；但社会的冬天却多是因人而来，且不会自动离去，它是人自己种下的苦果，必须要由人来清除。人无论是沉默地“冬眠”抑或是主动地“迁徙”，都只是明哲保身，而懦怯地逃避正是对恶行的默许。“天下兴亡，匹夫有责”，我们要奋勇抗争，这样才能迎来社会的春天。这样写来，自然思想深刻、独到，给人启迪。四 推陈出新中国儒家思想历来主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，而有人写文却主张“穷亦兼济天下”，这样的立意新颖、深刻。现在世界一体化，联系很密切，难以“独善其身”；“穷则独善其身”固然可以全身养性，但是真正肩负社会使命而推动时代发展与历史进步的，更多的是心系苍生的“穷亦兼济天下”者。作者赋予“兼济天下”新的内涵。切合当下构建和谐社会的治国理念，具有鲜活的时代气息。结尾由杜甫具有“穷亦兼济天下”的情怀推及新时代的青年人应具有这样的博大情怀，体现出强烈的社会责任感。俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测。而钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。俞伯遇到知音，兴奋而又心存感激。从此，伯牙的演奏只给“知音赏”，钟子期一死，他也就不再抚琴了。这被传诵了两千多年。林非《话说知音》却别出心裁，选择一个全新的视角对知音的传说进行评说，推陈出新。作者虽然崇敬伯牙与子期的高尚友谊。但对伯牙因子期的逝世而不再弹琴的做法不以为然，认为伯牙应该继续演奏出那震撼人们灵魂的美丽动人的乐曲，以熏陶出更多的知音，“知音总是越多越好啊”！再说，伯牙高超的演奏技艺实在是来之不易，不能轻易放弃；艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。作者独特的感悟启人心智。五 合理延伸以“遵守规则”为题，有人以列宁与卫兵的故事、课堂上要举手发言和公路上要遵守交通规则为论据进行论证。这里且不说课堂上发言是否非要举手不可，这样肤浅的论证表现出思维的简单与幼稚。我想，如果对材料进行提炼并合理延伸，可以从以下三个方面来表现“遵守规则”的主旨：1.不论地位高低都要遵守规则（列宁与卫兵的事例可用；联系生活现实，地位高的人更需以身作则）；2.不论人数多少都要遵守规则（“中国式过马路”中，人们往往就是抱着法不责众的心态）；3.不论有人无人都遵守规则（深夜过马路没有他人也要遵守交通规则，好不容易钓上大鱼，但进入禁渔期，虽无他人看见也把鱼放回去，这种“慎独”特别可贵）。这样写来，可以避免老生常谈，以深刻、独到的思想赢得阅卷老师的青睐。1200字以上 初一 议论文
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道可道，非常道道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！！400字 高一 议论文
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道可道，非常道我从十二岁时开始背老子的《道德经》，背时常常想要放弃，到现在我才真正体会到了“受益非浅”啊！每当电视上、报纸上看到、读到老子的话，我都能接下去，这让我感到自豪。老子的话语，不像唐诗宋词那样如水般滋润、柔软，也不似三字经、弟子规如被方格拘束，那样局限、呆板，也不与古文那样之乎者也。。。。。。但它却有唐诗宋词的朗朗上口，也有三字经、弟子规的通俗易懂，还有古文的意味深长。。。。。。往小的说，它恰似一部综合的文学作品，往大的说，它是你的人生宝典。莫看老子讲的大都是天下万物，虽谈圣人，论王者，但叶落归根，都是围绕一个字——“道”，有道者才便有志，才敢称“天下兴亡，匹夫有责”之类的话。要看你的成绩与否，与它紧紧关联的就是你的心，有没有道、德的存在，《传习录》里也有提到：“种树者必培其根，种德者必养其心”，《道德经》中沐浴的就是心。谈了这么多，那么老子究竟是一个怎样的学者呢？他会有怎样的魅力令后人永远名记呢？孔子曾经拜老子为师，这一方面可以看出孔子的谦虚，求上进，而另一方面就体现了老子的知识渊博，对人生的思考、见解，独到、精辟吧！这么一个有智慧的人，不需亲眼所见，他的容貌一定是毋用言喻的，或端庄、或坚毅、或沧桑。还记得有一次，我从画册上见到了画家所绘的“老子”，十分丑陋，我不禁问爸爸：“这难道就是我日日崇拜、敬仰、学习的老子吗？和我想像的差太远了吧！”爸爸的一番话另我感触颇深：“这个画像只是后人想像的，即便再丑，他的知识总是美的呀！”是啊，这个画像上老子的丑美，不是我们思考、研究的，他的作品才是我们一生所要学习的，一个人只要他做的事美，他这个人就会自然地在人们的脑海里勾勒出来，并铭记，这才是美，并且是永垂不朽的美。可能，今天我的这一番评价，是肤浅的，我也只是第一步开始研究老子，对于这样伟大的人物，让我们引起思考的，不只是他的著作《道德经》，更是他的品质、精神。听，又从一个教室里传来整齐的背诵声：“道可道，非常道。。。。。。800字 高二 议论文
