弄堂文化
老上海的弄堂是风姿绰约的。她安安静静地,如同蛛网一般撒遍了整个上海。
我并没有在弄堂里生活过,我的童年也并不属于弄堂。但我从我充满了田园风味的童年里猛然瞧见了上海弄堂的别样韵味。那就是老。
弄堂老,老在历史,老在居民,老在斑驳的屋檐下倒挂的咸鱼。我现居的大楼下就有一块小小的老上海,从窗口俯瞰下去,被铺陈了岁月的瓦整齐地站成了一排排的老房子,狭窄的过道像是脉络,连接了一户又一户。现在仅存的似乎只有这些表面上的老,但里头的物是人非又有谁懂?我曾亲眼看见一个打扮时尚的年轻人摇摇晃晃地走进了这座小世界。
上海长大了,弄堂也老了。像个孩子淘气地挣脱出母亲的怀抱,却又是的的确确离不开她的。弄堂的衣裳破旧了,但仍保留着当年不变的潮流,让我想起那个浅唱着夜来香的女子,一脸迷醉,惹人爱怜。如今,女子已成回忆,而弄堂却始终在那儿立着。
弄堂里的老人都记得那些已经老得无法动弹的回忆。 一家人烧饭飘开了满弄堂的香,一群小孩子能掀翻整条弄堂的顶。夜半的打更声,清晨的吆喝声……弄堂的老是我们无法体会的新。
上海人爱热闹,也爱管闲事,大事小事都会引起一整条弄堂的关注。这和北京人形成了强烈的对比。正是这种邻里关系, 让以前的弄堂石库门极为安全。一有陌生人大家都会注意。小孩子的时候,晚上睡觉都不关门,老人有时习惯睡在门口地板上,和邻居阿婆聊着聊着就鼾声震天了。到了夏天,狭窄的过道便更加狭窄了,老人和小孩都从门洞里出来,端了张椅子,用凉水冲一冲,就开始“噶三胡”了。
还记得九子活动吗?在弄堂里生活过的他们希望我们能在现代化的操场上重温当时水泥地上的快乐。“扯柃子”时仰望苍穹,盯着那个不断冲上天空的渐渐变小的黑点,再看它落下,重新回到那根细绳上的那种喜悦,是现在我们这种压力下所无法体会的。还有“套圈子”、“跳筋子”、“打弹子”、“造房子、“抽陀子”、“滚圈子”、“顶核子”、“掼结子”。这些都是我们这一代人所无法感受到的,充斥了整个童年的天空的快乐。
如今老上海的生活已经渐渐淡出了我们。但我们仍旧能够看出当年老上海的沉稳节奏。
田子坊的石砖地,城隍庙的商业街。虽说上海已经被铺天盖地的国际性文化笼罩,但依旧不变的是他骨子里可爱的弄堂精神。他已随回忆淡去,但回忆却深深扎根在我们的心里。
千万不要忘了老上海的风采。再见了,弄堂。
为自己喝彩
在生活中我们总是习惯于为别人喝彩,我们羡慕别人的成功,却一直忽视了自己的一些闪光点,其实,我们更应该为自己喝彩。
小时候,在每晚入睡前,妈妈总会为我讲一段《安徒生的童话》,有趣的故事伴我进入甜美的梦乡,为我留下无数美好的回忆,大了些,我便央求妈妈让我自己看童话书,我被一段段引人入胜的故事吸引,在我沉浸在书中的内容时,我的内心总是激情澎湃,希望着自己有一天也能写下这样的故事,就如同这本童话书带给我的快乐一样,有一天我的故事也能为别人带来快乐。
于是,还年幼时的我向妈妈要了一本小本子和一支铅笔,小手握着那支还不能掌控自如的铅笔用歪歪扭扭的字体在本子上写下了自己一个又一个的奇思妙想,也许现在看来那显得非常幼稚,奇怪的思维逻辑和简单的故事情节,可那时对于年幼的我来说,却十分精彩,第一次感到了写作的快乐,并乐此不疲,对我的作品感到骄傲。
可并不是所有人都能理解那时的我。一次,表哥来我家玩时,我如同一个国王一样领他到自己的房间,骄傲地给他展示我那还不成熟的作品。我期待着表哥脸上会出现赞许的表情,并且夸奖我的作品。可二年级的表哥却没有出现我期待的反应,他大笑起来,用嘲讽的语气说:“这样的作品,你也好意思给我看”
尽管只是短短一句话,却如同一个炸弹一般在我幼小的心灵炸了开来,让我倍受打击,从那以后我便不再写作了,也不再看童话书了。妈妈知道我内心的委屈。一天,妈妈与我上街去玩,快回家的时候,我看见一只受了伤的猫,尽管那只猫只有三条腿能动,却依旧坚持着行走,妈妈弯下腰,指着那只猫在说:“佳佳,你看那只猫,即使受了伤,也依旧坚持着,不是吗?”妈妈转头看着我说“你要知道成功的路是艰辛的,就像你,即使没有欣赏你的观众,你也可以为自己喝彩啊”,儿时的我似懂非懂地点点头。即使不是很懂,我也能感觉到妈妈是在鼓励我,让我坚持下去。
时光荏苒,现在我的写作已经成熟很多,这一路上,每当我被嘲笑的时候,妈妈那时对我说的话就会浮现在眼前。
