谈慢
在繁华如梦的都市,大部分人一生汲汲,经营着事业、爱情、友情、亲情……步履匆匆,偌大的城市像被拨快的时针,无意停歇。但同一片天空下,有另外一些人。他们淡然恬静,颇具“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静致远。这种花开花落,人自悠悠的生活节奏最得我心。让时间慢下来,让生活更加美好。
慢是一种超凡脱俗的处世态度。魏晋时期是中国历史上最风流的时期,原因无它,只因有了一群从容淡泊的文人骚客。嵇康锻铁,林逋追梅,这些人在烽火连天的世界里,打造出一片世外桃源。流觞曲水传为佳话,竹林七贤后世流芳。他们不为外事所扰,醉心自然,用自己从容不迫的节奏,教给世人勿为红尘汲汲而营。慢是一种超凡脱俗的处世态度,不为功名利禄所困,不为世俗琐事所累,两袖清风,畅心所言,红尘如梦。
慢是一种沉淀心情的生活方式。人生就是在寻寻觅觅中度过,凄凄惨惨戚戚的心性会在冷冷清清的情境下诱发。沉淀心性,是此时的必修课。司马迁身受腐刑,却耗一生完成史家绝唱《史记》;唐迁花二十余载,在家徒四壁的情况下著有《国厥》;曹寅五増五删,留下《风月宝鉴》千古名著。身陷囹圄,他们沉淀心情,不骄不躁,慢工出细活,最终成功。慢是一种沉淀心情的生活方式,不被困境所影响,积淀心性,让思想更高,让心智更加沉稳,只是成功的必备要素。
慢是一种留有余地的生活品质。“人生就像时钟,它的完美不在于走得快,而在于走得准”。在特定的时间,特定的环境,做对的事,这是人一生的信条。而柴静却特立独行,作为资深的新闻导播,她放弃了向更高的目标发起挑战,而是淡定从容的做着“小女人”,在冲刺的时间段放弃,选择慢。放弃不全意味着失去,还有得到。不对功名利俗有所追求,柴静十多年来的清贫生活有了更多生活空余,借以品茗赌墨,这是一种更高的生活品质。诚如朋友对她的评价:时间在她的身上好像慢下来,这是一种优待。慢是一种留有余地的生活品质,不要让琐事充满了生活,给自己留有思考的余地。
在有了慢作为坚实基础,快也必不可少。生活不全是晓风残月,还有人间烟火,而快是生活前进的动力。因为有了科学家更高更快的走在人类前列,所以我们享受到科技带来的成果;因为有了运动员追求更快的目标,体魄变得更加强健。也因为有了快,人类节省下的时间被更多的利用于娱乐,享受生活的慢。快有时是生活必需,为了更好的完成我们的目标。
让时间慢下来,你会发现天上云卷云舒、海面浮光跃金的从容;你会有超凡脱俗的处世态度;你会沉淀心性,不以物喜,不以己悲;你会为生活留有余地,在快的节奏下享受半日浮生闲的惬意。不为红尘所累,让心灵在繁忙中得以解脱,这就是慢之于我们的意义。
快与慢是两种截然不同的节奏,却会在生活中奇异的相融。在快中放慢脚步,在慢时加速启程,这便是我们生活的全部。
忘记今天
城市被灰色的雾霾笼罩着,天色阴沉。阿拓匆匆起床,心里有说不出的烦躁。洗漱完毕,他拿起刚刚洗干净的口罩用吹风机仔细吹干,然后戴在脸上,只把双眼露在外面。
来到公司楼下,阿拓挤进了狭小且不通风的电梯。电梯里人很多,却没有人说话,阿拓紧紧盯着不断跳跃的楼层数字,似乎早已习惯了这样的沉闷。
走进办公室,阿拓摘下口罩,向看见的每一位同事微笑问好,可他知道,脸上的微笑并不能缩短心中的距离——公司的每一位同事之间都保持着恰到好处的距离。阿拓坐在自己的办公位已对着桌上一株不知名的植物发呆。他的世界里仿佛只剩下这一点绿色了。城市里的一栋栋高楼将人们与大地隔离,挤占了花草树木的生存空间。于是,真正的花草树木都被假花、假草、假树取代。阿拓不知道那些用塑料做成的植物能起到什么作用,他只觉得这座城市已经开始严重缺氧。
