当陶潜遇上范蠡
“谁叫我名潜呢?那我就潜吧!就算是环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,也比摧眉折腰事权贵,一生只为五斗米强万倍。”陶渊明发着感慨遁隐于田间山畔。
“纵然身份显赫,他人怎识我愁,人人尽说我风流。西施怀间在抱,越王面前抬头,谁人了得心中苦,好把衷情一诉付东流。”范蠡雅兴抑或愁情荡然于胸,一发排空。
却说此时五柳先生正在南山豆田理荒秽,突闻有人吟起悲伤满怀的辞赋,不禁抬头仰望。只见范蠡一人迈着缓重深沉的步调,行于南山之畔,豆田之边。
五柳先生不禁发问:“先生不为协勾践灭夫差,越王麾下得意臣子范生蠡者乎?何故至于此地吾等年代,且发此唉声哉?”
范蠡曰:“正是本人,南山中自有时空之神,吾从那而来。世人皆以吾得意,然孰又能了解吾悲伤,纵然人前风光,人后自己亦是伤心满腹,无人能诉。”
五柳疑惑:“先生不比在下穷困潦倒,何故会有如此这般愁苦?”
蠡曰:“人各有自己的无奈,真羡慕你,生得逍遥自在,无拘无束。”
五柳说:“说一句话不怕你不喜听,你就是在无病呻吟,你倍受越王重用,衣食无忧,仕途坦荡,却说得如此混帐话。吾之生活衣不掩体,食不宿饱,捉襟见肘,况且又仕不得志,哪里能令你羡慕呢?”
范蠡曰:“久闻先生大名,把吾之烦恼告尔亦无妨,其实先生所说即是吾无奈之处。人人皆以为吾受重用,风光无限,都说我无病呻吟,看他人笑话,殊不知这都是对吾之误解,其实吾今正处于风口浪尖之上,又有孰能知晓:越王此人心胸狭窄,小肚鸡肠。只能与其同患难,不能与之共富贵,现在他已功成名就,岂能容下能人威胁其江山。正所谓‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹’我想吾之死期不远矣,可悲吾对他如此忠心。”
五柳说:“甚是抱歉,误解于你,不知先生会有如此鲜为人知之苦衷,确实难为你了。先生如此生活在越王的淫威下,不免会有所不快,何不考虑退隐江湖,也许那样越王便不在对你追究什么,自己也能活个自由,岂不快哉!”
蠡曰:“先生所言甚是,吾亦非贪恋权势之人,早亦有此想法。但念朝中老友文种,屡次劝其随吾归隐,亦落个功成身退之美名,然其不听吾劝,吾不知该如何是好。况吾尚未找到一个可供修身养性的好去处,故而还未退隐。”
五柳说:“先生果真不堪忍世俗,如有不弃,可来此与潜同隐,共冶情致。”
范蠡曰:“幸甚,但吾念汝不忍尘世喧嚣,故而隐居于此,吾等前来岂不坏了尔等清净。”
五柳曰:“先生此为何等话?吾非那不义之辈,并非重己轻友。正所谓‘物以类聚,人以群分’汝与吾可谓同是天涯沦落人,岂能嫌弃。”
范蠡曰:“汝等此语吾心慰矣,但又不舍故友,待吾且回复劝之,若喏,吾等共来归隐,若否,吾当自来,就此别过,多保重。借问,久闻先生学识渊博,才华横溢,可否为鄙人略作一文以观?也不枉我来此一遭。”
五柳曰:“先生甚是谦逊,在下只是常着文章以自娱,先生抬爱,实乃吾之荣幸,如有不弃,愿作一赋献之。”
遂作《猛志赋》,赠与范蠡,蠡乃去。
居数日,范蠡携西子复出于南山,寻得五柳,曰:“吾居家观汝之《猛志赋》,顿感胸怀坦荡,气势豪迈。字字激励吾奋进,句句体现君之抱负,方知君亦如此不得志。你我真应同病相怜,吾已决意归隐。吾始终不是贪权恋势之人,只可惜吾之故友,终究不听吾劝,吾悲矣,可怜我们兄弟一场。”
五柳曰:“汝能前来甚好,勿悲伤事,人各有志,吾当成全。我们能相遇亦是有缘,何不结成异姓兄弟,以了你失故友兄弟之痛?”