是啊,即使没有观众又有何妨,再多的挖苦与讽刺又能奈我们何?失败能阻档我们前进的脚步吗?不能。这些都是我们成功路上的绊脚石,跨过去就可以走向成功,成功之门就会打开。
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文化穿梭在都市的大街小巷,打量着身边来往的人与物,享受着都市的文明生活,这身边的一切,或许都是一种潜在的文化吧!我这样想。坐在黑色的皮制椅子上,翻着一张张书页。阅读一篇篇文章,细品一段段文字,思索一句句话语,锤炼一点点精髓……我在读一本书,也在读一个人的文化,一个人的魅力。书将我带到一个幻想城堡,书将我置身于一个陌生城市;书将我送到和平安逸的年代,书将我带到兵荒马乱的时空;书领我认识了个性鲜明的朋友,书让我走进一个人的内心世界。这是书给予我的。望着面前的白色钢琴,轻轻将双手放在钢琴上,一声和弦过后,一连串优美流畅的音符从钢琴里飞出,充溢着这间寝室,也泻进我的心底。我忽然间长出了翅膀,飞翔在音乐的天空。感受着作者美好的情感,享受着音乐如梦的沐浴。它包含着一个时代的故事,它蕴藏着历史的变迁。这是音乐给予我的。此刻,我正对着电脑敲敲打打,不经意的一瞥,我看见了升腾着缕缕白烟的茶水。看着漂浮在水面上的茶叶,任何花草树木,在热水的浇灌下都会枯萎,唯有你,在热水拂面时,舒展娇容,似乎是愈挫愈勇。恍惚中,我看见采茶姑娘灵巧的双手在绿色中飞扬,她们的笑声,掷向空中,迸溅开来……这是茶叶给予我的。已接近午夜,我独自漫步在一条幽径,除了天上眨着眼的星星,世界似乎已经静止不动了。突然间我听见“啪”的一声,寻声望去,原来是昙花的花苞被晚风吹开了,它将别的花卉绽放的时间浓缩了,以眼睛能看见的速度绽放着。它开出娇媚动人的花,散发出一缕幽幽的清香。但是它枯萎了,迅速的衰败了。它就在这个夜晚静静的绽放,也在这个夜晚静静的枯萎。除了我,它没有观众,或许第二天也不会有人知道它曾经绽放过。我很好奇,它像别的花一样吸收养分,一刻不懈的努力就是为了这短暂的“昙花一现”,它值得吗?花瓣颤动,似乎在回答我。哦,我懂,你就像纪伯伦所说“即便为理想而死,也不愿百无聊赖一生。”这是昙花给予我的。700字 初一 散文
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文化苦旅苦旅的文化文化苦旅,苦旅的文化当西方人千里迢迢地漂流来到中国,去到敦煌时,给了几枚金币看守人,于是大批大批文物流向西方,到现在的历史学家要研究、购回文物时,就要巨额购回。尴尬啊!当泰山石碑被弄烂时,又有几个为之痛心疾首?!当发现文物时,又有几人为高兴过?!当人们……中国人现在时为过中国文物关心过、担心过、高兴过?!——没有!肯德基、麦当劳、西餐厅是中小学生流连忘返的地方,可有哪位学生,甚至大人说得出、品尝过中国流传已失传——起码很多人没见过!当孩子们如数家珍地说西方的节日、星座代表着什么,应该做些什么,哪有人记得中国的礼仪和经典读物?!我想,现代社会基本没有人会背《言语》《老子》《三字经》《诗经》等等——这都是中国人以前的崇尚之读物。中小学生们最记得的就是什么圣诞节、西文情人节等等,圣诞节还互相送卡呢!真令人以为是过大节日。到了中国传统节日,大年三十难寻气氛——或说是刻意的气氛;元霄节元元霄,只当是平凡的一天;中秋节没中秋节的气氛,甚至大多数人不赏月,更有甚者,一家人都没齐;重阳节没什么人登高,也是一次平凡的日子;七夕没情人,西方情人节满街都是……昔日的中国传统节日气氛已经黄鹤一去不复返了。当月老变成丘比特,生肖变成星座,“仙术”,“法术”这两个名词变成“魔法”,当茶变成咖啡……中国的传统节日和文化已经衰落了。或者说在一片“洋声”中“退役”了。我希望,春联、倒“福”和门神等等会重新出现。文化苦旅,苦旅的文化啊!500字 六年级 散文
