子曰
800字
初二
议论文
这是对孔孟之道的评价，说儒家经典可治国平天下，我虽不能深入了解，但我亦看了一点《论语》，以我笨拙的眼光来看：孔子并没有那么好。
《八佾第三》中，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之云也，”以这句话看出孔子有种族歧视，好在他只是一个学者，并非政客，他可能可以管理一块地方，但决不能妥善治理一个国家，唐是古代繁荣时期，唐太宗说：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，大概说的就是孔子这类人吧！
孔子残忍而且迷信，《八佾第三》中，有：“子贡欲去告塑之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”，子贡打算用活羊祭祀告朔，但孔子却说：“我爱这礼仪”，虽然说在封建时代迷信是很正常的，但是在孔子眼里，人就是高于一切生长在地球上的生物，没有和平共处的理念。如果孔子用活羊祭祀，在汉武帝之后，祭祀大概不会杀生了吧？
孔子还很喜欢背后产别人坏话，子曰：“管仲之器，小哉！”虽然说背后评论别人很正常，但是他的徒弟居然可以面不改色，心不跳把话写在《论语》里，而且不只一处评论别人的好坏。这样能算得上他自己所说的君子吗？在《公治长第五》中，子曰：“孰谓微生高直？或气醯焉诸其邻而与之。”我不认为这件事是孔子亲自看到的。那么就是道听途说，这样的人也称之为君吗？
孔子很偏激，原文有：“或曰雍也仁而不。”子曰：“焉用？人以口给，屡憎于人，不知其礼，焉用之，难道他的礼仪才是最好的吗，意思是所有的人都去学礼仪，不用去做别的事，难道他不明白，：“三百六十行，行行出状元吗？”
孔子对君子和小人的定义很不正确，《里仁第四》有语：“子曰，君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子怀仁德，小人怀念乡土，若是现在所有人都是君子怀念仁德，那么去美国留学的人，就不用回来了吧？君子关心法度，小人关心实惠，那么所有的君子都能和法度扯上关系，就不用关心实惠，所有关心实惠的人都是小人喽！
还有一句我没弄明白，子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”见贤思齐，是对的，但是见不贤时，只是内自省吗？为什么不去指证出来呢？孔子认为那是别人的事，与自己无关？怪哉！
这样的人也称为圣人？我看只是研究礼数或者说过于迂腐罢了！在我们当今社会是很不实用的。
笑对人生
800字
初二
叙事
笑对人生，就要笑对昨天，因为她一去不复返；笑对人生，还要笑对今天，因为她近在咫尺；笑对人生，更要笑对明天，因为她充满希望。我认为人生可以分成三部，那就是昨天、今天、明天。让我们用微笑来面对人生的三部曲吧！
回首昨天
蓦然回首昨天，一个小女孩整天抱着她心爱的布娃娃满大街的跑着，小女孩每天都开心的笑，没有烦恼没有忧愁，天天在长辈的溺爱中无忧无虑的成长。小女孩到了上幼儿园的时候，每天早上都不爱去，然后就哭着、闹着、喊着不去，日子就这样一天一天的过去了，直到三个月后，小女孩不再哭着去幼儿园，那时的她已成为那条街的“明星”大人们在闲暇之余给小女孩起了一个亲切的昵称“小辣椒”，于是小女孩就伴随着这个昵称成长到八岁，直到她上小学。然后小女孩就搬家了，以后再也没回那条街，几年后那条街就拆了，而小女孩每天依然回想着昨天的点点滴滴，因为她想要笑对昨天，笑对人生。
拥抱今天
快乐的拥抱今天，走过了小学，小女孩就搬了家，来到一个陌生的环境上中学，小女孩渐渐变成了大女孩。上学的第一天，女孩有点害怕，也有点不知所措，因为在那里她不认识任何人，只知道她的班级，回到家后女孩大哭了一场，她的妈妈问她怎么回事，知道了原因后，她的妈妈安慰她并告诉女孩一句话：只要笑一笑，没什么事大不了的。女孩一直谨记这句话直到现在。在以后的日子中，女孩每天都对着陌生的面孔微笑，就这样，女孩渐渐融入到班集体中，和同学们建立起友谊，女孩对身边的每一个人都很好，不知谁传出女孩喜欢谁，而女孩并不在意，对它只是一笑了之，因为女孩的心理想着妈妈的话，就这样走过了六、七年级，而女孩一直用微笑面对今天，面对人生。
展望未来
