论“断章取义”
800字
高一
演讲稿
论“断章取义”
“知识就是力量！”每当人们听到这句话，一股热情便油然而生，恨不得立刻找副眼镜捧本书大声念ABCDEFG，教师铿锵有力地喊出这句话，学校大门上的标语也格外醒目，可谁人知晓，这教亿万人崇拜了一个世纪的经典名言只是断章取义罢了。
“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”培根师傅拿着鸡肉在冰天雪地里哆哆嗦嗦地说出了这句话。这句话的本意是劝说人们提高自身能力，把所知所学用到实处，不知是哪位“先哲”读培根著作发现此句，便大呼小叫并将其发扬光大，愣是把实验起来连命都不要的培根变成了图书管理员，着实可笑。
“娘，我在学校被别人欺负了，呜，替我出出气……”某小孩带着鼻涕眼泪跑进了家门，妈妈语重心长地说：“儿啊，孔夫子说过，我们要以德抱怨，来，我给你颗糖，你明天给打你的那个人。”以德抱怨，这句如流水般温柔，如长诗般高雅的话语经常回荡在我们的耳畔。但殊不知当弟子问孔老先生：“以德抱怨，何如？”时，孔老夫子拍案而起：“何以报德，以直抱怨，以德抱德！”本是刚烈如火的热血男儿，在后人口中也被驯化成了一个受气包。本来这也没什么，孔老先生也宽宏大度，没站出来说什么，可这断章取义竟祸害千年，使本来血气方刚的中华民族一再退让，悲矣！
断章取义实乃可恨之物，若今日不止，必铸大错！可能会有某些仁兄站出来，高声驳道：“时代在变，前人之话已显冗杂，不如取其片义，即好教育子女，又便于记忆，何乐而不为？”或曰：“此皆前人之误，又流传已广，不如随波逐流，也图个安生。”
谬矣！大家看看当今学子，哪个不是把爱迪生的“天才就是99%的汗水＋1%的灵感”挂在嘴边？但谁人有知他还说了1%的灵感远比99%汗水更重要？所以有人都尽了100%的努力，忘掉了1%的灵感，最终也落个一事无成，临终前还对孙子说：“孙儿啊，你爷爷我努力不够，千万别学我，一定要努力读书、学习……”
古人说的话，我想也是相当有见地的，为何在今人眼中就如此一钱不值？刀劈斧砍，大减大删，天天诵读不说还传教于子女，使今日之国人如此模样，断章取义，不可不说乃是一大害。
断章，则别取其残义。取义，请必看其全章，留下一片真理的空间吧。“断章取义“，你可以退出历史舞台了！
梦
1000字
初二
议论文
在黑夜中
我已徘徊了好久，好久
望这天上的月亮
我陷入了沉思……
峰是一位算帅的男生，刚进入小学，他自然被学校里的“花党们”搜索到了，对她们，他并不心动，因为他明白，知识武装自己的才是最值得别人敬佩的他努力地学好每一门功课，让别人不仅仅是看到的是他的外表，而更重要的是他的学习成绩。小学。毕业了，他以优异的成绩考上了一所比较好的中学。
第一次的月考，他考出了自己的水平，考的很好。他开始放松，认为那样学习太累了，不是说要在愉快中学习吗？他开始找新的乐趣，但并不是学习上的乐趣。一开始只是小玩小闹，可后来他的“野心”猛涨，越来越放肆。
英语他是第一次接触到，一开始学，觉得英语很简单，对英语很有兴趣，学的也还不错，但是其它就一点都不好了。第二次月考就令他失望了。他决定好好的学学其他的功课。所以对其他科目下了点工夫，但又对英语放松了。努力真有很有成效，第一次那么深刻地体会到“一分耕耘，一分收获”的道理。第二次的月考，出乎他的意料，但似乎又在情理之中，他科学数学都满分，可英语就不理想了。
他很伤心，觉得学习很累，一定要每门功课均衡发展，要很用功才行，但是为了那个梦，那个美丽的梦，他决定好好地学，扎扎实实地学，在这三年里好好地拼一拼，不就三年吗？他心里暗暗地对自己说。令他失望的是：他的英语老师并没有在他失望的时候，无助的时候安慰他，鼓励他，反而在课堂上骂他骂的好难听，“才第一次考砸就这样，那以后怎么办？”他心里暗暗地想。不知怎么回事，他一开始想好的所有计划都在他的脑海里收拾“铺盖”走人了，不留下一点痕迹。他又混下去，不再喜欢听她的课，有时故意在上课时让她难堪。他的英语越来越糟糕，一般只可以考个70或80分的(120分的卷)。
糊糊涂涂的混过两年，爸爸妈妈对他的表现很不满意，他们恨铁不成钢，但他们没有办法，他们除了为他做思想工作，其他的什么也帮不了。他是家里的独子，爸爸妈妈的希望可全寄托在他的身上了，可他那么不争气，爸爸妈妈也很苦恼。
或许是他们的话呼唤起了他自己的一些理智，内心的那股努力拼搏的浪又一次的打在了他的脑海里。也许上天也觉得他不应该吧。他的英语老师换了，那老师不错，常鼓励他，帮助他，告诉他“既然选择远方，就该风雨兼程”。自信的火焰又一次的燃了起来，我决定再努力试一下啊！可人生并不是都能如愿，一定有一些的绊脚石阻碍你前进，我的语文老师和数学老师都换了，他们很欣赏我的。而且后来我的挑三拣四的毛病又犯了，我不喜欢那语文老师和数学老师的课，况且老师还说我初三复习也就不怎么会有效果……
或许，又是像当昙花一现时，我还惊艳于它的美好，没做好完全的准备时，它就已经消失了。我没有抓住机会拍照，让这美好永远的保存下来……