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小弄堂里的童年我的童年是在一条狭窄的小弄堂里度过的。别以为我的童年不快乐,其实,我的童年有别人永远也体会不到的欢乐。记得在我5岁的时候,每次从幼儿园回来,都缠着外婆要看电视。看电视要坐在沙发上,沙发后面有一扇窗,窗户上方有一只黑蜘蛛。每当我看电视累了或觉得无聊时,就趴在沙发背上看蜘蛛织网。那只蜘蛛织啊织啊,好像永远也织不完。外婆家有一个很小的阳台,但小时候的我觉得它很大。外婆家旁边有两栋矮房,因此矮房的顶上也就成了外婆家的第二个阳台。第一个阳台上种满了花花草草。在这里我想插一句:一个从弄堂里走出来的孩子必定没见过什么世面,所以这些普通的花草在我看来简直就是一些奇花异草。第二个阳台是专门晾衣服的。站在那里,我可以看到附近的一小点风景,但那时的我已经感觉很满足了。每次,外婆在这个阳台上晒被子,我就会在被子间钻进钻出,闻棉絮的清香。每当外婆在阳台上忙碌时,上这里做游戏是我最期盼的。我刚记事儿的时候,外公从杭州给我带回来一辆小四轮自行车。我把它视为珍宝,常常站在一旁看个不停,后来,骑车的欲望越来越强,最后,我终于跨上它在屋子里磕磕绊绊地骑着。随着时间的流逝,我的技术越来越熟练了。弄堂里下班回家的人,总能看见我骑车的身影。就这样,它一直伴着我长大。大约在我6岁时,外公希望我能骑真正的自行车,两只轮子的自行车,于是,他没跟我打招呼,就卸下了一只辅助轮子。我觉得那只被拆下的轮子就像是小自行车的一条腿,我抱着那条“腿”,哭啊哭啊,特别伤心。过了没多久,我在一个斜坡的帮助下,终于学会了骑三轮自行车。每次从幼儿园回家,我都顾不上看电视,就骑着自行车到附近的酒厂去逛上一圈。外婆家那栋老房子是两层楼,在一层和二层之间有一段红色的木头楼梯。每次走上楼梯,我都感觉脚下爬着一只蜥蜴,让我愈走愈快。今天,它已经化为一堆木屑,但我坚信:无论在哪里看见它,我一眼就能认出来。我小时候还有一个嗜好,就是串门。记得有一次,我骑着自行车来到一位单身老奶奶家门口,我出自于好奇心,慢慢地走了进去,那位老奶奶看见了我,不仅没有赶我出去,反而很热情地招待了我,还带我去参观她家的阁楼。通过串门,我还知道了在幼儿园的一个同学的家。如今,由于旧城改造,那条弄堂、那两栋矮房子像一个飞走的梦,再也找不到了。我那小弄堂里的童年,我童年的小弄堂哟!900字 六年级 记叙文
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戏曲文化“戏曲”对我来说是个陌生的词,只是一个上代人爱看的节目,远远不及现代的动画片,所以我从来没有看过,根本不了解“戏曲”的所有相关资料。小时候,在沉闷的假期里,按动电视遥控器,不时地会发现有一些关于“社戏”的节目,但我却毫不犹豫地跳过了,看那些有趣的动画片。很多熟悉歌曲,都来自社戏。比如黄梅戏《天仙配》中的歌,常常在我妈妈嘴边挂着,不时还会哼两下:树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜,从今再不受那奴役苦,夫妻双双把家还,你耕田来我织布,我挑水来你浇园,寒窑虽破能避风雨,夫妻恩爱苦也甜,你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间。我非常需要认识“社戏”,恰好我上了一节关于“社戏”的课。课上,我们先听了一首歌叫《唱脸谱》,我觉得很有趣,因为歌里有现代的音调,也有古代的唱法。接下来是交流资料,因为我准备充分,自然也会学得很好。社戏的角色分四大类:生旦净丑,是按胡须的颜色分的。“生”分为老生(须生)、小生、武生、娃娃生;“旦”分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(摇旦);“净”分为做工和唱工;“丑”是扮演喜剧的角色。我国讲究用“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。我们还欣赏了几种戏曲剧的简介:昆剧——中国戏曲之母;京剧——东方“歌剧”;黄梅戏——芬芳的泥土气息。我们欣赏了我最熟悉的黄梅戏《天仙配》、粤剧《分飞燕》、豫剧《花木兰》。我们还学了京剧的脸谱:在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和性质、角色和命运。红脸含有褒义、代表忠勇;黑脸为中性,代表猛智;蓝脸和绿脸也为中性,代表草莽英雄;黄脸和白脸含贬义,代表凶诈;金脸和银脸是神秘,代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具,今天许多地方戏中都保留了这种传统。“戏曲”这个词突然变新鲜了,我真想回到从前,看那古代的戏曲表演。戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久,早在原始社会歌舞已有萌芽,在漫长。。。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 初三
