《十五少年漂流记》读后感
这个假期,我一口气读完了《十五少年漂流记》。看完了之后给我留下了深刻的印象。这本书主要是讲十五个八至十四岁的学生,为了让寒假过得更好,乘船旅行不幸被风暴抛至荒岛的故事。为了生存,少年们组织起来,克服困难顽强地生活下来。虽然有些矛盾,但最终齐心协力征服了险恶环境,带着胜利的光荣和喜悦重返家园。
读了这个故事,我懂得了团结友爱是最重要的。像他们在荒岛上因为很快就没有食物了,所以低年级的就钓鱼,高年级的就打猎,他们互相帮助,大家同心协力。我也应该向他们学习这种团结友爱的精神。
书中的德诺班虽然很有能力,但自以为自己很了不起,不服从领导,脱离大家,后来幸亏大家,差一点就没了命。这让我想起了一个故事,有只小鸭子以为自己很了不起,所以离家出走,最后不幸被狼吃了。也是说了同一个道理。
让我知道了做人不能自满、骄傲,要学会与人合作。
还有我从书中看到了他们能坚强地生存下来是因为他们懂得许多自然科学知识和生存能力,才能显出许多办法克服困难。我们平时应该多读课外书,学习更多的指示,提高我们的能力。
《十五少年漂流记》这本书很好看,我还要看更多这类好书。
令我难忘的一件事
每个人的记忆,都是丰富多彩的,有的呢,像未成熟的果子,青涩难吃,有的呢,像已经成熟透了的果子,甜滋滋的,美味可口,令人回味。
我的记忆,像葡萄架上的果子,多的数也数不清。要不,我们先随便摘下来一颗尝尝味道吧!
哎呀~这个成熟的太好了!真好吃:
那是一个三年级的傍晚,我上完剑桥英语,已经过了6:30了,我的肚子饿得咕咕直叫,但我还是支撑着疲惫的身子往家赶。我已经饿得头晕眼花了,边走我边想,要是天上能掉下来几块儿披萨该多好啊!我知道,这%100是美梦,没办法,只好继续走。走着走着,我在前面的路灯下发现了一张红红的东西,这是什么呢?出于好奇,我加快了脚步。走近一看。呀!原来是一张闪着亮光的百元大钞!我激动无比,我这是心想事成啊,天助我也,可以买披萨去喽!离汉堡店还有不远,我就已经闻到了披萨的香味了!我冲进店里,手指着披萨,想把钱递出去。可是,我觉得这样太对不起自己的良心了!我还记得一个三年级的小学生捡到了一个装有9300元的钱包,但他没有归为己有,还是交给警察叔叔帮他找回失主,又想起了我家墙上填满了的“三好学生奖状”……我最后还是把100元钱收了回去,跑出汉堡店,把它交给了一个管理交通的交警叔叔。交警叔叔用和蔼的目光看着我说:“拾金不昧的小朋友,捡到钱应该交给我的上司“警察叔叔”,喏!警车就停在那儿,我帮你送,你走就行了,谢谢你了。”我用力的点了点头。因为,我也成为了一个“拾金不昧”的好学生。
那天回到家里,我虽然没吃到美味的披萨,但我也很开心,因为我做了一件有意义的事情!
