善于思考
不循规蹈距,要善于思考
很多人认为按照某一道路,某一格式行走,便可以到达彼岸,但是,有时我们并不能理解这固定的套路,最终落得失败。人生总是充满着未知的事情,没有谁会知道未来的变数,但追求真善美,反对假恶丑,传播正能量,与人为善是永恒的,因此,创新是灵魂,我们不必循规蹈距,而要善于思考。
有时人生就像一道复杂的数学题,解题的方法很多,每个人对这道题会有不同的切入点,运用自己的大脑,对题目进行科学地分析,从而找到正确的答案。爱德华?詹纳致力研发牛痘疫苗接种。在这些过程中,他饱受抨击与批评,人们甚至讥笑他说:种过牛痘疫苗的人们会长出牛角,牛毛来。又在疫苗研发成功后,接种在自己儿子身上,导致与妻子纠纷,甚至被说是发疯想杀了自己的儿子。不过在爱德华?詹纳坚持接种下,他的儿子接种后一直相安无事到大。因为这是免疫接种的首度成功案例。人生中,每个人都在用自己的大脑去思考怎样让人生更美好。人生就像一曲循环往复的钢琴曲,每天都是一次循环,我们不可能将一首钢琴曲弹奏的与上一次完完全全相同,也许快慢有细微的差别,但节奏和基调不能变,要把主题表现出来,这就要我们不变中有变,做到精益求精,要善于思考。
条条大路通罗马,三百六十行,行行出状无。也许,我们的出发点不同,但终点都是相同的一成功。成功对于我们的意义非凡,它代表的是我们的能力,是我们的付出,铺垫了未来的路,但成功的方法不止一种,成功的路也不只一条。我们不必囿于一种方法,雕版印刷对文化的传播起了重大作用,但是也存在明显缺点∶第一,刻版费时费工费料,第二,大批书版存放不便,第三,有错字不容易更正。,北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术,改进雕版印刷这些缺点。要善于思考,运用自己的长处,将其发扬光大,走自己特色的人生之路。
鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命,是成为别人餐桌上的食物,还是成为有意识有思想的生命,取决于自己,善于独立思考的人是灵活的,而那些只知道死硬地循着固定套路的人,是刻板的,我们所祟尚的,是要善于运用自己的大脑。有很多对“时间”的描写,比如“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”“时间是流水”等等,有一位同学自主创新写了一句:“慢慢地,我又离死神近了一步。”老师看了,说他小小年纪就想到死,思想不好,重写。同学不服,寄给了一杂志,获得稿费,老师楞了。
水是万物之根本,没有水就没有生命,没有水一切都将不复存在。水是一种神奇的物质,在自然界中,以固态、液态、和汽态三状态存在而又循环往复,生生不息。液态的水是温柔的,又是灵活的,无论怎样对它,它都不会反抗,它会根据容器的形状而形成行状,但离开定型的容器又恢复到原来的面貌。你若用手抓。它会从你的指问溜走,只有你用双手捧起,它才会在那一方凹陷中静静地躺着。它是活的,不循规蹈距。
智慧的人往往会善于思考。思想是无止境的,它的容量你无法估计,也天法预测。思想是奇怪的,它的的确确地活着,灵机一动,会在脑中呈现,无论是动,还是静,是彩色的,还是单调的。无中生有是思考的一大特色。
因此,我们要善于思考,勤于思考,在思考的境界中,解决问题。无论做什么事,给思考一片天地,思考会给我们不一样的人生。
不循规蹈距,机动灵活,要善于思考。
善于欣赏,让生活更美好
蒙娜丽莎的微笑、王羲之的《兰亭集序》,你看了一遍还想看;《二泉映月》《高山流水》,你听了一遍还想听。这就是欣赏。可是欣赏却又远不止这些。
善于欣赏者,不仅会时常沉醉于名山大川、小桥流水,而且能在平常中欣赏不平的景致。对他们而言,观一花即观一世界,见小草而见大精神,与常见之美面对,却有一种故知重逢的欣慰。清华园的小池塘日过千人,朱自清却能别具慧眼欣赏到园荷泻露、蛙声虫鸣。欣赏并不在于美好的景致,而在于欣赏者的气质。游名山大川自然可喜,即使是平常山水,亦可觅出无穷情趣,因为山水之乐存乎一心,情由心生,景由情设,哪怕是短松岗、野草径、几堆乱石、数丛小花,情之所至,即为胜景。
世界五彩缤纷,绚丽多彩,却也有悲欢离合、失败与挫折。最伟大的欣赏是在身处逆境时,也同样能欣赏到美好的景致。心情好的时候,看到的是蒙娜丽莎迷人眼晴、甜美的微笑;面临失败的时候,也不把它当做对自己的嘲讽,而是把它当做对自己的鼓励。在得意的时候会马蹄疾,“一日看遍长安”;在失意的时候,也能“对酒当歌”,用另一只眼去对待失意。
人生在世总会有失败,更多的时候,我们需要换一个角度,用欣赏的眼光对待失败。正确对待失败。当别人嘲笑爱迪生做了上千次试验也未能发明电灯时,他却坦然地回答:“虽然我失败了,但我却发现了几千种材料不适合做灯丝,在这方面我是成功的。”这是多么伟大的欣赏者!