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文化艺术节如果成功了,可以当作美好的享受,失败了,可以当作美好的记忆,有人说贫我们这种舞姿,根本就不是在跳舞,而是在耍戏,没有用心,要想拿一得奖无非是做梦,这对于我们9就个女生来说必没有注意,然而最后的成功,却花费了我们多少的汗水,谁能知道?我想信黄老师是知道的,因为她是我们最大的功臣!那是一个灰蒙蒙的下午,因临近文化艺术节,黄老师要选小演员上阵,不知是幸运还是巧合,我竟成为了其中一员,这让我内心觉得开心,因为我喜欢跳舞,舞能给我无限的快乐,这让觉得今天虽然是冬天但也如春天一般明媚,烂漫。老师让星期天来,第二天,我准时赴约老师并没有来但舞蹈老师来,我们9个人并没有在意这次的舞蹈,舞蹈老师教了我们几个动作就走了,我们都沾沾自喜,因为老师走了我们就可以玩了,解放了,我们就这样玩了一个上午,下午黄老师来了。说要看看、我们一惊,外面的天空好如一下子暗了下来,灰蒙蒙的。我们只好认真跳,但老师好像并不满意,可一说是生气了,叹叹气。在这之后每次舞蹈老师都会来验收,渐渐我们的舞步都美妙了,因为快比赛了。我们要登上久违的舞台,开始了紧张的排练,外面的凉风刮来吹的人冷飕飕的。这天天很阴森,也让我有不好的事情发生,老师发线我弯腰的时候背是股着的,但别人都是直的,让我去好好练。第二天,我的背仍然是股的。老师火冒三丈用手帮我摁,但我死性不改,老师随口骂了几句,我非常难过,之后这段时间我还是那样,老师绝望了。老师您知道了吗?当你骂我时,我都快哭了。但我忍不住了回家痛哭,因为我觉的我托了队伍的后腿,在家我还是努力的练,但总不成功。我知道有志者事竟成,我努力的练终于登上了舞台,我们没有辜负老师对我们的信心我成功了,我相信没有什么事情不可以解决的,就像老师说的第一是为我们量身定做的。我们进入了总决赛,要与初二的学生比赛,对于我们来说是一项艰巨的任务。我们没个人都流下了辛勤的汗水,不付众望取得1等奖,虽然我们很辛苦,但是都换来了成果,虽然老师没有把开心放在脸上,但我由衷的发现她心理是很开心的,我们就如冬天里的腊梅,顽强不屈。跳舞的我们就如蝴蝶一样,蝴蝶能化蛹为蝶。我们不也可以舞出美丽的舞永不停息的舞姿吗?加拿大的总统让。克雷蒂安说过,我要带领人们成为美丽的蝴蝶。是老师带我们化蛹为蝶的!900字 初三 叙事
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龙文化“古老的东方有一条龙,它的名字叫中国;古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人……”——题记在中国上下七千年的历史中,中国文化博大精深,源远流长,而龙文化则是其突出符号,成为文化的凝聚和沉淀。龙是华夏民族的代表!相传龙形九似九不似,《尔雅翼》云:龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛角似鹿,眼似虾,耳似象,项似如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天……龙文化对中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期,人们就已经雕刻了各种“C”形的玉龙等作为礼器。在炎黄时代,龙就成为华夏民族各部落联盟的共同图腾。商周时代龙文化得到广泛的传播,由图腾时代原始的龙形象变成真正的龙纹,常用于青铜器。龙原本是华夏民族共同崇拜的神异动物,但随着专制制度的不断加深,君王权利的日益膨胀,帝王世家凭借政治权利,将龙据为己有。秦汉以后,龙便成为帝王独有的象征。