蠡曰:“大善,能与汝结为兄弟甚好,不过能为同姓兄弟岂不更好,即日起我遂更名为陶朱,与汝结为兄弟,从此不再受那权贵之气。吾想凭借我们的胸怀大志,定会举一番大事。”
遂与五柳共图雄大抱负,齐心经营其商务。陶朱遂成当时首富,至于陶潜比较低调,所以未闻动静,只闻其名传世。
当青春逐步飞扬——纪念我们的绝版青春
2013年的九月,四十八人组成了一个家,那个家叫14-1.
四十八个人,四十八颗心,四十八张不同的笑脸,带给了我初三生活的最美好的回忆。
命运让我们走到了一起,从初到时的陌生,到后来的相知,再到现在的相熟,上帝给了我一生中最美好的礼物。
数不清的美好回忆,在我脑海里一一呈现。
忘不了,我们一起拔草时的欢乐,那时的我们还不熟悉对方,但是在拔草中,我们一点点的相知相熟。
忘不了,我们在运动会上的拼搏,看着在赛场上的同学,我们用自己最大的力气为他们加油呐喊。
忘不了,我们在联欢会上的喜悦,虽然没有瓜子,没有糖,但是我们过得依然很开心。
忘不了,我们一起种树时的开心,为了小组的荣誉,每个人拼命的挖土,栽树。栽完后,有的人高兴,有的人叹气。
2013年秋天我们来到一起,2014年夏天我们离开也是一起,时间风干了那些写满痕迹的试卷,却风干不了那些单纯的记忆,一年春秋的笑与泪一幕幕徘徊在眼前,昔日的点滴化作一股暖流淌过心间,熟悉的青春旋律游离耳畔忽远忽近。
望着学校里的一草一木,到处都有我们的欢声笑语,操场上有我们跑步的身影,篮球场上有我们聊天时的喜悦,食堂里有我们排队时的欢声笑语……
这个夏天,注定着我们的分别。中考过后,再也没有第二个的14-1班,我们只得分开。我有太多的回忆在这里,纵然一开始我对这里的讨厌,但是越到最后,我越难舍。我们互相的留言,只是为了多年之后,还能记得彼此。
这个教室,以后还会被不同的人填满。但是,请永远记住,曾经的曾经,在这个教室里有过一群孩子,有过一个叫做14-1的家。
我记得,在这里,我笑过,我疯过,我累过,我伤过……
太多的欢声笑语,道不尽;太多的话,讲不完;千言万语只化作只言片语。希望大家考上好的高中,为我们的初三画上一个圆满的句号。
无论何时,我都不会忘记,曾经,在东中,有一个家,那个家叫14-1。
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当蛮横遇上谦和岁月流转,时光飘逝,驾一叶扁舟于烟波浩淼,叹秋水长天一色,赏霞落鹤舞白沙,一种对称的美,一种和谐的美,一种浑然天成的美。山水相映,海天同色,自然界的万般美景向我们传递和谐的信息。不仅仅在自然界,社会亦是以和为美。没有人会喜欢蛮横无礼者,正如没有人会赞赏肆虐无忌惮的泥石流。谦和的人总能受到大家的欢迎,因为他们的性格如山,坚定刚毅、沉稳深厚;他们的行为如水,平和淡然、润物无声。《红楼梦》中有两位个性鲜明的丫鬟,一位是晴雯,一位是袭人。晴雯貌美如花,性情蛮横,火暴脾气容不下任何人。袭人则处处迁就,懂得分寸,举止得体,博得贾府上上下下一片称赞之声。结果呢?既美又骄的晴雯落得个“风流灵巧招人怨,寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念”的下场。的确,直爽坦诚不是错误,但在那样的环境下,谦和淡然才是制胜的筹码。无独有偶,秦末的楚汉之争,项羽占尽天时地利,却无法抵挡刘邦的“人和”。刘邦礼贤下士,韬光养晦,获取人心。当垓下的厮杀声越来越缥缈,只剩下悲怆的楚地民歌,孤独寂寞的西楚霸王,是否依然记得当初在鸿门宴上,范曾那句注定了结局的箴言?“竖子不足与谋!”波涛汹涌的乌江水吞噬了昔日金戈铁马的辉煌,留给世人的,除了遗憾,更多的是反思。谦和的人有如海蚌,将伤害自己的沙粒温柔地包裹起来,化作美丽的珍珠;有如河水,将自己棱角尖锐的言辞百般修整,最终山石化作卵石。而蛮横的人只知道硬碰硬,最终两败俱伤。,也许最初咄咄逼人的架势可以解一时之怒火,倍感畅快。