展望美好的未来，上了八年级的女孩在中学的理想是考上重点高中，于是，女孩每天都要面对繁重的作业，她并没有厌烦作业，而是攻克着一座座堡垒，成功后，她会露出胜利的微笑，每一天女孩依然笑着面对作业，因为她深信，只要付出就有收获，因此，她要笑对明天，笑对人生。
上面叙述的女孩不是别人而是我。我要笑对人生，这样才能笑对人生的每一个阶段，让你人生的每一步都走的无悔，即使悔也要心甘情愿笑着面对，这就是笑对人生的含义吧！
畅园学校初二:程娇娇
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子曰成为什么样的人由你的态度决定——题记最初问及她的姓名，她神秘莫测地笑了：“子曰：‘不可说，不可说。’”从那以后，我就叫她子曰。子曰是灰暗的生活中的一抹亮色，瞬间吸引你的视线。她标新立异，在这场像单色电影的学习生涯中涂上鲜艳厚重的色彩。远处，有人长袖飘飘，风姿脱俗，在起风时走来，好似一片落叶。那人头上飞扬的，莫不是风吹起的茅草？近了，更近了，原来是子曰顶着一头乱发，拖沓的走来。飞舞的是尚未穿好的衣袖，扣子随意地垂挂，披晨戴露般走来。问起时，她气定神闲：“子曰：‘君子重德不重貌。’”我不满的小声嘀咕：“有碍观瞻。”子曰本着“朝闻道，夕死足以”的求学精神，“每有会意，便欣然忘食”，在他人吃饭聊天的时候奋笔疾书，攻克难题，却不会一头钻到书海里。当她紧蹙的眉毛舒展，又开始像脱缰的野马撒开腿欢跑。每每捧书，她便“手披目视，口吟其言，心惟其义”，视万物于无睹。但只要下课铃响，她跑得比谁都快，一溜烟儿，眼见她没了人影。当我疑惑别人在课后也卯足了劲在题海狗刨，只有子曰率性而为，她微微一笑：“苟有恒，何必三更眠五更起。”子曰，她从来都是洒脱随意的女子，在浮躁的急功近利的群体中是独特的存在。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，她的目光不知飘向何处，“终有一天，我要走遍世界。”从那之后，子曰“背起行囊走四方”。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。650字 初三 记叙文
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子曰最近，我在闭关修炼孔子的文言文。你若是到我家做客，一进我的房间，一定会瞧见我像小婴儿学说话似的咿咿呀呀的念着：“子曰，三人行必有我师……”我亲爱的表弟坐在床上看着漫画书，问我：“你说的那啥“子曰”是神马意思？”我“晕倒”，说：“子曰就是孔子说。”弟弟茫然地问：“孔子是何方神圣？”我耐心地为这位“文学家”讲解：“孔子是儒家的名人、儒家的创始人！”这位亲爱的表弟冷不丁的冒出一句话：“儒家有神马好的，最好的是懒羊羊！吃了睡，睡了吃，遇到困难还有人来救！”我感到大汗特汗：“儒家提倡‘德治’，它的基本理论是‘性善论’，像懒羊羊那样活着是没有意义的（接下来是长达10000000字的社会教育，以下就省略了，不然用纸量超标，电脑也会崩溃的）。”我讲的头头是道，弟弟却听得一头雾水。连看电视的表哥都晕了。他撞开门，我一看他那么使劲，我想：这家伙一定实现我们的“口水战”太激烈，来塞住我的嘴，吾命休矣。他说：“怎么难理解，我一个上初中的都听不明白。”我再次“晕倒”，说“唉……知音难寻啊！”弟弟放下书本跟哥哥去他们的卧室了，临走前还听他们说：“不听了，我上‘扣扫’去了。”我像朱自清似的唉声叹息，以每秒钟零点二个字的速度自言自语道：“己所不欲，勿施于人，哥也是被老弟逼的。”不一会儿，表弟回来了，我问了一句“耐人寻味”的话：“汝和以之come（你为何回来了)？”弟弟说：“我知道孔子的师傅是谁！”我本想看看弟弟有没有长知识，没想到他不说不要紧，一说差点把孔子在天之灵气的想拿刀削他。他回了我一句：“是‘钻’子，因为没有‘钻’子，那里有的了‘孔’子呢？”我大叫：“混账！吾代表孔子之灵削死你！”弟弟跑了，这次算他跑得快，我本想抡八十二斤青龙偃月刀砍他，可听了他的回答，我双膝跪地，以帕瓦罗蒂的声音仰天大吼：“子啊！请带我走吧！”（外加吐血声扑……扑……还有，不要以为哥死了，哥正在天堂和孔子“青梅煮酒论傻瓜”呢！）650字 四年级 记叙文