五年级:马溶
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五年级读后感:《顶碗少年》读后感《顶碗少年》这一课给了我很大的启示——在生活中我们不管遇到了多大的挫折,也要再接再厉永不放弃,这样才会有一个好的结果。 这篇课文中那个少年面对两次失败,还是坚持不懈、敢于尝试。他这种精神我们都应该学习。读完这本书使我想起了一件事。 那是在两年前的一天。这一天,正是大年三十,家家户户都包饺子。同样我们家也不例外。那一天,我回到家见妈妈在包饺子。我妈妈见我回来了,就叫我学习包饺子。我就认真地听妈妈告诉我怎么包饺子。可是当我包完第一个饺子的时候,发现自己包的不如妈妈包的好看。看到自己包的这么难看的饺子,对妈妈说:“妈妈,我不学了,我包的这么难看”可是妈妈对我说:“慢慢来呀!才刚学当然包的不好看了,慢慢学就会了。”听完妈妈的话,我又重新包了第二个,发现还是包的不好看。这时候爸爸看到了对我说:“你慢慢学就会了”听了爸爸的话,我包了第三个,这一个终于成功了。妈妈看到之后就说:“你看,这不就学会了,多包两个就好了。”接着我又包了第四个、第五个、第六个等等,数不清多少个了。 这件事让我明白了,做什么事都要敢于尝试,不轻言放弃,才能成功,同时让我想起了一句人生格言,“失败乃成功之母”。450字 五年级 读后感
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万历十五年读后感【篇一:《万历十五年》读后感】如果用一句话来概括我大的感受:那就是被主宰的悲哀的命运,这句话适用于里面每一个人,包括皇帝、能臣、清官等,他们都试图去追寻他们心目中理想,但都付诸东流。万历十五年是平淡的十五年,似乎没有发生什么惊天动地的大事,但是,实际上,从这年起,王朝的覆灭已经不可避免了。或者并不应该这么说,应该说王朝的覆灭已经注定了,而只是从那时起,端倪更明显罢了。明朝的统治者并非皇帝,而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团,这是区别于历代王朝的一个显著特点。明朝的创立者朱元璋废掉丞相,这是一个很明智的做法,而他并没有为他无能的子孙想过,也没有想到在王朝的后期,文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者。文官集团有制度上的保障,也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心,这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家,缺乏了真正意义上的法律,使大批的人挂羊头卖牛肉,为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中,都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波,比如说首辅的张居正,他在任期间,父亲突然去世,这本来只是礼仪上的问题,但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。在本书中,作者是以阴阳的思想来阐述的。阳既是光明磊落、不顾生命安危誓死捍卫道德的人;阴既是所谓的贪官、贪财贪权。阴阳之间的不断冲突,是导致炸弹爆炸的一个重要的原因,但我个人认为,既是是阳者也有阴,阴着也有阳,在这个物序流转的世界里,每一个事物都有存在的理由,那么谁又能把王朝的覆灭归罪于哪一方呢?最后,作者是以这么一段话结束他的作品的:“1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”而从书中,我唯一得到的结论是:儒教误国。【篇二:《万历十五年》读后感】最近我把《万历十五年》重看了一遍,当然还没看完。我就看了三章,可是这三章让我明白许多,也让我明白了黄仁宇先生在《万历十五年》里极力想说的观点。1、道德与法律的位置,也就是儒与法的位置。自从秦朝因重法而灭亡后,自西汉以来,各朝都开始任用儒生。但是治国不能光靠儒家的道德观念,还是需要法家的,于是明儒暗法这一治国之道诞生了。但是一直以来儒都是高于法的,也就是说道德是高于法律的。这一点到了明朝最为显著。明朝的官员遇到法律所不能包括的案件时,是在用道德观念来判定对错,而明朝的道德观念是被朱熹的四书概括的。海瑞的斟酌标准里就非常强有力地表现出这一点:凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄。与其屈贫民,宁屈富民;与其屈愚直,宁屈刁顽。事在争产业,与其屈小民,宁屈乡宦,以救弊也。事在争言貌,与其屈乡宦,宁屈小民,以存体也。这样就算有一些事依靠道德观得以解决,可是法律上的漏洞一味去用道德观填补,没准有一些没有道德观的官员回去钻法律漏洞,以图私利。