春的神话
春雨是一次美妙的神话。
走进春雨,我仿佛又看到了一张张可爱的笑脸。辛劳的人们看到了春雨的降临,为他们辛勤劳动的农作物洒下希望的甘泉时,情不自禁的笑了起来。那春姑娘笑着,挥动手中的魔法棒,像神话般那样,将春雨洒向大地。淅淅沥沥的春雨,滋润着大地,也滋润着人们的心田。那农作物茁壮成长,棵棵挺拔,令人们的心中,也时不时产生了希望。啊!
春雨是神话,春雨是一个美丽的神话。
走进春雨,一朵朵引人注目的鲜花首先映入了我的眼帘。在春雨的关照下,鲜花们显得格外清秀,格外美丽。春雨淅淅沥沥地打在花儿的身上,花儿顿时感到了春的气息,一个猛翻身,硬是从死亡的悬崖回到了春天的怀抱。它又重新感到了生命的温暖,继续展现着它那耀眼的身姿。小草也像花儿一样,自身碧绿的颜色,让我们又一次感到春天春雨带给我们春的气息。啊!春雨是神话,春雨是一个生命的神话。
走进春雨,我在街上漫步。天下着毛毛细雨,一片雾朦朦的景象真像是山间回荡的春色,隐隐约约,似像非像。街上,人们在不经意间,被春雨的精华所感染了。心中的那一份“只能意会,不能言传”的感觉在每个人的心中注下了深深的体会。如果这是在山间,张志和的“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”就是这般景象最真实的写照。漫步街的尽头,回过头来,刚才的这一番构思,简直包含了春天的所有:春天的人、春天的物、春天的大街小巷。啊!春雨是神话,春雨是世界的神话。
美丽的神话、生命的神话、世界的神话,这些都是春雨。但是,奉献的美称也是春雨的神话。
春雨蒙蒙
“沙沙沙”雨点从白云妈妈的怀抱中蹦了出来,急切地投入了大地的怀抱,春雨的悄然到来让万物瞬时萌发。
手中的雨伞撑出了自己的一片天地,让整个春天变成五颜六色的。不甘落后的风跑了出来,趁机用锋利的爪子划伤了春雨的脸庞,一滴雨落进了我的手心,渗进我的心田,噢,原来春雨的代名词是冰凉。
春雨宛若一个楚楚动人的姑娘,羞羞答答,没有风驰电摩的速度,也没有焦灼、狂躁的秉性,它只是温柔而下,融入你的灵魂,编织着你的浪漫。
春雨落在了树梢上,顺手采下一片嫩叶,放在鼻尖,轻嗅一片清香,似有似无,放在舌尖上,轻舔一片清凉,碎骨倾魂。
春雨落在池塘里,小鱼立刻从池底探出头来,张着可爱的“O”型嘴,轻轻地吮吸着春天的甘露。
春雨落在田野里,融化了冰雪。大树恬静地释放着清新;小草摸着脑袋换衣服;麦苗摇着身子欢迎;土壤将千年惆怅甩在脑后。
春雨落在……
春雨像精灵一样涤净了天空,洗净了城市,也浣净了我们的内心。春雨,播种着真挚的情、无私的爱,勾勒出一片万紫千红的希望图。
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神话呵。为何那样隐藏自己的感情,为何要这般亏欠了自己?前世的债么,为何置我于苦海独自离开。无力的思念,凄苦的是等待。数不清的等待中,我透彻了寂寞,一次次,无由的悲。你,何曾考虑过我。此生无缘?为何不相信我们属于彼此的结局。你是我放不下的牵挂,即使我们一生注定错过,即使我永远无法成为你的执着。雨悄然落在了凡间,你却那样离开了我的视线。风吹花残落,叶落不留痕。你只是身轻轻的离开,而我,却要用尽所有的回忆来把你尘封入心底,看日出日落,雾散天开,就算是世间最灿烂的微笑也难掩那一过而逝的伤怀。我用一瞬间的窒息来接受你的离开,却无法用一生来换回那永无止尽的伤痛。当寂寞涌来,我去哪里释怀。晓风残月,伊人不在了。反复的读着那句话,忽然明白了,你是想说,我们之间没有关系么?那一刻穿插于灵魂的疼痛。抱怨于明天的迟迟不来,当变化真正来临时,却那么落寞。命运是什么,它习惯躲着,嬉笑地看着芸芸众生演绎由它操纵的悲欢离合。八载寥离苦夜长。那样的思念如静静的深潭,不会因为时间的流逝而消殆,正是那种毫不引人注目的关怀,才让人生的牵挂那样意味深长。承受住了太多的非议,却载不动你的一声无所谓,你想象不到的伤害。即使我相信现在的你已经变了,为何我还是不懂你在乎的到底是什么,只求从你的心里还可以看见我。尊重你的选择,回头,我依然在你身后。神话般的日日夜夜,迷离中,错误的遇到了对的你。500字 初三 散文