但笑到最后才可以笑得最好,正如谦和的人最终总能营造出一个和谐的环境。其实真正做到谦和极为容易,只需多为别人想一点。选择谦和,不是选择退让,而是选择一种善良平静的性情。选择谦和,不是选择软弱,而是选择一种柔中带刚的人格。,谦和胜。【亮点评析】这篇文章观点鲜明,卒章显志,告诉我们,谦和胜。开篇作者用优美的自然景观创设情境,同时自然地引起了下文。文章语言生动,采用对比、比喻等修辞手法,长短句相结合,使得语言富有表现力。能够举出红楼梦和楚汉相争的例子,很有说服力,从不同角度丰富了主题。点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。叙述详细具体,细节描写生动逼真,人物个性鲜明突出,形象丰满,跃然纸上。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人。900字 初三 叙事
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“神人”范蠡的故事范蠡的功成身退的的自毁,令后人佩服万分,今天小编就来分享一下“神人”范蠡的故事,相信各位读者会有兴趣。一、充满智慧的政治家形象范蠡形象在《国语·越语》中完全是一个正面的人物。他在越王勾践打了败仗之后,不仅提出了实用的劝谏,而且身先士卒,甘愿充当吴国的谋士。他的政治才能被推崇与勾践的慧眼识英才是密不可分的。范蠡早在吴越争霸时,范蠡与文种分析了天下大势,料定能够争雄的只有吴、越两国,他们最先去的是吴国。但他们在吴国呆了一段时间没有被重用,就转向了越国。后来,他们得到了越王勾践的重用,才有机会实现他们的政治才能。1、天、地、人之论越王勾践在刚即位不久,就想建立一番功业。他想通过攻打吴国,争夺霸主的地位。范蠡认为攻打吴国需要积攒一定的基础才能开战,他提出了著名的“天、地、人”的论证。“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事。持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。”这是他在勾践攻打吴国前,劝谏勾践不要打仗说的话。但此时的勾践脑中充满了打仗的兴奋,根本听不进去任何劝谏,结果惨败而归。收到了教训的勾践,知道固执的后果很严重,就认真的向范蠡请教。他向勾践分析了失败的原因,“未盈而溢,未盛而骄,天时不作而先为人客,人事不起而创为之始,此逆于天而不和与人。”勾践之所以失败,是因为还没有打仗的时机还不够成熟,这个时候打仗不合天时。范蠡下面就开始陈述如何才能使勾践灭吴做到天时、地利、人和。自越国攻打吴国惨遭失败到彻底打败吴国这段时间,是越国修养生机的一段时间。范蠡就是靠他的天、地、人的理论使越王勾践等待时机成熟,他说“时不至,不可强盛;事不究,不可强成。”俗话说:“伴君如伴虎。”他一次次地延迟越王勾践灭吴的时机,以致发怒。范蠡却用机智的语言化解了勾践的疑虑。“天应至也,人事未尽也。”他又用“人事与天地相参”的理论,让勾践耐心的等待。就这样,范蠡用他的天、地、人的理论化解了自己的一次次危机,也使勾践找到了最好的时机灭吴。2、知人善任《国语》中的范蠡形象最大的优点就是知人善任。文本中最能突显范蠡知人善任的章节,就是他几次都举荐大夫文种,使得文种的才华得以彰显。越王勾践初次委任国事与范蠡时,他却推辞说:“四封之内,百姓之事,蠡不如种也。四封之内,敌国之制,立断之事,种亦不如蠡也。”其实,按常理说在国内当官要比在其他国家舒服得多,更何况还是要去强大的吴国,这个时候被派到外国当官,无疑是件苦差事。但范蠡知道治理国内的事情,文种更是个专家,而他更适合当外交大臣。范蠡在吴国做了三年的外交使臣返回国内后,勾践为了使范蠡尽心效力于自己,再一次地向范蠡提出,让他来治理国家。这次,他同样把善于治理内政的文种推了出来。他说:“四封之内,百姓之事,时节三乐,不乱民功,不逆天时,五谷睦熟,民乃蕃滋,君臣上下交得其志,蠡不如种也。