阿拓决定找个理由向老板请几天假,回到老家去看一看。阿拓尽量让自己的表情显得急迫而恳切,但他知道要想老板准假并不容易。果然,老板并不满意阿拓的说辞,断然拒绝了他的请求。
阿拓下定决心要逃离这座城市,哪怕失去工作也在所不惜。他匆匆赶到火车站,登上了开往故乡小镇的火车。
阿拓来到自己曾经居住的老屋前,推门进入早已无人居住的屋中,只有空气中的尘埃还在游走。好在屋里没有一点现代化的痕迹,没有电视,没有电话,没有电脑,这让阿拓烦躁的内心渐渐平静了下来。打开窗户,屋外的阳光流淌进屋内,几只老鼠被阿拓惊扰,从他面前快速跑过。墙角的蜘蛛依旧在勤奋地结网……阿拓突然想为自己拥有这么多阳光,这么多灵动的生命陪伴着自己而欢呼。
阿拓的心情变得像阳光一样灿烂,他走进庭院,凑近那口在童年时带给他无数欢乐的水井。井早已干枯了,变成了一个深不见底的黑洞。阿拓记起小时候总是觉得井中藏着另一个世界。不知道这个世界如今还在不在。
想着想着,阿拓突然觉得井中有什么东西在召唤着自己,他闭上眼跃入了井中。很快就感觉有树叶拂过他的脸颊。张开眼,阿拓发觉自己来到了一片茂密的森林,无数树木将他团团包围,鸟儿在热情地为他歌唱。
这里没有现代生活的喧嚣,没有“机械野兽”的嘶鸣,也没有砌在人心间的铜墙铁壁。他听到古老而遥远的自然在呼唤,那是在现代生活中无法听到的单纯而圣洁的声音。
阿拓闭上眼,诚心祈祷:上帝呀,让我留在这古老而永恒的世界,忘却现代生活的一切吧。满心欢喜地睁开眼,阿拓发现自己正坐在公司男厕那洁白发亮的马桶上。显然,他并不具备抛下一切逃离城市的勇气,但他依然能听见那单纯而圣洁的自然之音在心中回响。
阿拓知道,这声音告诉自己:忘记今天的喧嚣与麻木,期待美好明天的到来。
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慢节奏快餐、快递、快车,快上学、快上课、快写作业……生活中似乎处处都有“快”字。各种“快”压得我们喘不过气来。慢,似乎总是被人们忽略、不齿的那一个,只要我们一慢下来,身边就有人不断鞭策。可是,慢真的那么不被推崇吗?“徐行之,尚开也;速进则阖”,讲的是清代人周容的故事。一日,周容和其书僮要赶着进城,可是到了傍晚也没见到城门的影子,他心里不免着急,于是拦了一个过路人问能不能在太阳落山前到达城门。过路人看了看抱着一堆书的小书僮,说了句:如果慢慢走,就还能到达;如果快走的话,就无法到达了。周容不解其意,不是越快越好吗?慢了还能入城?结果反倒责怪这过路人有心耍弄他,仍然和小书僮急匆匆地赶路。可是,由于走得太快,小书僮不小心摔了一跤,书全部散落在地。待二人不得不停下收拾好书终于来到城门口时,城门已经关了。周容望着关闭的城门悔恨不已,方才领悟过路人的话。由此可见,快有时并不是一件好事,快如果没有效率,那不如“慢工出细活”。有一次,我为了赶时间,做作业时非常急躁,一条题目想了十分钟都毫无头绪,可等我静下心来,认真理清头绪,很快几分钟内就解决了。无效率的快,其实是一种变相的慢;高效率的慢,却是一种变相的快。慢更是一种培养耐心的过程,慢慢来,也许会有意想不到的收获,更能快速解决问题。换一种慢节奏生活,同时也可以让我们捡拾生活中遗落的美好。现代生活节奏很快,每个人恨不得一天掰成两天用,很多人包括我们每天都在忙忙碌碌,可是许多人忙到头又能忙出个什么所以然呢?岁月流逝、光影变幻、春夏秋冬、云卷云舒,有多少风景被我们忽略?有多少美好被我们的忙碌遗失?将生活节奏调慢一点,静下那颗喧嚣的心来品味生活中的点滴,领略春之蓬勃、夏之绚烂、秋之静美、冬之安谧;感怀春苗之新绿、夏花之浓艳、秋叶之碎金、冬雪之洁白。这样的生活岂不乐哉?我们的心情岂不舒哉?也许,我们缺少的正是一种“但少闲人如吾两人者耳”的心境,一种安闲自适的慢心境。不如让我们匆忙的步伐缓一缓,选一个静谧的午后,沐浴着温暖的阳光,捧一卷诗书,沏一杯清茶,不饮,只氤氲在袅袅雾气里,沉下心来,换一种慢节奏生活。指导老师:钱琳斐800字 高中 议论文
