燕雀安知鸿鹄之志哉
当时正值秦朝的残暴统治时期,阶级压迫极深。他不甘心受人奴役,同情和自己同命运的人。有一天,他对一起耕田的伙伴们说:“苟富贵,无相忘。”就是说,以后如果有谁富贵了,可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑:“咱们卖力气给人家种田,哪儿来的富贵”他不免有所感慨,叹息道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”被统治阶级“富贵在天”说教欺蒙的贫苦农民,一时还不能理解实际上代表了他们自己阶级摆脱贫困、压迫的先进思想。而他的杰出之处,就在于他率先看到了这种贫贱、富贵的不平,并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。反抗命运的决心犹如一团烈火在他胸中燃烧。不久,他便以实际行动向人们证明了自己的豪言壮语,他,就是伟大的农民起义家——陈胜。
秦二世元年七月,朝廷大举征兵去戎守渔阳,陈胜也在征发之列,并被任命为带队的屯长。他和其他900名穷苦农民在两名秦吏押送下,日夜兼程赶往渔阳。当行至蕲县大泽乡时,遇到连天大雨,道路被洪水阻断,无法通行。大伙眼看抵达渔阳的期限将近,急得像热锅上的蚂蚁,不知如何是好。因按照秦的酷律规定,凡所征戍边兵丁,不按时到达指定地点者,是要一律处斩的。
在生死存亡的危急关头,陈胜毅然决定谋划起义。深夜,陈胜悄悄找另一位屯长吴广商议。吴广,阳夏人,也是穷苦出身,他们虽然结识不久,但已是无话不谈的朋友。陈胜对吴广说:“这儿离渔阳还有上千里路程,怎么也不能按期抵达渔阳了,我们现在的处境,去也是送死,逃亡被抓回来也是死,与其都是死,还不如选择为国家而死,干一番大事业”陈胜接着又对时局进行了分析:“天下人已经苦于秦朝统治很久了,老百姓对秦王朝的苛捐赋税、募役刑罚已经到了难以忍受的程度。我听说二世皇帝胡亥是秦始皇的小儿子,本不应继位,该继位的是长子扶苏。扶苏贤能,却被二世无故杀害了。还有一位名人叫项燕,曾是楚国名将,战功卓著,又爱护士兵,很受人爱戴。现在老百姓并不知这两个人是生是死,我们何不以他们的名义号召天下人起来反抗秦朝的暴政呢”吴广很佩服陈胜的胆略,觉得他的主意符合当时的人心,完全支持陈胜“死国”、“举大计”的决定。吴广见时机基本成熟,于是趁两个押送士卒的军官喝醉,故意扬言逃跑,以激怒押送他们赴边的将尉。喝得醉醺醺的两个将尉果然大怒,责骂和鞭打吴广,引起士兵们不满,群起而哄之。吴广奋起夺下一名将尉佩剑将其杀死,陈胜也乘势杀了另一名将尉。
随后,陈胜把900名戎卒召集在一起,大声说道:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”意思是:各位,我们在这里遇上了大雨,已不能按期抵达渔阳了,而误了期限大家都要被斩杀,即便侥幸不被砍头,戍守边塞十分之六七的人也要送命。再说好汉不死便罢,要死就要取得大名声啊!王侯将相难道有天生的贵种吗陈胜铿锵有力的一番话,说出了大伙的心声,戎卒们对秦王朝的满腔怨恨和愤怒如同冲溃了堤坝的洪水奔泻而出,齐声高呼:“我们愿听从您的号令!”于是大伙在陈胜、吴广带领下,袒露右臂作为标志,筑坛盟誓,按事先谋划,诈以公子扶苏、楚将项燕之名,宣布起义。陈胜自立为将军,以吴广为都尉,一举攻下大泽乡,接着又迅速攻下蕲县县城。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。陈胜、吴广“举大计”的壮举,得到了附近饱受秦苦的老百姓的积极响应,纷纷“斩木为兵,揭竿为旗”,加入起义队伍。在陈胜、吴广率领下,继攻取蕲县后,不到一个月又连克铚、酂、苦、柘、谯等五县,很快把起义的火种带到了自己的家乡中原大地。
陈胜虽然已经死了,他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝,这是由于陈涉首先起义反秦的结果。汉高祖时,在砀县安置了三十户人家为陈涉看守坟墓,到现在仍按时杀牲祭祀他。
褚先生说:地形险阻,是便于用来固守的;武器装备和法制规章,是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本,而把巩固边塞、制定法律条文看成枝叶,难道不是这样吗?