四封之外,敌国之制,立断之事,因阴阳之衡,顺天地之常,柔而不屈,强而不刚……兵胜于外,福生于内,用力甚少,而名声章明,种亦不如蠡也。”这两次的进谏,不仅使文种和他自己的才能得到最大程度的发挥,而且使文种的地位得到很大的提高。由此可见,范蠡不仅能战胜于千里之外,而且可以知人善任、举贤任能。这不仅说明他深谙兵法,而且更会用人。3、把握战机范蠡认为打仗一定要遵循天时、地利、人和,他的这一形象也是在出谋划策中彰显的。他以道家黄老思想为主导结合儒家的用兵之道的战略思想,在与勾践的交谈中尽显出来。勾践第一次向吴国宣战的时候,范蠡极力劝谏:“天时不作而先为人客,人事不起而创为之始,此逆于天,而不和于人。”《老子道德经》中有:“天长地久,天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”道家认为天地是最能长久的,因为他们有谦虚的美德。儒家认为做事应该遵循天时地利人和,《孟子·公孙丑下》中:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”范蠡为了等待最好的战机他竟然让一代过往等了十年,这个时间对于一个亟待报仇挽回君面的越王勾践来说,是多么地漫长啊。在这十年里,他不但整天为了积蓄力量忍气吞声,而且在卧室挂一枚苦胆,每日舔一下,让自己不要忘却打了败仗的耻辱。勾践在这十年中很多次向范蠡发问打仗的时机,范蠡总是说:“强索者不详”“人事未至,天未应也。”“天地未形,其事未成。”“人事未尽也”这些理由第一次说,是真真实实的理由,说上三次以上就会被误以为借口。勾践在忍无可忍的时候,发怒了“妄其欺不谷也?”范蠡以他坚定的理论“人事必将与天地相参”止住了勾践的怒火,也使战争熬到了最佳时机。二、看破红尘的陶朱公形象司马迁根据《国语》范本,重塑了范蠡的形象,给功成身遂的范蠡又蒙上了一层神秘的面纱。司马迁笔下的范蠡,可以说几乎是一个神1、看破人性司马迁笔下的范蠡在帮助越王勾践灭吴之后,写了一封信告诫大夫文种:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。”这一段话不仅表现出范蠡有一双慧眼,能看出越王勾践的为人可以共患难,但不可以共享乐。它更加说明范蠡是个敢进勇退的大丈夫。事实证明,范蠡功成身退的选择是非常明智的。范蠡走后不久,越王就摄于文种在国人面前的威严将文种刺死了。恐怕此时,文种才想明白可以立功但不可以鞠躬的道理。2、看破钱财和名利古语说:“钱财乃身外之物。”这句话恐怕很多人都会说,但很少人能做到。范蠡就做到了这一点。范蠡在离开越国之后到了奇国,他改名换姓为鸱夷子皮。经过一段时间苦身戮力的耕作,就置下了千万家产。齐国人听说他是个大贤人,就想立他为宰相。他却认为这是不祥的预兆,说:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名不详。”他就立刻辞去相位,散尽了他的钱财,移居到了定陶。如果他不认为钱财和名利都是身外之物,又怎么会走得那么洒脱呢?3、看破生死范蠡从齐国再次移居到定陶时,又一次更换了姓名,叫陶朱公。他在定陶县没有多长时间又积攒了很多财富,他在定陶经常周济贫苦百姓。范蠡有三个儿子,大儿子爱财吝啬,二儿子放荡不羁经常惹祸,三儿子出手大方却很贪玩。有一次他的二儿子不小心烦了杀人罪,按当地律法要受死刑。范蠡认为:“杀人而死,职也。”一般人听说儿子犯杀人罪都会痛心疾首,想方设法营救,而他却说他的儿子该死。可见,生死问题已经不能够影响到他。他的二儿子犯了杀人罪,需要千金解救时,他说小儿子去救能把儿子救出来,大儿子去救一定救不出来。因为小儿子从小就出手大方,花钱没概念。而大儿子喜欢斤斤计较,比较爱财。他明知道大儿子去了,二儿子就回不来,最后还是让大儿子去了。果然,大儿子带着小儿子的棺材回来了。