欣赏使人气质超脱俗韵,能够胜不骄败不馁,“不以物喜,不以已悲”。
遭受挫折时,欣赏者见苍松擎天,芳草铺地,万绿竞发,勃勃生机,悟人生必须奋进,切不可消极彷徨,于是豪情万丈,搏浪击风,百折不挠。
春风得意时,欣赏者见青山如壁,江河如带,天高地迥,造化无穷,知自己只不过是沧海一粟,夜郎自大,实在可悲,于是顿收骄焰,兢兢业业面对人生。
用欣赏者的眼光去对待身边的万事万物,你将会活得更轻松,你会发现我们的生活会更美好。
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人成熟的标志——善于思考成熟是指往成功道路的方向牌,是黑暗中的一盏明灯,是茫茫大海上得得一艘勇往直前的帆船。人成熟了,思想变得稳重了,自己学会了正确地思考生活中的每一件事,所以,人成熟的标志是善于思考。要想成熟,就要学会善于思考,因为它能指引我们成功。牛顿在小的时候读书不认真,经常受到老师的批评。但在牛顿长大后,自己变得成熟了,不会像小时候那么顽皮了。一个苹果掉落砸在牛顿的头,这引起了牛顿的思考。正因为牛顿成熟了,善于思考让他得出地球具有引力、任何物体都有重力这个结论。牛顿得出这个伟大的结论,善于思考的牛顿取得了成功。他被称为“近代科学之父”,是因为他善于思考为人类社会作出了巨大的贡献。要想成熟,就要学会善于思考,因为它能让你不畏困难做好自己,韩寒是一个个性的独特的人,在他18岁时,他毅然决然离开自己美丽的家乡,到了另一个城市去追求他所向往的生活,其实在当时他的思想比一般的同龄人要成熟。他成熟的心智是因为善于思考,他的写作就是对人生的思考。在他面对着重重困难时,他并没有放弃,而是思考人生努力写作,成为了深受广大青年喜爱的一位作家。韩寒善于思考战胜许多困难,令他越战越勇。只要学会了正确地思考,就等于向成熟迈进了一大步。善于思考令韩寒站在了时代的前头,正确地思考人生。要想成熟,就要学会善于思考,因为它能让你勇往直前。袁隆平研究出来的杂交水稻让粮食产量增加,令大部分人不用经受饥饿的痛苦。正因为他有着善于思考的成熟心智,他没有就此停下来,而是继续研究水稻。成熟的他善于思考,他希望他研究出的水稻能让所有人都有饱饭吃。袁隆平如此成熟是因为他善于思考,造福社会。牛顿思考世界,韩寒思考人生,袁隆平思考民生,这都是他们善于思考,有着成熟的心智,会认真思考生活上的点点滴滴。成熟,让人的心不在幼稚,让人学会思考,而善于思考往往体现出人的成熟。之所以我们要学会认真地思考,是因为人成熟的标志是善于思考!750字 高一 散文
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思考话说回来,我也吃过爸单位里的饭,据说是一家午饭公司的,差距也是一个天一个地。那只能说明我们学校有点问题!(啊?没问题!哦,那就是我们学校联系盒饭的那个人脑子有点这个……这个……被枪打过了,缺氧,和猪换过了)。不在学校里吃午饭,能出去吃的话也就算了,最要命的是,学校中午除了回家吃饭可以走,包饭的学生不能出去了!于是学校生意并不景气的小卖部窗口每天中午里三层外三层挤满了人,那宽不到3米的窗口竟挤了十几个人。从宏观上来看,小卖部方圆20米内人挤人挤得像压缩饼干。其实小卖部是有门的,但这扇门只有小卖部的人才可以进出,有不少不想牺牲自己性命的同学就开始打这扇门的主意,与小卖部的人搞好关系,他们就能自由自在的进出小卖部了,让我等豁出性命挤的人看了真是羡慕+嫉妒+愤怒!然后感叹:总算看到了让千年来炎黄子孙痛恨的后门的由来。学校中午虽然不让出去,但还是有许多高智商的同学连骗带求+中国功夫每天顺利逃离。但是后门是处处存在的,关系胜过一切,只见一些教工的子女,进出自如。那对我们凶神恶煞的看门老太见了他们也只是笑嘻嘻。还有另一种,有些将来适合公关的女同学,和那看门老太不知怎么搞好的关系,她们互相见面时像阴阳相隔的老娘和女儿一样,讲了一些屁话后,那几个女同学变大摇大摆的出门了!我们还是上面划线的那三种感情。问:“你们怎么能出校门的?”答:“有门吗?!