中考像风一样地吹过了，我的成绩差的出奇，好像这三年没过过一样，脑海里一片空白。她出现了，给了我自信，给了我勇气，我相信明天会更好。
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演讲稿
800字
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疯人论现在的我们总是忧伤的。在我们的脸上或多或少的表现出来。但是忧伤总会过去快乐也会接踵而至如果时间可以倒流我宁愿用快乐换取忧伤50字 高一 演讲稿
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得失论题记：写此文章在与教人放下执着，遇事想起此文，吾心满意足矣。查阅中外古史，细看大千世界，回想过去种种，眼前仿佛现出一天枰，起落不定。各放一重物于两称上，保持平衡状态，一旦取出一物，另外那头就会坠下。于是我终有所悟，得出一恒定的规律：“世间万物，总不能脱离得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳，相生相灭；犹如正邪，此消彼长。得与失，既见于鸡皮蒜毛的小事，又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透万事始末，行之者，足以改变命运。得失本义无他，就是“得到”与“失去”，且按历史来杂谈得失：欲望尽失者，当为让无数人脱离苦海，了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者，莫数让天下人痛恨的如桀，商纣王，赵高等祸国殃民，乱臣贼子。秦始皇得到了天下，居功自傲，变得荒淫无道，妄求长生不老，信用赵高等奸臣，使得民不聊生，最终失去了人民扶持，刚建力的国家不消百年则亡。项羽逢战必赢，让他战胜刘邦七十一次，得到了大片城池，享不尽的荣华富贵，自此“狗眼”看人低，自以为天下无敌，也不曾将慰劳将士，其下属知刘邦对下属仁厚，纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战，也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去，一蹶不振，竟在河边轻生自杀，由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味，凡“得”的同时，“失”亦会在冥冥中累加，两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一，一次一次的得到，他的“失”一出现就是整百，没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反，刘邦屡战屡败，屡败屡战，他失去的虽然是战役的胜利，却在此过程中，获张良，得人心，将“得”慢慢地积累，等到时机成熟时爆发其威力，汉高祖之位当之无愧。传奇的三国中，刘备借荆州——有借无还，此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州，开始他争霸的旅程。这么容易得到的，总该要失去什么，于是老天就安排了吕蒙智取荆州，顺便捕获了关羽父子，不该属于刘备的荆州而去强得，终究会失去。刘备得到了个诸葛亮，却失去了有能力继承王位的儿子，把无用阿斗丢给了他，阿斗虽无用，毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下，为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样，得到了一生丰功伟绩，自己的后代却懦弱无能，蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年，最后天公不作美，“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱负重，还甘愿忍受巾帼之耻，才锻造成绝代王者。因此凡成大事者，当永无止境地创造“失”的机会，让“失”磨其意志，练就强大的内心，“失”非为坏事，只有失去过，得来才正当，才能感受其美好，才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦，而是将其称为你的经历好好地享受，既然如今我失去的，日后换来相应的“得”，何不快乐地面对它？当然，其中有多重因素，且避开不论，把得失比作一棵树，其中的因素即是它的分支，人们只要了解树干，就可得知树的品种与好坏，所以不必细较。