时髦与流行
800字
高一
议论文
“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装，同学们啧啧称言：“真时髦!”有的同学头发梳理得较为奇特，同学们议论纷纷：“真时髦!”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲，捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说，席慕容的诗歌集，也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了，其实不然。近来查词典，看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说：时，春夏秋冬之说。因此，时，即四时。而《尔雅》中解曰：髦，俊也。因此，时髦，当是合体应时之美。
由此观之，时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧，《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美，从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美，因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美，因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间，又从千千万万人的口中飞向大街小巷，飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心，人皆有之”，人们对美的东西由仰慕而仿效，而流传，这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心，20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗?“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去，不尽量使其美得应时，美得合体，恐怕不行。但是，能不能说流行的东西就一定时髦，一定没呢?不能。有些流行的东西本来并不美，因而也就昨起今消，生命短暂。20世纪80年代以来，在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮，尼采的超人哲学，弗洛伊德的学说，各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西，但有的消磨人的意志，有的损害人的身体，有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”，不应现实生活之“时”，喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮，服饰中学生裙的再流行等，不正说明了只有社会实践才能检验何为美，什么才能长传以递的道理吗?
昂起头你是最棒的
800字
初二
记叙文
“胜人者有力，自胜者强。”这句话的意思是：战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
在我们的生活中，常常会有一些人因为自己家境贫困、学习成绩不怎么好而自卑。这一些人，就需要有人来帮助他们、鼓励他们：有一个小女孩一直以为自己长得不好看，而非常地自卑，在得到了一个带有紫色花纹的漂亮的蝴蝶结后，因为急着想让大家看到，竟然昂起了自己的脸，就连出门时被人撞了一下都没有察觉。老师和同学们都觉得她今天真是漂亮极了，小女孩都将这归功于蝴蝶结。回到了家，一照镜子，才发现蝴蝶结早就在出门时被人给撞得掉下了。
文中讲述的小女孩就非常地自卑，非常地不自信。不仅是普通人会因为各个方面比别人差而自卑，就连大名鼎鼎的伟人有时候也会不相信自己！从而对比他更有名望或权力的人卑躬屈膝，去讨好他，就像狗对主人摇头摆尾。
有一次贝多芬和歌德在热烈地叙述，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲热地打招呼。贝多芬却把头一昂，似乎什么也没有看见似的，歌德却受宠若惊，赶忙抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，迎上去向皇后他们弯腰致敬。看见歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬先前心目中这位诗人高大的形象顿时土崩瓦解了。
