读《瓦尔登湖》有感_1200字
神的一滴——读《瓦尔登湖》有感
杭州第十四中学高二(12)班周晓婕
没有地方比这湖更接近天堂和上帝了,我想。天堂本来是以神话开头的,这一畔湖水却让它一下子贴近了大地,贴近了苍生。梭罗说,他深信,没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的,只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。那么,我说,瓦尔登湖就是美的衣衫,梦的衣衫。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”,他坐在阳光融融的湖前,坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季,来播种真诚,真理,朴实,信心”?想的是,“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光,描摹着美丽自然,指导着简单生活,讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪,是从海明威的笔下开始融化的,而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道,一切知,俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光,缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问,如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么世间学问的真正目的又是为了什么呢?如果精神与体魄总是矛盾,学识与游戏总是对立,深邃与青春总是无缘,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖碧波不兴,就将内心浊气涤尽:那个有悟性的智者不垂不钓,就在俯仰之间,将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子,向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢?至少我已为它的灵智所倾倒,多少赞叹,欲说还休。
徐志摩曾说“入世深似一天,离自然就远似一天。”于是他“带一卷书,走十里路,选一块清净地,倦了时,和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余,不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间,他将与山水的心契与领会,与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事,作为永久精神栖息的场所,在他的故事里,我们可以感受到世界的停留与守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前,我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼,我想我的脸色一定带着特殊的红润,我的嘴角一定挂着神秘的笑容,是的,我感动着,却不是受惑于寺庙残余的灵光,而是感动于它纤尘不染的低诉,感动于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇,总恨不得将书页对着阳光照一照,想察觉里面究竟藏着怎样的秘密,而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由,以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。
一干人在伐着罪恶的枝桠,只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最美丽,最有表情的景色,它能让望着它的人,量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味,容我在这湖波光里,一如玲珑的水珠,对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖,再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是他掠过湖心的一阵清风:在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隐的泉眼,高悬在我的哲思之上。”
翠竹礼赞
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”郑燮的《竹石》将竹子描写的淋漓尽致,生动形象。虽然我并未见过竹子,但我还是赞美它,喜爱它。
在脑海中想象,一片翠绿的竹林。就像一块翡翠,像根根琴弦,像绿色海洋。风儿吹过,竹子微微摆动,似乎是鞠躬向你致意,又像在招手欢迎你的到来。竹子与竹子的撞击声,形成了旋律优美的曲子,令人听之动容,带来宁静和悠远。漫步于竹林中,让人找到了自己是文人墨客的感觉,也让人找到了心灵的平静。竹林似乎不再是竹林,而是一潭碧水,水面极静,静的不泛起一丝涟漪。林中的鸟鸣,仿佛是仙境奇音。来到竹林,似乎是到了静的聚落,谦谦之风的海洋。
竹子,是那样普通,但又如此不平凡。
它并没有华丽的花枝,也没有粗壮的茎,更没有绚丽的颜色。它用行动展现了朴素也是美。竹子的茎是分节的,而且也是空心的。它枝叶不多,没有出众的修饰。它似乎并不想与别人比美,它永远都如此谦虚。
这就是竹子,它并不出众,但绝不是平凡之物。
古今多少文人雅士,隐居竹林,谦虚谨慎,与世无争。虽然如此,但他们依然坚持自己的理想,并不轻易泄气,展现出与竹子如出一辙的坚强不屈,不怕困难的精神。每当读到竹子,每当想到竹子,我总会把它与君子,与中国人的气节联系起来。
我赞美竹,我喜爱竹。不仅是因为它简约而不失美的姿态,普通而不失意的悠远,更是因为它象征了才华横溢,谦虚大度的君子,象征了坚强不屈,不怕困难的中国精神和气节。
我爱竹,我赞竹,我更要学竹,望自己能成为像竹一样的人。
相关推荐
-