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神话中国画一幅中国画,就是一种情感的发泄;一幅中国画,就是一种精神的结晶;一幅中国画,就是一种意境的传达……中国画是一种情感的发泄。画家用饱蘸浓墨的画笔一笔一笔的在雪白的画卷上泼洒。似是无意间的乱笔,实则是有意的发泄!中国画是一种精神的结晶。无论荣辱,中国画总是能将画家的精神面貌展现出来。中国画是一种意境的传达。宋徽宗在如仙境的皇家园林中描绘着鸟兽的一举一动。那种闲适,那种自在,是一个常人难以到达的意境。而中国画,就是这种意境的传达。中国字字,是人类为了能更好交流的工具。但,随着时间的流逝,字不再是一种工具,更是一个人精神面貌的体现……中国字是字中的一种。中国人自古以来就把中国字看得很重要。字如其人,就是对这句话的一个诠释。中国史上,字写得好的人不在少数。王羲之,宋徽宗就是其中的两个代表。王羲之的字飘逸潇洒,给人一种恍若仙境的体会。宋徽宗的字,也就是瘦金体,给人一种只可意会不可言传的感觉。中国字,不仅是一种工具,更凝结了写字人心中的体会。中国画,中国字,华夏人民心中不变的“神话”!400字 初二 散文
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神话寒梅苦放,默守一处的她创造了惊人的神话。那四溢的清香是把那梅妻鹤子的林逾惊醒了,也创造了赞誉梅花的绝唱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”那霜噙“欲偷眼”也是震惊的吧!梅的冷艳正如剑的冰霜,好一对尤物,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”便是说得你们吧!冬风的凌寒,鹅雪的飞扬,冰寒的痛苦,我仿佛看见你扭动痛苦的声音绽和出世间的灵魂,你该是怎样的默默无闻,你该是怎样忍受痛苦的折磨。罢了,那美的清香也许是上苍对你最美好的馈赠吧!那驼走大漠的极致,你是怎样忍受燥阳的烘烤、火沙的淹没,难道你是特别,不是吧!如果不是你默默无闻在那黄沙走石的地狱中磨炼,是不可能创造出那驼峰的奇迹。那鹰击长空的潇洒,我惊羡你锐利的眼光及灵动的爪牙,你自由地在长空遨游,是的,那该是你的天堂,也许不是你在悬崖欲欲而试的默默第一步,那无数次的探险,你是不可能征服天宇的吧!那虎啸深山的王者,那鱼翔浅底的精灵。你们若不是经历那些默默的努力是难于承接天堂的微笑的吧!对!该是你们的!!400字 五年级 散文
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神话它立在这儿是有年头了。夏天,它站在西安如火的骄阳下,古朴的土黄色皮肤上不渗出一滴汗,慈恩寺内,佛音清净,大雁塔已稳重地屹立千年。在中国高速发展的今天,西安如同中国西部的一口大钟,发出的钟声穿越古今,纵横四海,吸引着八方来客。黄皮肤的人来了,他们尽力读着千年前的文字;黑皮肤、白皮肤的人来了,他们尽情地在大雁塔广场喷泉间嬉戏。大雁塔,你是否感觉这场景似曾相识?千年前,当这里还被叫做“长安”——那个响彻世界的城市,这里居住着一群富足、快乐、以胖为美的人们,他们开放、包容,眉宇间透着一种无可比拟的自信,举手投足都是一派盛唐气象。然而大雁塔又不忍再想,“自非旷士怀,登兹翻百忧。”——这是诗圣登塔所思所想。举目四望,边疆的战士穷兵黩武,却屡战屡败;骊山的灯火夜夜通明,鼓舞醉人,朝堂上的天子却不知何处去了;长安城内“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,人民的眼睛失去了色彩,呆滞地垂下,盯着自己空空的肚子……大雁塔不忍再看一看,闭上眼,沉沉地睡去。一睡千年。千年后的大雁塔被一阵喧闹声吵醒,它抹了抹睡眼千年积起的尘土,它看见面前又出现各色皮肤的游客,人们眼睛不再黯淡,闪着千年前同样自信的光芒;它看见亚洲最大的喷泉广场,孩童在追逐嬉戏;它看见在水帘挂起的片刻,情侣热情地拥抱;它看见喷泉旁,老人吼一段底气十足的秦腔。也有它看不见的,它试着挪动着身子,踮起脚尖,怎么也看不见南湖,看不见皇城,只能看见后辈建筑高耸的脊梁,光洁外表反射着刺眼的光。它只好自嘲年老了,身材也显得矮小了。也有它似曾相识的,它听说在曾经的浐灞边上,绿树成荫,百花向全世界招手,世园会上的各个会馆让它不禁想起唐时各具风情的建筑;它听说在它之前已醒来的钟楼被川流不息的人群环绕,来自世界各地的商品货物在那里流通,它又想起同样商业繁荣的东市西市,当时它们还离钟楼很远呢,什么使它们位置变了?是时代,是一个崛起的中国。大雁塔静静地站在它深爱的土地上,已过千年,也许下一个千年这七层塔前还有更多的辉煌。800字 初三 散文