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慢慢!这个字在现代的社会中很少有真正的慢,经常听到“太慢了!”这一类的话,里面虽有“慢”,但是却让人不由快起来,吃饭在比赛,上班在竞争;上学也在竞赛,来回的奔波,让人不由的慢不下来了,肉体也开始麻木了。拉上蜗牛去散步“还有三分钟!”“啊!”故事便发生了。一个急性子的人为了去接他的孩子,在路上因无视红灯,给车撞了。到了医院,也因他的性子太急上见了上帝。上帝给了他一个任务——拉上蜗牛去花园散步,第一天,他拉着蜗牛跑了起来,但是蜗牛还是慢悠悠的爬着,第二天,他拉着蜗牛快走起来,但蜗牛依然慢悠悠爬着,第三天他终于没了耐心。他问蜗牛“上帝让我带你散步,是什么意思?”蜗牛给出答案:“你看看路边的花吧!”那个急性子的人看了一眼,他发现前两天他也在这,但为什么没看到如此美景呢?于是他便放慢了脚步,与蜗牛一起赏完了那一大片花园......现在的人们大多数也因心太急,一味的追求结果,却忽视了身边的道道美丙的风景。慢下前进的脚步现在社会前进的脚步太大、太快,快的让人无从适映,快得让人损失了太多。现在的工业发展得太快了,去年这还是清澈的河流围绕农田,农田里是绿油油水稻,水稻里发出阵阵蛙鸣!可今天,那是墨水围绕着工厂,工厂中排出黑色的颜料,颜料周围传出阵阵哀鸣!让我记议犹新是大跃进时期,那时我国刚刚经过战火的洗礼,正是需要调整时,可是因太急于求成,大力炼钢,是啊!炼钢是好,但把所有钱器都用去炼钢,荒废农业一味求成,最终也让刚有起色的经济跃入低峪。在道路上,我们会因脚步太快而跃倒在地,人生的道路也是如此,社会的进步不也是如此?等等我的灵魂听说墨西哥人在赶路时会无故停下来,他们的解释是:我的灵魂还落在后面没有跟上来,我要等一等它,这样的生活态度和精神水准,让生活在现代都市中忙忙碌碌的人们感慨不已。秃秃我记得前几天那几棵樱花树还是光的枝干;我还穿着厚厚的衣服。却不知那花几时盛开得如此迷人;却不知少了身上的几件冬衣,只是觉得秋天的落叶刚扫尽,春天的花却早已盛开。今天我也学着墨西哥人一样等待自已落下的灵魂——我坐在樱花树下看着那一片一片漫舞的樱花滑过指间,而我却只在那里等待,可能那樱花在这一周的花期中等到了它的灵魂,因为它们在最后的时光时“漫”舞。现代的人们经常把时间调快几分,如今我们是否也能让它们慢几分。给生活一些缓冲剂。让落在身后的灵魂跟上。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1000字 初三 议论文