读《水浒传》有感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载当我将《水浒传》全看完时;却并不是百感交集的情绪,而是迷迷茫茫地了无头绪。也许是对最后结局的恍惚,仿佛这不是原本应该有的。我再看看那些醒目的字眼,悲壮的场面又再脑海上演。恍然才知道这原就是结局,心不知怎么地随泪水伤心——题记《水浒传》是中国四大名着之一,它主要讲述了一百零八个好汉因为各种原因陆续上了梁山泊并且不断壮大,渐渐成为当时朝廷的一大心病,在朝廷几次攻打未果后,接受了招安,并帮助朝廷征辽、平王庆、灭田虎、除方腊,最后仅剩二十余人。但由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳,部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死,最后只得剩下寥寥无几。《水浒传》描绘的人物形象极为鲜明:大义凛然的及时雨宋江、耐不住性子的急先锋索超、性烈如火的黑旋风李逵、贪图女色的矮脚虎王英、深明仗义的小旋风柴进、热情豪爽的花和尚鲁智深……一百零八位梁山好汉虽性格各异,却也为乱世之中的“知己”。志同道合的他们终究汇聚于梁山泊上开始了他们的对抗当时腐败黑暗的朝廷的起义。屡战屡败的朝廷被迫向梁山好汉们抛出“橄榄枝”———招安。其实这正是梁上好汉们的众望所归。尤其是宋江,这更是他最为希望看到的结果,毕竟为官比为贼要好名声啊!然而!这却让他们走向了“不归路”。他们帮朝廷扫除了障碍,让王朝得以巩固,得到的回报却是战死沙场、颠沛流离、惨遭谋害。原本在梁山春风得意的好汉们如今的晚景凄凉。不由得让人心中唏嘘不已———身处乱世的他们,原本可成为乱世中的英雄,可惜最后一步走错了。其实是“造化弄人”啊!他们原本为落草为寇,身为“义盗”的他们最令当时朝廷“黑暗的昏庸者”所恐惧。当他们的实力渐渐减弱、分散时,在原本是“敌营”的朝廷中里必然有诸多“仇家”虎视眈眈,这般情况下怎能有好的结果呢?这便是他们的可悲之处———“出来混,早晚是要还的”。全书最令我感伤之处在于“宋江与李逵饮毒酒一事”。当中兄弟们纷纷离世,自己与李逵即将不久于人世时,脑子里浮现出一个又一个昔日的美好时光时,宋江似乎也才知道自己恐怕做错路,投错主了。当如此悲壮的场面在上演时,我想恐怕愤慨之意最深的并非是我,而是此书的作者———施耐庵和罗贯中。毕竟宋江这等英雄们落得如此下场,真叫人抱打不平啊!其实这样的悲剧也可反衬出当时朝廷的黑暗,世道的混乱。我想当作者写完这本书时,恐怕会感慨万千。即为宋江等人之死惋惜,也为如此乱世唏嘘。作者此番也必会想到当世,何谓乱世又何谓安世?自己身处的朝代可否为清明之朝?当世可否为太平之世?自己的晚景是否也会凄凉?种种疑问油然而生。其实不然,当我看完此书时,些许茫然后,也概叹今朝的中国虽不是完完全全、彻彻底底的清明,但也可谓为太平之世,身处之中还算幸福。这不由得想到前阵子重庆打黑除恶专项整治斗争,想到了前不久被处死的文强。文强等人这般“重臣”也会因贪黑腐败而“落马”。可见当今我们的“朝廷”是不会有“烂根基”的,中国的共产党总体作风清明廉洁,不会有《水浒传》的悲剧再上演了。同时,作为未来中国的接班人的我们也应该努力学习,争取创建祖国的美好未来。我只希望《水浒传》永远只是传说,而不是现实!厦门市诗坂中学初三:月台离别1200字以上 初三 读后感
-
读《简 爱》有感_1200字《简爱》是以女主角的名字命名的,听名字就可以知道是介绍简爱的一生的故事.讲述一个懵懂的小女孩经历了总总困难到结婚的事.她经过了重重的阻障终于和蔼自己喜欢的人幸福生活在一起.简因为从小就失去了双亲,不过幸运的是受到舅父的抚养,过上了衣食无忧的生活.但舅父过逝后,舅妈并不满意简,常常限制她的行动,还曾把幼小的她关进暗房.虽说那不愁吃穿,但她过得并不幸福.后来得到劳埃德的帮助,简毅然放弃衣食无忧的生活来到罗沃德学习.经过朋友和老师的帮助和自己的努力下当上了教师到处任教,遇到了自己一生的伴侣罗契斯特先生,百经波折后,终于有情人终成眷属.我认为简是一位独立,坚强又富有生命力的女性.小的时候遭受亲人的不满与鄙视,她没有因寄人篱下就忍受下去,而是毅然的放弃富裕的生活自己独自一人到罗沃德.在这个陌生的环境里,虽然吃穿比以前在舅妈家差很多,但她在这里得到了不得自由,享受学习的乐趣.在那她还遇到了她的第一位好朋友海伦彭斯,海伦教会了简学会忍,要站在不同的角度去看事情.在罗沃德简也并非是一帆风顺的,受到别人的歧视,但她都没有灰心,并通过自己的努力获得了别人的认可.她虽是一位才学渊博的女性,但是上帝却不赋予她迷人的外表.书中简说的一句话让我印象深刻,那就是,"难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实."还有一句,"我们的精神是同等的,你不能要求别人承担自己的命运,因为我们同样是经过坟墓走到上帝的面前."在那样一个时期,她居然敢以一个家教老师的身份和主人讲平等,她还是一名大胆的女性.是的,夏洛蒂勃朗特的两句话,教会了我金钱与长相不是一切,重要的是让心灵得到充实.用知识来弥补自己的不足,进一步的完善自己,充实自己,人与人是平等的,无等级之分.简处处为别人着想,把叔父留给自己的遗产分成了四份,自己留了一份,剩下的分给了三个表兄妹.还有为了帮助表兄放弃自己喜欢学的法语而去学不感兴趣的东西,她的慷慨大方与处处为人着想的心打动了我.在贫穷的小学校教书,在求学的路上遇到的难关在她的不懈努力和不怕苦不怕累的精神面前显得那么的渺小.虽学的是自己感到无趣的东西,但她还是愿意去学,工夫不负有心人,终于学有所成了.身为一名高中生所需要的不正是简这份珍贵又热心求学的精神吗我们现在学习不也是这样的,虽然很枯燥无味,我们为尝不向简学习呢,她和我们一样,她能做到的,我们难道不能吗试着抱着某种"目的"去面对那些无趣的确并对我们又是很重要的东西去学习它,我想只要付出努力,一心一意地去学,当然有时也不得不逼自己去学,我认为一定会成功的.在这我就不多说什么了,要从《简爱》中的人物去深究,我还真做不到,只是对书中的女主角简爱的性格与精神的浅谈而已.我认为我还是无法真正理解书中的某些人或事,也许和我的经验有关.在这我想说的是《简爱》是一本值得我们去看的书.1200字 初三 读后感
-
读《悲惨世界》有感_1200字“人心和岩石一样,也可以被水滴穿透”——题记一个人在度过自己漫长的一生时,总是会不停地经历左转弯,右转弯或者在岔路口前徘徊,没有人可以帮你选择,但总会有一个人会在你误入歧途心灰意冷时给你希望,让你找到光明,希望和爱。正如《悲惨世界》中的主人公冉阿让他的一生是悲惨的但又同时是幸运的,在全世界都抛弃他的时候,一位陌生老太太给他指出了希望的大门,使他绝望中看到了希望,卞福汝主教宽恕了冉阿让的错误与罪行救赎了冉阿让的灵魂。冉阿让的本质上并不是坏人,是残酷的现实和不公平的待遇毁了他。无疑主教的出现让他从罪恶和错误中挣扎出来,这需要坚强的毅力和不屈的勇气,但只有这样,人才能告别曾经的晦暗,踏上新的征程。当冉阿让驯服了心里的野兽流下悔过的眼泪时我的眼眶不禁也湿了,是他最后的迷途知返与虔诚打动了我。是啊!人非圣贤,孰能无过。最重要的是知错必改。被救赎后的冉阿让有着一个伟大的灵魂和一颗善良的心。他的新生活本可以一直灿烂,光明,富有。但当一个无辜的人将要为他过去的罪责买单时,他犹豫了他感到矛盾和恐慌,他面对两难和痛苦,一念之间或自己苦心经营的财富与事业,或毁了一个无辜人的一生,这是善与恶的较量,是正义与邪恶的较量。这该如何选择呢?选择善与正获得心灵的宁静与坦诚,选择恶获得的是物质上的财富灵魂将遭受谴责。所以,正确的选择是弃恶从善,舍利取义。冉阿让作为一个善良的人自然选择的是善。啊!这是多麽崇高而伟大的灵魂呀!