玩“鬼屋”
今天,阳光明媚,万里无云,我和妹妹、姑姑一同到紫阳湖公园游玩。
一大早,我们趁着游人还不多,就急急忙忙赶到了那儿。
一进公园大门,只见路两旁绿树成荫,红红的太阳温暖地照着大地。我们陆续向前走着,看见了一个游戏项目名字叫“鬼屋”呈现在我们的面前。我和妹妹欢蹦乱跳,高兴极了,感到好奇而刺激,真想看看里面是什么样子,我一边跑一边说:“一定很好玩吧,过去看看。”妹妹见了,拉着姑姑的手说:“进去玩玩,好吗?”姑姑笑着回答:“好吧!”
进入“鬼屋”那稀奇古怪的大门儿,只见里面漆黑一片,伸手不见五指,我们顿时充满在恐惧之中。我们坐在一条小船上,看到四面八方空无一人。突然一个又大又重的骷髅头架子从天而降,可把我们吓得毛骨悚然,面如土色,坐在后面的姑姑抱着骷髅头架子,笑着说:“鬼屋第一关就是找骷髅头架子,都是用木头做的,放心吧。”尽管如此,我和妹妹仍然十分紧张。渐渐地,我们终于找到了所有的骷髅头架子,一帆风顺地来到了第二关。
第二关是欢乐打鬼头游戏,我们被关在一个小房间里,听说,要用一个大锤子在一分钟内打完所有的鬼头。我们拿起了锤子,打了半天一个都没打到,因此想要离开。这时姑姑说:“如果通过不了,可是出不去噢。”“啊!”我和妹妹紧紧地抱在了一起,吓得直喘气,“这么多鬼头,一分钟怎么打的完呀!”我们俩大声说道,“我们可以互帮互助呀。”姑姑回答道。就这样,我们鼓起勇气,耐心寻找,见一个就打一个,终于将所有的鬼头打完了,大家开心极了,“吔!”
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壮哉,项羽破釜沉舟,分地封侯,衣锦还乡的你豪气冲天,崛起阡陌之中而虎踞霸王业。霸王别姬,献头赠马,力能扛鼎的你也温情四射,鸿门放豺虎而乌江岸自刎。谁也不能用一言半语完全描述你的一切。你屠兵二十万,残暴;你别姬又赠头,温柔;你百般不愿杀刘邦,妇人之仁;你冲锋陷阵创奇功,英雄气概!我们不愿用成或败简单概括你的一生,只得仰天长叹:壮哉,项羽。“力拔山兮气盖世”,人人都了解你的强壮与威武。你出身贵族,从不愿屈膝于任何人,所以你征战天下只剩范增相从,所以你放逐义帝自立西楚霸王,所以你自刎乌江不做阶下囚徒,你的确豪迈!“时不利兮骓不逝”,许多人明白你的天真与幼稚。你有着极大的生命力与豪气,火烧阿房三千里,然而,你不知道,经过始皇帝的改造,你的英雄气早已与封建潮流相悖,你的死也许就是英雄气概在封建浪潮中的最后一次挣扎,你的确令人悲哀!“骓不逝兮可若何,虞兮虞兮奈若何。”你离别了虞姬率百余骑突围,你却没有想到,楚地六郡,四郡依然在手,垓下之围,汉军并非锐不可当,你的出逃太过仓促。你为什么失去了理智,又为什么置四五十万大军于不顾而对虞姬那么缠绵?你的确令人不解。壮哉,项羽,不只是因为你的霸王业,还有你那独特的性格与气魄。你的魅力令后世品味不尽,你的一切都值得我们后人思索咀嚼……我们仰慕英雄,却不能在俯仰间通晓他的全部;我们拥戴英雄,却应当理智判别他的一生。我们应当懂得与英雄对话,这样,他们的可贵之处才会渗入我们的内心深处,才会催促你我奋进向前!550字 高二 议论文