但是如果让法律高于一切,就会造成像秦朝的短亡。更何况,无论制定法律的人想得多么面面俱到,智者千虑必有一失,法律肯定会有漏洞,这个时候又没有道德观,社会将会更加腐败。只有让法律和道德齐头并进,社会才会和谐。可是自秦朝以来,各朝统治者怕蹈秦之覆辙,所以致使儒生目空一切。2、文官集团的弊端。由于天下所有的事情不可能都让皇帝过目,所以各朝统治者创建了文官集团,就是为了解决问题,可是久而久之,统治者们发现问题本身就是文官集团。但是这个时候要改是不可能的了,因为文官集团这个制度已被天下有学之士所接纳,如果彻底改变,天下人都会说统治者无道,局部改变又无济于事。文官集团的问题出现在哪里呢?科举制度。如果想入朝为官、名扬天下,这缺不了祖父的生财致富、父母的辛苦养育、妻子的贤淑达惠、老师的辛勤培养、朋友的鼓励加油、考官的欣赏录取、上级的提拔教导等等等等,所以说一个人当官之后都要回报这些人,可是明朝官员的俸禄仅够温饱,与实际脱节,就算俸禄可以维持小康,但是不够回报帮助他的人。所以要收常例,有良心的人就收一点,没良心的就会造成苛政。这全看当政的人的品行。所以张居正想改革,最后措施全部作废;申时行和稀泥,最后虽然使明帝国苟且残喘,可还是阻止不了帝国的衰亡。如果真的想改变这一状况,还是需要林达所提出的“平衡与制约”。当然,《万历十五年》里对封建社会制度的看法远不止这两条,还有许多的侧面描写和一笔带过的东西,如:重文轻武的利与弊,愤青的不顾全局等等等等。这里我就不多说了,如果想全面了解,就去看一下《万历十五年》吧。【篇三:《万历十五年》读后感作文】《万历十五年》是即我在床头读完《明朝那些事》之后又本一关于中国阶段历史的描述,由于习惯性失眠,书中其中感慨也大多因为深夜的躁动而随风去了,但也却有一部分随着可吸入颗粒物一起沉淀到了我的血液里。我惊诧,此书中许多人物身上,竟都有当今现实社会的影子。若将万历儿时看做我们的当代,他原本聪明敏感、乐于上进,也曾经励精图治、喜欢读书,他本不是暮气沉沉、消极厌世的人,怨只怨那些作为臣僚的老师或家长,从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有尊严的独立个体来看待,同样也像像我们的学生时代,很多时候被当成了学习的机器,原本活泼好动、乐于思考,最终却极度厌学。诸如参加完升学考,要将书本剪碎或早上依旧习惯的坐在写字台前却不知道该干什么。所以,万历皇帝作为学生,臣僚做为教师,最大的失败之处,是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和活力。张居正不让他练习书法,申时行不让他练兵,所有人都不让他立三皇子为太子,甚至与他生前形影不离的爱妃都不能与自己埋在一个坟墓里。失去了如此自由,就算做着皇上,又有什么趣味?但他毕竟是皇上,依然拥有无尽的奢华和整个国家,而当今社会我们的悲哀何至于此。张居正作为首辅原来言行不一,到我们看见了太多人士的虚伪。官二代,富二代,军二代,黑二代。这个社会原来已经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的,“学校十年功,不如一棵葱”的现象难免出现。我一直感觉,张先生本不是奸臣,他也是希望明朝国富民强的,他仅仅是一个有缺点的聪明的刚愎自用的大臣而已。孔子说,“唯女人与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”其实,“难养”的岂止是女人和小人?任何人彼此接触久了,都难免“不逊”起来,皇帝如此,张居正如此,恐怕包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前,改变虽不及万难却也非一朝一夕之功。由此,我唯有在心田播种善的种子,也时刻提醒自己,只要是人都会产生某些偏见和不可避免的缺点,学习如何体谅并选择,哪些是我们应该学习的,那些是“见不善而内自省”的,现实无奈与社会种种幽暗的侧面,但却必须允许这些幽暗的存在,因为他毕竟是“丰富多彩”这个词的重要部分。面对如次、遇到问题、唯有积极想办法,努力让自己多一些才能,开阔些眼界,理清些思绪。而决不能消极怠工,心灰意冷。充满希望才能使我们快乐生活。——我们无奈于幽暗,也尽量做到让幽暗无奈于我。【篇四:《万历十五年》读后感】《万历十五年》是一本畅销二十余年的经典之作。黄仁宇的叙述恣肆雍容,很多人读这本书,就会陷进去,因而产生神龙不见首尾的感觉。在看这本书的同时,其实可以先看黄的另外一本书:《十六世纪明代中国之财政与税收》。这本书出版于1974年,研究明代的政府财政问题,通过细致梳理,指出明代财政只是注重形式上的整齐,政策的实施全赖当局自上而下施压,官僚体制和一般民众之间缺乏法律和经济的联系,无法确保实施一套有效的税收体制,从而揭示帝制中国的某些鲜明特点。这本书是《万历十五年》的奠基石。明了这本书的主题,当有助于《万》的理解。