不过，更多的人是非常自信的，华罗庚就是这样一个人：华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。便回到家乡，一边帮父亲干活，一边继续读书自学。可是噩运连连，不久，又身染伤寒，病势垂危。华罗庚在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾——左腿的关节变形，瘸了！当时，他只有19岁，在那近似绝望的日子里，他想起了断了双腿依然写兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年时的华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖地干活，晚上，他在油灯下自学。终于，终于，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。之后，清华大学聘请了华罗庚当助理员。在当时名家云集的清华大学，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还自学了英文、德文、法文，并发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
在遇到困难和挫折时，乐观、自尊自信的人，能够奋发向上，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功；而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃；缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力和奋斗。所以没有自尊自信的人，是不可能在事业、生活上取得成功的。
希望我们在看到身边有这样一些不自信的人的时候，能够伸出援助之手，来帮助他们树立起做任何事情都非常重要的自信心，哪怕只是一个微笑，一句赞扬。自信是可以决定自己理想的人生目标的，一个人有了自信心，就有了力量，就能够决定自己人生的方向；就能够挑选自己人生的道路；就能够主宰自己的命运；就能够做自己的主人。
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时髦与流行“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装，同学们啧啧称言：“真时髦!”有的同学头发梳理得较为奇特，同学们议论纷纷：“真时髦!”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲，捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说，席慕容的诗歌集，也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了，其实不然。近来查词典，看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说：时，春夏秋冬之说。因此，时，即四时。而《尔雅》中解曰：髦，俊也。因此，时髦，当是合体应时之美。由此观之，时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧，《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美，从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美，因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美，因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间，又从千千万万人的口中飞向大街小巷，飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心，人皆有之”，人们对美的东西由仰慕而仿效，而流传，这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心，20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗?“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去，不尽量使其美得应时，美得合体，恐怕不行。但是，能不能说流行的东西就一定时髦，一定没呢?不能。有些流行的东西本来并不美，因而也就昨起今消，生命短暂。20世纪80年代以来，在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮，尼采的超人哲学，弗洛伊德的学说，各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西，但有的消磨人的意志，有的损害人的身体，有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”，不应现实生活之“时”，喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮，服饰中学生裙的再流行等，不正说明了只有社会实践才能检验何为美，什么才能长传以递的道理吗?莫要以为有人夸赞你时髦，就是夸赞你美，因为有人混淆了概念，误将时髦作流行了啊!点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。900字 初三 记叙文
