学习《生于忧患，死于安乐》
300字
五年级
叙事
今天我学习了《中华古诗文读本》的第一首诗——《生于忧患，死于安乐》这首诗对我的教育很深。
诗中讲了舜以农民的身份被发现重用，胶鬲在被重用之前是个鱼盐贩子，管夷吾是从狱官手里被释放后而重用的，百里奚从市井之间登上了宰相的位置。所以上天把这些重大的责任交给了他们，先困苦了他们的思想意志，劳累他们的筋骨，让他们饱受饥饿的痛苦是他们一天天的瘦下去、经受困苦的苦恼，这样，才会使人的性格变坚强起来，增强他所缺少的能力。然后才会明白：忧患可以激励人勤奋使人生存发展，而安逸享乐使人委靡死亡。
我还明白了人要想获得成功，取得伟大的成绩，必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不辞辛劳的努力学习，才能获得最后的成功，成为最后的赢者！
大象与蚕宝宝
250字
三年级
写景
大象与蚕宝宝
[寓言]
泽国小学三[3]班李浩田
大象住在主人家里，过着幸福的日子。一条蚕宝宝来到大象家里的角落里织网。大象看见了，心想：“你算什么东西，敢到这里织网，这是我的家呀！”
蚕宝宝说：“大象啊大象，你知道吗？我织网都是为你好，你看，我现在织了网，然后让主人把我的网拉下来，再纺成美丽的布，这不是很好吗？”
可大象不听劝告，于是，大象就在蚕宝宝织网的时候用自己的长鼻子一甩，就把蚕宝宝的网打破了。
有一天，主人来了，它把蚕宝宝的丝拉下来，织成了布，披在大象身上，大象在演出的时候，得了第一名。大象这才明白蚕宝宝都在为自己好。
每个人都不能瞧不起比自己弱小的东西，也许，它也会给你带来好处。
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叙事
300字
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生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。650字 五年级 叙事
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生于改变死于顽固人生在世，能有几何?人的一生不断地在改变自己:生长，改变自己的外貌;学习，改变自己的前途。一个人如果一成不变，除非地球永远停留在那一瞬间。人，是需要改变的。自古一来，改变得到的就是赞许，而顽固得到的就是嘲笑。秦国商鞅的变法，奠定了秦始皇统一天下的基础;王安石的变法，虽未成功却为后人展现了一幅理想而美好的生活画卷;太平天国的"平均权"得到了大多数农民的响应，这才有了那辉煌的历史。再想想，所有的起义，斗争，不都是因为改变才改写了历史的吗?所以，人是因改变而生。而顽固者呢？古时愚公对智叟长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。随我之死，有子存焉。。。。。。何苦而不平？”智叟用他的顽固，背来了一身骂名；三过时蜀国手主刘禅，有诸葛亮的绝世忠臣，实应称霸于天下，而就是因为他生性拙劣而不思悔改，才造成“长使英雄泪满襟”的悲剧。所以，我知“死于顽固”。当今世界，是需要改变的。大到国家，小到个人，皆是如此。自1980年以来，改革的巨浪摘掉了中国贫穷落后的帽子，一个国家欣欣向荣起来；企业的股份制改革，像是注入了一支兴奋剂，让中国企业活力四射；下岗职工改变旧观念再就业，生活才幸福安康。所以，改变是生存发展之本，是进步的动力。当今的中国，世界，高速发展，新事物，新观念层出不穷，我们只有不断改变自己，才能立于改革的浪尖，世界的前沿。然后知：生于改变，死于顽固也。550字 五年级
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人的忧患人，太多，所带来的忧患俯视。思想太过于复杂。如果没有太多的人，就不会有你，我，他，更不会有11=？的问题。感觉，只要简简单单就好，不要有太多的感想交错着束缚你，让你不得不绞尽脑汁。只有几个人单纯的想法，很普遍，很公认，不用开辩论会，就可成为名人之想或名言名句。不要有太多的平行线或垂直线，因为互相交叉了就会打结，很难解开。氧气会自动离开你。因为有太多的人，所以我要像风一样呼吸，量更大些。因为有太多的人，所以终有一天我们会与氧气来一场可歌可泣的生离死别，然而只是我们一相情愿，因为有太多个鼻子，时时刻刻都要嗅死它。它才不会怎么笨，所以拍拍屁股走咯。文字会变得很普遍。不能让人耳目一新，因为早已司空见惯。文字，同样可以闪烁光芒，除非那是你自己的文字。因为不会有太多的人见过，不会有太多的人写过。有新鲜的感觉就是创新。因为有太多的人，所以有太多支笔，书写着同样的文字，所以很普遍。有太多只眼睛在看你。望着你期盼未来，然后你不得不付出更多的努力，压得自己喘不过气；看着你表现个性，于是你不得不变得做作，个性自然就会不翼而飞；盯着你享受美丽，于是骄傲，蔑视会不请而来。你带给人的不是享受，而是在耍宝，让人觉得你其实内心特别丑陋；瞪着你欣赏丑闻，于是让你多了几分唉声叹气。人，可以创造宇宙间独一无二的文明世界，但同样也可以缔造一个颓废的虚想垃圾场。550字 五年级 议论文