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道主工从持议步列率验斯年确却斯府用老子的道在宇宙，漫游宇宙，无拘无束，畅心所向，抒情之所发，无争无抢。主工从持议步列率验斯年确却斯府用孔子的道在中国，儒家正统思想，帮助中国君主成功的束缚了中华民族的创新。主工从持议步列率验斯年确却斯府用吾之“悟”在于实践。没有经历过最糟糕何足享受最好。无论多少成功人士还是争雄之主，没有人不经历挫折，在亲朋皆离，达到真正的极点时，在逆境中求生存，那种感悟，那种劫后余生曾在笔尖下流淌的文字，那种当后来成功却再也找不到那时失落无助的自己，这才是人生的精彩。道之所存，失之所存也。主工从持议步列率验斯年确却斯府用当春风吹过大地，河边垂柳随春意摆动，是否我们在其周围也随春意在动，是否我们在其周围感受到的“暖意”，却赛似严寒。我们可以在同一个世界，却可以在不同的时间。古今中外，没有人能把自己给研究彻底，研究仔细。我们则是大自然的鬼斧神工，道有千万，看自己如何理解。世界上唯一不变的莫过于时时刻刻的改变，道有百幻，每个人的道都不一样，与其不停的遐想。主工从持议步列率验斯年确却斯府用与其仰望星空，不如脚踏实地的好。主工从持议步列率验斯年确却斯府用主工从持议步列率验斯年确却斯府用主工从持议步列率验斯年确却斯府用主工从持议步列率验斯年确却斯府用500字 四年级 议论文
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道老子尝曰“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，众妙之门也。持道者，能以家观家，以邦观邦，以天下观天下。无为而治，乃治国之极制也。行道者，刘邦也。开明治国，虚心纳贤，尊儒术，亲访平民，和善待人。创大一统之盛景，成粮仓满患之效用。当此时，民生和乐，一派欣欣向荣之景象。汉朝，六百余年也。行暴政者，嬴政也。大修长城，阿房宫，劳民伤财，哀声连绵。终至陈胜，吴广大泽乡举大计之时，应者广，行势疾。未多时，秦二世亡。秦朝。二十三年也。道，外诚而内信。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，顾积于道。水虽柔，却能克刚。乃万物之所不及也。诚然，水无色，无味，无行。其却以此姿态，润万物，显生机。尝有蔺相如，廉颇负荆请罪之说。蔺为文相者，无骁勇战功，却以三寸不烂之舌，游说大陆。功劳显赫。廉，武将也。战场厮杀无数，杀敌万千。妒蔺之功，以为其功未与己媲美也。终为一介丞尔。处处挤兑，蔺默默谦让，早朝不上，遇则避之。问起，则曰“何争？同为皇帝效力，本不应明争暗斗。”廉闻之，羞愧难当，负荆请罪。蔺相如者，以己之柔，化或之刚。实乃道之显也。一年级:王丽媛450字 一年级
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道第一章：投机取巧“娘的！”上官剑一甩，鼠标摔在了地上，“又死了！这个BOSS的雷霆一击也太牛了吧，一下我就完了！妈的！还玩个鸟！”正当他骂在兴头上是，一阵门铃声响了起来：“叮咚”，“叮咚”。“现在已经晚上十点钟了，是谁呢？难道是流氓？”上官剑想了想，走到桌子前，把一把水果刀按在自己的背后，说了一声“等等”便走向大门。“咔咔”，破旧无比的门打开了，在眼前的不是凶神恶煞的流氓而是一个和蔼的邮递员。“小朋友，”邮递员笑眯眯地道：“你好呀！这是你的邮件包。”说完把邮件放在地上，立即就转身走了。“我的邮件？会不会里面有毒气呢？那邮递员会不会是流氓呢？他会不会在里面放了麻醉粉，等我晕了再来抢劫呢？家里只有老太婆一个人，怎么能挡住刚才那个邮递员。”关上门的上官剑不由得思忖道，想到这，常看暴力小说的上官剑缩了缩身子，但想了一下，便灵机一动，到只有三平方米的厨房拿了一块湿布，捂在了嘴上，便撕开了还在地上的邮件包。“这是什么东西？”看着在地上的一个铁皮箱子，上官剑迟疑了一下子，但还是打开了。“我噻！”上官剑看着打开了的铁皮中的一块制作精美的太极样玉佩，上官剑不由得惊呼，“靠！这是什么？”“看看吧！”嘀咕完，他一手抓起了玉佩。异变突生！“啊！热死了！”上官剑疯狂地甩着手，可玉佩却掉不下来了。“我不会死吧！”这是上官剑晕倒前唯一的念头。450字 六年级 抒情散文