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孔子曰作文孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停歇。长天寥廓，高原风吹皱春潮，暗涌亘古的血性。生生不息的雪山，膨胀着日月的精华，孕育着生命起始的轮廓。水，从岩壁上，苍茫的云烟中倾流而下，在悠长的古韵中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蛮荒中开拓，凝成婴儿的雏型，开启了命运的齿轮，开始造就灵魂的落差。子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。忘川之上，腾起龙的身影，绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏，是幼年时求知与好奇，回旋着雄浑的气势，带着对生命的惊奇，嘶吼，奔流。一川烟雨，在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出，带着千军万马的气势，斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索，看一叶泅渡，观天地辽阔。子曰：君子周而不比，小人比而不周。大江东去浪淘尽，千古风流人物。千帆竟发，在水道上淡淡哀愁。把酒临风，望远去鹤影，俯瞰大江东流；梦回洞庭，阅尽万倾烟波，借问魂归何处；日暮乡关听江枫滑落，看渔火闪烁。青春年少，正是大好年华，妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿，游吟水调歌头。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子贞而不谅。渐入平原，八百里茫江，渔舟唱晚。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。盈盈水汽，袅娜成九州华夏。泊一苇古风，洗一路风尘。山无数，乱红如雨，不记来时路。少年已过，是中年的无奈与惆怅。金戈铁马，曾豪迈一方；河山万里，却如旧梦过矣。中年，是暮鼓，开始步入结局。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰：朝闻道，夕可死矣。入海，带着平静与苍凉。水，洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵，银色的浪，不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。从暮年到生命的尽头，是水入大海，最终归于一片蔚蓝。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。水，从远古而来，汇成江河，有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人的一生，从一个胎盘孕育而来，在羊水中突破，在社会中长大，在奔跑中离去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲达人而达人。水若人生，生若子曰：过犹不及。半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏，渗入龙的血脉，活跃在九州之上，遨游于天宇之间！子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐而仁者寿。东栏一株雪，看的几度清明春秋。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。子曰：恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。1000字 高三 议论文
