情与理的讨论
于情于理。事物的复杂,有时候超出人的想象。情与理,似乎是一阵迷雾,理也理不清。也根本无法理清。或许是对立,或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。
情是什么?人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想,那就与尘土散石没有区别了。没有情,也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲,贪嗔痴恨,是人的基本情感,无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人,也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说:食色性也。色者,与情,脱离
不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律,可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空,月亮倒是清澈,晚上静悄悄盯着无知的世人,一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理:真理,只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。
理,顾名思义,道理。也指公理。人们打交道时,常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理,没理无法占上风。运算中要算法,要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的,也是死板的。在中国的历史上,无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学,包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学,包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理,有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的句子:可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。
有情不一定有理,有理不一定有情。至于他们的关系,无人能说清。抽象力很重要,但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释,我们也只有期盼未来了。
高二:小提琴的悲伤
空巢
屋子里的老人孤单的坐在门外.身旁还有一只猫,一样的守望.
外面再热闹的场面,再巨大的响动都不能吸引她们或者惊扰她们了,她们更多的时间托付给了家里的陈旧家具.一张破旧的木桌,一把脱漆的木椅,一扇木门还在吱噶吱噶的响着.每一件物品都粘上了自己的气息.都习惯了自己的性格.
身边的孩子放学归来,笑容那么灿烂.淳朴的露出牙齿,或许还有几颗虫牙,或许脸上还有泥巴.他们那么的纯,没有一丝城市孩子的虚荣和妒忌心.他们在石板路上飞奔着.跑啊跑啊,笑呀笑呀.踢着石子.在草坪上打着滚,头发上粘着几根草,脸上的汗珠在阳光下被照的闪闪的亮亮的.在他们的身上,永远可以闻到阳光和泥土的味道.只是,他们的眼睛里无时无刻都发散着对父母的盼望."妈妈爸爸我想你."
可是远在他乡的父母又何尝不想念自己的孩子和父母.因为自己的工作问题,他们却不可以回去看自己最思念的人."其实我也想你."
如此的思念交织在一起,老人和老人的孩子一定会很快重逢的.孩子和孩子的父母一定可以很快抱在一起的.
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情与理情与理看似互为两极,实则相融相依。情,恰似奔涌流动的河水;理,宛若宽厚平坦的河岸。河水滋润着河岸,河岸约束着河水,唯有如此,河流才能沿着一定的方向,奔流到海。外公与外婆相依相伴四十余载,两人共同经历了文革、饥荒、超生的风风雨雨,奉养着已步入垂暮之年的父母,帮扶着早已成家立业的儿女,照料着调皮的外孙女。两人之间的情虽无山盟海誓的轰轰烈烈,却也相濡以沫,和谐默契。外公年轻时当过兵,漂泊的军旅生活和无情的战火使外公落了腰病,长时间的超负荷劳动更加重了外公的腰伤。因此,劳动的重担便压在了外婆一人身上。播种、灌溉、管理、收割几乎都是外婆一人在外操持着。