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慢点儿以前,在雪天里,我总喜欢用手去抓雪花,然后紧紧地握住。结果,张开手掌,除了一道冰凉的水痕,什么也没留下。原来,美好那么短暂。我们总是难以追回自己失去的东西……小时候,还没学会写字,就非常羡慕书信往来的人。我也盼望着,自己有一天也可以在钢笔胆里注上满满的爱,在字里行间中倾泻,让我绵长的思绪像铁轨一样被拉长,跟着邮递员的自行车在醉人的黄昏中走进友人的心扉。不久,我收到了人生的第一封信,是来自朋友的。信的内容是有关她新的校园生活的,信中还附带一束蒲公英。虽然那花早就枯了,但在秋天那个温暖的午后,我明明听到了花开的声音,那么微细。但是,当手机成为主宰时,我便知道,另一个声音的时代已悄然来临。世界真的变小了,速度也真的被诠释得无可复加了。于是,书信的形式,期盼的心情,留白的想象,纸上的墨香早已和我们日渐干瘪的心灵一同枯萎了。我很想问,慢慢的乐趣怎么会失去了呢?墨绿色的邮筒早已在风雨中被侵蚀,高科技果真取代了属于另一个时代的传统了吗?然而,不要忘记,生命的意义只有在苍老岁月的慢慢加法中才可以变得跌宕起伏,纷繁复杂。过分的简化只会让我们失去本真。不经意间,我蜕去稚气,却迎来了我的“黑暗期”。那时,我经常有这样的体会——人不是慢慢长大的,而是在血与泪的废墟中一下子长大的。在姥爷的猝然长逝中,我第一次明白了生命的脆弱。您可知,我多想再望见您健硕而矍铄的身影,多想再听听您早已嘶哑在岁月喉咙里的声音,可惜,这一切都是枉然。为何不慢点离去,让我感受您指间的粗糙,让我和您一起笑到天荒地老?或许从那时起,我有了喝苦咖啡的习惯,希望用这份苦麻痹我心中的苦痛。可惜,咖啡在肚子里,痛却在心里,中间始终隔着一层,无论喝多少,都淹不到心上去。慢慢地,坚强的心被揭开了封印。我如今总有这样的体会,一个人黑暗期的长度往往决定一个人灵魂的高度。曾经的黑暗呀,慢点儿,请体会我如今感激的心境。恍惚还记得,那一年暑期,在长岛海区泛舟。当时大概是下午吧,阳光就在我的指间跃动而下,清澈又暖人。眼见得“波神留我看斜阳,泛起粼粼细浪”,已让我分不清是漩涡迷惑了我的眼神,还是我迷醉于它的舞旋之间……小舟徐徐驶进,就在这时,记忆中我真切地看到渔村的一群孩子在沙滩上玩耍,眼神纯净,小脸脏脏。而小舟就这样地载着我专注的目光渐渐地远去。这群孩子,也许永远都不会知道有一位姐姐是如何留恋他们散发出来的纯真的气息,她又是怎样乞求这份纯美可以慢点儿,让文明拉住它的衣袖,凝视微笑,相伴天涯……青丝变白发,晨曦变黑夜,蚕蛹变蝴蝶,保守变现代……一夕之间,沧海变桑田,浮云变苍穹。但是,世间总有一些东西,可否等一等,慢点儿?1000字 六年级 叙事
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慢读随着信息时代的发展,碎片化阅读如同洪水猛兽般到处充斥着我们的生活。人们生活和工作的节奏越来越快,连停下来喘一口气的时间都没有。行走在这个快节奏的钢筋水泥丛林之间,碎片化的阅读已经融入到我们的生活中。早在十多年前,每天清晨起来呼吸着新鲜空气,沐浴着阳光。路过报刊亭,买一份报纸,了解国内外的新闻大事。人们互相打着招呼,为美好的一天注入一股股温暖的力量。而现如今,每天早晨都能看到一群上班族们赶时间挤公交挤地铁。上车后,发现几乎所有人都在低头看手机。有些人登陆新闻网,通过短短的大字标题就能知道新闻的大致内容。有些人看电子小说,走马观花匆匆览过手机上的文字,了解到小说里情节概要。这些都是碎片化阅读在我们生活中的现象。人们从未停止匆匆的步伐,从未慢下来好好感受慢读带来的乐趣。其实,阅读是一种心灵活动。我们需要静下心来阅读。阅读是一种雅事,就好比于建造心灵乐土。我们在这片乐土的山坡上打滚儿,在清澈如镜的溪水边吟诵,在大树下歌唱,在傍晚看着火红的巨球慢慢下坠,把远处的天际染成一片朱红。碎片化阅读,使得人们囫囵吞枣,急功近利,不懂读书真谛。