当然,这是一部财政专书,看起来有一定难度。那么,还可以通过另一本书来体会《万》书的精髓所在,这就是黄仁宇的回忆录:《黄河青山》。在回忆录里,黄仁宇结合自己的奇特经历,详细叙述了大历史观之所以产生的原因和观点。了解这些,读起《万历十五年》来当有更深切的体会。由于讲的是万历年间的史事,很多人都把《万历十五年》当作一本历史书来读。其实,这本书不仅仅只有这一种读法。黄仁宇本人曾这样解释他的历史观的来源:“大历史观不是单独在书本上可以看到的,尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验,是几十年遍游各地,听到不同的解说,再因为生活的折磨和煎逼,才体现出来的。”因此这本书不是一个书斋学者所写出来的作品,而是融入了作者本人奇特经历和深刻感受的作品。在这样的作品里,我们可以看到很多东西,心理学上的,政治学上,组织学上的,管理学上的,很多现象和道理都可以触类旁通。实际上,也有不少人从独特的角度来读这本书。比如,美国心理学家普尼克曾指出:“这是一部出色的作品,有关中国人过去和现在的许多问题,你都可以从中找到答案。”黄仁宇在书中一以贯之的观点是,帝制中国的弊病就是以道德代替法制,人们往往凭借私人关系来弥补制度之不足。这其实就是中国人讲究人情的背景所在,从这里面就可以反映出很多心理学上的探究。这也就是普尼克所指的意义。该书中文初版的责编傅璇琮也曾表示:“这本书的撰写,确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。”我想,读这本书,培养自己观察、分析社会的能力,也许其意义会更大。明基电通公司中国营销部总经理曾文祺撰文说:“这本书的价值在于,当我们观察身边周遭组织里的这些人,从他们日常的做法、想法、看法当中,可以看到企业未来的兴衰,从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书,我用了二十年时间,读了五遍。”这是从组织学上来看待这本书。根据组织学原理,一个组织成立后,会形成自己独特的组织气氛。成长性氛围强,这个组织将蒸蒸日上,不断强大;非成长性氛围强,成员的成长愿望受挫,这个组织将日渐衰弱,直至解体。随着时间推移,一个组织越是庞大,将不可避免遭遇“组织绝症”,表现之一就是对环境的过度适应,而导致无法应变。很明显,如果把明王朝当作一个组织的话,在它开国时期,是蒸蒸日上的,文臣武将云集,个个能发挥才干,成长性极强,应变能力也强【篇十一:万历十五年读后感】如果用一句话来概括我大的感受:那就是被主宰的悲哀的命运,这句话适用于里面每一个人,包括皇帝、能臣、清官等,他们都试图去追寻他们心目中理想,但都付诸东流。万历十五年是平淡的十五年,似乎没有发生什么惊天动地的大事,但是,实际上,从这年起,王朝的覆灭已经不可避免了。或者并不应该这么说,应该说王朝的覆灭已经注定了,而只是从那时起,端倪更明显罢了。明朝的统治者并非皇帝,而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团,这是区别于历代王朝的一个显著特点。明朝的创立者朱元璋废掉丞相,这是一个很明智的做法,而他并没有为他无能的子孙想过,也没有想到在王朝的后期,文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者。文官集团有制度上的保障,也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心,这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家,缺乏了真正意义上的法律,使大批的人挂羊头卖牛肉,为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中,都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波,比如说首辅的张居正,他在任期间,父亲突然去世,这本来只是礼仪上的问题,但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。在本书中,作者是以阴阳的思想来阐述的。阳既是光明磊落、不顾生命安危誓死捍卫道德的人;阴既是所谓的贪官、贪财贪权。阴阳之间的不断冲突,是导致炸弹爆炸的一个重要的原因,但我个人认为,既是是阳者也有阴,阴着也有阳,在这个物序流转的世界里,每一个事物都有存在的理由,那么谁又能把王朝的覆灭归罪于哪一方呢?最后,作者是以这么一段话结束他的作品的:“1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”而从书中,我唯一得到的结论是:儒教误国。【篇十二:《万历十五年》读后感】周末,天气苍白,发霉的心情,觉得该出去晒晒太阳了,和好友一起到书店,买了本中华书局出版的《万历十五年》,一口气看了半本。