农忙时节,外婆则像是长在了田里,早晨上坡时,带着午饭,晚上张灯时才回家。外公呢,在家烧好水,做好饭,炒好菜等着外婆。等着的空闲,把屋里、屋外收拾得干干净净、整整齐齐,走进这样的农家小院,给人的是一种温馨、舒适、温暖。晚饭一般在院子里吃,外公搬出了小方桌,拿出了马扎,端出馒头,盛上炒好的菜,舀上粥,晚饭便开始了。外婆的牙全掉了,虽镶上假牙,但吃饭不方便,很慢,馒头需要掰成小块放进嘴里,慢慢咀嚼。这时,外公会故意吃得很慢,一直等着外婆,不时地给外婆夹菜、盛饭、拿馒头。一顿简单的晚饭,两人有时边聊边吃,能吃上近一个小时。吃完后,外公便收拾餐具刷锅刷碗,外婆坐在一旁静静地看着,眼里偶尔流露出当年少女般的爱恋之情。伴着淡淡的月光,外公外婆在院子里闲聊着,从地里的庄稼到电视剧里的剧情,从当年的青春岁月到儿女们的生活,聊得是那么舒心。月亮不知什么时候躲到云层里去了,院子里小虫的叫声格外响亮,小花狗趴在主人的身边睡着了。虽忙碌了一天,外公、外婆仍无倦意,他们轻轻说着,说着……国庆放假回外婆家,家中原本融洽的气氛变得有些冷寂。外婆一言不发地在庭院里浇花,外公则气鼓鼓地盯着电视。后来,在大家的再三追问下才得知两人冷战的原因。原本承诺要戒烟的外公,背着外婆又偷偷地抽上了,被上坡回家的外婆逮个正着,外婆一气之下将外公藏了很久的香烟全扔了。为此,外公既懊恼又心疼,两人便吵了起来。后来,经大家再三劝解,外公才认识到了自己的过错,主动向外婆道歉。谁知,性情一向温婉的外婆此时是寸步不让,非让外公当着儿女们的面写好保证书。看着外婆不达目的不罢休的神情,外公只好妥协。拿着用香烟纸写成的保证书,外婆瞪眼瞅着外公:“今后再抽烟,就自己打自己的脸,看你这张老脸往哪里搁!”回来的路上,我不解地问母亲:“外婆也真是认真,一件小事,有必要这样吗?”母亲看着我,认真地说:“你外公有哮喘病,是最怕抽烟的,一个人在家寂寞,就想抽烟,你外婆不这样做,能管得住吗?真正的关爱不是一味地谦让包容,而是将感情建于理智和原则之上的体谅互信。只有这样,才能携手走过人生的风风雨雨,这才是幸福!”听了母亲的一番话,我才明白了那张“保证书”里面蕴含的感情。情感建于理智之上才能彰显智慧,绵远悠长,而理智依托情感的滋润才能活泼灵动。外公外婆四十余载的爱情历程便是情与理的最好阐释,唯有情的滋润、理的约束,爱情之河才能奔腾不息!1200字 高二 记叙文
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情与理情理合,人之常情哉;情理分,各有所谓乎。——题记情理,可二字合为一词,常用于平常言语之中。人们遇事兴叹:“合乎情理哉。”以鄙人之见,这倒是一种极为中肯的说辞,不偏袒这两字中的任何一个。若是兴起,将这词拆为两字,倒是各有千秋了。情,是跳动着的热情四射的火焰;理,有时候却是扑灭火焰的一泉冰冷的水。论古,“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”。多少英雄豪杰,纵览大局,却败在了一个“理”字上。我最钦佩诸葛亮,他有着满腹的壮志豪情,居草庐之中掌天下大事,“卧龙”二字名不虚传。他曾经要替刘备“北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”,重情重义,尽心辅佐“扶不起的阿斗”,末了,还是未了夙愿,抱憾而终。或许,他的一生是传奇的,他自己是伟大的、不朽的。我并不否认这一点,因为他确实拥有满腔的热情与理想,可是呢?现实无情地给他泼了一盆冷水,浇灭了他满心的希冀。或许,这就是他熠熠生辉的一生中的一点美中不足罢。他注定是在现实中过完一生,逃不过历史的轮回。这看似遗憾,却代表着自然规律的更替,这就是“理”所带来的。天赋异禀如何?机关算尽如何?巧舌如簧又如何?败,也就败在了一字之下。可悲否?可叹否?谈今,“数风流人物,还看今朝”。人们常说,青出于蓝而胜于蓝。纵览现在的一些高材大学生,身姿略显些高傲,毕竟曾经鹤立鸡群,受众人仰慕的灼灼目光,不愿放低身段求职。他们怀揣梦想,热情满满,洋溢着青春的气息。应聘时,对工资的要求自然是高了些,却惨遭碰壁,自己竟不知晓其中问题之所在。这,就是十分典型的被“情”冲昏了头脑,沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中无法自拔。可气否?可怜否?允我抒己之见,此社会现象就是轻“理”而空有情,感性超过理性,被感情左右了自己的大脑。试想,那些“天之骄子”若是可以放下身段,勤勤恳恳,定是能收获意想不到的结果,闯出属于自己的一番天地来。那么,何乐而不为之呢?“言必行,行必果”。当然,情与理也并非无时无刻都是水火不容,那倒也显得过于针锋相对了。