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神话“天呐,这灵宫到底在那里啊,走了半天也没到,累死我了”,木木气的乱喊乱叫,一肚子的气就撒到了坤杰身上:“奴隶,快来帮我按摩,走的我脚痛死了”。坤杰没有说话,也没理他,只是静静的站在树丛边,望着前方,那里有他不堪回首的往事,太阳折射了水晶石映照了不远处,灵宫渐渐出现在灵泉边。木木兴奋的高喊:“找到了,我找到灵宫”,激动之下她情不自禁的抱着坤杰,许久木木知道自己的举动有些过火,不好意思的放开坤杰:“我抱你是你的福分,别胡思乱想”,说完转过头不理他。坤杰只是微微的笑着不语。紫渊在云梦阁呆了好久,裴烈自从那次见面后再也没来看他过,呆久了,厌倦了,一个人独自走在通往灵泉的路上,听小容说灵泉很美,来了雪域山也有一段时间了,还没见过灵宫的生命之泉到底是什么样的。迎面走来了两个人,想避开已经来不及了,木木和坤杰也已经看见紫渊了,突然一个身影抱住了紫渊,紧紧的,是抱爱人时的那种感觉:“舞儿,真的是你,我还以为是我看错了,这次回来是对的”。木木呆看着坤杰抱着紫渊,心里升起一把无名之火,她快步跑上前,想拉开他们:“奴隶,你快开她,你不许抱着她”,坤杰没有理会木木的阻止,依旧不松手,直到紫渊挣脱了他的怀抱,他们才分开。“你是谁啊?干嘛抱着我不放”,她的眼里写满了不解,怎么会,他的舞儿怎么会不记得他了,坤杰惊讶的看着紫渊:“你不记得了吗?我是裴杰啊,你最爱的人”。“他不记得你是应该的,因为她根本不是练舞”一个冰冷的声音从树丛中传来,裴烈出现在他们面前:“裴杰,你终于记得应该回来了,来解决我们之间的恩怨”。写的不多,请大家多给点分拉550字 初三 书信
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神话一天大清早,小敏第一个来到学校,当她走到自己的座位上时,他发现自己椅子上的一个钉子冒了出来了。这可怎么办呢?她不经意间产生一个念头,自己的椅子跟大队长林灵的椅子一模一样,何不把自己的椅子跟大队长林灵换一下,小敏就趁着教室里的其他同学还没来,就像做贼似的,把自己的椅子跟林灵互换了,突然小强来了,小强问:“你在林灵的座位上干吗?”小敏被吓了一大跳,吞吞吐吐地回答:“没,没干吗,帮林灵清理椅子下的垃圾。”“噢,很会乐于助人吗。”这下小敏才松了一口气,忽然阿明又走了进来,小敏提心吊胆的,生怕阿明发现了,可阿明看了一眼林灵的椅子,立刻抿嘴笑了起来,小敏很是疑惑,好好的,笑什么笑?待小敏回到“自己的座位”上,又来了几个同学,动作仍然和阿明一样,小敏耐不住好奇,又跑上去一看,哦,原来是上面刻着“猪的座位”,记起来了,这是小敏原来的一个“仇人”搞的恶作剧。这可不行,快把椅子换回来啊,小敏正准备抬自己换给林灵的椅子,这时林灵拿着一个锤子闯进教室,他看见小敏在自己的座位上,就问:“小敏,你在我座位上干吗?”小敏发现是林灵,又看见他手里拿着一把锤子,以为自己把椅子换给林灵的事暴露了,林灵要“报复”她,被吓的结结巴巴地说:“对不起,都是我不好,我不应该这样做。”林灵疑惑地说:“对不起什么啊,我昨天值日时发现你椅子上的钉子冒了出来,准备今天帮你钉回去。”小敏非常后悔自己做的事,似乎想说什么。又哽咽了一下,什么都说不出来,呆呆地站在那里。550字 五年级 叙事