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时髦与流行“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装，同学们啧啧称言：“真时髦！”有的同学头发梳理得较为奇特，同学们议论纷纷：“真时髦！”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲，捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说，席慕容的诗歌集，也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了，其实不然。近来查词典，看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说：时，春夏秋冬之说。因此，时，即四时。而《尔雅》中解曰：髦，俊也。因此，时髦，当是合体应时之美。由此观之，时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧，《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美，从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美，因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美，因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间，又从千千万万人的口中飞向大街小巷，飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心，人皆有之”，人们对美的东西由仰慕而仿效，而流传，这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心，20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗？“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去，不尽量使其美得应时，美得合体，恐怕不行。但是，能不能说流行的东西就一定时髦，一定没呢？不能。有些流行的东西本来并不美，因而也就昨起今消，生命短暂。20世纪80年代以来，在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮，尼采的超人哲学，弗洛伊德的学说，各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西，但有的消磨人的意志，有的损害人的身体，有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”，不应现实生活之“时”，喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮，服饰中学生裙的再流行等，不正说明了只有社会实践才能检验何为美，什么才能长传以递的道理吗？莫要以为有人夸赞你时髦，就是夸赞你美，因为有人混淆了概念，误将时髦作流行了啊！900字
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时髦时髦是个永远谈不完的话题。因为凡夫俗子都想出人头地，胜人一筹二筹，所以，时髦者赶时髦是时髦，不时髦者反对时也是时髦。艺术家的时髦是对记者说：我这个人特懒而且没有包负；运动员的时髦是把一句动人的话丢在领奖台上：我最大的愿望是好好睡一觉；有钱人的时髦是到山沟沟里转一圈，哇！这里山清水秀，并大钱买下乡下人丢掉的蓝印花布；没名气的人的时髦是把名人捧上天或摔下地；至于普通男女的时髦，大概可以用一句广告语来概括――先生会赚钱，太太也要会花钱。但这些时髦仅仅是和名利有关的小时髦，而真正够的上在时髦上豪情一挥的，常带有众醉独醒的成分，带有改写个人历的成分，带有“我用青春赌明天的成分；是一种看准了机会便死咬住不放，犹如饿虎扑食一般的时髦。如20世纪60年代末第一批写血书上山下乡就是了不起的时髦，如80年代中期争先恐后地办护照出国（哪管他洗盘子、扛死人）也是一种时髦，又如90年代无论天上飞的还是地上爬的都想一跳“海“中大展雄姿的经商热也是一种大时髦。这比起牵条小狗散步，或是穿件名牌，比起在KTV排放噪音的时髦，那实在可称大手笔。此类大时髦，一个人尚若能赶着一回，便其乐融融，尚若回回不落空，如今必是大款大腕的大人物了。对于想时髦却不时髦的人来说，小时髦是看的见摸不着的时髦，大时髦是看不见摸的着的时髦。而凡夫俗子最容易犯吓的错误在于；面队小时髦瞎摸，棉队大时髦呆看。550字 初一 议论文