中国清朝时，得到了几百年安稳统治，后来竟然闭关锁国，自给自足，以为仍是世界第一，清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步，自己却只求享乐，得过且过，结果上头的，国家被侵略了，仍在吃喝玩乐，百姓却叫苦连天，把中国弄得一团糟，直到孙中山等推翻了统治，皇室贵族们才从梦中惊醒，自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大，重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然，中国不可能永远强大下去，就像美国也会衰落一样，我们得到强大后必有所失，于是中国原来的亲朋好友越来越少，成为了被打压国的头号对象。人类得到高度文明后，以为已得世界，世界的一切为我所用，如此必有所失：全球变暖臭氧层破坏，北极面临融化的危情，海平面上升，地震海啸，海枯，石烂，天气反常，变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么，那么就让自然来作出选择，自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁，繁华美丽，却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭，他们是性格截然相反的双胞胎，尽管一个只会给你带来痛苦，另一个只会给你带来快乐，却不能冷落其中一者，因为你必须对他们负责。用得失去看平凡的人生，就会发现自己所发生的一切都是合情合理，都是公平的。付出的多少决定成败的机率，也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他，衣来伸手饭来张口，整个大老爷像祗神明在家里供奉，长大醉酒驾车，撞了别人不负责，还口出狂言云：“我爸是李刚！”我言无讽刺富二代之意，而是嘲笑“二世祖”，“二世祖”的形成亦合乎情理，小时不仅没有“失”，还天天从父母那捞好处，长大注定让他承受相应的“失”。这样道来，我总结一番：一．应时常为自己创造“失”的机会。二．在得到某些好处时，勿要得意自傲，冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时，无须悲伤，去联想“得”的喜悦，在困境中便能自寻乐趣，乐观度过难关。三．面对世上种种好事与不平事，不要单一去认定其性质，用得失来观事情的来龙去脉，则会发现对错与正邪本为一物，四．用得失看透世间，平淡理性，顺其自然，能拾起，亦能从容放下，不再执着，便是位超凡脱俗的人了。五．如何将“失”降到最低，最好的方法就是，佛曰：“善哉善哉！助人助己。”最后用一句话结束：万万千千说不尽，不如得失去归休！着作人原名：霍英桥笔名：剑桥1200字以上 初三 演讲稿
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论自信古人云：“天生我材必有用”。我们每个人都有自己的闪光点，然而不是每个人都有一个灿烂人生的，成功取决于自信，反之，如果连你自己都不敢相信，那么你只能在自卑中走向“灭亡”。自信的人敢于抓住机遇，创造辉煌。战国时期的甘罗在年仅12岁的时候就担任秦国的丞相，声名闻达于诸侯。那么他为什么那么年轻就名声显赫，才智过人呢？原因就是源于他的自信、机智与果断。当时秦王欲派使者出使燕、赵两国，满朝文武竟无一人请缨。甘罗毛遂自荐，奉命出使，他凭着高度的自信和超人的雄辩才华，无畏的勇气震慑燕赵之王，不费一兵一卒获得11座城池，从此甘罗名震天下。如果甘罗没有足够的自信，敢于承担重任，那么即使他有非凡的才华也无法演绎如此精彩的传奇，但如果他失去了这种自信，他会有如此的成就吗？能脱颖而出吗？自信者抓住机遇成就了梦想。自信的人所向披靡，天下无敌。西汉的骠骑大将军霍去病不迷信前人，敢于相信自我，开创了奇兵突袭的先河，以弱冠之龄立下了“封狼居胥”的不朽奇功，至今仍为万人所敬仰。美国的罗斯福是美国历史第一位蝉联四届总统的伟人，在经济危机的狂潮中这位身残志坚的老人，以自己的自信和乐观带领美国走出困境，挽救了美国，终于迎来了“柳暗花明”的艳阳天。自信就是这样的一股所向披靡、坚忍不拔、攻坚克难的王者之气。由此可见，自信心是每个有志者必备的品格，是搏击的动力，是创造神话的的前提和条件。我们所追求崇高的自信应该是：黑暗时，像一盏明灯，指引我们走向光明；失败时，像一支催化剂，化作巨大的动力使人奋发，走向成功；失意时，像寒冬的阳光，能驱散阴云，布洒温暖。当然自信并不等同于自负，自信可以帮助你走向成功，但盲目的自信却会转为自负，让你目空一切，夜郎自大，在孤独与狂妄中走向消亡。“自信人生两百年，会当击水三千里”，作为新时代的我们更应该充满自信，应该具有指点江山、激扬文字的自信和豪情，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为了人生的辉煌，为了民族的强盛，为了祖国的繁荣，让我们永葆自信，拥抱那不落的太阳。扬帆学海，探宝书山，驰骋人生！800字 高二