这是人性中最灿烂的光辉!夺目而耀眼。虽然冉阿让的选择让他失去了他既得的一切,但却换得了心灵的平静与祥和。然而上帝是公平的,终究不会让善良的人经历忍受所有的不公,只要你是一个善良的人,希望女神最终会站在你的这一边。冉阿让的一生经历了太多的苦难与不公,但他选择的依旧是善良与从容面对,所以上帝给了他新的机遇给了他活下去的机会。但机会是需要等待的有时候你要拿出耐心等一等,即使你向空谷里喊话,也要等一会,才会听到绵长的回音。也就是说一个活下去的机会也是要去等待的,这时间或许长或许短,但总是会有的。这样的机会冉阿让等到了,但这建立在又一个生死之间的抉择,有时候舍己为人并不只会是“为人”也是在“为己”,冉阿让幸运的遇见了。爱,是一种伟大的情感,也是一剂最好的疗伤药,它不仅存在于恋人之间,也存在于亲情之间,温暖而安逸的新生活让珂赛特忘却了过去的痛苦,她和冉阿让一起在戈尔博老屋过起了快乐的生活。所以,我们应该珍惜现在的时光,珍惜我们的亲人。时间是最无情的,即使是健壮的冉阿让,也会有垂垂老去的那天,但他的一生是不平凡的在他回首过去时一定不会愧疚和遗憾,因为他曾经坦诚的弥补犯下的错,他曾经那样用力的爱着全世界。“黑夜沉沉,没有一点星光。但肯定有一个展开双翼的大天使,站在黑暗中等待这颗灵魂”一个伟大的灵魂离开的这个世界,他走了,无牵无挂,就仿佛雨露清洗过的天空,阳光照耀下的土地。初三:苏晓璇作文网专稿 未经允许不得转载1200字 初三 读后感
-
读《瓦尔登湖》小感哪怕一片瓦砾也有着属于它的故事,我们在行走间可以用文字把过去的那些历史与现在的现实相连接,并不需要多事情感和评论,我们只需要把所想、所思、以及那些可以深挖的故事呈现在读者面前。自己身边所有的事物都需要以平常心面对,细心的观察,一点点的描绘它,抱着去理解它们的心态。在结尾处梭罗写道:“款待人,但不款待他的兽性。有闲暇和宁静心情的人,决心寻找正确道路的人,请进”。他这样对待着那些经过自己小屋的过客,其实他也在这样要求着自己。在我们的故事里要有人性美,要让故事里的人物有血有肉,有自己的好奇、自己的思想和情感。自己要看到那些往往被忽视的东西,要弄清那些复杂的琐事,比当事者知道更多的细节和缘由,慢慢的抽丝剥茧。要以博大的胸襟面对过去,更要以灵动的心面对的生活。就像梭罗那样,悠闲的并不是自己,而是一种简单的心情,平静中自然感悟一切。——往昔的居民,冬日来客冬季,梭罗在寂寞寒冷的瓦尔登湖,每次外出时都会在自己小屋的壁炉里点上旺旺的柴火。所以,身在寒风中的他想起自己的小屋就会觉得暖暖满满。梭罗用自己的方式创造了属于自己光明和温暖,他也欣然的把这些分享给那些可爱的小动物们,一间屋子的温暖,也变成了梭罗和瓦尔登湖的温暖。 ——屋内取暖学会聆听这个季节的声音,也尊重那些小小的动物们,自然要求我们要与它们平等的相处。在这孤寂的地方,能与梭罗相伴的只有那些旷野的生灵的们,它们的来访给他带来了精神上的慰藉,其实它们已经成为了梭罗生活的一部分,小动物也已接受了他的存在,看着自由自在的小精灵们,仿佛自己也随着它们的脚步在广袤的森林里穿行。在瓦尔登湖那些寒冷的日子里,梭罗与那些小动物们的联系变得更紧密了,他不单单只是作为一个隐居者在这儿思考与生活着,同时也是在洗礼着自己心灵。——冬季的动物“我醒来时,看到了一个问题的答案,看到的是大自然和白昼”。 —梭罗带着对生活的疑问梭罗来到了僻静的瓦尔登湖,并自己动手搭建起那间小小的木屋,开始了波澜不惊简单质朴的生活。在独居的那些日子里,陪伴他的只有的生升日落、花谢花开,此时的寒冬让一切更加变得幽深宁静。正是这样的环境让梭罗找到了自己原本的色彩,也在不断的不断的探索间寻到了自己想的答案。散步在结冰的湖面上,梭罗不禁这样写道“天堂在我们头顶上,也在我们脚下”。瓦尔登湖又何尝不是属于他的天堂呢?对他言,寂寞就如同朗月照花幽深香艳,如同寒江独钓孤傲不羁,如同采菊东篱悠然洒脱。即使大雪让自己只能蜗居小屋,可当每当看到窗外的瓦尔登湖,他的内心便不会有因为寂寞而有半点涟漪。——冬季的湖泊1000字 初三 议论文
-
读《老人与海》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载读《老人与海》有感是船,就要驶向大海,纵使前方浪比天高,心,也要去远航!——题记上世纪五十年代,海明威的中篇小说《老人与海》出世,继年,出版,先后又一举夺得了美国普利策奖和诺贝尔文学奖,怀着对其的无限遐想,我翻开了这本神往的《老人与海》……其书围绕一位古巴老渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸边很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。老人圣地亚哥用一生来诠释一个人的生命哲理——彪悍的人生不需要解释。老渔夫圣地亚哥一生也没捕到过什么鱼,终于,上帝没有忘却他,在他最后一次出海时眷顾了他,84天光阴,他终于制服了一条硕大的马林鱼,但一时的欣喜换来的只是鲨鱼的围攻,老人拼死要将鱼带回岸边,在一条漫长的海道上,老人走了一辈子的海道上,带回了一具让人惊叹的骨架……在现实生活中,碰到困难是难免的,可以说是最正常不过的事情了,最重要的是要勇敢面对,有坚持不懈的精神,从失败中吸取教训。宛如窗外迎着风雪屹立的梅花,她始终坚信:“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!”回想自己,每当碰到一点点困难就不耐烦,将所有的不好推给别人,自认清高,到头来,不过是曲终人散……《老人与海》不经让人想起古代励志故事滴水穿石、铁杵成针……那坚不可摧的石头啊,哪里受得起这缠绵的水滴啊!那粗大笨重的铁杵啊,哪里受得起那千百下不厌其烦的磨砺……故事最后都指向一个亘古不变的主题——“有志者,事竟成”!俗语道:不以成败论英雄,他那坚强的意志,勇敢的精神不比英雄的行为逊色,他已然成为经历磨难而战无不胜的巨人,值得每个人倡导。在书中的配角眼中,圣地亚哥又一次失败了,可在万千读者面前,圣地亚哥成功了,他登上一个新的巅峰,让世俗之人遥不可及,望而生畏!其实,书中的人物分布具有很强烈的象征意义,海明威将硕大的马林鱼比作人生路上追求的理想,将人本身那强烈的占有欲望巧妙地转变,颇有指桑骂槐之意,用鲨鱼象征悲剧的发生,更多的是人生路上受到的排挤,剥削,明抢升迁豪夺……让人不寒而栗,而大海则是当今变幻无常的社会,那平静的海面下实则暗浪纵横,那些你来我去,尔虞我诈的勾心斗角,犹如这潮涨潮落,虽然躲得过眼前铺天盖地的浪头,可海下却又是一个锐不可当的暗浪,船越大,受浪越大,弄得人心憔悴……圣地亚哥则是与与那些强大势力作斗争的“硬汉”代表。他一生不幸的捕鱼经历,仿佛暗示着人类与轮回的抗争却又摆脱不了轮回一般,“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着四个大字——超越极限”叹悲歌未切,未敢奈何;看岁月过只随信念活等后世来评说!圣地亚哥,你是风沙的怒吼,你是断崖的坚守,你是潮涨过后,仰望月夜,眉间的寂寞;你是滴水的沉着,你是落花的幽柔,你是万世传颂,却为日落,默默哀叹,血肉……一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败。支撑老人的不正是这种信念吗!凡是有形的东西终会凋谢,但这种意志,是永不凋谢的!初三:北冥烈1200字 初三 读后感