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流行与经典“流行”一词，代表了我们这个时代被大众人结束的新鲜事物。其中包括流行音乐、时尚服饰、流行的电影和电视剧等等。这些流行元素，已以其独特的风格和大众化的特性深深地吸引了观众。“流行”这个词自古以来就有，而且流行与大众之中的事物也是五千年前就产生了。但是，能保留下来的东西又有多少。诗仙和诗圣就是唐朝极负盛名的诗人，他们所写的唐诗在当时也很流行。但是，和他们在同一朝代的人，有的人写的诗也很流行。但为什么唯独李杜的诗就流传下来了，而一部分人的诗却销声匿迹了呢？原因很简单，他们的诗经得起时间的考验。而某些人的诗却经不起时间之河的冲刷，渐渐腐化了。现代的流行经典亦是如此。就拿《老鼠爱大米》和《真的爱你》这两首歌为例吧！两首歌一录制出来，立刻唱遍了大街小巷，而这两首歌流行起来的原因却完全不一样。《老鼠爱大米》这首歌以最贴切的方式表达出男主人公对女主人公的爱，杨臣刚的激情也毫不逊色。而且经过实践，我们发现，它在一段时间内确实引起过强烈的反响。但写这首歌的人却犯了一个致命的错误。首先他不应该把老鼠爱大米的这种天性来比喻爱情。哦，我爱你就要吃掉你呀？所以这比喻看似贴切，其实深入一想，就会觉得不对劲了。还有，他不应该把老鼠这种“过街人人喊打”的动物写到歌词里去。所以这首歌不会流行的太久，而它最后的贡献，也不过是把这首歌由通俗引向粗俗而已。而《真的爱你》就不同了，它同样是唱出了人们的心声。但它的词不是粗俗的比喻，而是优美的诗句。所以它从80年代录制以来，一直传唱到现在。说实话，创作与80年代的歌能够一直唱到现在，已经算得上经典了。所以，一段时间内流行的任何事物，如要变成经典，都要经得起时间的考验，去糟取精。经典肯定曾是流行，但是流行不一定会变成经典。这也就是流行与经典的关系．650字 高三 议论文
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时髦面面观“时髦”像个调皮的小猴，跳来跳去。不同的时代，不同的阶层，对时髦总是仁者见人，智者见智。当第一条泥盆纪总鲤鱼从大海里爬上岸的时候，那就是时髦；当第一只森林古猿下到地上的时候，那就是时髦；当魏晋时代的贵族因服“五石散”皮肤破裂不得不穿旧衣服而穷人争相仿效的时候，那就是时髦；当法王路易十五因花柳病变成秃瓢不得不戴假发而上流社会以此为荣时，那就是时髦；三伏天勇敢小伙坚持穿名牌牛仔裤捂痱子，蹬旅游鞋捂脚气，而三九天壮烈小姐坚持穿迷你裙美丽动人，则是另一种时髦。时髦是老子反对的奇技淫巧，时髦是孔子指责的“流行歌曲”——郑声，时髦是纣王的象牙筷子，时髦是因楚王爱好而宫娥为之饿昏的细腰，时髦是贵族强烈抵制而赵武王大力推行的改革。当王崇山以丰富为时髦时，我听到了晋王朝的丧钟，当周王以用象牙筷子为时髦时，比干看到了商王朝灭亡的前兆。当你正热烘烘的追着某颗星星时，同学一句：“你怎么还在捧这种过时明星的臭脚呀?”顿时让你神消气散；当你咬牙跺脚买了一双尖头皮鞋时，殊不知现在流行的是高沿圆头的了；当你狠心剃个成熟的“寸头”，却发现大街上涌动的是花花绿绿的彩帽，干脆染个墨绿，赶赶时髦。女人擦脂抹粉，殊不知两千年前匈奴妇女已经开始用胭脂了。霍去病击退匈奴，匈奴歌云“失我燕脂山，妇女无颜色。”女人喜欢涂抹描画黑眼圈，殊不知四千年前的金字塔中木乃伊上正有这个熊猫式的装饰。时髦演绎着历史的轮回，时髦体现着心里的怪圈。当大唐皇帝惊赞西域的名马宝器时，大食王却以身着丝绸喜不自禁；当中国人以上下一身外国名牌为荣时，老外却以一身中国功夫衫引以为荣。总之，时髦来去无踪，时髦没抓没挠。时髦促进商品流通，时髦掀起购物狂潮。时髦有时很深刻，时髦有时很无聊。时髦就在眼前，时髦又让人摸不着，偶尔抓住一次，却发现还是跟着大拨儿吵闹。一句话，时髦永远很时髦。指导教师倪升周700字 初二 议论文
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论流行与永恒论流行与永恒浅浅的笑容镌刻进深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪 .站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒,她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细；宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量！仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地；仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立；恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。