失也是得,得也是失1200字

失也是得,得也是失

1200字 高三 议论文

得到自己想要的,失也是得;失去自己想要的,得也是失。

——题记

人生中面临着太多的选择,每一次选择总有得有失。在灯红酒绿中朦胧了的双眼,在物欲横流中污浊了的心态,让我们对着精神与物质、高尚与低俗、正义与邪恶等种种抉择痛苦不堪,难以取舍。带着一颗浮躁的心,我试图从往事寻求心灵渴求的真正答案。

哀歌飘扬,吹起万丈愁绪。忽然想起了有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的岳飞,想起他“黄沙百战穿金甲,不克胡人终不还”的豪迈气概,想起他“天下兴亡,匹夫有责”心系天下的爱国热忱。然而小人当道,举世皆浊,众人皆醉,君主也不知王道。那十二道令牌,道道嘲笑君主的昏庸无能;那十二道令牌,道道彰显岳飞的正义凛然。

岳飞失去了君主的欢心,失去了黑暗朝廷的支持,却铸就了史册上永远闪光的名字,得到了后世崇高的敬仰。失,也是得。

岳飞为尽忠报国、效力朝廷、为自己远大的理想而奋斗,虽没得到战胜的成功,但能坚持自我坚持抗战,已是保持并提升自我价值的成功。虽万被戮,岂有悔哉!失,也是得。

不是君主、朝廷抛弃了岳飞,是岳飞抛弃了他们。失去与这些愚昧的人为伴的时光、机会,献身于高洁。失,也是得。

想起秦桧,那是常戚戚的小人。在政治阶梯一步一步往上爬时,相信他在迈出第一步仰望金顶时,也曾有报国的胸中大志。官场的尔谀我诈淡褪了理想的色彩,扭曲了人性。

秦桧得到了周围阿谀奉承逢迎谄笑的小人,却失去了能正义直言、有一腔报国热血的同事,更不能认清自己的丑恶。得,也是失。

秦桧得到了君主的欢心,仇恨狭隘的心理被满足。仇恨只会生出更多的仇恨,狭隘的气度只会更狭隘。拔去了岳飞这个眼中钉,得意的快感可能引发秦桧想拔掉更多的眼中钉。人,你真正的名字叫做欲望!得,也是失。

秦桧得到了一刃敌人的快意,却因这种自私愚昧的盲目行为,让万世万代的人愤恨地唾弃他。得,也是失。

高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。为正义、国家而死而伤,失去了虚名浮利、家财万贯、锦衣绣衾,只要是为成就正义,所以的失都成了高尚精神的得。与丑恶为伴,卑鄙下流,没有了对高尚的追求,得到虚荣心的满足、肮脏的利益,然而最基本的人生目标已经失去。得,也只是失。

屈原在举世皆浊时独清,呕心沥血写下《离骚》《天问》,以示其志;文天祥战至零丁洋,留下千古传诵的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;谭嗣同为戊戌变法而“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;陶渊明远离尘网,过上“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡惬意生活。

夏桀残暴淫乱,得到低俗趣味的满足,让后世不屑;慈禧太后自私忘国,为庆祝生日而挪用军费,间接导致甲午耻辱,引发后人强烈的愤慨和鄙视;和坤大肆敛财,坐拥金山银山,最后也只是“和坤倒嘉庆饱”,又有什么意义呢?

司马迁曰:“死有轻于鸿毛,重于泰山。”基本的良知道德是我们行为的基石,保存它们才能拥有生命的意义。假若基石崩裂,生命的意义也随之破裂。性本善,谁不希望拥有人类一切最美好的情感、最美丽的生活?只是这世界诱惑太多,美色、金钱、权利,虚荣心旁长了邪恶的欲望。蓦然回首,太多人沉浮其中,迷失了方向。我们常常因为沽名钓誉而模糊了最初的理想。做一个高尚的人,是我们内心真正想要的,其余的欲望只是生命的假象,并不是我们真正的目标所在。我们应以良知道德作为衡量行为是非善恶的准石,懂得放弃,拒绝诱惑,才能“得是得,失也是得”。否则,只能是“失是失,得也是失。

保护环境

450字 初三 议论文

从前,有一个十分漂亮的地方,犹如人间仙境。后来,人们渐渐得发现了,砍柴也是一种赚钱的办法,后来,人人都去砍柴。结果,一场大雨就把整个小村子给淹没了。

这个小故事告诉我们,不可以破坏环境,不然的话,大自然是不会饶过我们的。

也有一个故事:有一位名人,他发现了一处地方,这里的空气好,水十分得清,人们过着世外桃源的生活。他就去找这里的村长,说把这个地方为旅游景点,村长立马就答应了。后来,这件事被登了报纸,很多人都来这里。结果,这里一个月后,就变成了到处是易拉罐、塑料袋,原本的“人间仙境”的美称,自然而然的就没有了。

这件事也告诉我们,破坏大自然的是人类,不是其他。

大自然,有时候,就像一个天使,会为我们提供美好的环境,过着幸福的生活;大自然,有时候,就像一个恶魔,使我们过着人人不安、惨不忍睹的生活。而那天使变成魔鬼的过程是,人类破坏环境的结果——报应。我认为,只要人类不破坏环境,史上就不会多那么多的惨事。

如果这样继续下去,人类未来的子子孙孙又将何去何从呢?人,不要只为了现在生存而活着,还要为未来想一想。因为,我们只有一个地球,没有了这个就不会再有第二个了。现在,我们每天呼吸这烟和灰尘,难道你会好过吗?为了现在和未来,我们不应该努力保护环境吗?

展开阅读全文

相关推荐

高三
议论文
1200字