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溺子=害子今天，我再翻阅中无意间发现一条令人发指的新闻：徐州一个不满18周岁的少年在父亲刚刚去世后，因母亲长期患有精神病，让他觉得是一个累赘，为了摆脱这个负担，他竟然残忍地用绳索和电线将自己的亲生母亲活活吊死在自家房梁上。读了这则新闻，我的心中久久不能平静，这个孩子怎能如此残忍，把养育自己多年的生母杀死？难道是因为压力过大？我并不这么觉得，我认为是父母过于溺爱的错，如果这个孩子不是因为父母过于溺爱，就不会杀死母亲，而是顽强的站起来，做整个家庭的顶梁柱，也不会酿成悲剧了。现在的孩子生活得很好，都是父母的心头肉，哪个父母会不爱孩子？只是爱的方法不同罢了。可爱归爱，也不能过于溺爱，大家一定学过《乌塔》这篇文章：文中讲了一个叫乌塔的德国16岁小女孩，独自一人环游了欧洲各地，所有经费都是自己打工挣来的。相比而言，中国小孩就有些没能力了，天天过着衣来伸手，饭来张口的生活。不懂大人的辛苦，不会做家务，毫不夸张的说，要是大人不在，孩子就得饿死。可外国的孩子，从小就打工挣钱，小小的他们，就能自己养活自己，这简直是天壤之别呀！如果不是过于溺爱，这悲剧将不会发生。我在此警告天下父母，不要过于溺爱孩子，那是在害孩子！450字 初一 议论文
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孔子曰孔子曰：“讷于言而敏于行。” 这句话的意思就是说，君子做事应该勤奋敏捷，然而说话却要谨慎小心，也就是要少说话多做事。可见，孔子在“言”和“行”二者中是更重视“行”的。是的，人不能做“语言的巨人，行动的侏儒”。只说不做的人只能生产思想垃圾。布莱克也曾经说过：“成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。” 可见，相对“言”来说，“行”是更重要的。从前，有一位满脑子都是智慧的教授与一位文盲相邻而居，尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有着天壤之别，可两人有一个共同的目标：要尽快使自己富裕起来。每天，教授翘着二郎腿大谈特谈他的致富规划，而文盲则在旁边虔诚地听着。他非 常钦佩 教授的学识与智慧，并且试着用教授的致富规划去实现自己的致富梦。若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授却还在空谈他的致富理论。由此可见，“言”而不“行”是没有什么作用的。新中国的建立者毛泽东，他给自己的两个女儿起的名字，一是“讷”，一是“敏”。这名字就源于孔子的“讷于言而敏于行”。这是毛泽东对子女的期望，希望她们能像孔子所说的那样，少说话多做实事。由此也可看出“行”的重要。再看看我们熟知的三国时期的例子吧，马谡请命守街亭，向诸葛亮夸夸其谈，称自己如何的神勇，了得，可是结果呢？由于只是纸上谈兵的“言”的巨人，最后白白断送了自己的年轻的性命。“光说不练假把戏，光练不说真把戏。”正印证了这句话。海尔集团从一家电行业的无名小卒一跃成为世界500强企业，靠得是不断的完善自我，提升自我，扩展才能，从不自吹。张爱玲对弟弟张子静说：“做人最要不得便是庸碌一生，一定要做些事，让自己特别，让自己被记得。”于是她做到了，她成功地将自己留在了无数中国学者的心中。居里 夫人为了发现镭这种元素，她付出艰辛，共进行了10632次提炼实验，遭受的挫折数不胜数，但她不畏惧挫折，并勇于战胜挫折，最终，她成功了。古今中外，大多数成功者能成功，都是“行”的结果，都是吸取了孔子“讷于言而敏于行”这句话的精髓。思想固然重要，但行动往往更重要，不要做行动的侏儒，语言的巨人，而应像孔子所说那样“讷于言而敏于行”。800字 四年级 议论文
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曰出不知不觉，就这样踱入秋季。初秋的黄昏总夹杂着一阵凉风。尽管硕大的太阳还挂在天上，但就像一个红色的气球，被抽空温度。阳光无言的淡淡射入，空虚没有温度，帘慕被羽的风吹动，好似故意撩起少女无尽的心事。在这泛黄的空气中，我最后的四年级期末考也黄了，心中难免溢出些许抑郁。我想，初秋的落日很久不曾见过了，这是难得的闲暇。便孤身一人爬到楼顶，等待那久违的唯美镜头。天气更凉了，纯红色的太阳，如熟睡的婴儿那样静谧，在天边缓缓地开始下沉。周边的云彩也被映射成深浅不同的颜色。浓艳的金黄色、新嫩的粉红色、高贵的玫紫色、淡雅的橙黄色、无瑕的乳白色……似软软的七彩锦。不过一会儿太阳变得更红润了，圆圆的，饱满如鲜艳玫瑰上欲滴的露珠。慢慢黯淡下来的云朵飘浮在它的身边，更衬托出它的艳色，不知怎的，我没有看到被簇拥的太阳的幸福，而是感到他即将损落的哀伤和被围住的无奈。