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鸿鹄安知燕雀之志哉?!在《史记》中有一篇名为《陈涉世家》的文章,短到不能再短——只有两行。但是其中却有一句让我记忆深刻的话:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”当时的我年龄尚幼,正是初生牛犊不怕虎的时候,看了这句话自然是心潮澎湃,几乎不假思索的就将自己归入了“鸿鹄”的行列,认为自己以后必定是有大作为的人。可是如今,当我用更加成熟的视角读到这篇文章时,却不禁在心中偷偷地反驳一句:“鸿鹄安知燕雀之志哉?”鸿鹄安知燕雀之志哉?这不是妄自菲薄,而是对自身和社会的一种清楚认知。作为一名普通的职高生,我的心中也藏着一个梦。我的梦源于祖国,始于音乐。我的爷爷曾经是一名新四军,参加过很多场著名的战役,他也曾经当过志愿军去抗美援朝。因为疾病我未曾见过他一面,但是他将战争的故事传授给我的父亲,而我父亲又转授给我。我深深厌恶以及恐惧那战火纷飞的历史,不仅仅是我阅读过《安妮日记》等书籍,还因为我们这个民族在骨子里有着战争中血的教训。回顾二战历史,最令人胆寒的不是子弹和火药,而是对于文化的剥夺和侵略。在法国作品《最后一课》中,就深深的体现出文化对于这个国家的重要性。国土被侵略了还可以再夺回来,但是下一代的思想一旦被改变,这个国家可能就会灭亡。所以作为每一个中国人,尤其是中国的青少年都应该有接力、传承中国文化的意识。只要我们的文化不死,我们的根就在,我们的民族就屹立不倒。祖国的文化源远流长,博大精深。多方涉略,恐力有不逮。而众多文化之中,又以音乐和美术最不分国界。依然清晰地记得几年前观看《大河之舞》的那份激动。《大河之舞》,其名为“舞”,可其中真正的灵魂应为音乐!舞步是一种音乐的律动,里面的乐曲也是直入灵魂深处。尽管语言不通,但是生活在同一片土地上的我们又怎能阻挡互相感染的血液之沸腾呢?!来自爱尔兰的舞者们用足尖击打出最震撼人心的乐章,最后的全场起立,鼓掌呐喊更是令人回味无穷……后来,我查阅资料发现,《大河之舞》中的每一位舞者,都是从三、四岁就开始学习舞蹈,而且十分精通,均获得过世界大奖。那么,又是什么力量使得他们甘心在这个人数庞大的舞团中充当一名配角的呢?是民族的力量!世上从未有过一件事,能够让人从出生到死去都保持着对它的敬重和热爱——唯有祖国。所以我选择用音乐来表达我对祖国的爱,实现中国文化的传递与发扬。在过去的2012年里,中国受到了许多国际方面的赞誉与好评。先是莫言获得诺贝尔文学奖,再是李安导演的《少年派的奇幻漂流》受到了奥斯卡奖的11项提名——这些在以往的中国历史中都是前所未有的。且不说诺贝尔奖的事,暂来谈谈李安获奥斯卡奖的提名。若是你仔细研究李安的生平经历,你就会发现,他所受到电影方面的教育都源自美国。而且《少年派的奇幻漂流》电影本身也与中国鲜有联系,就连演员都是外国人。这就说明了得奖的只是美国技术,而并不是中国电影本身。这样的发现不得不令人扼腕叹息。感慨之余,我觉得自己大有可为。在音乐的学习之路上,我早已知道中国的音乐已经远远落后于欧美其他国家,这和中国曾经的闭关锁国以及对自家乐器、音乐的偏宠有着密不可分的联系,但更重要的是中国缺少热爱音乐的人。当我们把青春都奉献给书本的时候,异国的音乐之风在吹拂;当我们为寻找工作而困扰时,异国的音乐如流水般流淌和渗透;当我们追求所谓崇高的金钱和地位时,大洋彼岸的异国已经有一群人为了音乐梦而忘我……这样,我们又如何去追赶,去共进,去超越呢?温总理说过:“物质上的贫困不可耻,但是精神上的鄙陋才是真正的羞耻。”因此,我更坚定了自己的音乐之梦。做人凡事要静;静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。