这个时候,家人都痛哭流涕,而只有陶朱公一个人笑,还说:“吾日夜固以望其丧之来也。”他的亲生儿子死了,居然还能笑出来,而且是在意料之内。如果陶朱公没有看破生死,又怎么会让这样的事情发生呢?三、《史记》与《国语》中范蠡形象不同的原因同是范蠡,在《史记》和《国语》中却有着不同的人物形象,这与作品产生的时代背景和作者的思想有着深刻的联系。1、时代思潮的影响《国语》产生在战国后期,正是百家学术思想争鸣的时代。当时正是战乱时期,法家学术思想盛行,所以作者在塑造范蠡这一人物形象时,不仅运用了《孙子兵法》中的计策,而且将儒家、道家的思想也融入其中。这样,范蠡不仅仅是一国的谋士,更是思想的集大成者和运用者。他的战争理论及用人观念无疑是一个充满智慧的战神的化身。《史记》产生于西汉时期,当时的社会刚刚经过秦始皇暴政的摧残,百废待兴,所以黄老思想比较盛行。范蠡之所以在《史记》中能够看破人性、看破财权、看破生死,与当时的社会风尚有着莫大的关系。2、作者的意愿《国语》的作者至今颇有争论,但据现有典籍记载,作者都标注为左丘明。相传,左丘明双目失明后,将以前的所见所闻记载下来。本文猜测关于范蠡的传闻肯定也是残缺不全的,左丘明之所以这样写也与当时社会多隐士有关。春秋战国时期百家争鸣,许多隐士不愿出来做官。出来做官的名士也都想功遂身退。范蠡这一成功范例无疑是众多名士的仰望的典范。司马迁笔下的范蠡可以说几乎是一个神。范蠡在《史记》中已经看破了红尘,迁徙三次都成名天下,把名、利、财、生命都视之如尘土。文中记载:“范蠡三徙,成名于天下,非苟去而已,所止必成名。”司马迁本人作为史官,不但没有立功,没有成名,还因为一句劝谏获了宫刑。这对他来说,是多么难以承受啊。范蠡的神圣形象也是司马迁有心造就的。他在文中说:“范蠡三迁皆有荣名,名垂后世。臣主若此,欲毋显,得乎?”司马迁想如果他的君王想勾践一样贤明,能虚怀纳谏,自已也一样可以扬名后世。1200字以上
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当桂林遇上布拉格1、当我的身体在飞机上沉睡时,我的灵魂已经飘向了那个期待已久的桂林。据说那里有世界上最绚丽的风景。当夕阳的余辉倾洒在象鼻山,继而在漓江上写满梦幻般的颜色的时候。一个叫弗尔德伦的法国摄影师将这个风景拍了下来,然后当作明信片寄给了当时的法国总统蓬皮杜,蓬皮杜又请法国后现代大师、艺术家、画家、色情文化的?I卫者恩斯特把这张明信片画成油画,作为国礼转赠给当时访问法国的美国总统尼克松。尼克松把这幅画送到了《国家地理杂志》,一时间,全世界都知道了桂林这个去处,无不为其绮丽的景色所倾倒。于是,我也慕名到了那里。在我来到桂林之前,我也期待一个去处,那就是布拉格。在我的思想中,对于布拉格比对桂林的感情更多一些。我们爱上布拉格其实没有理由。并不如张佳玮所说,其实当一切变得不神秘的时候,我们的热度也在相应减少。桂林所让人期待的不过只是山水而已。恶劣的气候和落后的经济实在是让我们大跌眼镜。由于气候多变且恶劣,我去了两天,买了两次衣服。而据去过布拉格的人所说,布拉格的气候远远没有桂林恶劣。但是布拉格的感觉对于中国的游人来说却总觉得不是那么对劲。尽管无数旅游书籍上说布拉格气候恶劣,史上夏天最高气温是三十五度,我不妨淡然一笑,夏天的武汉地面气温是这个的两倍,桂林也有四十多度。这个气温在中国已经算宜人了。我站在船舷上看着漓江两岸的风光,一切都是原生态的景色。甚至可以看得到野牛出没。不由得大为惊讶,当年看高行健的《灵山》见里面关于原生态的描写我一直以为是作者杜撰。其实我觉得陈应松老师应该在这里继续写作,因为神农架的感觉实在没有这里好。于是我也觉得该写点什么好。2、杜尚在伏尔塔瓦河畔曾经说过,布拉格是世界上最美丽的都会之一。然后就导致无数的有人蜂拥而上。把那个原本就不算大的城区变得拥挤不堪。卡仁尔斯桥上布满了各国艺术家的足迹,包括一些买春者的身影。然桂林则不是如此。在桂林的游船上吃河鲜,冰镇啤酒,然后听着当地女子在竹筏上唱着当地的山歌。