馋嘴的小孩子，也许会说落日像锅里煎的鸡蛋黄，而我却蓦地想起夕阳西下，断肠人在天涯的诗句。雁啼红叶天，人醉黄花地，秋是会令人悲悄怆的季节，再加上这轮血色残阴，谁又能不触景生情呢？残阳一点一点被地平线吞噬。空旷苍穹偶尔留下几只飞鸟掠过的痕迹，匆匆去参加刘建时间的葬礼。随着残阳一点一点的坠落，天色渐渐暗了下来。远处几盏路灯亮起，我却沉浸在残阳下坠时的垂死挣扎中。寂静，没有天空中飞鸟的嘶鸣，没有日落的最后一丝温度，四周的一切都是沉默中死亡的寂静。突然，似回光返照般的，太阳用尽了全身的力气将热与光明聚集在一起，射出了一道耀眼的光，照亮了我沉寂已久的心房，拔开重重的迷雾，不知为何，困扰了我许久的问题似乎一瞬间得到了答案，压在心底的情绪也烟消云散。当天色在太阳落下的瞬间黯淡下来的，我隐身于这如梦魇的黑夜中，豁然开朗:我的确很像太阳，也有过白天的强盛，也遇到云朵的阻碍，也有过黑夜的失败，但是，我也应该学习太阳，在一夜的黑暗中承受挫折，总结经验，韬光养晦，让月亮与星星做护法，更加勤奋的练 安若少年初入梦800字 四年级 散文
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曰记(2)《窗外》下午一两点的时候，原本阴白的天空，慢慢被阳光所铺满。阳光穿过窗子，像个孩子一样躺在书桌上，斜映出一片金黄色的光，把那空气中密密麻麻的尘灰，扯进缕缕光丝中，像黑洞一般旋转着。但没多久，太阳便悄悄地躲走了，书桌上，一切又慢慢归为平静。现在，窗外只剩下三种声音在萦绕耳畔，家里打鸣的公鸡声，时不时飞过的鸟啼声和风吹过竹林，叶子所发出的婆娑声。抬头仰望，被竹子所遮住的天空，缝隙里透出梦一般的洁白，刺眼却似有温度。风时而吹来一阵，在它的吹动下，竹叶儿不禁起舞，很是显眼，只叹我的耳朵听不到它掉落时所发出来的声音。窗，给我的视野只有几十厘米，竹子有序的排列着，覆盖了窗的身躯，也占据了我的眼睛，我看不到根，也见不了头。更别说背后那无边的天空。有那么一刻，我觉得自己和井底之蛙有着几分相似，一只蛙，一口井。一扇窗，一个人。我们目光所及都有限，看不到田间，也望不到天边。此时此刻，蛙，蹲在井中，我，坐在家里。我们都一样，面对外头的春寒料峭，诱人的光景，其实一点也不向往，更毫无探寻之意。但我们的原因却是大不相同，在《庄子?秋水》中有这样一句记载：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”所以说蛙的原因，只是因为受到生活空间的限制，日积月累的时间，所以他不向往外面的世界，同时也不知道阳光照着万千云雾，蓝天广阔的无边无际。而我，因为这一个特殊的寒假里，近月严重的疫情，被“困”在家中，假期被延迟了，有着学业任务的我们，开学的日子也成为了一个未知数，。面对着这一扇窗，灵魂其实早已去到了窗外的山坡上盛开了的樱桃花树边，内心想要去往的书香弥漫的校园。但是，停课不停学。网络上各个学习软件的公益网课，老师们也不断在微信群里发学习资料，布置作业，批改检查，所以我们的学习未停止，生活的节奏也未停止。我们虽然被“困”在井底，但我们却不是井中之蛙，在这个特殊的时期，我们在家里，保护自己，同时也保护了别人！也相信，用不了多久，一切都会好起来的！就让我们在这个阴白的天气中，静静的去等待，等待着春花烂漫，怀着希望亲吻阳光的那一天吧！2020.3.20800字 初三 应用文
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曰归曰归，岁亦莫止_抒情“曰归曰归，岁亦莫止”，岁暮之时，在外工作的游子们都在期盼着回家的行程。纳兰性德曾感叹“山一更，水一更，聒碎乡心梦不成”。如今，虽也是“山一更，水一更”，却没有了那份“梦不成”的悲戚。“父母在，不远游”，这是征夫对家的眷念，然而种种因素致使“临行密密缝，唯恐迟迟归”，其实，是归无期，少小离家老大回的又何止贺知章一人。在浩如烟海的思乡诗中，我最有感触的是平白如话的《秋思》、《邯郸冬至夜思家》，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远游人”，二诗读罢，竟有眼眶微红之状。客居他乡的游子呀，述不尽的思乡情即使是再开封也无以寄托啊，孤独之时，多情地想着家中父母也在念叨自己吧。犹记得九八年春节晚会时，一首《常回家看看》让打工归来的堂姐赞叹不已，年幼的我只是纳闷，这么平白如话的歌有什么好的啊。