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死“春节“是一个喜庆而欢乐的日子，但，这一晚，我却有一个奇怪的想法：人为什么一定要死，难道不能发明一种“长生不老”药水呢？让全世界、不，让全宇宙的的生灵都不用为“死”而烦恼了，但，也许有人会说，如果真的有这种药水，那我们是值得为我们的生命而高兴，但，如果真的有这种药水，我们也会为地球母亲而哭泣，因为，如果我们喝了这种药水，不久的将来，地球将会毁灭，那时，再也没有“人类”这个生灵了。因为我这种可怕的想法，使本身勇敢的我变成了胆小如鼠的她！自从我学了《只有一个地球》这篇课文，才让我懂得了地球的重要性，如果地球毁灭了，我们也将灭绝。地球毁灭了，我们也将灭绝，这和“舍小家顾大家”是同一道理，跟地球毁灭比起来，我们这小小的牺牲又算得了什么呢？300字 五年级
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死？这是一个让人们毛骨耸然的字眼，对大多数人们而言，死是一种伤痛，可对某些人而言却是一种解脱。死不是生命的结束，而是另一个生命的开始。我们生从何来？死往何去？我们是要珍惜现在，还是要憧憬未来？我们所经历的人和事，是在以后的时间中漂流，还是在过去的记忆中闪过？谁知道？谁又能告诉我？谁也不知道，谁也不能告诉我。日子仍然在闪过，人们也不断的走向另一个世界。150字 五年级 诗歌
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生于忧患死于安乐生于忧患，死于安乐孟子说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心，身体，生活各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。一个人要成为一个好军人，就必须遵守纪律，对于他的上级和同事有高度的责任感，对于自己表现出来能力有自信心。我认为，这样的要求，对于我们企业的员工同样适用。要将“责任“二字时刻牢记在心，让他成为我们脑海中一种强烈的意识。在日常工作中，这种责任意识会让我们表现的更加卓越。我们经常可以见到这样的员工，他们在谈到自己的公司时，适用的代名词通常都是：“t他们”而不是“我们”，“他们销售部怎么怎么样”“他们财务部怎么怎么样”。这是缺乏责任感的典型表现，这样的员工至少没有一种“我们就是一个完整机构”的认同感。给大家讲一个故事：有一个给人割草的男孩打电话给他的雇主布朗太太，说：“你需不需要割草？”布朗太太回答说：“不需要了，我已经有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉草丛中的杂草。”布朗太太回答：“我的割草工已经做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走到的四周割齐。”布朗太太说：“我请的那人他也已经做了，谢谢你，我不需要新的割草工。”男孩便挂了电话。此时男孩的朋友问他说：“你不是在布朗太太那儿打工割草么？为什么还要打这个这个电话？”男孩说，：“我只想知道自己做的好不好！”是啊，多问几个“我做的如何？”这就是责任。工作就意味着责任，在这个世界上，没有不需承担责任的工作，相反，你的职位越高，权力越大，你肩负的责任就越重。不要害怕承担责任，要立下决心，你一定可以承担任何职业生涯中的责任，你一定可以比前人完成的更出色。恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”金榜VIP已享免费阅读及下载800字 叙事