-
读《瓦尔登湖》当一本书清新的空气渗透脑海,恰如月光下的倒影寂寞环绕,那又是一种战斗,战斗在尘世中的寂寞自然里。《瓦尔登湖》的品读,总觉得地点不够好,每次翻阅,总觉得食之无味,弃之可惜,好似有一堵墙,让我不明白作者的用意,却又觉得如此得体,这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来,烂透了!直到有一次,与朋友争执被骗,躲在窝里再次翻阅,只觉每种生命都是一个悠哉的精灵,畅快与满足之感油然而生。寂寞的书自然有寂寞的读法,也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是觉得,好美。幻想了一下作者的瓦尔登式生活,天作棋盘星作子,地为琵琶路为弦,或许作者不感到寂寞,因为他可以举杯邀明月,飞鸟相与还,大自然就是他的无穷无尽良友,清风作伴,任尔春水东流。只是在我看来,未免有些许恐怖了,终日难见人影,就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂,人终究是一种群居动物,或许人们可以有鲁滨逊的坚毅,但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,作者在这一寂寞中寻找自然的弦律,书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往,晨曦出黄昏归,却发现有貌似小松鼠留下的问候,何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。正是这份寂寞,给了作者格外敏感的感觉与美好的想像,纵然雨中漫步,四处飞舞着的也是自然的朋友,可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵,倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然,因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情,这就是作者寂寞的寄托了。在对世事的抵触中,在对大自然的满心欢喜时,作者笔下的每个物体,都被赋于了生命的脉膊,就如《诗经》中的“霭霭停云,蒙蒙时雨”一样,即使云雨也有了各自的喜怒哀乐,作者自然沉醉其中,“泌之洋洋,可以乐饥”之下,一切烦恼皆烟销云散了。生活就如同一场梦,只不过每个人的陷入深浅不同,作者以梦视人生,在自己的世界里自由幻想,这是一种对世俗的妥协与退避,这也是多少隐归山林之人的想法,当一个人面对一个社会的规则,而且这个规则在当时又是无可厚非的时候,他没有凌驾规则之上的实力,却又不愿在规则下低头,就只好跳出这个规则,那就只有跳出这个社会了,听起来这多少有些“跳出三界外,不在五行中”的仙风道骨,只可惜却带着满腔的愤懑。作者跳了出来,他用自己的行动表明,跳出来是可以很好的生活的,只是不知道是作者小视了自己的品质,还是高估了社会的品质,他的书并未一片大好,他的事也没被标榜,或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时,看一下他的书,之后惊叹:呀,这种生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动,大多数人也无非说一句:写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的,即使穷一生之力,毕其功于一役,也还是想抓住规则。作者倒也给了人们另一种规则:自然规则,日出而作,日落而眠的悠闲,抚月吟夜雨、随日荡清波的自在,这的确是一种好规则,唯一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了,不知道作者是否想过,再完美的规则也抵不住人多,这就是一个悖论,找不到解决的方法。作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈浓愈香,只是读者偶尔才能从书中呷上一口,虽回味悠长,却无可奈何,无法贮酿,但就是这么一小口,就如一句精简的诗句,令人终生难忘。就是这么一口酒,值得任何人去品尝。安阳市一中分校高一·七班高一:苏悠然1200字以上 高一 读后感
-
读《瓦尔登湖》_1500字E度网专稿 未经允许不得转载当一本书清新的空气渗透脑海,恰如月光下的倒影寂寞环绕,那又是一种战斗,战斗在尘世中的寂寞自然里。《瓦尔登湖》的品读,总觉得地点不够好,每次翻阅,总觉得食之无味,弃之可惜,好似有一堵墙,让我不明白作者的用意,却又觉得如此得体,这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来,烂透了!直到有一次,与朋友争执被骗,躲在窝里再次翻阅,只觉每种生命都是一个悠哉的精灵,畅快与满足之感油然而生。寂寞的书自然有寂寞的读法,也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是觉得,好美。幻想了一下作者的瓦尔登式生活,天作棋盘星作子,地为琵琶路为弦,或许作者不感到寂寞,因为他可以举杯邀明月,飞鸟相与还,大自然就是他的无穷无尽良友,清风作伴,任尔春水东流。只是在我看来,未免有些许恐怖了,终日难见人影,就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂,人终究是一种群居动物,或许人们可以有鲁滨逊的坚毅,但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,作者在这一寂寞中寻找自然的弦律,书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往,晨曦出黄昏归,却发现有貌似小松鼠留下的问候,何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。正是这份寂寞,给了作者格外敏感的感觉与美好的想像,纵然雨中漫步,四处飞舞着的也是自然的朋友,可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵,倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然,因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情,这就是作者寂寞的寄托了。在对世事的抵触中,在对大自然的满心欢喜时,作者笔下的每个物体,都被赋于了生命的脉膊,就如《诗经》中的“霭霭停云,蒙蒙时雨”一样,即使云雨也有了各自的喜怒哀乐,作者自然沉醉其中,“泌之洋洋,可以乐饥”之下,一切烦恼皆烟销云散了。