我们需要慢读,来构造属于自己的心灵净土。阅读是与书中人物谈话的过程。最好在一个安静的地方,使自己放松下来,沏一杯茶,捧起一本书,仔细聆听书中人物跟你娓娓道来。听余华笔下的福贵为你讲述他悲惨坎坷的人生;听追风筝的人讲述温暖又悲悯的阿富汗故事;听萧红为你讲述她在呼兰河那边的伤感凄美的童年往事。然而这一切的一切是碎片化阅读不能给你带来的。碎片化阅读就像一台碎纸机,把美文撕成碎片,又凌乱地组合拼接起来,展现在人们的面前,使人们断章取义,错误评判。我们需要慢读,坐下来好好和书中人物进行沟通,感受到书给你带来的不一样的感觉。阅读的主旨在于排脱俗气,使你有内涵有修养。由于碎片化阅读已经牢牢扣住我们的生活。许多很俗气很负能量的东西未经过筛选一律发布到网络上。网络转载量的速度之快,与普及范围之广不是我们能够想象的。所以造成网络使用不文明不正能量没有内涵修养无营养。使网络世界变得一塌糊涂脏乱不堪。所以我们更需要慢读,了解深入地体会每一个文字带来的内涵与文化。现在许多人说压力太大,节奏太快,想要寻找诗和远方,可奈何挤不出时间。所以打算通过碎片化阅读来充实自己。碎片化阅读是远远比不上读书卷这种形式的阅读的。碎片化阅读虽然能让人们在最短的时间内了解到收集到最简洁精悍的信息与文字,但是这会让人们感受不到文字带来的魅力与感触。为何不静下心来,细细品读文字带给你的感动与惊喜。而不是匆匆读过。愿我们都慢下来,慢下来。细细感悟阅读中美好的事物。愿我们有勇气,有力量,充满爱。1000字 记叙文
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因为慢清晨北京,街边是车水马龙,上班族忙忙碌碌行色匆匆,拥挤的公交车上压抑的情绪,生活在大千都市中,这繁忙的节奏压得人无法呼吸,那何不慢下了。体验这北京的美。生活在北京中,却极少去看在紫禁城边的生活,总是不断的在学校和家之间穿梭,难得悠闲和妈妈一起走进北京的胡同儿,手拂古槐慢慢品京韵。从老舍茶馆出发,三轮车转入狭长的胡同,车夫一边卖力的登着脚蹬,一边嘴中絮絮叨叨着胡同中的名人,到像是在数着散落在时光之间的如数珍宝,门当户对上砖砖瓦瓦中又藏着多少事,下了车,走在胡同儿中,看三三两两的·孩子放学,放了两个书包便当做了大门,举办了一场足球比赛,几块石头画了几个方格,就可以跳房子,远处的生人来了,街坊邻居们不免多打量那么几眼,盘问了·一下,几位老爷爷看到了不免要提着鸟笼子,盘个手串“比较”一·看,因为‘慢“让我好像拿了放大鏡一般,仔细的看了北京的,不时从后方传来了“叮铃,叮铃的铃声,还是那种老式二八车的自行车,虽然外表显示它的年龄也许比我还大,但清脆的铃声与车身却显得崭新,邻里人情,仿佛邻与邻中间便是最结实的防盗门,因为慢,我看到没有电子产品的童年,跳房子,跳皮筋,这一幅幅画面又好像老电影帧目,一幕幕的在播放着,我沉醉于“慢”带给我邻里的温情与童真。我走上一小楼扶栏府视楼下的小院,一群人喝着茶,还有几桌麻将,围着大木桌聊着闲话,金色的余晖涂抹着窗户,只是我奇怪这本该属于北京的胡同儿,如今怎变成了旅馆,破败不堪,断壁残垣,更像是一幅命不久矣的古画,由于人们的保存不当,仅剩的颜色与线条,也将一点点的淡出视线,南锣鼓巷每晚的夜夜笙歌,灯红酒绿,哪还存得一丝古巷之气。因为“慢”这真正的静谧胡同儿与商业胡同儿,不觉让我想起梁思成之言:“拆掉北京一城楼。犹如剥掉我一层皮!”