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生于忧患，死于安乐作文 作文生于忧患，死于安乐作文 高二作文生于忧患，死于安乐苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。生于忧患，死于安乐欧阳修曾说：忧劳可以兴国，逸豫可以亡生。小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。可见只有居安思危，防患于未然才能使我们长久立于不败之地。树立忧患意识，在安逸面前保持谨慎，个人力量才能得到不断发展。在看到同伴休息娱乐时，野狼并没有停止磨牙，反而把牙齿磨得又尖又利。因为它知道当有一天被猎人或老虎追赶时，这样可以保护自己，获得生存。野狼没有安于享乐，而是居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。没有危机意识就会面临杀机，危险必然悄悄降临，只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机，才能防微杜渐，防患于未然。对于对手，对于未来，我们只有心存忧患，让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态，我们才会战胜困难，成为强者。树立忧患意识，在成绩面前仍思进取，事业才能得到不断发展。诺基亚作为“皇冠上的珍珠”，在事业巅峰时期，对市场变化不以为然，固执地相信自己的优势。当消费者越来越倾心于iphone时，诺基亚的风采也就不复存在了。相反，比尔盖茨正是因为“危机意识”才能使微软取得如此优越的地位并长久发展，开发新技术，开拓新领域，在激烈的竞争中取得优势。我们应当有超乎寻常的忧患意识，不能因为一点成就就沾沾自喜，满足于现状，应当保持谨慎，未雨绸缪。如果我们事事比别人多想一点，那我们就可以比别人走的更长远。战战兢兢，如履薄冰，成大事者，需高瞻远瞩。君子有终身之忧，无一朝之患，心有忧患，方能成功。树立忧患意识，在繁荣面前仍思发展，民族才得以不断进步。当今世界，既面临难得的历史机遇，也面对诸多难以预见的挑战，中华民族具有忧患意识，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。在世界经济陷入恐慌之时，国家雄厚的外汇储备，有效的防范措施，使中国成为亚洲的中流砥柱。在发展的同时，还加强自主创新，使国家实力不断增强。只有未雨绸缪，居安思危，才能取得长足的发展，长久的繁荣。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”一句出于 孟子 一书，这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富，这便是其中之一。在忧患中得以生存，在安乐中趋于消亡。仅从字面分析，这是对勤劳者，谨慎家的歌颂，对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的，因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言，为准则，为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是，即便一个事物有再多的信奉者，并不意味着它有相同的实践者。于是，在历史洪流之中，许多人口中吟着“忧患”，却亦在安乐之中死去。“生于忧患，死于安乐”所强调的便是忧患意识，就是对即将发生的事物有所预期，有所思索，有所准备，目的就是为了发展，为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“安乐公”刘禅，坐拥益州沃野千里，旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人，丢了国家，一败涂地。为何？因为他只知道“此间乐，不思蜀”的安逸，不知道蜀汉因何而生，他该如何继承父志，该如何复兴汉室。看不到未来的灾难，自然成了任人摆布的鱼肉。同样，作为一家企业，品牌“诺基亚”曾红极一时，成为全球无人所不知，但现如今却销声匿迹，只剩受人调侃的笑柄，又是为何？因为他唯我独尊，自认为可以独当一面直至永远，自然放慢了探索创新的脚步，当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展，自然成了高速发展时代的落伍者。试想，此二者难道没有听说过“生于忧患，死于安乐”一句？他们绝对听到过，并点头称是“嗯，你说得对，是应该未雨绸缪”，但转个身，又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”，他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。那么怎样才算作真“忧患”者？于个人而言，忧患意识就是完善自己，事前准备，事后弥补。刘彻的忧患意识体现在颁布“推恩令”，防微杜渐；勾践的忧患意识体现在卧薪尝胆，置之死地而后生。于社会而言，忧患意识就是完善体制，实抓实干，之前的“让一部分人先富”是为了带动整个国家经济的腾飞；如今的“苍蝇老虎一起打”是为了创设一个和平清廉的发展环境。于国家而言，忧患意识就是发展经济，提高科技，巩固国防，中国曾因“享安乐”而挨了打，备受屈辱，也曾因“少忧患”而发展滞后，受人嘲讽。