两者也可以相辅相成,互为表里。那么,情是令人动容潸然泪下的清唱,理就是悠扬舒缓,平添几分韵味的伴奏,谱一曲,其声传遍华夏大地。论事要有根据,还是要从生活中去发现。以我们所熟悉的法庭简而为例。在人们日常定式思维之中,法官往往铁面无私,像包青天一般,凡事只认准一个“理”字。然而在我看来,并非尽是如此。法官也是有血有肉的人,既然是人,就有着人的七情六欲,又怎能做到完全的铁面无私呢?那冰冷的法律是死的,一字一句定在那里。可是,常谓:法律是死的,而人是活的。法官若是完全按照法律,一板一眼地判所有案子而不去结合实际情况和背景资料,是极容易出现错判、误判一类的冤假错案的。而要去考虑一些人之常情,就是情与理的结合体了,判案自然就不会显得略微草率而且死板了。既然如此,就会增添一份生的希望、一个改过自新的良机,那么,何乐而不为呢?情与理,还可以是两条平行线,不论在不在同一个平面内,都没有交点。有些人重“情”,很感性。会因“梦里花落知多少”而默默伤感,会因“黄河之水天上,奔流到海不复回”而联想到“天生我材必有用,千金散尽还复来”,豪情壮志,悲喜之情,溢于言表,倒也活得了无羁绊,潇潇洒洒。有些人重“理”,很喜欢侃侃而谈大道理哉。“温故而知新,可以为师矣”,“人不知而不愠,不亦君子乎”,“己所不欲,勿施于人”,这些就是尊重客观规律,自然发展,潜心修学之事,满腹经纶,也是过得充实啊。情与理,依社会现状来看,常人偏重于其一,贤者两者兼修,然得一者且知晓,已实属不易,得两全者,内外兼修,可成大器哉。1200字以上 高二
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月·理·情徜徉在月的纤纱下,感触着这旎旖柔和的月光。思绪在月光的丝绒中暗结绮罗,情愫在月影斑驳中萦绕。我的双眼细细端详这月光,仿佛也霎时间注满了空灵和美好。那月,或高悬于晶莹的夜幕,或徘徊于树叶的婀娜摇曳,或倚靠在暗淡的屋檐。时而圆满,时而月阙,让人陷入沉思;时而朦胧,时而历历,让人缠绵悱恻。月也是慷慨的,容许我从容地品尝她的微光。明月几时有,把酒问青天。月,引起了我对人生的思考。盈虚者如彼,而莫尝往矣。苏子以月自比,感慨人生如流水般川流不息,物我皆无尽;江畔何人初见月,江月何年初照人?张若虚更把月提炼成一种量度时空轮回的坐标,问人生之长短,叹自热之永恒;单单观察月的形状,那和谐而缜密的圆就包含了多少数学的精华。……月,是理性的产物,是思维跳跃的空间。我的思绪变得平淡,然月光却使唤晚风,为我送来浓浓的秋波,心儿又不禁泛起了阵阵涟漪。月,也是多情善感的呵!露从今夜白,月是故乡明。杜甫那轻歌低吟中,几多了多少故乡的愁思;月下飞天镜,云生结海楼。又是李白多么雄奇壮阔的想象;山林人不知,明月来相照。王维独坐幽篁,以月为友,独享自然与生命的安逸闲适;但愿人长久,千里共婵娟。苏轼笔下的月,更是满心的祝愿……多少人曾对月贯注了想象?小时不识月,呼作白玉盘。月又名曰玉盘、白玉、月兔、天镜;月之神话甚多,吴刚伐桂,嫦娥玉兔。一个个美好的称呼,一段段美丽的传说,又寄托了多少人的邂逅?又联想起某个夜晚,月色怡人,月下老人庄严、慎重地把泛着月光的红线套在男女二人的手中,以月为誓,与子偕老。多么浪漫的夜晚,多么美丽的爱情,也只能在感性的月下找到归依。我豁然开朗,月的感悟,便是情和理的感悟!月是理性和感性结合的产物。放眼当下,亦是如此:嫦娥一号、二号相继升空,谁能否认这不是人类理性思考的结晶?中秋佳节,家人团圆,赏月圆,品月饼,岂不是把月作为情感的化身?月的理和情,洗涤了多少代中国人的心,澄晰了多少中华民族的魂?——月也是中华民族的寄托,是中华文化的精华!徜徉在月的纤纱下,感触这般柔和的月光。月,理,情,照亮了我的心。石门中学高一:罗嘉键800字 高一 议论文
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情与理的抉择常常听到长辈们说:“中国是个人情大国,走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”诚然,中国经历了漫长的“人治”时代,重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样,重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化,甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣,父母膝下有宠儿爱女,感情的亲疏,确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”,身边至亲近的人,当然也是至可信赖的人,这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白:“中国人和洋鬼子有什么不同?