如历代皇帝都自称为“真命天子”,皇帝穿的衣服称为龙袍,坐椅称为龙椅,睡得床称为龙床。西汉董仲舒所撰写的《春秋繁露》一书中记载到民间祈求龙降雨以保丰收的祁龙降雨活动。并且在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛书上,也有龙的形象。这些表明在西汉时期,龙就已经成为社会生活中所广泛流传的一种文化意识。此后,龙常用来象征祥瑞,是华夏民族最具代表性的传统文化之一。中国龙以其神秘特有风格和复杂多样造型,蕴含了丰富的内涵。第一,它是民族团结、和平统一的象征。中国自秦朝建立统一的中央集权制度以来,在漫长的历史中虽不断的分合离乱,但统一始终终是人们所共同期盼的,历史发展的必然趋势。因为,华夏各民族对龙形象都一种强烈的认同感,形成强大的民族凝聚力,使各民族人民一致对抗黑暗势力,使中国形成一个不可分割的整体。第二,它是经济腾飞的精神支柱。中国经济发展迅速一靠改革,二靠开放,而龙文化在这两者间起着重要的作用。在今天一些传统节日里,以龙的传人自称的我们会举行一些祈盼风调雨顺,国泰民安,丰衣足食的活动,如舞龙舟,祭龙王,赛龙舟等。在科技发展迅速的现代化的今天,中国在改革发展之途中会历经无数的坎坷荆棘,但它会像凶猛的巨龙,勇往直前!加油巨龙!加油中国!900字 初二
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儒家文化儒家文化之解说儒家文化,从春秋战国时期就出现了。孔子是春秋时期著名的教育家,也是中国历史上第一个办私学的人。孔子当初创立儒家学派的主要目的就是为了教育当时的人们,而并非要与政治有千丝万缕的关系。孔子将大家都认为美好的事全部集中起来,并最终产生了儒家文化,他认为,只要大家都按照儒家思想去生活,和平就能保持长久。但问题是儒家文化并没有解决中国的实际问题,反而将我们的国家引入一个怪圈,大家都在学儒家思想,满嘴的仁义道德,但却相互明争暗斗,置对方于死地而后快。孔子的儒家文化对人的教化主要源于他的“仁”的思想。孔子主张“仁”是温暖别人和自身的法宝。“仁”的思想具体体现为以下六点:仁者爱人;尊敬别人;适当的克制个人的欲望;爱憎分明;言行一致,以身作则;说话和做事要适度。儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。在秦始皇时受到重创,便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代,汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线,而这三代中原文化正是儒家六经,孔子以继承华夏民族文化著称,因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。事实上,肯定儒家是国学主体,决不是只凭现代新儒家、某些学者的主观情感,而是有着客观依据的。儒家之所以是为国学主体,是由儒学的基本精神、广博范围、历史发展客观地确定的,而不是我们一厢情愿。因此,再兴国学,可以说便是重振儒学。而重振儒学却绝不是某些人所误解的"复古",更不是什么开倒车,而是本着马克思主义对待古代学说"批判地继承"的态度,去理性地解剖它,应用它。儒学在现代化过程中完全可以发挥重要作用,现代化不是对传统的否定,而是扬弃、赋予新解。中国现代化还需要儒学,因为任何一个民族,它之所以能够立于世界民族之林,就在于有它自己的传统文化,中国传统文化以儒学为主干。孔子的教育理论和方法,至今仍影响着中国。尤其是在改革开放后的今天,教育面临着西方教育思想的严峻挑战,孔子及其传承下来的儒家文化更是为无数中国教育家们提供了宝贵的参考文献。但是它的一些“糟粕”思想也影响着当今的中国。对其影响,我们也应该正确看待。孔子是中国人的骄傲,儒家文化更是孔子留给后世的一笔财富。只有正确使用这笔财富,方才能使我们的民族更加繁荣富强。儒教文化对中国的作用既有积极的一面,又有消极的一面。我们应当怀着一颗公正的心去评价它,乃至更好的利用。900字 叙事
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