没想开春之时，“哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”已传遍了大街小巷。现在，每次打电话回家，爸爸都会询问我工作上的事，并告诉我家里的生意做得挺好，邻居家的老二考上公务员了，在公安局上班，妈妈则会念叨上个月表妹结婚了，阿姨们都到武汉吃了喜酒……记得有一次，妈妈开玩笑地说：“养了个大学生女儿还不如邻家小妹，人家逢年过节还能买些点心、打点酒回来看爸妈，你是一年到头回不了家一次。”我只能歉意地笑笑。有的父母在孩子念不好书时，宽慰地说，书念好了就出去工作了，还不如留在自己身边，这是一个多么温馨的解释。家是一辈子的牵念，工作再忙，生活再累，也要听听父母“你什么时候回来”的召唤，回家去看看，看看年事已高的奶奶，看看白发逐渐增多的爸妈，看看养育了自己十几年的老屋。亦不过只是看，看看家，也让家看看你。那满耳的乡音，那熟悉的热干面，总让我有着浓浓的亲切感。曰归曰归，岁亦莫止。在外工作的游子们，家里已经准备好了你爱吃的圆圆鼓鼓的饺子，快些打点好行囊，去接受家的拥抱吧。注：上周布置了一篇有关“亲情”的周记，在批改学生作文的时候，想起去年教学《诗经 采薇》时所写的一篇思亲的文章，便念与学生听，后应学生请求，发于此处。800字 初中 抒情
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人言曰诚看到“诚信”二字，我不禁为造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人说得如此明白，俯仰天地间，我们焉能不诚信？既然“诚信”二字皆含“言”。那么我们就以“言”说起。“言”不仅仅是说话，它更指写文章，做评论，大臣向皇上禀告，即称“进言”，可见“言”是不能任意而为的。孔子说：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是说话，生活在人群中，语言的交流不可谓不重要。也许你仪态端庄，也许你相貌堂堂，但一张嘴便开始满嘴跑火车，必然让世人敬而远之。“狼来了”的故事大家都听过，试想如果每一个人都成了故事中的那个小孩子，生活岂不是令人恐惧了吗？有人说，你大可不必杞人忧天，我们可生活得好着呢。此言差矣。如果说电视作为一种媒介，那么它的受众不可谓不多，但在这样大的平台上，我们见惯了“双鹿”“双汇”的言而无信，则多了名人明星的掩耳盗铃。世界变得虚假，人情变得模糊，信赖成了奢望，难道这不可怕吗？是警醒的时候了。下面我们再说“言”的第二个方面。古时候《尚书》称“书”“诗三百”称“诗”。即便到了后来，也只有“四书五经”。可见，中华民族对于“书”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我们虽然看到了一派繁荣的图书市场，但却很少有开卷有益的精品，听得书评说得言之凿凿，翻看书页却令人大吃一惊。好书难得——是爱书之人一声无奈的叹息。看遍绣花枕头的偶像作家，还并无几分愤怒。但看到中小学生耽于其间，不可自拔，并奉其为圭臬，摆出一副不可侵犯的架势时，我真的怒不可遏，如果以次充好成为主流，如果鸠占鹊巢变得普遍，如果鱼龙混杂已成常态，那么我们寄希望下一代岂不成为一纸空谈？没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂；没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放；没有了翅膀，天使又怎么能飞翔？让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天；让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放；让我们多一些诚信吧，心中那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。当著书作文都变得诚实可信时，也许做事就是水到渠成的事了。舆论的监督和导向至关重要，还望诸位携起手来，还“人言”一片“诚”澈的天空！800字 初一 散文
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