我从最初开始学习音乐,就从没想过要成为明星歌手,因为我更喜欢幕后的工作。实际点说,现在的我会努力的学习课程,两年后的我会尽力考上一所好的音乐大学,但这些仅仅是基础。卧薪尝胆是必不可少的,我会边工作边四处游历,去民间采风,亲近祖国的山山水水,点点滴滴。感受不同的风土人情。现实是一部最好的活的历史,生活是艺术家最好的灵感源泉。因为,作家无法在屋子里憋出名著,画家无法在睡梦中创造神作,而学习音乐的人也是如此。我要走出去,以天地为纸张,以万物为画笔,描绘出属于自己的乐章。请你不要讶异我的异想天开,我觉得中国人就是因为保守所以在很多方面落后,没有第一个吃螃蟹的人,世人又怎能知道螃蟹那无与伦比的鲜美?假如我能有幸成为一名“具有国际影响力”的影视音乐制作人,我必定会将结合了中国元素的音乐推广到世界各地,让不同民族的人们欣赏来自中国的音乐。我坚信,在这片繁荣昌盛、历史悠久的土地上,必定有着最为动听的声音!呜呼,鸿鹄安知燕雀之志哉?!1200字以上 高三 状物
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“冤哉”有些事,需要我们写在沙子上,淡淡忘记;有些事,需要我们写在石头上,牢牢铭记。———题记戊子年十二月八,这是一个值得深思,值得铭记的日子。当日下午的北京时间17时10分55秒,我独自一人站在宿舍评分栏前,顿觉天昏地暗。“9”“•”“5”三个平凡的数字运用着柔中带刚的内力振摄了我的心灵,我的眼睛夺眶欲出,死死的盯住那个‘•’‘5’上,为什么少了0。5分。顷刻间,听见一声清脆的声音,随着声源望去,惊讶地看见满地黯淡无光的碎片,为何如此呢?原来,“一粒尘埃,在空气中凝结,最后会生成磅礴的云雨;一粒沙石,在蚌体内打磨,最后形成昂贵的珍珠;有时候渺小的开始,可以成就雄壮而伟大的事业,平凡的开始可以走出崇高而伟大的人生”;而一个“-0。5”的小数,却可以让我挥写出千字长文。要知道这千字文乃是心灵碎片凝聚而成,且听它慢慢道来。“冤哉”我第一次在心里喊出了这积聚已久的冤屈,虽然这有悖于我不屈的性格,但这是在称“冤”已不能被世人理解的时代啊!悲哉!“阴阳易位,时不差兮”。屈子几百年前的这一悲吟,不幸又应验在了我的身上,但是我不会去屈服,不到最后我决不相信在当今21世纪的法制社会,在中国共产党的领导下,我决不相信,更不能任这继刘少奇之后的千古冤案发生在和谐惠东的惠东高级中学c栋209宿舍里,否则怎能让世界人民安于枕席,怎让马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论付诸于建设中国特色社会主义中来,怎能让高级中学的高级学生安于学业。于是,我怀着拯救世人的伟大之心,孤身一人步向那恐怖的地狱——管理员的宿舍,顺便带上那杀人不见血的秘密武器——微笑,然后嘴角微扬,轻轻地问了句“阿姨209为啥扣了0。5分呢?”(用高谭话讲)阿姨抬起头并且用足以与原子弹爆炸威力比拟的眼神扫了吾一眼,如吾所料她的眼神慢慢地柔和下来,嘴角微扬,轻言道“妹仔,你宿舍蚊帐要贴墙,不好罩这东西呀”(此言用高谭话讲)。啊,我的上帝,我终于体会到什么叫“不怒而威”了。阿姨铿锵的言辞在耳际回荡,想说些什么,但那岂是三言两语便可言情的。“唉,算了”心中无奈的哀叹道。无奈的哀伤即将沉入伸手不见五指的黑夜之时,一道刺眼的光芒从眼前划过,原来阿姨来了。