生活就如同一场梦,只不过每个人的陷入深浅不同,作者以梦视人生,在自己的世界里自由幻想,这是一种对世俗的妥协与退避,这也是多少隐归山林之人的想法,当一个人面对一个社会的规则,而且这个规则在当时又是无可厚非的时候,他没有凌驾规则之上的实力,却又不愿在规则下低头,就只好跳出这个规则,那就只有跳出这个社会了,听起来这多少有些“跳出三界外,不在五行中”的仙风道骨,只可惜却带着满腔的愤懑。作者跳了出来,他用自己的行动表明,跳出来是可以很好的生活的,只是不知道是作者小视了自己的品质,还是高估了社会的品质,他的书并未一片大好,他的事也没被标榜,或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时,看一下他的书,之后惊叹:呀,这种生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动,大多数人也无非说一句:写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的,即使穷一生之力,毕其功于一役,也还是想抓住规则。作者倒也给了人们另一种规则:自然规则,日出而作,日落而眠的悠闲,抚月吟夜雨、随日荡清波的自在,这的确是一种好规则,唯一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了,不知道作者是否想过,再完美的规则也抵不住人多,这就是一个悖论,找不到解决的方法。作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈浓愈香,只是读者偶尔才能从书中呷上一口,虽回味悠长,却无可奈何,无法贮酿,但就是这么一小口,就如一句精简的诗句,令人终生难忘。就是这么一口酒,值得任何人去品尝。安阳市一中分校高一·七班高一:苏悠然1200字以上 高一 读后感
-
读《三国演义》有感_1200字《三国演义》乃四大名着之一,是一部断代的历史小说。由明朝的罗贯中根据当时流行的话本收集而成,主要介绍在东汉末年,群雄争霸的景象,讲叙魏、蜀、吴三国的交战故事。其中以蜀为正统,正面人物关羽和诸葛亮;反面人物曹操;庸主献帝、刘禅;无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋;器量狭窄的周瑜;厚忠的鲁肃;勇者张飞、许诸、典丰;还有因行间而贻笑千古的蒋干,型态各异。若说印象最深的莫过于蜀国的诸葛亮,它是一个鞠躬尽瘁、死而后已和熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨集聚于一身的忠臣。他是一个大人物,作者用祭东风,草船借箭,三气周瑜,智斗华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯等事例证明了他的的能耐,令人佩服得五体投地。《三国演义》是章回小说之一,在我国文学史上占了重要的位置,其中,许多故事都使人拍案叫好,包括:草船借箭、空城计、大意失荆洲……。其中我最感兴趣的属——三气周瑜了,一气周瑜,据说当时周瑜与刘备约定,由周瑜攻打曹军把守的南群。周瑜率兵出战,曹仁见周瑜,令军士破口大骂,周瑜于是口中喷血进营。第二天,周瑜到南群,见赵云在楼上大喊我奉军师之命,已收复此城,周瑜大怒,正要攻取荆洲、襄阳,忽听哨兵报告,诸葛亮派人拿了魏军兵符,连夜赶赴荆洲、襄阳,谎称曹仁求救,诱骗守城军出城,后被张飞、关羽乘机袭取了两个城,周瑜听了,大叫一声,气得伤口迸裂昏死过去。二气周瑜,周瑜醒后,大骂诸葛亮,后让鲁肃说服刘备归还荆洲,可任未答应,最后诸葛亮才答应攻下西川,才还荆洲。周瑜为此而愁,忽闻刘备丧妻,生出一计,又用主公的妹妹许配刘备,将其骗来,囚禁他,用他换回荆洲,可是赵云破坏了此事,刘备带妻逃到江边,这时,诸葛亮与周瑜都领兵上岸,但在黄州周瑜遭关羽、黄忠、魏延阻击,大败而归,江上军士一齐高喊:“周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵。”周瑜一气,又大叫一声,金疮迸裂,倒在船上。三气周瑜,周瑜当上南郡太守后,报仇心切,要鲁隶做说客,告诉刘备:“孙权愿派兵相助,取西川做为嫁妆,送给皇叔,然后你把荆洲还给东吴,因此吴军过荆洲,希望提供粮食”,诸葛亮一听连忙说好,而又秘密吩咐赵云行事,周瑜听了,派兵直去荆洲,糜竺奉刘备命令通告周瑜:“刘备已准备好,在城外等侯,周瑜信以为真,哪知中了计,赵云在城上喊到:“军师知道了都督的诡计,派我来镇守,周瑜慌忙退兵,这时,张飞、关羽、黄忠、魏延从四面而来,“活捉周瑜”的口号响天震地,周瑜气极败坏,大叫一声,伤口复裂,跃下马,被众将救上船。虽说诸葛亮是三气周瑜,可周瑜死后,诸葛亮也感叹不已,因为他又失去了一个知已。这则故事给了我很大的启迪,诸葛亮虽有机智过人的头脑三气周瑜,可他对周瑜的死有些遗憾与悲叹,诸葛亮也不愧是蜀国一大人物也。看了《三国演义》,完全改变了我对它以前的认识,它的文学是博大精深的,故事的连续性,让人不得不想把它一鼓气看完,其中作者描绘得栩栩如生的人物,让读者与剧情紧紧地融合在一起。回味一下,《三国演义》确实是一本值得一看再看的好书,多读一次,感融就越深,理解就更透彻,使自己的文学素养就更有提升。高三:4399逍遥作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 高三 读后感
-
读《霸王别姬》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载题记:“在这个拼爹的年代,还能有幸读到‘虞美人’。我被这惊动玉皇大帝、地狱神仙的故事深深打动,原来这世上,还有如此痴情的女子,大丈夫似的男子。至如今的2012年,还能寻求如此的爱情吗?——摘自日记本记得许久前曾背过一首诗:春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又春风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。当时,只知道这是一个落魄的君王李煜作的一首诗,叫《虞美人》。当时只是傻傻的背诵这首诗,殊不知诗中所蕴含着诗人对亡国的悲凉。这首诗后被传到宋太宗耳里,大怒,将李煜毒死了,至今我都不明白为何要将这么一个感性的诗人赐死?书中记载到:“八千子弟同归汉,不负君恩是瘦腰。”我想,这个“瘦腰”便是虞姬吧。“虞兮虞兮奈如何?”是项羽所作《垓下歌》中的一句,我想:千杯悲歌一曲,恐怕也远不够对虞姬的情意……“大王意气尽,贱妾何聊生!”乃虞姬吟曲,我一直这么想:“虞姬定是在自刎后死在项羽怀里的,她一定是幸福的死去的,因为她钟爱追随一生的男人,给了她足以用一生来殉的勇气。是的,虞姬用一生殉了一个男人。西楚霸王-----项羽,那时一定是仰天长吼的悲壮,因为他堂堂楚霸王竟然连自己的爱姬都保护不了。