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论习惯习惯了巨浪的翻滚，大海因此而雄浑；习惯了飞沙的狂舞，沙漠因此而壮美；习惯了翱翔于天际，雄鹰因此而成为空中王者；习惯，铸就多彩人生。由于玻璃挡板，使得鳄鱼多次的努力功亏一篑，纵使已然撤去其中阻碍，将美食摆在眼前，鳄鱼也只是无望的望着。从这则材料中，不难发现，鳄鱼之所以无法享受美食，原因就在于他已经习惯了失败，纵然成功离它只一步之遥，他也只能当个路人罢了。生活中有太太多多多的因为习惯让我们甘于落后的例子了，无论在经济上，学习上亦或是其他方面。也许你曾注意到当一个老师责问学生的字为什么这么差时，借口往往是“习惯了”。短短的三个字，把人们的惰性发挥到了极致，也成为了人们自省的最好借口；也许你也曾注意到，当你走在繁华的街道上，会不时看到一两个乞讨的人，也许对我们来讲，同情会更多一些，然而对于那些乞讨的人来说，接受同情和给予已成为他们的习惯，他们早已忘记人生是靠拼出来的，更把“坚强”二字抛于脑后，也正是因为习惯，他们的一生就这样白白的虚度了。莎士比亚曾说：不良的习惯会阻碍你走向成名，获利和享乐的路上去。因此无论是谁，都不要让习惯成为生活的必需品。因为习惯的力量是巨大的，他的好坏能够影响到我们的前途当然，对于习惯，我们并不是给予全盘否定的。也许正是因为习惯了凌驾于他人之上，曹操才拥有那王者风范；也许正是因为习惯了每天早上的500次三分投篮，拉里•伯德才成为NBA史上最出色的三分球投手之一；也许正是因为习惯了团结，汶川地震之际，人们才能万众一心，共同携手度过难关。人是一种习惯性的动物，无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。有调查表明，人们日常活动的90%源于习惯和惯性。因此正如奥斯特洛夫斯基所说：人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。习惯充斥着我们的人生，无论它让你的人生潮起或潮落，我们都要努力去尝试，于人生添一抹传奇色彩。点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。800字 四年级 议论文
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论道德如果说智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果说智慧是根芽，那么道德便是花叶；如果说智慧是山顶，那么道德便是山脚。没有哪一种智慧可以离开道德的根源，也没有哪一种智慧可以超越道德的范畴！古人云：世间万物相辅相成。那么便可以说“智”离不开“道”，“慧”离不开“德”。一个人可以没有智慧，但决不能没有道德。因为但丁曾说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白！随着社会的快速发展，市场经济的建立，人民生活水平越来越好，但同时也流露出了人们道德意识的浅薄。如今，社会上的人们热衷追求身外之物，最终由溺爱变成了为目的而不择手段的无知的爱，失去了道德，失去了做人的原则。然而这犹如洪水般的猛兽也在我们的生活中奏出了不和谐的音符！我曾在电视上看到这样一个例子：一个刚毕业的大学生在过马路时，看到老人摔在路边，便情不自禁地跑过去搀扶，本以为会得到老人由衷的感谢，但却成为了老人将大学生告上法庭的重要证据。我看后，心情久久无法平静下来，甚至几次潸然泪下，不禁问道：谁是谁非，谁对谁错，亦是你亦是我？一个刚踏入社会的青年人，有着一颗纯朴，善良的心，他是对未来的生活充满信心，但又渺茫无知着。他虽没有傲人的家世，没有令人赞不叹的学历，但他有与众不同之处——道德之情，道德之心。可现在，仅有的一点善良都被人利用，不得不让我陷入深思。在面对老人摔倒，我到底扶与不扶？成为捆扰我已久的问题。相信这件事情给每一个善良的人都造成了一定冲击力，让我们在道德的面前举棋不定。我们应该是瞻前顾后，置之不理还是伸出援助之手？不得不说，选择何种态度对于我做人的道德标准确实处在了两难境地。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”道德本就是中华民族的传统美德，既然作为一个新时代的接班人，那么什么都不能丢弃！如果，在我的生活中遇到这种事，我也会像那位大学生一样义务返顾地冲上去扶起老人，不论这件事的后果！而且我坚定的告诉自己，我要这样做，我必须这样做！我不能再让这仅有的一丝阳光消失！800字 初二