但昨日已消逝，明日仍需面对。若要受人尊敬，那就走出去！让世界看一看中国的文化与精神！若要说得铿锵，那就搞经济！人民富裕起来才更有说话的底气！若要行得平稳，那就固国防！打不穿的钢盔铁甲与坚船利炮才守卫得了国土，震撼得了世界！一切都取决于今日的忧患意识！某一事物可以达到巅峰，却不能达到顶峰，因为发展之路没有终点。如果要做一个真“忧患者”，只有不断地为将来着想，思方法，做准备，等机会，一刻不懈怠，才可以避免停滞，随时代的步伐一路前行。这才是真正的“忧患意识”，这才是“生于忧患，死于安乐”的真谛。不断产生的危机感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再无尽的道路，也总会被照成一片明亮的天地。生于忧患，死于安乐孟子就说过：生于忧患，而死于安乐也。时代在发展，国际局势在转变，而这大思想家留下的教诲却始终适用，我们后人应时时谨记。自安倍晋三上台以来的过去很长一段时间里，以安倍为首的日本右翼分子忽视中韩等邻国的反对，置多国人民感情于不顾，多次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，这给国际社会带来巨大恶劣影响。不间断的挑衅为国人敲响警钟：我们应该做点什么来对抗被捏造的历史。国际局势日益紧张，我们却全靠外交部发言人发表的反对意见来抵抗日本参拜靖国神社的实际行动。而这样做的结果大家都有目共睹：日本是不会因中国的言论而改变立场的。我们都有一个中国梦，安倍也有它自己的“日本梦”：捏造历史，歪曲事实，让无辜的日本百姓忘掉那段不堪回首的历史。但不美好的历史就应该被遗忘吗？日本民众有权了解历史，正视历史，面对现实。所以日本的百姓上街游行了，反抗了，我们的立场是一致的。那么，中国的国民又该怎么做？茶余饭后将安倍的无耻当做消遣聊天，然后又麻木地投入赚钱养家的营生里去吗？和平的年代里战争一触即发，我们不应该只关注自己的下一餐饱饭，也应该有最基本的忧患意识，先有国才有家。国家的繁荣富强建立在经济基础之上，努力工作学习的重要性自然不必多提，但切不可成为手无缚鸡之力的薄命书生，在敌人入侵前就病死在办公桌前，实在可悲。所以，放下手中的电子产品去运动和读书吧，强健的体魄和智慧的大脑才是国人真正的武器。别等到战火已经燃起，才鼠窜逃命，到那时一切都晚了。日本政府的狂妄行为就像是没有尖牙的狼安心躺在树荫下，不时对着人来人往嚎叫。安倍的一时挑衅最终会招来多国的抵抗。安倍真的有把握控制世界舆论并且在武力上战胜多个受到日本侵略的国家吗？要想改善其与周边国家的关系，免于陷入孤立无援的局面，安倍政府必须要知道：事实不是说谎就能带过，历史不是捏造就能改变。生于忧患，死于安乐兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了 义勇军进行曲 的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！1200字以上 高二 叙事
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生于忧患死于安乐作文【三篇】【篇一】“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。【篇二】翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。这不就是安乐的好处吗？孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……【篇三】今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。1200字以上 高中 叙事
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学生优秀作文生于忧患死于安乐5篇高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）1.生于忧患，死于安乐包一中高二⑵班杨颖兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！2.生于忧患，死于安乐包一中高二（1）班黄海伦2000多年前，孟子就说过：生于忧患，而死于安乐也。时代在发展，国际局势在转变，而这大思想家留下的教诲却始终适用，我们后人应时时谨记。自安倍晋三上台以来的过去很长一段时间里，以安倍为首的日本右翼分子忽视中韩等邻国的反对，置多国人民感情于不顾，多次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，这给国际社会带来巨大恶劣影响。