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神话有一支歌,千年之后仍在传唱;有一种精神,千年的风霜仍侵蚀不去;有一段故事,传承了千年,有人叫它:精卫填海从出生即刻起,我就明白我的使命,风告诉过我,我叫精卫,曾为炎帝最小的女儿:,后来不幸被无边的东海之水淹没,不屈的意志使我重生,复仇的火焰在我的血液中燃烧。我知道,我的重生就是为了那片肆虐的海域,我叫精卫,不屈的精卫。忘记了过去的日子有多少,我只是机械地从附近的山上衔来石块,树枝,再一次次地将它们投入东海之渊。忘记了别的一切,我只知道日复一日,年复一年地重复我的工作,有时海面的风好大,雨点密密麻麻地打在我的翅膀上,澎湃的海面上,我只听到翅膀划过疾风时尖锐的声音。直到那天,在狭小的岩缝中我发现了它的身影。它是一颗松籽,石缝中怎么能生长呢?我试图救它出来,可我毕竟只是一只鸟,我用嘴啄啄不动,用翅膀扇扇不走,无奈我只能爱莫能助了。它裂开干枯的笑脸安慰我:“不用费力了,在这里我一样能生长。”它的乐观远远超出我的想象,我同它攀谈起来,我告诉它我的故事,真的没想到,它居然说:“你一定可以成功的,一定!同样我也可以生长起来,信吗?”它真的是一颗很傻的种子,我只是苦笑了一下,然后继续我的工作。没想到,真的没想到,数月之后,它竟在石头上扎下了根,并生长起来,面对向我招手的它,我似乎想起了什么….后来,海边总见到一只鸟执着的身影,孤单而倔强,夜晚,它就在一棵松树上停歇….海边的孩童在传唱着精卫填海的故事,单纯的鸟在日复一日地吟唱:“总会……总会的……”550字 四年级 记叙文
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神话作文呵。为何那样隐藏自己的感情,为何要这般亏欠了自己?前世的债么,为何置我于苦海独自离开。无力的思念,凄苦的是等待。数不清的等待中,我透彻了寂寞,一次次,无由的悲。你,何曾考虑过我。此生无缘?为何不相信我们属于彼此的结局。你是我放不下的牵挂,即使我们一生注定错过,即使我永远无法成为你的执着。雨悄然落在了凡间,你却那样离开了我的视线。风吹花残落,叶落不留痕。你只是身轻轻的离开,而我,却要用尽所有的回忆来把你尘封入心底,看日出日落,雾散天开,就算是世间最灿烂的微笑也难掩那一过而逝的伤怀。我用一瞬间的窒息来接受你的离开,却无法用一生来换回那永无止尽的伤痛。当寂寞涌来,我去哪里释怀。晓风残月,伊人不在了。反复的读着那句话,忽然明白了,你是想说,我们之间没有关系么?那一刻穿插于灵魂的疼痛。抱怨于明天的迟迟不来,当变化真正来临时,却那么落寞。命运是什么,它习惯躲着,嬉笑地看着芸芸众生演绎由它操纵的悲欢离合。八载寥离苦夜长。那样的思念如静静的深潭,不会因为时间的流逝而消殆,正是那种毫不引人注目的关怀,才让人生的牵挂那样意味深长。承受住了太多的非议,却载不动你的一声无所谓,你想象不到的伤害。即使我相信现在的你已经变了,为何我还是不懂你在乎的到底是什么,只求从你的心里还可以看见我。尊重你的选择,回头,我依然在你身后。神话般的日日夜夜,迷离中,错误的遇到了对的你。550字 初三 散文
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神话(2)什么是神话呢?马克思曾做过科学的概括,“任何神话都是用想象力和借助想象以征服自然力,支持自然力,把自然力加以形象化”,神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身”。“所以神话是借助想象力以故事的形式来表达远古时代人民对自然现象社会现象的认识和表达愿望的一种文学形式”。神话是一个国家,一个民族特定历史时期的产物,是人类童年时第一批精神产品,它反映了古代人民对世界的一种初始的幼稚的认识。原始时代,生产力水平十分低下,科学不发达,人们对自然界的认识是极限有限,面对难以捉摸,无法控制的自然界,人们显得无能为力,束手无策,所以会产生一种神秘的敬畏和感受。同时,人们又要认识自然,战胜自然,对自然作出解释。于是,就把无法解释的一切都归因于神的意志,幻想出世界上存有着种种超自然的的神灵和魔力,因此,自然界的一切都被拟人化了,被神化了,被置于了灵性神话,也就由此产生了。神话虽然出于幻想,但他的基于现实生活的是原始先明在同自然做斗争的过程中创造出来的,而不是远古人民毫无根据的凭空推想神话,来源于远古人民的现实生活,但并非现实生活的科学反映。有些神话看起来有些荒谬,不可思议,但它却以其特殊的表现方式反映了这个民族在不同的历史期间认识自然改造自然的过程,表现了远古人民对自然的斗争和对理想的追求。550字 五年级 说明文
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