如原计划由209宿舍的百辩之王——阿八轻轻地推开窗户,用高谭话呼喊着她的同乡——阿姨,然后责着道“为啥其他宿舍比我宿舍还乱都没扣分?”良久,只闻阿姨笑呵呵地笑道“你们平时那样我都不讲的啦••••••”那你又不讲,讲了就不会啦••••••”阿八抢答道•••••随即情绪愈发激动,或许阿姨深知众怒难犯,就皮笑肉不笑的应付一下后便快步走开了。“唉,无奈。”舍友们同声道出了曹植的《七步诗》,并将其改为“同是高谭人,相煎何太急”呢?但事情已成定局,虽这千古冤案已拍板叫定,但吾等心中乃及其愤懑。无疑,千字文是要写的,错是要认得。迫于形势,为了表明我们宿舍所谓的、名义上的愧疚之心,209宿舍以小七与十妹为代表,剪下了留存多年的长发,以此昭示天下,我们错了,以后不会再范,以后不会再让阿姨冤枉209宿舍了。同学们“我们错了”。但是阿姨,我们宿舍想对您说“你不分好歹,不辨是非,您如何为人,,窦儿尚有血溅白练、六月降雪、大旱三年,以明己冤,,而我们209宿舍却唯有这千字之文为我们作证,唉,悲矣!千古冤案以沉江底,吗、能否有重新翻案之日呢?老天啊老天,那就看你是否愿意六月飞霜、那就看天理何在了。悲哉!1200字以上 高三 叙事
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安道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。——题记一般人大概都不会把“安”字独立起来用,或是解释,大都会组个什么“安静”、“安宁”之类的词,再去诠释它。但我的意识里,“安”是独立的,它有它本身的含义,那便是平凡,平凡中的那份洒脱,执着,执着中的那份懂得割舍。安是清晨草尖上的露珠,而非昨夜的暴风骤雨,安是陶渊明眼中的秋菊,而非曹操手中的骤雨,安是“野火烧不尽,春风吹又生”的小草,而非惊鸿一瞥,一逝而过的流星。安,即是安贫乐道,朋友,请随我与五柳先生一同共棹孤舟,领略那“舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣”的怡然自得,去体会“觉今是而昨非”的大彻大悟,我笑问先生:“在您的心里,真正的隐士该做到些什么呢?”先生微笑着闭上了眼睛,良久才慢悠悠的吐出一个“安”字,我不禁钦佩先生的妙答,然而先生的话也是令人深思的,经过与先生多天的相处,才渐渐明白了先生“不为五斗米折腰”的高洁的风骨与坚定的操守,也渐渐明白了——原来先生口中的“安”,就是安贫乐道,具体点讲,就是安于贫穷,耐得住寂寞,在平凡中获得永恒。安,即是安逸,请再随我一同去拜访和靖先生,来到西湖孤山,首先闯入我们眼帘的就是大片大片的梅林和成群的野鹤,我想,先生真不愧为“梅妻鹤子”,接着,从一间小竹屋中走出一人,宽袍缓带,随风飘扬,气质飘逸,却不是和靖先生是谁!他捧出青梅酒来招呼我们,话不多,只是嘴边总洋溢着一丝微笑,看得出他生活的确幸福。在几回交谈中,我感觉到了先生的一颗纯净的心和那独具空山之隐逸。他拒绝赞美,远离庸俗。他是安逸的,不然怎么会写出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的绝句?望着那一片梅林,我了解了先生。我想,我是向往自由的,向往自由自在的隐士生活的,在青山绿水间,“江海寄余生”,何其快活!