我怎么没看见?”总之,这社会上的种种不良风气在这能看到十有八九。怪不得——学校是社会的一个缩影。再说学校不让我们出去的真正目的决不是像老师说的:“校长最近去大学医务室看医生,医生说最近外面小滩上卖很多不洁食物,不少学生都吃坏了。于是校长决定中午不开放校门的。”不!不是这样,请问校外的这些小饭店是这几年才出来的吗?不是,那为什么那个校长最近才想到附近有小饭店,不让我们出去?(学校从来没有中午关校们的历史)。再问:那我就说你家里烧饭的家伙难道消过毒吗?你不会有什么健康证吧?你在家里吃难道没吃坏过肚子?答案已经知道,说明小饭店里卖的并不是什么不洁食物。如果校长真是为我们好,那我说一声谢谢。可你怎么连自己学校附近有这么多“不洁食物”生产地才刚知道。如果不想让我们出去,那就改善伙食,靠关是关不住的,就像以上讲的例子一样。可我想,校长根本不是不知道,也明白只有增强自身竞争力,才能把我们这些“顾客”留住。所以,学校是打着为我们好的幌子,在中饭里搞鬼。搞什么鬼?我也不太清楚,但学校教学楼边上(注意:后面一连串形容词,没功底的别读),在中考阶段影响了我们一年,而我们一点也享受不到的那幢楼,不是惊天动地的搞出来了吗?如果我讲的不对,老师,你就当我是在说梦话,不用给我写评语,也别来找我。抱着奇文共赏的想法来看看,看过就别当回事。如果我说对了一点点一点点,就请大家思考。1200字 小学 议论文
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以史为鉴:善于听取他人意见刘邦听张良之谋,最终成就帝业;而项羽不听范增之言,最终自刎乌江。曹操善于听谋臣的意见,最终统一北方,袁绍不听田丰、沮授之言,兵败官渡。唐太宗能听魏征之言,成就贞观之治;苻坚不听王猛之言,结果兵败淝水。1唐太宗兼听则明,偏听则暗唐太宗问魏徵:“君主怎样能够明辨是非,怎样叫昏庸糊涂?”魏徵答:“广泛地听取意见就能明辨是非,偏信某个人就会昏庸糊涂.从前帝尧明晰地向下面民众了解情况,所以有苗作恶之事及时掌握.舜帝耳听四面,眼观八方,故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他.秦二世偏信赵高,在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异,在台城因受贿被下臣勿入;隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变.所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽,下面的情况得以反映上来.”唐太宗说:“好啊!”简单就是(唐太宗问宰相魏征:“我作为一国之君,怎样才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏征回答说:“作为国君,只听一面之辞就会糊里糊涂,常常会作出错误的判断.只有广泛听取意见,采纳正确的主张,您才能不受欺骗,下边的情况您也就了解得一清二楚了.”从此,唐太宗很注意听取下面说的谏言,鼓励大臣直言进谏.)2扁鹊与菜桓公扁鹊来拜见蔡桓公,在他身边站了一会,他发现蔡桓公有一点小病,于是多次请求给他医治.可是蔡桓公一直不听扁鹊的话,最后导致病情恶化,病发身亡.“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.”一开始蔡桓公的小病只在皮肤上,用热水敷烫就能治好,发展到皮肉之间时,用针灸的方法也能治好,即使到了肠胃里,服几剂汤药还能治好.可是蔡桓公一而再再而三的不听劝告,直到病入骨髓,只能等死,这就是小病不治,酿成大病,不听名医言,吃亏在眼前啊!3马稷不谏王平失街亭诸葛亮询问“谁敢引兵去守街亭”时,参军马谡自告奋勇,应声而出.首先 ,诸葛亮强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危,“倘街亭有失,吾大军皆休矣”;并指出街亭“守之极难”.