不间断的挑衅为国人敲响警钟：我们应该做点什么来对抗被捏造的历史。国际局势日益紧张，我们却全靠外交部发言人发表的反对意见来抵抗日本参拜靖国神社的实际行动。而这样做的结果大家都有目共睹：日本是不会因中国的言论而改变立场的。我们都有一个中国梦，安倍也有它自己的“日本梦”：捏造历史，歪曲事实，让无辜的日本百姓忘掉那段不堪回首的历史。但不美好的历史就应该被遗忘吗？日本民众有权了解历史，正视历史，面对现实。所以日本的百姓上街游行了，反抗了，我们的立场是一致的。那么，中国的国民又该怎么做？茶余饭后将安倍的无耻当做消遣聊天，然后又麻木地投入赚钱养家的营生里去吗？和平的年代里战争一触即发，我们不应该只关注自己的下一餐饱饭，也应该有最基本的忧患意识，先有国才有家。国家的繁荣富强建立在经济基础之上，努力工作学习的重要性自然不必多提，但切不可成为手无缚鸡之力的薄命书生，在敌人入侵前就病死在办公桌前，实在可悲。所以，放下手中的电子产品去运动和读书吧，强健的体魄和智慧的大脑才是国人真正的武器。别等到战火已经燃起，才鼠窜逃命，到那时一切都晚了。日本政府的狂妄行为就像是没有尖牙的狼安心躺在树荫下，不时对着人来人往嚎叫。安倍的一时挑衅最终会招来多国的抵抗。安倍真的有把握控制世界舆论并且在武力上战胜多个受到日本侵略的国家吗？要想改善其与周边国家的关系，免于陷入孤立无援的局面，安倍政府必须要知道：事实不是说谎就能带过，历史不是捏造就能改变。3.生于忧患，死于安乐包一中高二（1）班许晴苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。4.生于忧患死于安乐包一中高二（2）班刘家源“生于忧患，死于安乐”一句出于《孟子》一书，这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富，这便是其中之一。在忧患中得以生存，在安乐中趋于消亡。仅从字面分析，这是对勤劳者，谨慎家的歌颂，对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的，因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言，为准则，为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是，即便一个事物有再多的信奉者，并不意味着它有相同的实践者。于是，在历史洪流之中，许多人口中吟着“忧患”，却亦在安乐之中死去。“生于忧患，死于安乐”所强调的便是忧患意识，就是对即将发生的事物有所预期，有所思索，有所准备，目的就是为了发展，为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“安乐公”刘禅，坐拥益州沃野千里，旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人，丢了国家，一败涂地。为何？因为他只知道“此间乐，不思蜀”的安逸，不知道蜀汉因何而生，他该如何继承父志，该如何复兴汉室。看不到未来的灾难，自然成了任人摆布的鱼肉。同样，作为一家企业，品牌“诺基亚”曾红极一时，成为全球无人所不知，但现如今却销声匿迹，只剩受人调侃的笑柄，又是为何？因为他唯我独尊，自认为可以独当一面直至永远，自然放慢了探索创新的脚步，当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展，自然成了高速发展时代的落伍者。试想，此二者难道没有听说过“生于忧患，死于安乐”一句？他们绝对听到过，并点头称是“嗯，你说得对，是应该未雨绸缪”，但转个身，又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”，他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。1200字以上 高二 叙事
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生于忧患生于忧患：勾践卧薪尝胆源于《史记专项王勾践世家》。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀李存勖(后唐庄宗)称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。最后伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变，带着叛乱的士兵乱杀乱砍，火烧兴教门，趁火势杀入宫内，在混乱中射死了前来带领侍卫抵抗的李存勖。身死国破。1000字 高一 叙事