在那片隐逸的世界里,没有“落花流水春去也,天上人间”的哀愁,没有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自负,没有“便纵有万种风情,更与何人说?”的无奈,没有“举杯消愁愁更愁”的失意,取而代之的便是“不以物喜,不以己悲”的潇洒,“拈花把酒,笑喜怒嗔痴”的觉悟,“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然,“心凝形释”,与万化冥合的超脱。何乐而不为之?然而,人生在世,充分圆满的自由根本是不可能的,解脱一切欲望而得以大彻大悟,不是常人之所能,对于那些热衷于权利的人,受到心中权利的驱策,身不由己,去做许许多多违背自己良心的事,我觉得那样的人是很可怜的,是毫无意义与价值的。我钟爱金庸先生的《笑傲江湖》,是因为金庸先生将一个隐者形象刻画的惟妙惟肖,令狐冲并不是大侠,而是像陶渊明那样追求自由与个性解放的隐士,有些人是厌世,心灰意懒而退隐,而令狐冲却是天生不爱羁绊,先生有一句话讲得好,“真正的笑傲江湖便是退隐江湖”,于是,令狐冲所追求的人生,便成了我的梦想。是啊,我是多想“复植接舆醉,狂歌五柳前”,可却“桃源望断无寻处”,现实世界与我心中的桃源简直是背道而驰,相差甚远,偶尔听到“我们为什么读书?”“是为了赚钱呗”之类的话,我觉得脏了耳朵,真想效仿古人去池边洗耳,可洗了又怎样呢?终究是洗不掉现实的,我只能在乱世中寻找一份仅属于自己的“安”,带着爱和梦归去。何谓“安”?呜呼!此中有真意,欲辩已忘言。1200字以上 高二
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美哉,碉楼提起开平,就会想到著名的开平碉楼群。当年开平百姓为了抵御土匪,便修建了这些固若金汤,美轮美奂的碉楼。碉楼中有的小巧玲珑,犹如可爱的孩子;有的雄伟壮观,和城堡不相上下;有的风格中式,表达了华侨的爱国之情;有的中西结合,体现了开平人学习西方先进技术的美好愿望。其中最有名的要数方氏灯楼、迎龙楼、南兴斜楼和7烈士南楼了。方氏灯楼是典型的更楼,用于报警之用。它建立在自力村村口偏左的一个小山丘上,像保护自力村人民的一道安全屏障,如女神雅典娜保护雅典一般。它共分为五层。一至三层方方正正,很简洁,四周拥有铁窗。第四层别具一格,为挑台敞廊,具有浓郁的西洋风格。第五层最具有特色:四周用柱子支撑,被一个大大的窿穹顶照应,顶端还设有避雷针。楼内有许多从国外购进的先进设备:探照灯、发电机、枪械、报警器••••••这些设备在预警和抵御土匪时都充分发挥了作用,我仿佛看到现代科学在开平开花,结果。迎龙楼是现存碉楼中历史最悠久的,砖木结构,有400多年历史。明朝时就开始建造了。它的可贵之处就在于它虽然历史悠久,但依然牢固,气势磅礴,矗立在村中央,像神仙般固守着村子。它共有三层,一、二层用明朝土法烧制的红泥砖砌筑;第三层于1920用青砖加建,楼顶为传统的硬山顶。它不像碉楼,而像城堡般浩大,雄伟。顶部四周的落地式塔楼是放眼远眺的好地方,看上去真像一个迷你城堡。明朝的红砖像城墙般雄伟壮丽,民国时的青砖就像城墙上的牌楼一般霸气。远看迎龙楼,斑斑驳驳的的红墙青砖上布满了大大小小的弹孔,一看就知道它经历了岁月的沧桑洗礼。南兴斜楼在绿树掩映中,微微侧着头,似乎在仔细聆听大地妈妈的教诲。因为它的倾斜度数已达18度,所以拥有“东方比萨斜塔”之称。楼顶四周有可以射击的燕子窝。导致它倾斜的原因是因为当时建造时资金不足,地基没有打牢固。