因为“慢”,有些胡同儿才得以保存至今日的摸样,在这快节奏的都市中,京韵在不断地被钢筋混凝土铸成的怪物同化,因为“慢”我才有机会体会到来源于北京古巷带给人的温暖,因为“慢”我才感到京腔京韵在不断从人们手中流走,我无奈只得在古槐旁不断地按下快门用相机照下每一个细节。虽说北京已成了一个经济型大都市,不断地发展给北京带来了不止好处,但也同时带来了负作用,环顾四周,以前的我总是喜爱游于电影院,各大商场之间,可面对这正在“消失”的温情,我突然惊醒,望着周围的拔地而起的楼层才发现自己还是喜欢温情的胡同儿,爷爷,奶奶在路上碰见的一声寒暄,孩子们放学后在狭窄的过道中便有了自己一方天地的欢声笑语,我更是喜欢上了那青砖绿瓦,落满尘灰却又五花八门的门当户对。真希望北京在发展的同时,也能留下那即将逝去的美好与文化,我多么希望北京这个多元素的文化之都也“慢”下来。1000字 初三
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谈一谈孔子中国历史上有两位最伟在的人物.一位是秦始皇嬴政,另一位是开国领袖毛泽东.如果说秦始皇的诞生奠定了中国二千多年的封建王朝,那么毛泽东的诞生则为中国开辟了一条新的历史规道.秦始皇焚书坑儒,一生不赞成儒家思想,毛泽东"文化大革命"极力地批判反驳孔子,为什么会如此呢?儒家思想植根于中国人心二千余年,如果秦始皇反驳,不赞成那还好说,为什么毛泽东也反对呢?中国历史上两位最伟大的君王都极力地反驳孔子,难道只是历史的巧合.或者说孔子之道确实是蛊惑人心,那既然是蛊惑人心之数,又为何延续至今呢?孔子为什么一会是白脸,一会是黑脸.时而被批斗的一文不什,时而又被放在至圣先知的高位上.同学们要说了,怎么哪么多的为什么,到底要回答那一个呢?实际上我们无须回答,抛杂理陈,直奔主题.只要弄清楚孔子儒家思想的憋端以及好处,所有的为什么就都会迎刃而解.那就这样,我们来深入的来了解一下儒家思想的利与憋.首先我们来来看一下它的好处.儒家思想之所以能一直为后世的统治者所使用,就说明了这种思想是有利于社会稳定,和谐的.读过论语的多少就会发现一个问题,论语所讲述的主要是一个人与其它形形色色,周围人群之间的关系,应该如何处理这种关系.也明确指出了人生而于世应该做些什么,这也就是我们现在所讲的价什观,人生观.同时也有明确的荣辱观,君子,小人也被划分的一清二楚.这些都还是此要的,更重要的是儒家思想有一种顺应时代潮流发展的本色.这种本色也是它之所以能延续至今的一个重要原因.汉之前的儒家是复古的,反对秦制,提倡周制.而汉朝的儒家则顺应了历史发展的潮流,形成了适应封建王朝的儒家思想.而宋朝则有程朱理学,现在呢?儒家思相不也正在发展,与各种不同的思想碰撞,融合.我坚信,顺应当今时代潮流的新儒家思想的形成已为时不远.那各位就要说了,那为什么两位无必英明的,在中国历史上都是响当当的人物为什么会排斥,批斗儒家思想呢?这也就要论及到儒家思想的弊端了.儒家思想大家都知道,他是在道德上给人们立下各种各样的规矩.怎样学习,什么态度.怎样说话,什么该说,什么不该说.规矩不成方园,有规矩是件好事,但是大家必须明白一个道理.当一个人,甚至一大群人的思想都被禁锢成一个固定思维时,那是一件多么严重的事情.模式化,人与人的思想都一个样.那如何发展,如何进步.思想得不到发和进步,难道你还奢求社会进步.任何事物都有其两面性,即有利也有弊.两位伟人反对儒家思想,.是因为特定的历史背景促成的.但总的来说孔子之道是取的,利大于弊.我们当代青少年应积极学习,吸收先辈们的优良传统.同时兼容并包,融合各家各派,各国先进思想,尽快完成民族文化的伟大复兴任务。1000字 初一 抒情散文