就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新,我常常为自己身为一个中国人,有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。但是随着年纪的增长,所学的知识的增多,我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择,我们应该怎样去作出判断?是讲人情,还是重道理?我深切感受到,随着社会的不断发展,感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍,信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动,有记者便专门采访了他的家人。其中,他儿子的一番话令我深有感触。他说:“从小到大,我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么,走进社会后也没想过靠关系,因为我知道一到了父亲这一关,我肯定是过不了的。”感情亲密,并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆,他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨,依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操,在当今社会实属难得。尽管中国有悠久的“人情大国”的历史,但我坚信,感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!情与理,并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长,也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们,拥有决心,拥有魄力,必定会将这条真理之路走阔、走好!700字 高一 散文
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情比理大常说清官难断家务事,家庭的事情的确不好评判。妈妈和奶奶争吵——这两者都是我最亲密的人,不想偏袒各一方,只能感叹一句:家不是讲理的地方,而是讲情的地方!昨晚,妈妈和奶奶又吵起来了,原因是小姨快要结婚了,需要写酒桌上的排位,而这排位上的人也正是奶奶定的,她把妈妈的两位朋友分到另一桌,妈妈看了不肯,重新把那两人写在一起,还说了一句:“你这样把那两人分配到另一桌,别人心里会好受?你排位置总要按照人情来排,怎么这样我行我素?”可能是妈妈说话的态度太过于强硬些,奶奶反击:“你想吵架?只不过是喝个酒,为什么一定要跟你们坐在一起?有些不该来的人你也把他们叫过来,什么意思?”妈妈听了这些话,火气直往上升,似乎忘记了她与奶奶之间的身份,“你以为你摆酒别人就愿意来?别人过来是给你面子,而你反过来说别人过来是多余的,太没道理了!”说着,妈妈就摔门而走了,把门上的挂件震落了,奶奶用温州话骂了一句:“你太不是人了!”就开始接二连三地数落着妈妈,刚好我坐在沙发上,她随口说了一句:“你是她女儿,你们俩都一样,快叫你妈接你回去,我这里容不下你这尊大佛!”我听了,也吓得躲到房间里,心里愤愤不平:谁稀罕呆在这里!但一想到奶奶平日对我的好,便有一些于心不忍,刚刚妈妈说这样的话太不冷静了,这次妈妈和奶奶两人都有错,奶奶实在是气不过,也就随口这样一说。罢了!这样一想,我又回到了沙发上,继续听着奶奶数落妈妈。哎!一边看电视,一边听奶奶数落妈妈,这心里还真不是滋味,这两人真是公说公有理,婆说婆有理,到底谁对谁错,很难分辨。如果我参与其中,说不好,还会得罪其一方。真想不通他们居然为了这一点小事而搞得两人都不愉快,至于吗?家原本是温暖的港湾,而你们这样,对得起你们平日里所付出的感情吗?家不是讲理的地方,而是讲情的地方呀!700字 初一