建到第七层已经开始倾斜,资金所剩无几,但是村民们不放弃,一边努力筹集资金,一边继续建造碉楼。所以,南兴斜楼又叫边筹斜楼。我要感谢当年的村民们,要是没有他们,没有他们的坚持与团结合作,现在就看不见这座“东方比萨斜塔”了。位于赤坎古镇,弹痕累累,布满血迹的南楼,从外表看就是一座普普通通的混凝土碉楼,其貌不扬,似乎与美一点也搭不上边。但抗日战争时7壮士的英勇事迹,给它镀上了一层不同寻常的壮美。沿着楼梯上到第三楼,斑斑驳驳的墙上至今还保留着当年7壮士的遗书,那简单的语句,却充满着震撼人心的力量! 我眼前仿佛出现了这样的情景:7壮士坚守碉楼,阻挡了日寇无数次的进攻。粮食不足,水源奇缺,被日寇包围,要突围出去也已不可能了,危机重重,但他们以碉楼为掩护,阻击日寇十日。 7月17日,日寇使用了大炮,将南楼炸出了一个大洞,残忍地扔入了毒气弹,7人全部英勇就义。夕阳下,碉楼上那斑斑血迹在我眼中化作一个个音符,回环呼应,歌颂着他们与日寇斗争的坚贞不屈,奏响了华夏儿女坚决抗日的主旋律。碉楼是一个时代的印迹,是匪患横行时期,村民对安定和平的美好向往;是漂洋过海之后,华侨对故土的眷恋;是姓氏族群团结协作的象征,中西文化交融结合的产物。碉楼,彰显中华儿女逆境求生的勇气与智慧。在开平星罗棋布的一座座碉楼前,瞻仰着它们,我自豪不已:美哉,碉楼!点评:语言平滑晓畅,刻画细致,描写生动;句意含蓄委婉,暗含深意读毕如酒后余香,不绝于口。景物描写传神逼真,遣词造句贴切得体,景随情生,情景交融,呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。文章语言清新活泼,描写能抓住事物的主要特征,篇幅短小精悍,值得一读。1200字以上 高三 写景
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美哉!湘湖从风情大道向南走到湘里坊;穿过西山隧道向北行至浦观鱼,都可以到达湘湖东岸,这我很清楚。从塘子堰沿锦山湖绕过秦妃墓直达湘湖北岸,这我也很清楚。再从莲华寺经老虎洞、千年香樟树到达湘湖的西岸,这我是更加清楚。六年前,也是这个季节,我和退休的老伴随儿南迁定居来到杭州,在钱塘江的江南距湘湖不太远的地方安了家,与儿、儿媳、孙子过上了天伦之乐的安逸生活。在衣食无忧、悠闲的都市生活中,来往西湖、湘湖不是一件奢侈的事,何况搀扶着步履蹒跚的孙子漫步在湖畔,不仅能领略到大自然山、水和谐的美,也能享受到格外新鲜的空气,尤其是孙子看见湖边熙熙攘攘的人群和湖畔五颜六色的花甭提多高兴了,只有孙子玩累了入怀小睡时,我们才依依不舍的离开……。杭州美,美在山与水。美丽壮观的钱塘江宛如一条巨龙平静的卧伏在吴、越大地上,黄山脚下的千岛湖清澈、甘甜的水静静的从此流过。钱江虽有暗流涌动,但不显高浪;偶有大潮,也是大海的推波助澜,略显疯狂。钱塘江两岸对峙的吴山、越王城山的山脚下分别各躺着一个“睡美人”,这就是人们常说的西湖、湘湖,也称“姊妹”湖。千百年来,招摇的西湖无不献媚着自己的美丽,吸引着古今中外游人的前往,赞美中也享有了人间天堂的美誉。可是我独有情钟的喜欢上正在开发尚未完全开发的处女“妹湖”的湘湖,放眼远望在湘山、越王城山的山脉之间仿佛侧躺着一位野性而不张扬的少女,在晨光的映衬下每每透射出淡淡红光;“妹湖”的原始美和现代美交相辉映,不失优雅和恬静,自然景色与人文景观相得益彰,这就是我时常光顾、回眸的地方。