这就是永恒！是神女峰上的望夫石，穿梭古今，经历风雨，历久弥新。而流行与永恒相比，仅仅是石上掉落的沙砾，风一吹过，什么都不会剩下。只有经过岁月的洗礼，雷与火的磨砺的事物，才能被称作永恒。永恒持久，因为它经得住考验；流行易变，它仿佛是大漠中的沙尘暴，强势而迅猛，然而下一秒，又不知会吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，纵然天崩地裂，海枯石烂，沧海桑田，它亘古不变。我们这个时代，是个流行弥漫的时代。太多的流动元素充斥着我们的生活。不可否认，有了流行,我们的生活变得多姿多彩;有了流行,我们的青春焕发光彩。流行装点了我们的周围，同时也装扮了我们自己。然而,这个世界在越来越丰富多彩的同时，也变得越来越浮夸，越来越轻率。人人都说流行好,是的，流行引领着时代的潮流，改变了我们的生活方式。但是,有多少流行是真正值得人去追求的呢？有相当的一部份事物的流行，是建立在很多人的盲目追棒，近乎歇斯底里的呐喊助威之上，然而这些事物的真正的价值却值得推敲。在人类的狂热之下，很多颓废的，阴暗的东西也被冠以流行之名流传于世，又有很多真正值得去关注，去继承的宝贵财富却在不经意间失去，再也找不回来。流行是时代的旋律但不是主题，唯有那些经过深刻思考的精神文化才是历史不停进行的动力。太多的浮夸的流行元素：让我们的心无法沉静，无法透过这层层的迷雾去探索精神更深层次的东西---那才是真正的永恒。当铅华洗尽，流行逝去，有什么比永恒更值得人们去珍视的呢？秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己,惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。永恒的力量在于久远古老的中华民族博大精深的文化一般，纵使历史沧桑巨变，这些古代人民智慧的结晶依然一代代地传承了下来。传承文化。又何尝不是追求永恒的一种体现呢？从某种意义上来说，在这种文化的继承和发扬中，我们也成就了属于自己的永恒。苏东坡在赤鼻矶下顿悟出的“物与我皆无尽也” 无疑是这份永恒最好的注脚。有的流行的元素没有经过时间的考验，难免流于浮躁。然而不可否认，流行是永恒的一部份。流行有时候也会成为经典，剥开那层层华丽的外层，流行也就成为了永恒。就像后现代的设计，怪异，突兀，但是我们必须得承认，那是经典，也是永恒。永恒脱胎于流行，没有哪一种永恒是与生俱来的。永恒也并非一成不变。它在岁月的荡涤中，不断抛弃陈旧腐朽的东西，又从流行中吸取有用的养分铸就新的永恒。这是一种文化的交流和更新。正如杨丽萍的《藏谜》，古老的藏族文明与现代音乐元素发生猛烈的碰撞，使得藏族的音乐又唤发出篷勃的青春。这就是流行之于永恒的莫大影响。永恒是一条奔流不息的长河，波澜壮阔，而流行仅仅是这条源远流长的河流不时激起的朵朵浪花和圈圈的涟菏。永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行仅仅是这片苍穹中昙花一现的流星。永恒是一曲亘古不变悠远乐章，而流行仅是这首曲子中时而激昂的音符。永恒是时代亘古不变的基凋。当奥林匹亚宙斯巨像长满斑驳的青苔；当古巴比伦的空中花园成为真正的空中楼阁；惟有人类的精神文明，从九天之上的天河流下，流过耶路撤冷的疮痍，流过斯大林格勒的枪淋弹雨，成为一个个永恒，永远被人铭记。当时代的洪流不可阻挡地席卷一切，淘尽六朝一梦的繁华，淘尽一切的浮夸，留下一个个基石般坚固的永恒。它们的周围，巨浪滔天，沧海横流……1200字以上 高三 议论文
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流行曲不流行流行是什么？是会被历史遗忘的，是不会让世人铭记的。流行这词太过张狂，为何？是因为流行是短暂而短命的。为何要叫流行曲？而不叫短命曲呢？流行似长久，实短暂。短命似太过夸张，却不为过。就说说衣服吧！旧上海时期，多少女人穿着旗袍？现在的大多数人都穿着现在的流行：超短裙，补丁裤······，多少女子仍爱忠于旗袍？多少女子能品味旗袍的光彩呢？这不正是逝去的流行吗？旗袍这种如此高贵的衣裳都逝去光彩，更何况是流行曲呢？拿我自身来说吧！我听过很多的歌曲，可是，我总是一天换一曲，因为我厌倦了，太没创新了。回归主题：流行曲没有多少能永存。当然，高尚的人创造的高尚曲是历史逝不去的。香洲区实验小学六年级：袁丹丹250字 六年级 议论文