万历十五年,亦即公元1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国,在这平平淡淡的一年中,发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。万历十五年,没有人能拯救朝政的腐败。高拱,张居正,海瑞,申时行,直到最后的自以为明君的崇祯皇帝,在整体制度体制的腐败下,中华民族也迎来的自己的文化危机。资本主义的萌芽很难兴起,传统的力量依旧强大。在全球化城市化的今天,中国人如何在没有皇帝的情况下,继续保持以德治国的传统,如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢?这是《万历十五年》一书中思考的问题,也在现实中不断激荡着无数中华赤子的心胸。这一段时间,国学兴起,伴随着百家讲坛的推波助澜,传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。国学、历史类图书开始盛行街面。易中天品三国,于丹说论语,王立群讲史记,汉武大帝,明朝那些事儿,讲座,电视剧,小说,历史以各种形式体裁不断出现。国学兴旺,历史重温,文化复兴,这是好事。我们小时候,四书五经,史记汉书,都是稀松荒疏的很。这些书对我来说都是近几年开始恶补的,感觉也只是走马观花,粗略浏览,很难记住了。为什么小时候没有早早把它们看过呢?追究其中原因,除了七八十年代的消费问题外,更多的是教育界的不重视,我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。中国的古籍、历史是我们民族的财富,是我们文化的载体。经史子集,诸子百家,里面名言哲理多多,但是,这些财富却在很长时间内不受重视,甚至发生断层。有时候阅读古籍,真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍,我个人觉得,五千年的文化积累,既有精华智慧,也有糟粕垃圾。不能丢弃自己民族的根本,也绝对不能一窝蜂的去全部接受。学习的原则,根本的方法,还是毛主席的话,去其糟粕,取其精华。比方说,孝顺,古代人讲究孝顺,今天也要讲究孝顺。对于老人的孝顺,什么时候能过时呢?区别只是里面的度而已。但三纲五常放在今天就过时了。这就要整理。像今天做媳妇的很少能孝敬公婆的,好媳妇越来越少的情况下,是不是也要进行一下传统文化的教育培养呢,必须的。四书五经中很多言论,像一些礼节的规定,到今天已是陈规陋习,肯定要废除,但如有朋自远方来,不亦乐乎,学而时习之,士不能不弘毅,任重而道远也……到今天还是不过时的。今天的社会,国家依然存在很多的问题,体制问题,医疗教育问题,贪污问题,很多人麻木,很多人按部就班,很多人在扯淡。继承传统文化中的精华部分,学习国外先进的科技,求真务实,不说大话,虚心进取,励志创新,在中西文化的交汇下,产生我们新的文化。它即不同于传统,又不是西方照搬,而是一个自信自强开放创新的新的文化。这文化,产生于对体制的不断改革中,产生于对问题的不断解决中,或许,这是中国文化未来发展的方向。《万历十五年》是一本好书,它让我思考如此之多,我们学习西方的不只是枪炮,还有思想,但我们传统的思想又如何放置呢?还在思考中!1200字以上 六年级 读后感
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《十五从军征》读后感战争,对于我们这些身处和平年代的人来说,只是一个平淡无奇的字眼,。有的人甚至认为它很好玩。真正的战争,充满了杀戮,你不杀敌人,敌人就会杀了你。它带给所有老百姓和士兵以沉重的心理打击。可战争仅仅是为了满足一些政客的一己私利。《十五从军征》中的一个老兵在80岁时终于能够衣锦还乡。但他的家却早已杂草丛生,满目疮痍。他的亲人也早已逝世,成为了坟头上的一堆泥土。这首诗不仅写出了古代兵役制度给人民所带来的沉重灾难,也揭露了战争的真实面目,使人们都看到了战争的丑恶嘴脸。自新中国成立以来,中国大陆渐渐归于平静,不在有战争。可纵观全球,战火仍在燃烧利比亚之战以卡扎菲被击毙告终。美国反恐,也以拉登被射杀宣告结束。近期,伊朗核危机以及叙利亚反对派又再掀风云。可它有又能带来什么好处呢?战争,究竟是有什么魔力?我们人类同处在一条船上,却冲突不断,自相残杀。我希望,在未来的一天,“战争”将会被永载史册。甘肃省张掖市甘州区劳动街小学六年级:姚元元350字 六年级 读后感