而马谡却满不在乎,说什麼:“某自幼熟读兵书,颇知兵法,岂一街亭不能守耶?”其次,诸葛亮郑重提醒马谡:“司马懿非等闲之辈,更有先锋张郃,乃魏之名将,恐汝不能敌之.”马谡却不把强敌放在眼裏,声称:“休道司马懿、张郃,便是曹睿亲来,有何惧哉!”再次,诸葛亮以“军中无戏言”来告诫马谡,马谡却仍然头脑发胀,以 “愿立军令状”来担保必胜.由於马谡过去曾出过一些好主意,赢得了诸葛亮的器重,这次又自信必胜,诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他,并拨“平生谨慎”的王平相助,又谆谆叮嘱了三点:其一,“下寨必当要道之处,使贼兵急切不能偷过”.这是守卫街亭的基本部署.其二,“安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看”.这是防止部署错误的保险措施.其三,“凡事商议停当而行,不可轻易”.这是要求王平尽到辅佐匡救之责.这三点如果都能做到,守住街亭应该是做得到的.马谡、王平领兵去后,诸葛亮犹恐有失,又命高翔屯兵列柳城以为救援,命魏延驻扎街亭之后以为策应.骄矜自用的马谡完全违背了诸葛亮的“节度”.他一到街亭便讥笑诸葛亮“ 多心”,认为魏军不会来.接著,他又撇开诸葛亮“下寨必当要道之处”的指示,硬要扎营於山上.王平再三劝告,指出魏军若包围蜀寨,断绝汲水之道,蜀军将不战自乱,他却固执己见,甚至用“丞相诸事尚问於我”这类大话压人.王平苦谏无效,只好分走五千兵到山西下寨.马谡如此自行其是,目空一切,这就决定了失守街亭的败局.尽管马稷熟读兵法、不听取诸葛、王平建议.最终也是纸上谈兵、失之交臂.1200字 高二 议论文
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善于采纳别人的建议生活中,当有人为自己的失败总结教训时,你是否做到了有则改之无则加勉?学习中,当老师同学把你的缺点指明时,你是否能做到虚心采纳他们的建议而欣然改正?适时采纳别人的建议,可以让你在通向成功的路上少走些弯路,也可以让你减少损失,避免失败。文中的蝇子自以为同伴在牛皮纸上快乐地玩耍,便毫不犹豫地要飞到那快乐的去处,面对蜜蜂“千万别犯傻”的善意提醒也是满不在乎,一意孤行,结果被捕蝇纸牢牢粘住,最终一命呜呼。蝇子的结局是可悲的。试想,当蜜蜂听到蜜蜂的提醒后,认真地观察观察,还会飞过去吗?我们每个人都可能遇到被蒙蔽的时候,但如果不是那么自以为是,对于周围人的建议能认真的考虑一下的话,是不是可以避免一些不该发生的事发生呢。一个人的智慧是有限的,只有不断地从别人的见解中吸取合理、有益的成分,以弥补自己的不足,才能减少失误,取得成绩。故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。世界上的事物错综复杂,人们受自身知识、经历、观念、涵养等因素的局限,难免在见解上有所缺失;如果把多种意见集中起来,进行综合、比较、鉴别,从而去伪存真,舍其谬误,取其真诠,自然就更公正合理。历史上,齐威王善于倾听邹忌的意见,以致于"燕赵韩魏闻之,皆朝于齐";唐太宗善于采纳魏征的谏言,始有"贞观之治";假若刘邦不听萧何的荐举,韩信不得拜将,何以有汉家邦国?如果赵奢不听许历的建议,何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵?倾听别人的意见,还要防止因人废言的恶习,不要因为别人的地位卑微抑或文化程度等不如自己便听不进去;古语说得好:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”高山自有高山的巍峨,细石自有其独到的玲珑,相得益彰,互补方能全美。陈景润还是一位普通中学教师的时候,便曾对著名数学家华罗庚的学术论文《堆叠素数论》中的错误,提出纠正意见,华罗庚闻之喜甚,在北京一个学术会议上,当众宣读原信,且建议大会邀请陈景润参加学术会议。