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追时髦“蓓蓓，快过来看看妈妈的衣服又不时尚了，你们班上那些同学妈妈穿的衣服，一件比一件时尚，一件比一件漂亮，你老妈落后了！”“哪里，哪里，你的衣服总量加来足有我和老爸的衣服这么多了，而且样样都好看，你还不知足？”“蓓蓓，再过几天就是家长会了，我可不能落后，我可不能丢脸儿，哼！现在我去买衣服去了喽！”一阵风儿吹过来，妈妈就不见人影儿了，唉！我这妈妈呀太追时髦了！一个星期两件三件的买工资都快要被她花光了。唉，真是拿她没有办法！不一会儿，一阵风儿又飘了回来。原来，妈妈又收获了一大堆特价衣服回来。一穿上，又嫌小，决定又要去买，我说：“妈妈，你都已经长这么胖了，裙子都要被你的柱子身材给胀破了，你还是先减减肥再买衣服呗！”“蓓蓓，你别再刺激你妈了我知道，你这是缓兵之计，想先让我减肥，再买衣服你别白日做梦吧！唉用计失败。”我转念一想：妈妈在家长会上打扮的漂亮，还不是为了我，为了我不在同学们面前丢脸。唉！算了，算了，我没有计了，反正，妈妈是为了我，无须再做无谓的争执。我跑到妈妈面前，对妈妈说：“妈妈，你是为了不给我们家丢脸才买衣服的，我不再用计了，我支持你，我们一起商议，你如何能在家长会上打扮的大方得体！”“好！”妈妈爽快的答应了。“老婆，女儿，今天有位同事结婚，你们和我一起去吧！”“好！”我对妈妈说：“妈妈，你可要好好准备，这可是对你的一次实验哟！”妈妈自信的点了点头。回到房间，妈妈拿出自己已经有许多年都没有穿的燕尾裙。那条燕尾裙是雪白色的，裙边有一圈粉色丝带花边，裙尾拖的长长的，好像个燕子尾巴。到了那里，人群都用赞叹的目光去看着妈妈。“她可真漂亮呀！”“裙子真漂亮！”……听着啧啧赞叹，妈妈开始沾沾自喜了！开始宴会，人们都称赞她漂亮，妈妈谦虚的说：“哪里，哪里！”宴会之上，妈妈成了这当中一颗闪亮的星星。妈妈的追求时尚，并不是乱花钱，而是一种积极向上的生活态度，我不反对妈妈买衣服，追时髦，我还渴望妈妈多买点衣服！800字 初一 叙事
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热=流行？“今年的轮滑好热呀！”“是呀！啥款衣服今年最热？”热！热！热！本来已是骄阳似火的六月了，这些人还在讨论着“热”，我听得都要中暑了。自然是富有变化的，热是其中很重要的一方面，有时，热也可以体现在人际交往中，但这个时代，让人又不的不赋予“热”一个新的定义：流行。热？流行？黑黑的绣发硬给鼓捣成了七、八十岁老年人斑白的头发，把好端端的裤子雕塑成多扇窗户的“破楼”，这叫“热”？不论男女都穿着一个宽大的T恤，像个连衣裙，下面一条宽的能装进四条腿的裤子，一双工人靴或哈韩鞋，一个头盔，带着耳机听者Rap音乐，嘻嘻哈哈。无非，这就是近两年的“嘻哈一族”，不怕死的Hip?hop的狂热追求者。是的，我们无权来反对“新新人类”这种不可理喻的行为，也更不会明文禁止你去干什么，但万事总得有个“度”吧，不要真的因为“热”而中暑了。奇装异服或许很能体现你的个性，的确，爱美之心，人皆有之，追求一种常人难以接受的太“热”的美本也无可厚非，只是必须明白的一点，需澄清美，本事是属于内在的，并不停留在表面肤浅的层次上。内心的涵养和素质才是永恒的美。“本世纪在热什么口头语？”“COOL！爽！”当你说出这句话时，你不觉得有点语言错误吗？本就“热”，有“爽”，矛盾吗？啥叫“COOL”？何为“爽”？喝可乐，有人就会情不自禁随口而出：“COOL！”“爽！”或许吧，这是当今青少年的一种审美观念的反映，渴望新奇，刺激的心态的诠释。但如果永远这样下去，车轮辗进21世纪，其中蕴涵着多少沉重的叹息呀！有人说，中国的下一代是“垮掉的下一代”，我倒认为此话一点都不夸张。这股肆意唤啸于每个角落的热风，会使本就全球气温升高的趋势越加明显，中国也就会以急速陷入一片水深火热之中。现代人所追求的美，只不过是华而不实的躯壳，腹中空空，草莽浅薄而已。真正的美已流入了东流的江水，太远了，那群热的发烧的帅哥靓妹们，你们几时才能惊醒呢？时代太热了，或许真应当COOL一下，爽一下了。学识渊博，心灵聪慧，那叫COOL！？胸怀坦荡，爱心无限，那叫爽！800字 六年级
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审视流行谈到流行，最有兴趣的怕就是中学生了。中学生几乎成为流行的代言人。流行是一股风，是一种时尚，在它面前，好多人是不自觉地就跟着流行走了。他们总是在了解流行趋势，流行服饰，流行用品，流行音乐，流行话，流行习惯，他们用流行包裹着自己，来表现前卫和先潮，用流行的话说叫“赶时髦”。好像越流行越好，这样一来，大家你追我赶，逐渐形成攀比，节奏越快，对于各种各样的流行，很多人想也不想就直奔而去，于是不论好的坏的，是流行有人就去追，从而越来越浮躁。于是青少年朋友们就从此少了青年本应有的一份机智敏锐与果断，更少了一份壮志凌云的气概。中学生中更多的话题便更多的趋向于流行。于是出现了时髦那一道靓丽的风景线，好多人用耳塞堵住耳朵，以隔绝外界的喧哗，去享受流行音乐，于他们，音乐几乎成为必不可少的追流行渠道；什么“俊男和靓女”，酷，“哇噻！”好多人根本不知其究竟表示什么意思就已经成为流行语了！对待流行，追先潮，我不持完全否决态度，毕竟这是社会发展的结果，它说明着科技在进步，人们的生活质量在提高，至少在外国人看来，我们现在人们吃，穿，用各方面比起80年代那单调的生活来，进步多了！但上述那些追流行风，有待改进，对待流行，我们不能一味地追捧着，要冷静下来，比如服饰，不要随大众，要显示出自己的风格，要想到我们学生该是怎样的精神风貌。对待流行，要有选择的去“追”。流行背后，是我们缺少那些古典精华的熏陶，是浮华背后的典雅与冷静。我们在求发展的同时也要继承我们五千年文化的精华，单纯地追流行只会让一个人更空虚，更浮浅，如果我们每个人都在流行风中成长，那我们将会一无所有，流行，新事物变化总是太快太快了，当你还在追今日之流行时，一种新的事物又等你去追捧。所以对那些经典文化，例如大家们的作品，我们有必要也去“追！”这样，才会更好的利用“流行”，这样，流行就不再会让我们浮华。对待流行，莫不可盲目追逐，当一阵流行风又吹来时，切记：审视流行！800字 高三 议论文