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盲道？停车道？今天放学的时候，我看见以为盲人叔叔拄着拐杖走在盲道上。可有些车辆偏偏又停在盲道上，盲人叔叔好不容易绕过一辆车，可前面还有一辆。我悄悄做了个调查，我们正常正常人3分钟就走完的路，盲人叔叔得花五六分钟，可如果盲道上没有车的话三四分钟就可以了。盲人一般只能走盲道，而车应该停在停车道上，可为什么有些人偏偏就爱把车停在盲道上呢？有关部门也不来管管？这不，第二天放学的时候，我又看见又有人要在盲道上停车了，就跑过去对那人说：“阿姨，请不要在盲道上停车好吗？盲道是给盲人走的，而不是拿来停车的。那边不是有停车道吗？您可以去那儿停车啊！”想不到她不理会我的苦口婆心，白了我一眼，还送我一个“爱管闲事的小孩子”的“美称”。我的肺都快气炸了。苦口婆心的劝你，你不领情也就算了，竟然还这么无理的对待我，说我多管闲事。我真想对那些爱把盲道当成停车道来放车的人说：“请不要在这样了！请你们换个角度想一想，如果你们是盲人，专门为你们行动不便而设计的盲道被人们当做停车道放车，你们心里会怎样想？现在提倡帮助残疾人，你们这样也叫帮主吗？所以，请不要在盲道上停车了！”450字 四年级
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读《自然之道》有感今天我读了《自然之道》这篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的规律。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；太阳东升西落；人的生老病死……这些都是最普遍的自然之道。其次，大自然中有许许多多的植物和动物，它们在大自然中承担着不同的角色，它们都有自己的生存规律，一旦破坏，就会违背自然之道，带来严重的后果。《自然之道》这篇文章讲了游客强烈要求向导把一只打探的幼龟抱进大海，其他的海龟获得了错误信息被食肉鸟吞吃的事。表面看人们有同情心，实际人们违背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人们违背自然之道的事例很多很多，还比如：人类大量的砍伐树木，污染水资源，捕杀动物，导致绿色植被越来越少，土地松散，沙尘暴肆虐，这样人类也跟着受罪。土地松散，江河边没有树木，沙土流进江河，河床漫漫抬高，就会发生洪涝灾害。人们把污水，垃圾投入了江河湖海，这样年复一年，日复一日，没有干净的水资源，大海里的生物可糟了殃。人们捕杀飞禽，虫子没有了“眼中钉肉中刺”的天敌，更加猖狂，陆地上本来就少的绿洲沙漠化。地震、海啸、沙尘暴、龙卷风，这一个一个的自然灾害都逼向了人们，不得不引起人们深深的思考。所以人们切记，不能破坏自然之道，否则后果不堪设想。指导教师：张敏450字 四年级 状物
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读《孝之道》有感星期一晚上，我读完了一篇催人泪下的文章——《孝之道》内容是这样的：主人公王雪琳的妈妈为了一株山茶花与年长的爷爷吵架，妈妈说那株山茶花是因为长期没有浇水而死的，可爷爷明明每天都坚持浇水，怎么会死掉呢？在一旁的王雪琳走进那株已经枯萎的山茶花，仔细观察起来，发现山茶花的叶子上有虫子的齿印，原来山茶花是被虫蛀死的呀！她不忍心再让爷爷背黑锅，便站起来对妈妈说：“妈妈，山茶花不是没有浇水死的，是……”她的话还没说完就被妈妈打断了：“去去去，你一个小孩子懂什么！”被妈妈一训，王雪琳那不争气的眼泪便哗哗地掉了下来了。她哭着跑回房间，趴在床上大声喊道：“为什么不相信我！为什么要骂爷爷！中华民族的传统美德跑到哪里去了？”是啊！像王雪琳说的那样“中华民族的传统美德跑到哪里去了？”“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。香九龄，能温席。孝于亲，所当值。”这些句子不由得让我深刻反思了自己。在家中，我为了一点点的小事便向妈妈斗嘴，伤了妈妈的心；在学校，有时也为了一些鸡毛蒜皮的小事与同学争辩。为什么孔融四岁便能让梨？为什么黄香九岁便知道为父亲温席？这些力所能及的小事我们为什么办不到？我们应该深刻反思自己，让“孝之道”回到我们身边！五年级:冀春辛450字 五年级 读后感