爸爸曾让我看过张爱玲的杂文,里面依稀记得有一段话,让我印象十分深刻:“啊,假如他成功了的话,她将得到些什么呢?她将得到一个“贵人”的封号,她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个“端庄贵妃”或贤穆贵妃的谥号……”我想:“还好,刘邦比项羽早了一步;还好,项羽兵败了,我才能看到如此绮丽哀转的故事,否则,虞姬只是平淡的成为万千佳丽中的一个,在深宫里渐渐老去,或是像班婕妤一样悲画扇。所以,虞姬是幸运的,她在人生中遇见了楚霸王,或爱,或死。”在这里,写下我对虞姬的感想,心中萌生了一个念头:“如果我是虞姬,我有勇气吗?”……曾看过的影视剧里,男或女,拿把剑放在脖子上,一闭眼,一转身,一扭头,衣抉飘飘,缓缓倒地。一连串的动作,是极美极美的自杀方法,像一段舞蹈,烟花飘然般。见网上的朋友这样评价剧中像这样的一串动作:“这样结束自己的人,一定是完美主义者和悲观主义者的结合。”虞姬一定不是独活的女子,因为她太爱了,就融入生命了,一方死了,另一方,活不下去。看《胭脂扣》,袁永定与楚楚在街头走着,袁永定问楚楚:“你会像如花那样为我死吗?”楚楚断定的说:“不会!”接着,她问袁永定:“你会像十二少那样,跟着如花死吗?”“不会!因为她太强烈了,我受不了!”袁永定的回答也很果断。他们听着彼此的回答,都哭了。这个时候才会懂得,如花是怎样的爱;我也会懂得虞姬是怎样的爱……初二:李宇生1000字 初二 读后感
-
读《三国演义》有感_1200字“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”一开始就是脍炙人口的词句。没错,这首词句就是出自我过古代一部历史小说的开篇词,它的名字叫做——《三国演义》。读完一本厚厚的《三国演义》我才真正体会到了“天下大势,分久必合,合久必分”它是一个人物的历史舞台,把许多人物刻画的淋漓尽致,使我不得不掩卷长思……《三国演义》是明清时代的一部断代历史小说,作者是罗贯中。《三国演义》里人物众多,拥护什么,反对什么,谁是正面人物,谁是反面人物,都是很明确的。这部书主要塑造了三个典型:正面人物关羽和诸葛亮,反面人物曹操……先说曹操,太多数人都说他奸诈,也有人总结说他“乱世之奸雄,治世之能臣”他“挟天子以令诸侯”体现他做事周到。“宁我负天下人,莫使天下人负我。”这是曹操的人生哲学。但总说到底曹操也有好的方面,他还是为人熟知的杰出诗人、文学家。曹操站的地位高,形象广,方面广,脑子复杂,非封建史家,非世俗人所能理解。再说关羽,他比较简单‘丹凤眼,卧蚕眉,面如青枣,青龙偃月刀,后加上赤兔马’关羽是神不是人,而且加上历代加封,直封到:‘盖天古佛’成为人神的极致,他降汉不降曹,秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。关羽做人有忠有义。但到了三国时期,封建道德的头一个字忠就很难完成,对忠的要求也很严格,虽降了敌,但最后还是回了来,这样不但算忠,还是难得可贵的忠。一个国君想要建立一个好的帝国就必须有一个为他鞠躬尽瘁,死而后己的好忠臣,而诸葛亮诸军士就是这么一个人,刘备三顾茅庐请来诸葛亮。事实证明,诸葛亮也不是一个草包,他显智慧,展英才,‘草船借箭、空城计……’充分验证了这一点。则‘五丈原前点四十九盏明灯,一心只为酬三顾’看出诸葛亮的忠心耿耿。光有‘忠、义、识’还不够,还需要‘胆’就像赵云一样,几乎百战百胜,他也称‘赵子龙’,他其实为曹操效过力,但后来归顺了刘。我们少年就应该从小具有诸葛亮的‘识’,赵云的‘胆’,但关羽的‘忠、义’我们似乎就不必太难为自己,做好自己本分就好了。《三国演义》里还有义绝、奸绝、智绝。关羽见证了义绝,曹操见证了奸绝,诸葛亮见证了智绝。读过这本《三国演义》我不仅了解到了历史的流转,还学到了很多知识,这本书真是使我受益匪浅。初二:何金莹作文网专稿 未经允许不得转载900字 初二 读后感
-
读《瓦尔登湖》当一本书清新的空气渗透脑海,恰如月光下的倒影寂寞环绕,那又是一种战斗,战斗在尘世中的寂寞自然里。《瓦尔登湖》的品读,总觉得地点不够好,每次翻阅,总觉得食之无味,弃之可惜,好似有一堵墙,让我不明白作者的用意,却又觉得如此得体,这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来,烂透了!直到有一次,与朋友争执被骗,躲在窝里再次翻阅,只觉每种生命都是一个悠哉的精灵,畅快与满足之感油然而生。寂寞的书自然有寂寞的读法,也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是觉得,好美。幻想了一下作者的瓦尔登式生活,天作棋盘星作子,地为琵琶路为弦,或许作者不感到寂寞,因为他可以举杯邀明月,飞鸟相与还,大自然就是他的无穷无尽良友,清风作伴,任尔春水东流。只是在我看来,未免有些许恐怖了,终日难见人影,就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂,人终究是一种群居动物,或许人们可以有鲁滨逊的坚毅,但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,作者在这一寂寞中寻找自然的弦律,书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往,晨曦出黄昏归,却发现有貌似小松鼠留下的问候,何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。正是这份寂寞,给了作者格外敏感的感觉与美好的想像,纵然雨中漫步,四处飞舞着的也是自然的朋友,可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵,倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然,因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情,这就是作者寂寞的寄托了。在对世事的抵触中,在对大自然的满心欢喜时,作者笔下的每个物体,都被赋于了生命的脉膊,就如《诗经》中的“霭霭停云,蒙蒙时雨”一样,即使云雨也有了各自的喜怒哀乐,作者自然沉醉其中,“泌之洋洋,可以乐饥”之下,一切烦恼皆烟销云散了。生活就如同一场梦,只不过每个人的陷入深浅不同,作者以梦视人生,在自己的世界里自由幻想,这是一种对世俗的妥协与退避,这也是多少隐归山林之人的想法,当一个人面对一个社会的规则,而且这个规则在当时又是无可厚非的时候,他没有凌驾规则之上的实力,却又不愿在规则下低头,就只好跳出这个规则,那就只有跳出这个社会了,听起来这多少有些“跳出三界外,不在五行中”的仙风道骨,只可惜却带着满腔的愤懑。