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《万历十五年》读后感历史沧桑,到头来什么也剩不下,永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。这本书告诉人们在封建专制制度下上至帝王下至平民任何人的生活、权力都是没有保障的。所以我们期望有为万世开太平的圣者出现改造我们国家的根本问题--“体制”。整本书读起来很有意思,作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史,而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。在书中我也看到了一位皇帝的无奈,虽然贵为一国之君,但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务,但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事,这体现出了皇帝的苦恼。由此,万历皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集团怄气,但他应该知道,实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。我终于知道,一个不好的皇帝往往是由于一些原因。从书中我们不难看出,万历少年是一个有为的君主,他曾经励精图治,打算开创一个“万历中兴”,但由于一件件事的不能决断,他终于无法忍受。而立储之事就成了他的一个爆发。他终于在这件事上开始怠政。而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。读到张居正是,我更是感到了世态炎凉,生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比,在清算张居正的行动中,凡是和他有关的人都受到牵连,不是流放边关就是把官回乡,其中戚继光就是其中之一,戚继光是一个大英雄,但是它也蒙逃脱历史的惯性发展,它便是牺牲品。戚继光和张居正一样是很有作为的,戚继光发明的战法确实令人惊叹,这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战,并使用火器。弗朗基和大将军炮,在当时也有一定的应用,但是他们哪里知道,西方国家已经有了大船,火炮。1587年,这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。黄仁宇先生认为;国家如是等等的问题,其症结到底何在,这是研治明史者所不能不认真考虑的。笔者以为,中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。本书力图使历史专题的研究大众化,因而采取了传记体的铺叙方式。书中所叙,不妨称为一个大失败的总记录。因为叙及的主要人物,有万历皇帝朱翊钧,大学士张居正、申时行,南京都察院都御史海瑞,蓟州总兵官戚继光,以知府身分挂冠而去的名士李贽,他们或身败,或名裂,没有一个人可以功德圆满。即使是侧面提及的人物,如冯保、高拱、张鲸、郑贵妃、福王常洵、俞大猷、卢镗、刘廷,也统统没有好结果。这种情形,断非个人的原因所得以解释,而是当日的制度已至山穷水尽,上自天子,下至庶民,无不成为牺牲品而遭殃受祸。1000字 初二 读后感
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十五岁的少年爱喝白开水钟栋磊今年我15岁了。回头望望成长的路,发现自己从爱喝茶变得爱喝白开水了。歌中唱道:“你爱白开水这低调的感觉……”我是喜欢这“低调”的感觉吗?“aybe yes no”成长的感觉好复杂,很难说清。从前喜欢喝冰红茶,因为它酸甜,甜甜的味道中带着一点酸,就像童年的生活,无忧无虑,有时却也会发生一些不开心的情节。记得原来喝冰红茶,往往会感到生活真好,我也想永远这样下去。不过后来长大了,不再依傍父母,而喜欢和伙伴们去疯去闹了,闹够了,再喝凉好的白开水。时间长了,我变得离不开白开水了,它虽然无味,但只要你用心品尝,也能品尝出它特殊的味道。它是透明的,它是悠闲的,它是单纯的。白开水很清澈,白开水很悠闲,它是成长到15岁的一种心态——希望平淡、恬适。这是一种在经历过许多事情后而形成的安定剂。中老年人喜欢饮一点酒,用酒健身或以酒解愁。他们还喜欢沏一壶茶暖着手,坐在阳台上看冬天的美景,并细细品味人生。年轻的我们喝上一杯白开水,来安抚青春期浮躁的心情,静静地思量自己的前程。400字 初二 散文
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《少年周恩来》读后感每个人的心中都有“爱国”这两个字。但是我们现在这美好的生活是从哪里来的呢?那是许多革命烈士用自己的生命换来的。他是一个独立自主、聪明绝顶、勤奋好学、口吐莲花、器宇不凡的少年。他志向远大,从小就喊出了:“为中华崛起而读书”的口号。他经常参加社会实践,了解人民的生活。他忧国忧民,为了百姓的幸福生活,走上了救国之路。他就是我们伟大的总理—周恩来。小时候,他在生活上是勤俭节约,学习上是勤奋好学、知识广泛,许多人都知道他将来前途无量。但这些都是靠努力和勤奋换来的,他的付出是有目共睹的。长大后,他知道想要做大事,不但要有广泛的知识,而且要有健康的身体。于是,不管烈日当空,还是天寒地冻,每天都坚持步行上学。他告诉所有人身体是革命的本钱,如果没有健康的身体,哪怕有再多的学问也是没用的。敬爱的周总理是我们学习的榜样。我们要学习他那坚持不懈的精神,学习他为了救国救民刻苦钻研。这样我们的祖国才更加美好、更加强大。五(5)班周子捷400字 五年级
