精神追求让生活更美好
前几年,电视剧《伪装者》热播时,主演胡歌名声大噪,引起许多人的关注。可是就在这名利双收之时,胡歌却选择了出国深造,去学习更高的表演技术和知识,去追求自己的梦想。在金钱与名利的物质财富得到满足后,胡歌并未停滞于此,因为他有着更高的精神追求。诚然,物质保障为我们提供了生存的基础,但想要追求更美好的生活,我们就应有更高的精神追求,不为物质所束缚。
名利、金钱是大部分人所追求的,而在满足了自己的物质需求后,跳脱出其束缚的圆圈,去追寻更高的精神境界的人却是少之又少。而胡歌做到了,他将表演的梦想作为自己的精神追求,从中获取持续前进的动力与信念,去追求更美好、更高尚的生活。倘若在物质保障得到满足后,他便像其他一些人一样停滞不前,没有精神上的追寻,他就会陷入那个束缚的圆圈,在时代的洪流中成为一个平庸的人,过上重复而乏味的浮华生活,失去对生活的希望与憧憬。
精神追求如物质保障一样,对于人来说中必不可少的,因为它让我们饱有对生活的希望,让我们在不断的追求中创造更美好的人生。
稀罕默德曾说:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”为什么要换一朵水仙花呢?水仙花又不能吃。可是它是我们的精神追求的象征,是我们的信念的象征。假如一个富豪,他有一千块面包,没有精神追求,他也终只是一个存有大款钞票的ATM机,一具没有灵魂的行尸走肉。
精神追求,是陶渊明“一片冰心问杯盏,笑看东篱菊蕊黄”的洒脱悠静,是苏轼“明月几时有,把酒问青天”的清逸闲适,是李白“举杯邀明月,对影成三人”的潇洒自得。
回望今昔,我们被称为“最幸福”的一代,因为我们生于和平年代,避开了中国曾经的战争残酷与民不聊生,生长于物质生活充裕的今天。在物质生活得到满足的情况下,我们同样应有自己的精神追求,应有自己的梦想,有自己的信念和思想,这样才能对生活充满希望与憧憬,去追求更美好的生活。倘若不然,则只能重复于无味的日常中,失去对生命意义的追求和兴致。精神追求让我们的生活色彩变得更加丰富美好。
“亦余心之所向兮,虽九死其犹未悔。”精神追求让我们的心灵有所归属。从而能在拥有了富足的物质保障的基础上,不为其所束缚,去追求更美好的生活。
精神有了归属,生命就有了意义。让我们在精神的追求中获得更美好的人生!
精神追求让生活更美好
一个人没有了水和食物,他活不过一个星期;而一个人没有了精神,他便只是一根小小苇草,毫无意义地为了生存而生存了。在物质保障的生存基础上,我们应更加追求精神的美好,让生活更精彩。
沙漏中的流沙缓缓停住,我们流连魏晋,看陶渊明悠悠然归山林。陶渊明有才华,有学识,再加上一点八面玲珑阿谀奉承,带着腐臭味的高官厚禄还会不降临?可是,陶渊明是那个“不为五斗米折腰”、“采菊东篱下”的陶渊明,他在世人皆醉中独醒,在同流合污中独立——朝廷黑暗配不上他淡泊恬静的灵魂,他追求的,是往返山水、无车马喧的放怀。陶渊明躬耕隐居,自给自足,好不快活,为了明月清风凌霜傲雪,为了心旷神怡灵魂荡涤,丢那几两金银又何妨?在慷慨大自然的怀抱里,陶渊明不用担心吃不饱穿不暖,也不用因小人结党营私见风使舵而提心吊胆。他悠闲安适,日子自然就变得如诗画般清雅凝练,质朴存真。
钟表的指针咔嗒定下,我们驻足丹麦,看安徒生一支笔点亮世界。安徒生在一间小小的红房子中,用他的生花妙笔勾勒出一个又一个凄美温柔的故事。他生前的作品,只被当作是幼稚的儿童读本,以便宜的价格卖出来养家糊口。事实上,安徒生的文笔与想象力足够让他批量生产出刺激新鲜夺人眼球的畅销书,使他大红大紫,但他没有这么做。小女孩火柴中转瞬即逝的希望,小美人鱼为爱义无反顾的抉择,是能永远撼动人心的。他选择将这些暖色的哀婉思绪用天真无邪的笔触记录下来,让人们在纷繁浮华中,留一方净土,寻回消逝的心底柔软。许多富贵显赫一时的人已消失在历史的浪潮之中,而安徒生放弃了看似有用的部分财产名誉,换来了一座人类文学与精神的里程碑。他自己呢,倾注了身心而感到充实满足,那些悲伤与嘲讽也在创作所带来的巨大精神愉悦前不值一提,岁月也因此成了永恒的童话。
很多人每天吃好喝好睡好,却将自己的精神真我囚禁于方寸之间。现在,我们应取掉曾经戴上的枷锁,翻山越岭,勇攀高峰。只有这样,我们才能一览众山小,放眼精神领土,目睹我们从未见过的无边光景。
物质保障是我们生存的基础,而精神追求会让生活更加明丽灿烂。一块面包,一株水仙,才是人生应有的境界。
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