作者跳了出来,他用自己的行动表明,跳出来是可以很好的生活的,只是不知道是作者小视了自己的品质,还是高估了社会的品质,他的书并未一片大好,他的事也没被标榜,或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时,看一下他的书,之后惊叹:呀,这种生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动,大多数人也无非说一句:写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的,即使穷一生之力,毕其功于一役,也还是想抓住规则。作者倒也给了人们另一种规则:自然规则,日出而作,日落而眠的悠闲,抚月吟夜雨、随日荡清波的自在,这的确是一种好规则,唯一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了,不知道作者是否想过,再完美的规则也抵不住人多,这就是一个悖论,找不到解决的方法。作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈浓愈香,只是读者偶尔才能从书中呷上一口,虽回味悠长,却无可奈何,无法贮酿,但就是这么一小口,就如一句精简的诗句,令人终生难忘。就是这么一口酒,值得任何人去品尝。1200字 高一 应用文
-
读《伤逝》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障,但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安,这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情,使她们甘于华而不实的平庸生活。在>这篇文章中有这样的一段话,傍晚回来,常见她包藏着不快乐的颜色,尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了,也还是和那小官太太的暗斗,导火线便是两家的小油鸡,但又何必硬不告诉我呢?和涓生同居前的子君会看书,会和涓生探讨一些书本知识,她会说出“我是我自己的,他们谁也没有权利干涉我”的口号,这在当时是很有个性解放色彩的,这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了,虽然刚同居时他们是幸福的,他们会在一起谈同居前的点滴,但时间久了,加上生活的紧迫,他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默,或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事,说得次数多了,以致于涓生对子君所说的故事都能够背了,也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去,活在了记忆力里,她找不到现在属于自己的自我。与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢?我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨,没有自己的奋斗目标,那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢?因为社会每天都在变化,人也在变化,你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内,你就会失去很多与外界联系的机会,这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上,把神经死死地绷紧来看住自己的家庭,那么你就会变得敏感起来,变得小气起来。此外,为了做好好妻子的角色,如果你遇到了什么不开心的事,你不可以乱发脾气,不可以说出来,只能闷在心里。一个好的发泄方式,就只能是不说话,做脸色。但这样的行为,在丈夫看来你是多么的不善解人意,不体贴。在以前,很多人认为,妇女就应该呆在家里相夫教子,不能再外面抛头露面,丈夫就是自己的天,就是自己的一切,一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候,子君没有想过要去改变自己,改变涓生,而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居,她与家里断绝了关系,陪同涓生去租房子时被人指指点点,但子君说出了“我是我自己的,他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会,这样的行为是违反道德的,是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来,当她与涓生之间已经不存在爱时,她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气,最终选择了郁郁而终,子君没有想过自己还可以重头再来。我认为,无论在什么什么时候,女性都应该自己解放自己,积极地建设自己的心灵,不要用别人的眼光来衡量自己,把自己从身体中解放出来,抛弃妨碍自己进步的观念,无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。重庆师范大学高三:邹小容1200字 高三 读后感
-
读《三国演义》有感_1200字E度网专稿 未经允许不得转载我用了近一个星期读了《三国演义》一书,真是受益匪浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名着小说,它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间,发生的一系列故事。“话说天下大势,分久必合,合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争,并入于秦,及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略,加上作者本身借着历史人物,来阐述忠、教、仁、义、爱的道理,更是深入人心。它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,个性鲜明,栩栩如生。这些人物给了我很深的教育。但最令我有所感受的是这本书当中几个英雄人物。先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,又读过《春秋》,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的。“身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅”书中聊聊几笔就把英雄的非凡气概表现得淋漓尽致,给我留下深刻印象。再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,虽刘备正是他的瓮中之鳖,但是他没有杀刘备。