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论欲望没有欲望的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有欲望的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有欲望的人，他的生活如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。当雏鹰尚嗷哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它就有了欲望，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了欲望，那就是奋啼原野，驰骋天下。那么何谓欲望呢？欲望是永不向敌人低头的执着，是永不向别人妥协的坚毅，是永不停止追求的脚步。欲望是点亮人生的火把。喜马拉雅山直冲霄汉，因为有了攀爬者的欲望，所以上面才有胜利者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，因为有了跋涉者的欲望，所以里面才有了跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，因为有了探险者的欲望，所以其中才有了探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，因为有了勇敢者的欲望，所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遥不可攀”因为有了航天者的欲望，所以才会出现星条旗。瞧瞧历史吧！我们的祖宗归有光八次落弟，于是有了《项脊轩志》这样隽永的文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！是什么让他们有如此大的动力，是什么支撑着他们呢？我想是欲望，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。欲望会指引人走向光明，成就辉煌。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的汗水，有了欲望，就得风雨兼程去实现它。志存高远吧！壮志凌云吧！让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧！不在逢蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下廉价的欢悦，勇敢的飞上高楼接受风雨雷电的洗礼。为思想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。欲望，人的精神动力，欲望，人生成功的出发点，欲望，点亮美好的明天。点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。800字 四年级 议论文
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论千里马自古以来，马就被赋予了各种象征意义，如被视为奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神等。依我看来，马更是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟人才。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着它们巡游天下。八骏的名称：一匹叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一匹叫翻羽，跑得比飞鸟还快；一匹叫奔菁，夜行万里；一匹叫超影，可以追着太阳飞奔；一匹叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一匹叫超光，一个马身十个影子；一匹叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一匹叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。周穆王的八骏比喻着他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力共同辅助周天子的天下大业。更清楚无误地以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。燕昭王准备以谦恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次跑来了。郭隗讲到这里，话题猛然一转，联系了目前：今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢？千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，像战国时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”我庆幸生活在一个万马奔腾的盛世。800字 初三 议论文