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如此流行大年初一，难得的清闲，我本想好好睡一个懒觉，却早早被爸妈从暖和的被窝中拉出，要一起去拜年。虽极不情愿，怎奈风俗难改、父命难违，我只好随波逐流了。我们首先到达姐姐家。刚进门，哥哥（姐夫）便出来迎接我们。“恭喜恭喜！”“祝你事业有成！”父母还在外面跟哥哥寒暄，我却不管三七二十一，冲上楼去找我的小外甥玩了。还没到他房门口，我就听到他在唱《菊花台》，我听得一愣一愣的，五六岁的小孩也会唱这个？我刚踏进房门，就看见他在手舞足蹈，完全陶醉在自己“优美”的歌声中呢！天啊！他的发型！只见一根根“针”插在他的头上，还五颜六色的，这跟社会小青年简直没什么两样嘛！我眼睛瞪得老大，怔在了那里。“啊，来了不叫一声嘛！怎么样，我的歌声优美吧？”他终于看到了我。我问他：“你的发型谁给你弄的？”他“嘿嘿”地笑了两声：“理发师啊！我本来只想剪个头发，可人家说今年流行这种爆炸式。”我当即倒在了沙发上，差点没鼻孔冒血，我嘀咕了一声：“呵，还真够‘爆’的！”下午，我们便清闲了，姐姐建议我们上街玩，我很爽快地答应了。哇，大街上人真多，虽然是大年初一，可大家都出来溜达了。我们到了时代广场，小外甥二话没说就往“流行通道”奔，小小年纪，他还懂得真多！我们便随他而去，这里真可谓磨肩接踵了。小玩意可真多，我看中了一对黑白猪的小挂件，刚想买下，小外甥便说：“哎呦，这都新的一年了，今年不流行黑白猪了，流行‘迪斯尼’玩具。”我当场脸红，觉得自己好没面子，都没跟上时代潮流，当时真想找个地缝钻进去。“那好，拿个‘迪斯尼’的米老鼠给我好了。”我付了钱，接过小挂件，灰溜溜地走了。只听见小外甥还在背后笑我：“嘿，小姨落伍了，哈哈！”我真想好好地揍他一顿！回到家中，我手中摆弄着那只所谓流行的米老鼠，头脑里思索着白天的事情：是我真的落伍了，还是人们的价值观发生了问题？小孩子竟然也在唱流行歌，做流行发型，还知道各种流行的物件。这些“流行”的东西真地值得人们追求吗？特别是天真烂漫的儿童。是谁让尚未涉世的孩子，过早地通晓如此“流行”？救救孩子。800字 初中 记叙文
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在流行与传统中寻找平衡如果我问你情人节怎么过，你会侃侃而谈；如果我问你NBA球星你最喜欢哪个，你也会脱口而出是艾弗森；如果我再问你最近最流行的电影是什么，你也会毫不犹豫地告诉我是《致青春》。这时，我们换个话题：你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事？你知道多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情节？这个问题不知道有多少人会哑口无言。这就是荧屏和网络高度普及的今天，这些自诩为新新人类，寻求个性、独树一帜的年轻人，面对传统的尴尬与无奈，他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。所以，现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的文化便趋之若鹜，而对传统文化却越来越淡忘，这是一种严重的文化失衡现象。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统，这难道不算是背叛吗？这种不平衡看似不伤大雅，然而，照这样发展下去，我们的文化就会一点点遗失或是磨灭，即使流行文化再怎么蓬勃发展。重新找到我们知识结构的平衡吧！不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流，但作为一个现代人，应该对历史的传承有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时，试问，相对流行歌曲，《论语》《孟子》经大浪淘沙，还被我们一代又一代地传诵着，这算过时吗？相反，有哪一首流行歌曲能够穿越时空，这样经久不息呢？2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。当然，社会在发展，人们也应该接受流行文化，但社会再怎么发展，也绝不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗产！从现在起，重拾那些遗落的传统文化，做一个知识结构平衡的现代人，这才是真正的新新人类！800字 初一 散文