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。目光短浅,气量狭小,非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家,曾经行刺董卓,矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受。作为一部文学作品。因为它经过了艺术加工,有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人,其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性;同类人物各有个性。作者描写人物,善于抓住基本特征,突出某个方面,使人物个性鲜明生动。对于主要人物,往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色。使读者都有种身临其境的感觉。《三国演义》一书不愧为名着!值得一读啊!初一:人类1200字 初一 读后感
-
读《西游记》有感_1200字《西游记》,以生动离奇的情节、丰满鲜活的人物形象、诙谐幽默的语言、轻松愉快的笔触,创造了一个别具一格的虚幻神魔世界。我读来十分有感触,因为它从三个层面分别诠释了这本书的含义。 第一个层面是人物层面。唐僧是一个优缺点鲜明的人物,他不忍杀生,一昧讲究慈悲为怀,终酿成大错,使妖怪有机可乘。我们也能看到唐僧的坚定不移,坚守自己的本心,在无数的危难之前,不退缩,终取得成功。孙悟空是一个充满传奇色彩的英雄,他果敢顽强、不畏强权,具有叛逆性格;他有自己的理想,不愿被束缚、被禁锢,在西行之路上,一路斩妖除魔。猪八戒十分有自己的特点,一是他好吃懒做、贪生怕死,动不动便要打退堂鼓。二是他对师傅忠心耿耿、不离不弃,可爱的外表十分讨人欢喜。沙僧在书中的存在感不高,却一直任劳任怨、稳重踏实、无私奉献一声不吭地干活做事,为大家分忧。白龙马虽然只是唐僧的坐骑,却一直陪伴着唐僧走完了西行之路,历尽千辛万苦,终于取得成功。 我们要学唐僧的百折不挠、孙悟空的不畏险阻、猪八戒的淳朴忠诚、沙僧的无私奉献与白龙马的不离不弃。 第二个层面是故事层面。《西游记》表面上是在叙述唐僧师徒四人西天取经的故事,实际却包含了许许多多的含义,从《三打白骨精》一文中即可看出:白骨精一心欲吃唐僧肉,以求得长生不老,前后总共幻化成三次人性,企图蒙骗唐僧,谁知被孙悟空一眼看出,三次计划都未能成功,唐僧一心只为慈悲,觉得孙悟空杀生犯了大忌,便念紧箍咒,惩罚悟空,悟空一怒之下返回花果山,在得知唐僧快被白骨精吃掉时,又奋不顾身地前去营救,师徒冰释前嫌。这个故事带给我许多启发:一是不能像唐僧一样,轻易被表面蒙骗,险些小命不保,命丧妖口。二是不能如同孙悟空一般莽撞,不向唐僧解释,才使得唐僧误会,险些使白骨精的诡计得逞。三是我十分敬佩孙悟空的不计前嫌,哪怕唐僧误会了自己,一旦师父遇到危险,也必定前去营救。如此生动精彩的故事,岂不快哉? 第三个层面是哲理层面。从师徒四人的身上,我们可以收获许多哲理。一是团结:在西行之路上,遇到过无数大大小小意见不同的分歧,可是到了最后,师徒四人依然团结一心,终于到了西天,取得了真经。二是坚持:一路上,孙悟空遇到过无数看似过不去的坎儿,例如三借芭蕉扇、三打白骨精、大战牛魔王等,可他没有放弃自己西行的理想,斩妖除魔,一路西行。三是忠诚:从猪八戒身上,我们可以学到忠诚,他在唐僧的身边不离不弃,固然他贪生怕死,可是在紧要关头,还是没有放弃。四是奉献:沙僧在西行的道路上始终保持沉默,总是让人忘掉他的存在,可是,在其他人束手无策的时候,沙僧又是第一个挺身而出。 吴承恩的《西游记》,给人以一种蓬勃向上的正能量,师徒四人的所遭遇的艰难险阻,从侧面看出当时老百姓的疾苦。从师徒四人取得真经可以看出,那时的老百姓心怀美好而远大的理想,就如同《西游记》中的人物一般。 这本书也让我看到了师徒四人的成长,唐僧变得明辨是非、孙悟空变得沉稳、猪八戒变得懂事,沙僧变得自信,白龙马褪去了一身稚气,他们在西行之路上,见证了彼此的进步。真经固然重要,可佛祖真正的用意是——令他们成长啊!1200字 六年级 读后感
-
读《山海经》有感_1200字作者:胡梆鑫 年级:六年级 最近我看了一本书名叫《山海经》,里面有许多的神话故事。如辅佐他的是春神句芒;天帝是炎帝,辅佐他的是手里拿着一把称杆的火神祝融,他负责的是夏天;西方天帝则是少昊,辅佐他的是手里拿着一把曲尺的金神蓐收,他负责掌管秋天;北方天帝是颛顼。辅佐他的是手里拿着一个平称的水神,也就是海神兼风神的禺强。他负责掌管的是冬天。皇帝就是天下神的领袖。辅佐他的是手里拿着一根绳子的土地,神后土。 这本书里面有许多的神话故事引人入胜。如人脸蛇身的天神贰负,这都是些神话故事讲的都是些天上的神仙。但不过西王母是个女生还住在昆仑山上住的是琼楼玉宇吃的是不老的仙品,而喝的是琼浆玉液。但是他长得很丑,还有一个又粗又长的鲍伟,嘴里长的老虎的牙齿,头发蓬乱,戴着一顶方形帽子。有时候还会发出吼叫。大家都知道,《西游记》里面孙悟空大闹蟠桃园,而西王母也有个很大的潘桃园。里面也是种了很多的潘桃,这里面有许多神话故事,但是最让我映入眼帘的是人类之母女娲。大家全都知道女娲是传说中的人类之母,当宇宙渐渐由一片混沌儿,清晰起来时轻的浮上去,重的物质落下来。那个时候天上只有月亮和太阳,地上只有草木和山川世间寂静又荒凉。就在这个时候,女娃她从沉睡中苏醒过来到处走动,却看不见一个生物。还有个主意他可以倒歇人就不再那么孤单。女娃伸手捧起一个黄泥,仿佛自己的样子造出了许多小人,这些小人嘻嘻哈哈,蹦蹦跳跳。女娃飞快地照得不一会儿,胖的、瘦的、高的、矮的小人到处都是,他们哭着、笑着、闹着,满世界跑。后来那些人繁延生息,绵延了一代又一代。成了现在的人。 忽然,天上的神仙似乎打起仗来,弄得大地震动,支撑着天空的东南西北各个边角的四座天柱山折了。天上撕开一道巨大的口子地面也裂开了熊熊的火焰冒了出来焚烧了森林滚烫的水到处都有无数的动物和人被大火烧死,女花听到了人间的惨叫声,非常同情她杀死了水要黑龙评先的水会又让是只巨大的乌龟,用脚代替食左天柱顶起天琼。然后女娲同事平方浅来读才搬到天空,被撕开的地方,不久如柴堆积如山。女娲又去寻找和天空一样的颜色的青石。因为介绍没有那么多,其实女娃辩解来白使黄石、红石和黑石放在柴堆上面烧。渐渐地五色石被烧得通红,然后十块融化了,像铁水似的添补了天空的裂缝。这时女娲类的他顾不得休息吗?行了!卢辉洒在大地上。大地也重新平整起来。你玩得一丝力气也没有了,他今天的倒下,从此再也没有起来过,但是它的肠子化成十个神人,依然尽职尽责地守卫在倒入中央。 这本《山海经》有许多的神话故事,令我喜欢。女娲只是其中的一个。 指导老师:辛龙 教师点评:小作者语句衔接自然,词语搭配恰当,各种场景描写生动形象,扣人心弦,叙述真实有内涵,体现出小作者较强的文字把控能力和词句协调能力,更是他平时对于这本《山海经》里面引人入胜的情节、个性鲜明的人物、具体环境的渲染密不可分,反映了当时的封建社会现况,这一切都源于小作者对于这本书的热爱。1200字 六年级 读后感