可见即使学富五车的专家也难免有失误的时候;纵然是名不见经传的后生,也可能有正于耆宿。故而江海不辞涓滴,高山不拒细石。多听取别人的意见,你将获益匪浅,无论道德还是学问。有人说:“当局者迷,旁观者清。”于是相信别人,让别人决定自己。有人说:“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听,在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方,但二者却有统一的一面,它们正如我们的左臂与右臂,缺一不可。在竞争激烈的今天,我们既要相信自己,又要相信别人。很多时候,我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内,“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性,我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏,于是有了开明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议,于是也国泰民安。相反,那顽固的马谡置王平忠言于不顾,自认为“熟读兵书”,结果痛失街亭,丢掉性命。商纣王自高自人。—意孤行,最终落得个葬身火海;唐太宗虚心纳下,开创“贞观盛世”;楚怀壬闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,无奈客死他乡;齐威乏善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举。面对纷繁的大千世界,我们应有一定的鉴别力。别人的意见有时是好的,有时则不是,我们既不能全盘否定,也不能全盘肯定,取其精华,弃其糟粕,才是明智之举。1200字 初三 记叙文
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多方面思考问题我知道风吹过的地方会让人感觉到凉爽,但也会让人感觉到寒冷;阳光照射的地方会让人感觉到温暖,但也会让人感觉到炎热;雨下过的地方会让人感觉到生机,但也会让人感觉到灾难。我们都知道任何事物都有两面性,甚至是多面性,在什么时候站在什么方面想也就成为我们为人处世的重要磨砺了。小时候我们总是按照自己的想法意愿去做,随着时间的推移,我们不断长大,我们开始注意别人的感受,学会控制自己的情绪,安抚他人的心情了。这就要我们站在不同的角度,思考不同的问题,感受不同的心情。我记得我觉得我长大了的那会,是有一次妈妈干活干累,吃完饭后我打烂了一个碗,妈妈就开始不停的唠叨,不停的数落我,我特难受,想哭,当我想和她顶嘴,我一次一次的想要出声反驳她,忽然间,脑中闪过“妈妈干活累”,我平静了下来,思考着妈妈生气的原因,是因为我的粗心大意,体谅妈妈的心情,以前我累了的时候,不也是动不动就生气吗?,我向妈妈道了歉,承认了自己的错误,试图这样来安抚妈妈的情绪。之后妈妈不吵了,我也收拾好了,想想自己真的是长大了,就像刘若英的《后来》一样,“后来,我终于学会了如何去爱”。我也是后来,我才知道了如何去理解他人。换个位置看事情,就会换个结局。多角度看事物和多角度思考,往往会解决很多的难题。就像数学老师说的,我们要从多角度去分析题意,多方面去解题,不能一味的去钻牛角尖,这样才能解出难题。语文老师也是常说,再分析文章情感时,不能只站在主人翁的角度去感受,还的站在其他人物的不同事件的不同角度去分析,这样才能充分理解文章的情感,才能答的有根有据。思想老师也经常教育我们,要懂的理解不同事物的不同意义,就像我们学的思想政治课一样,站在学校的角度是为了教给我们知识,让我们了解国家,而站在我们成长的角度上来,却是教我们如何为人处世,怎样与人相处。所以多角度是是一直在我们生活里存在的,只是我们用的比较少,分现的比较晚,当我们学会了多角度、多方面的去生活时,也正是我们成长的时候。