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死死，在我看来是一种脱俗的美，它寂寞的如同一片枯叶的飘然落下；一支蜡烛的悄然熄灭，这是一个静如止水，渺如沙尘又是一个谁都无法背离的词。听这钟表的滴答声，你是否会想起过去的流逝呢？对我而言四千多个日子已如滔滔波浪，不知流到那里去了。也许你有会想到那一床床白被单已然带去了在它之下曾经鲜活的生命……我不认为死是恐怖的，我以为那是上帝给人最好的归宿。因为那是一种释然，一种摆脱，是生命的一部分。只是，那是人类以另一种方式生活的，但是，死有未必是件好事，古人云：人固有一死，或轻与鸿毛，或重与泰山。在这个世上，无疑还有追求真理的人。他们的死是一种损失。也许我并没有解释死的真正内涵，但是我也只能像每一个人一样，熬过或漫长或短暂的等待，迎接长久的安眠。300字 初一 抒情散文
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哀莫大于心死（纪实上）他们的拳头，他们的话，硬生生的打碎了我的心。后来我的义子阻止了这一切。我和老伴与女儿，从那后，可谓恩断义绝。6.我再次将老伴转移了地方。转到了我的小诊所内。我清楚的知道，老伴的时日已经不多了。一个月后，老伴离开了人世。老伴去世后，对于这个家，我已经没有什么可以留念的了。我想起2002年，我和老伴去缅甸旅游，我的一个同事在那边研究医学，他曾希望我过去帮忙。我打定了主意。我准备离开，去缅甸。7.我将所剩的大部分财产和房子对规划到了女儿的户下。即使她对我不仁，我对她也不能无义。2006的大年三十。我孤身一人，身揣几万现金，独自前往了云南边境，又转车去了缅甸。我只记得那天，家家都在团圆。在我离开武汉的时候，我坐在车上，嗅到了饺子的香气，夹杂着幸福的味道……我不知道，我过多久，才会见到我的亲人……300字 初三 记叙文
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梦死时间爱上了童话它将多余的都抛下梦死在梦中的玛丽莎用她的笑容演绎梦死的神话失明的凯勒是梦死的聪明的爱迪生是梦死的美丽的玛丽莲梦露是梦死的现在什么都是梦死的…哦~时间走了徘徊着的~是失落~死亡 是悄悄的爱上的 是什么~妈妈~请你告诉我什么是爱~时间爱上了童话它将一切都抛下剩下的除了失落还有什么啊~走的 人 已经 不在了人与人间没有信任什么 的请你不要认为这很愚蠢社会早已失去它的双眼现在它只能跌跌撞撞的世界的杂音抚摸着我们的耳朵请不要听那些该死的话梦死在梦中的人是最幸福的只因他们走得静悄悄地~梦死~梦死~梦死~时间爱上了童话它将一切都抛下千万不能跟随着它否则等待你的只是谎话当童话在这社会沉默之时便是我们人类梦死之时最后说的还是那一句话哦！~时间爱上了童话~300字 五年级 诗歌
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学习很多人说：学习是种负担也有人说：学习是种享受而我的理解是：学习是种任务！不是那种有着压力的，但也不是有着无忧无虑的那是一种，说不出的滋味。看到很多人得到了作文奖等，我就非常羡慕。羡慕的不是因为奖项，而是他们懂得知道学习的主要目的；我想变成国家的栋梁，但却没有动力，学习就是一种解脱，能让人在没有动力之下，变成慢慢的力量！因为学习，我在每个六一都得到了奖项。那时，是我在幸福最开心的时刻！因为，我用自己的换来了大家的认可！那时我感受到幸福的滋味。有人说，我并不喜欢学习。只是家里人逼着的即使你那样说，你也摆脱不了，你愿意去学习的命运！学习是一样快乐，是一种享受，不要认为是负担，是累赘，其实，最后在帮助你生活的事情上，童年的学习，是必不可少的同学们！让我们愿意学习，做国家的栋梁吧！300字 六年级
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学习一个人的学习成绩与许多的因素有关系，排除家庭生活以外，其他方面什么最重要？我觉得首先是学校的环境，一个学校的环境会影响学习，有一个好的气氛，所有人才会努力学习。就好象，99%的人都在学习，你说剩下的1%会不会学习？99%的人都去背课文，剩下的人好意思不去背课文吗？那么多数人上课说话，你认为有几人会忍住诱惑？其次就是老师的好坏，有一个好的老师对于我们理解课上内容有极大的帮助。一个老师不论好坏，这都比自己有用许多，学生毕竟还是学生。不过有一个出色的老师，是会令自己的学习事半功倍，会让我们少走许多的弯路，这是我过去的经验。最后才是学生自己的缘故，一个学生学习除了其他因素影响之外，就必须靠自己，因为只有自己努力学习，成绩才会提高，别人都代替不了你自己的努力，所以一个班级内我们自己独自学习了，才会有好坏之分。300字 五年级 议论文