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初三议论文:情与理_750字现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。渴望真情情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今,虽九死其犹末悔",他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱"安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜",从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。超越感情周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。这些,都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。驾驭感情感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。700字 初三 议论文
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一次讨论在阳光明媚的早晨,我约朋友们来到了一棵树下。我说:“要不谈论一下过生日吧。”朋友们叽叽喳喳哒讨论起来,一个女生说:“我过生日时,妈妈给我买了超级大的蛋糕,可好吃了。”一个男生拍了拍自己自毫地说:“我过生日时,爸爸不仅给我买了蛋糕,还带我去游乐园玩呐。”一个女生又站起来说:“我过生日时,爷爷给我买了新衣服,而且还开了一个生日派对。”她说的时候觉得自己像幸福的小鸟一样。朋友们议论纷纷。“我过生日还回老家吃团圆饭了呢。”“这算什么?我还去逛超市,游乐园玩,还吃团圆饭了呢!”“我过生日时还有流星。”……同学们说个不停,大树下非常的热闹。这时,我奶奶走过来问:“你们在聊什么呢?”我开心的说:“我们在聊生日呢。”我奶奶走过来,说:“那你们谁知道爸爸妈妈的生日?”朋友们立刻沉默下来,没有一个人举手。奶奶又沙哑地说:“爷爷奶奶,外公外婆是家人的生日知道的举手。”没有一个人举手还是那样沉默着。奶奶说:“你们爸爸妈妈努力的打工,还给你们过生日,你们怎么不知道他们的生日呢?每个人都有生日,全世界的人都有生日你们爸爸妈妈或家人怎么会没有生日呢?但是你们的爸爸妈妈还是清清楚楚的记得你们的生日,再说,没有爸爸妈妈也不会有我们。”朋友们低下头,奶奶又说:“回家后,你们问一问你们爸爸妈妈的生日,也给他们过一过属于自己的生日吧,你要跟爸爸妈妈多交流一下,他们打工不是很容易,所以,你们也关心关心一下爸爸妈妈吧相信你们的爸爸妈妈会很开心的。”奶奶慈祥的看着我们。也是啊,每个人都有生日,我的爸爸妈妈也有生日的,屏幕前的你知道爸爸妈妈的生日吗?如果不知道,那就问一下你们的爸爸妈妈,和爸爸妈妈交流一下,做下亲子互动,相信你们的家庭会越来越好,你也会很开心的。700字 三年级 日记
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讨论与辩论_高中记叙文700字从前,有一座荒芜了的花园。一群年轻人闯进了这座恶草丛生,荆棘蔓延的花园,面对这般凋迫的花园,年轻人们想起了它往日的绚丽,决定重整花园。讨论是基于兴趣的看着这萧瑟的花园,年轻人们纷纷说出了自己的想法,有的建议先移走恶草砍除荆棘,因为恶草荆棘的存在必会影响佳木的生长。但也有人不赞同这样的看法,只有把花木运来,栽种下去,凭借“物竞天择,适者生存”的理论,才能真正的拯救这座花园,让它重现往日的辉煌。不管怎样,这些讨论都是有意义的,这也都是基于对这座花园的喜爱,因为只有对感兴趣的话题才能展开激烈的讨论。辩论是有确切依据的。面对如何拯救这座花园,年轻人们都为自己的观点进行了有依据的辩论。他们列举了浮游植物大量生长,最后靠引进天敌的办法将其控制。依米花总是在悬崖峭壁等一些坚硬的石块上扎根生长。黄山的奇松总是能够在缝隙中求得生存,任凭石块再崎岖凹凸不平,它都有办法将根牢牢地扎进石块中的土壤……这些事例都为如何建造好花园提供了有效的参考和确定的理论依据。讨论和辩论是相结合的。从早餐的时候一直辩论到正午,家家炊烟起了,然而却还没有停止。年轻人啊,你们要知道讨论与辩论是相结合的。在激烈的讨论中只有找到充分的有力的证据才能为自己进行辩论。光有讨论是不行的,就好比现在的你们,因为众说纷纭意见不统一,从早餐时间一直讨论到现在,纵使过程再激烈,最终不也还是没有答案吗?光有辩论而不讨论也是没有用的。你们一味的为自己辩论却不心平气和的坐下来讨论,最终的结果又是怎样呢?还不是互相谩骂,甚至扭打到一起。讨论是将各自的想法和意见予以陈述和表达,辩论是为自己的观点提供有力的证据和辩解,光讨论不辩论最终也得不出结论。只有辩论而不讨论,最终会互相谩骂。因此,讨论与辩论是相结合的。700字 高中 议论文