你是不是也有过被长辈说过“这孩子长大了,会想了”,“做得这么好,真是长大了”这些话,看似是长辈们的赞叹、欣慰,其实不也藏着“这孩子长大了,会多方面思考了”“做的这么周全,真是长大了”的含义吗?我们不能只为自己活,所以我们必须学会多方面思考,才能顾及他人,我们要把一切做好就必须多方面思考,这样才能做的完美,我们要成长就必须多方面思考,这样才能显得成熟。无论是两面性的事物还是三多面性的事物,只要我们捧着多方面思考的心态去做,一切都没有想象的那么难。在这个竞争激烈的社会中更是如此这般的重要。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字 初二 议论文
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一番思考作文《围城》里钱钟书借主人公方鸿渐之口说:“世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动。”先把话放这儿,下文来具体讨论一下。世间非男即女,老天早就造就了必然的生理结构,使人类生生不息的繁衍下去。且在一切生理机能完备的时候,使之由于激素的作用,对异性产生亲近(冲动)的心理,进而完成所谓的“人伦大事”。究其实不过是进化过程中的一个台阶而已。佛教中似乎说成佛的“人”不需俗世的“敦伦”,彼此相望一眼,即可达到精神愉悦的最高境界,至于真假,常人是不知道的,大家都没机会去尝试,俗人嘛!所以方鸿渐的话,虽说是失意时候说的,也算是说到了本质。然而人有思想有情感,也就给冲动安上各种美妙的名字,“仰慕”“爱慕”“依恋”“爱恋”“相思”“一见钟情”等等,所有这些好字眼最后都能归结为一个词:爱情。这还不够,还要用世间最华丽的艺术语言赞美它歌颂它,诗歌为之开喉,音乐为之奏响,美术为之传神,舞台为之模形,影视为之穷形尽相。所有艺术领域的有名的无名的人都利用自己熟知的手段,拿它说事,表现它的哀怨,欣喜,迷惘,疯狂。呵呵,爱情,真是有史以来最伟大最牛掰的啊!所以,爱情是人人都不忌讳并受追捧的一类情感,看到别人花前月下,心怀醋意的人很少,悄悄躲开让出空间的人很多,大家都理解支持甚至有时放纵。也许是那些甚至不为自己察觉的古老的传承子嗣的概念发生了作用,大家都不“偷袭”爱中人,觉得人家是为族类的继往开来做准备工作,那么做太缺德,没有远大的眼光和宽阔的胸怀。关于爱与爱情,每个人心里都曾有过梦,做得斑斓五彩花里胡哨的,而现实总会把它破坏到褴褛得不成样子。有时因怀念少年时代的美丽浪漫,在内心最深处还保留着的一块自以为纯洁的自留地,总是在寂寂无人的时空里长出一根植物,结出类似口香糖的东西,任自己嚼来嚼去的,从一种味道嚼成另一种味道,在他人看来本来就是一疙瘩胶姆基(口香糖的原料),自己却越嚼越觉得有味,这就是所谓的“缅怀”。这种缅怀究竟有多大的价值呢?张爱玲说过这样一句话:也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是个“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣。看来这个价值就是“得不到”,因得不到而感到活着的无奈,感到人生的局限,如果一心要突破这可恶的局限和悲凉的无奈,大可自寻出路,可是多数情况下,因为这局限和无奈而感悟到人生苦短,认为该珍惜眼前的所有,“满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”(宋晏殊),从而把脚下路走得更平稳。胡言乱语说了这些,其实也是没什么意思,很多东西即使看透了,也不能保证不迷失在里面,古人早就总结性地说过:“看得破,忍不过。”大家都是人啊,都有缺点和弱点,人无完人嘛,“心血来潮”啊,“把持不住”啊,“鬼使神差”啊,“一念之差”啊,等等的都在说这回事(千万别信那些悔过书里“放松了人生观世界观的改造”的屁话),就连卡耐基这个蛮夷都出了一本《人性的弱点》,看来全球人是都知道这个理儿了。1200字