来过湘湖的人都有一种共同感觉,那就是有一种莫名的冲动和遐想。优美动听的音乐从花草丛中漫溢,随着山泉的淅沥声,流淌在树林、亭廊之间;不见桂花的山林深处飘逸出浓浓芳香,沁溢在湖畔、林间小道上;盛夏季节躺在树林下的草坪上,清风徐徐,凉气习习,意味着少带了行装……。从湘湖的北岸沿杨堤向南岸走去,路经道南桥,立雪桥才达到了湘山脚下,沿着湘山山脉的湘湖路向东,紧临的是极地海洋世界和鸟语林,这是孩子们向往的地方,兴高采烈的孩子拽着妈妈衣襟忘记了检票阿姨的存在径直而去,天真的孩子们只想到海底世界、鸟语花香带来的一个一个梦想……;再向东行那就是杭州乐园和休闲博览园了,妈妈告诉孩子天色已经晚了,下个周末再实现你的愿望……。沿着湘湖路向西南走便是青年男女常去的地方,少男少女们身着紧身的薄衣,有的坐着,有的躺着,有的依偎着,有的戏闹着,喜欢嬉水的孩子穿梭于金色的沙滩和近水之间,享受着假日的快乐;湖前月下多有人支起一顶顶帐篷,沙滩布上晚晏开始了,伴随音乐节奏和派对锐舞激情,我只有远离,羞涩而去,浪漫是属于她们的,不属于我……,属于我的是在湘湖的北岸,那里有八千年的文明、越王勾践的城山城池、秦始皇的宠妃陵和野性十足的野山、野水、野草、野木、野花和野鸭子。我喜欢人为造就的非自然景观,更喜欢自然造就的山山水水,深迷的是千万年来的人类文明。走进八千年跨湖桥遗址博物馆,映入眼帘的是世界上最早的一叶方舟,虽然独木舟深入泥土发掘有失完整,可清晰看得出它正在制造过程中。进入石器、骨器、陶器、动植物遗存和干栏屋的木残件展厅,发掘出遗物看似有些简单,但正是这简单的生活,祖先们快乐的在湘湖边一代又一代繁衍;正是她们简单的生活,佐证了长江流域跨湖桥文化与黄河流域最早的八千年裴李岗文化相提并论,动摇了黄河流域文化早于长江流域文化的悖论。走出跨湖桥又来到越王城山,顺石阶而上登上山顶,这可是当时越王勾践的城山,与钱塘江对岸重兵把守的吴王吴山遥遥相望,如在当下,我们这些吴国子民是不敢越雷池一步的……。眺望远方山下的湘湖不显蜿蜒,足显宽阔,湘湖的水平静流向钱塘江。返璞归真,归隐山林,这是现代都市人尤其是我这年近花甲的人梦寐以求的向往。湘湖的西北角有个不足千亩水面的野生湖,与钱塘江水泾渭分明,自成体系,保持着千百年来原始的风貌,仿佛在拒绝着外面的世界。近山湖畔自生林杂乱无章,参差不齐,比起开发过的整齐划一人造树林、花卉的品种多了许多,叫不出名字的各类爬藤漫山遍野,各种细叶小花的蒿草随处可见,野性的芳香诱来形态各异、花俏的蜂蝶;在开发过的湘湖水面,不曾看见的水蛇在这水草之中时而乱窜,时而隐藏,等待在小鱼小虾入侵它的地方。在浅水滩途上,野棱角与野莲藕共生;芦苇与茭白交错生长;由远而近的蛙鸣声此起彼伏,意味着傍晚的到来,不禁使我深深地感触到这一块静土不能再人为开发了,这种自然的野性美和物种的多样性,不仅仅留给我们,而是要原汁原味的传承给子孙后代吧!夜色已近降临,湘湖湖畔花草丛中的各色灯光柔和的映射在小道林间,使秋日的绿叶更加翠绿,粉红的景灯映照在鲜花上,更显鲜艳,夜晚的湘湖宁静而浓妆淡抹,这我可不能再欣赏了。还有那浦观魚、下孙遗址和民俗展览馆、锦山湖中的秦始皇宠妃墓、千年香樟树、老虎洞等,只能下次来细细品赏。走在回家的路上,湘山山脉脉首的山顶上“一览亭”在远远的向我们招手,越王城山山脉脉尾半山腰的“莲华寺”在保佑着我们的平安,这怎能不让我们回首,常来“中国第一休闲湖”休闲、旅游呢?1200字以上 初二 记叙文