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《中华少年》读后感《中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文,是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻,在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿,祖国山川的壮丽,东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言,都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如,诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿,从而使中华少年的形象更加具体化。再如,诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难,这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义,能准确地表达作者的思想情感。如,诗人选取“方块字”“唐诗宋词”来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性,而“阳关道”“艳阳天”“蜜罐温床”又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如:我们把学校说成是美丽的大花园;把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。400字 五年级 读后感
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正月十五烟花天地间一片灯火, 温馨的让人压抑。小小的烛火溢满角角落落,烟花来了。试试探探的起了个头,就那么热热闹闹的吵开了。先来的心安理得的隐入夜色,后来的在空中伸着懒腰,像珠子般散开。明洁耀眼的光芒,明快清脆的声音,此消彼长此起彼伏乐此不疲。所谓长久有长久的快乐,短暂有短暂的快乐。 “子非烟花,焉知烟花之不乐?” 况孰长孰短,本就不很分明。燃了千年的烟花在空中毫无心机的笑着,笑着莫名其妙忧伤苦痛的人们。灯笼周围安静下来。找到一只灯笼。吹一口灰尘,许许多多个温暖的夏天和冬天就这样呛进我的呼吸里。突然就有寥远的回忆。 一切古旧的东西都能给人真挚善良的温暖,虽然我以前或许并未见过它。竹子,铁, 绸布,丝穗,纸,木头,半截红烛,一缕轻烟。那种感觉很近很近了。提着它,走过黑暗的角落,走在少人的路上。竹叶划破风的声音。灯笼摇晃,蜡烛却没有理睬风的意思,大约是它给它以安全之感。天空有几颗淡淡的星星,月光不甚明净,把灯笼拿到面前,蒙胧的烛光洒人一身。反正身上已经洒满月光, 再多些烛光也是无妨。就这样,我看着它,它看着我,直到它燃尽。400字 初一 散文
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恰同学少年读后感男儿蔚为万夫雄合上书本,毛主席那令人惊叹、令人敬佩的事迹还时刻浮现在我的眼前,荡漾在我的脑海中。假期里,薛老师布置我们读了《恰同学少年》。这本书主要讲了毛泽东和蔡和森,以及他的同学们在长沙第一师范的求学经历。我深深地为当年那意志坚定、酷爱读书、胸怀天下的青年学子毛泽东和他的同学们充满朝气的青春活力所震撼!读了这本书,我觉得青年时期的毛泽东虽然有时做事莽撞,不喜欢理科,甚至常常感情用事,但他却有着远大的理想,非凡的智慧和卓越的领导才能。他心系国家命运,不计个人得失的高尚品格更值得我们学习。毛泽东在求学期间,开办工人夜学,利用假期游学,创办学生军,领导反袁运动 、在一次次活动中,逐渐确立了他在学生中的领袖地位,为他后来成为一代伟人奠定了基础。当然,毛泽东最终能成为万夫之雄,和他的恩师杨昌济老师的引领和帮助是分不开的。读了这本书,毛泽东和他的同学们成为了我的偶像。我要学习毛泽东的胆识和拼劲、蔡和森的沉稳、萧子升的谨慎 、我要努力向更高的人生目标奋斗,走向那万夫之雄!400字 读后感
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