别有一番味道,几个外国游客已然是酒足饭饱,中国游客也是头晕眼花,于是在在河里便打起水仗。若在伏尔塔瓦河里也敢这样做的话,势必会被带到警察局去多住几日。布拉格没有什么美食比较出名,不似法国大餐一般出名。但是捷克菜也确实好吃,尽管它不甚出名,想当年我品尝誉满全球的日本寿司,本来只是想尝尝味道,结果一口吃进去马上就把上午吃的也吐了出来。于是明白日本寿司有催吐的功效。后来听说越南菜有一道叫作香蕉炒猪肉,于是我决定去越南的时候带上面包和矿泉水。在布拉格吃东西最好讲求一种味道,那就是听着手风琴在路边品尝咖啡。一如在桂林的路边吃竹筒饭。其实世界上最好吃的东西在大排档在不在宾馆,当年查尔斯王子在布拉格旅游时也不过住的是SavoyHotel。。旅馆狭小的可怜,但是能饱览湖光山色,不似我们刚去桂林就被接到了冠泰大酒店(QueentimeHotel),然后又说档次不够高换到了桂湖宾馆(GuilinLakeHotel)。里面陈设一如香格里拉和希尔顿,丝毫找不到旅游城市的味道,拉开窗帘看到的只是遍街霓虹和奔驰着的汽车。于是顿觉失望不少。3、布拉格仍旧没有被这个时代所厌弃。那无数的高塔似乎在诉说着一些吸引人的故事。我无缘去那个让我陶醉的国度。但是我却到了桂林,和布拉格毫不相干的城市。在布拉格的旧城,四处可以看得到一些中世纪的建筑。着实让人耳目一新。毕竟在东欧有着几千年发育的国家能有这样的沉淀。对于布拉格来说,还是一个典型。于是我们必须感谢很多人,感谢纳粹德国没有把布拉格毁于一旦,感谢苏联人没有发神经把布拉格的房子拆掉。感谢那里的石头是如此的结实。在桂林我也能看到些许古代建筑。甚至比布拉格还要早。当我站在水月洞的石刻面前时,深深感受到了一种时空的撞击。那就是面前的一切已经经历了几个世纪,当你看到他的时候,他却比你先看到更多的东西。一种恒久的穿越时空的力量,在整个世界里回荡。桂林的历史和文化比布拉格要早出很多。其实这也是中国文化的一大特色,那就是有让人惊叹的历史。但是在布拉格的黄昏,站在查理桥上,四周美丽风光,尽入眼帘,一对对的恋人,倚着圣像远眺美景,卖艺者在桥上演奏古典音乐,桥上游人尽是笑面,欢乐与美丽的画面,实是动人心弦。而桂林却没有此等境界,看来旅游者如果苛刻且浪漫的话,定然会选择布拉格而不是桂林。无论是布拉格还是桂林,其相同之处就是没有太多的利益交往。缺少一种资本化的枯燥和无味。人和人相处竟如同桃花源记一般醇达和朴实。这一切都能回归到人的自然本性。虽然在北京或是纽约也会受到热情的接待。但是远远不如桂林和布拉格至情至性。4、周某人的那首另类RAP唱腔《布拉格广场》实在是让人不敢恭维。似乎在所有假布尔乔亚的眼里西方的那一切还是风车教堂。依旧没有什么神秘感可言。从一个自二十世纪初就席卷全球的共产主义大国来说,无论是南斯拉夫还是拉脱维亚。都在诉说着布拉格的悲哀。远远不如想象的那么唯美。周某人料定没有去过布拉格,因为如今的布拉格并不如当年,大量的音乐家逃亡到俄罗斯和其他周边国家。整个国家除了色情业之外没有什么有较大发展。布拉格在网上一时间成了色情夜的标志,宛若拉斯维加斯在赌博业里的翘楚声望。而桂林则没有经历过如此波折。一如漓江之水而平缓。布拉格却因为如此而成为一个人人皆向往的去处。蒙上逦淼闹泄琶危驹谒蚴鞘ハ衽员撸坪跄芄惶玫绞ァぷ糁谓烫美锶缙缢叩纳簟于是在漓江之畔,很难憧憬得到布拉格的气质。但是当你真正融入到桂林那种意境中的时候,却可以品尝得到一种满天云彩化为碧透蓝夜的畅快和舒适。当象鼻山卸下晚霞金子般浓妆的那一刻时,整个布拉格的天空的彩霞悄然隐没,深蓝的晚景在那时变得竟是如此眩目,我幻想着自己靠在胡斯的像前,慢慢品味着松子酒,在一个没有布拉格城堡和米兰多摩教堂、以及威尼斯的水影的城市,聆听着昆德拉那伟大而又深邃的声音。1200字以上 高一 抒情散文
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政治家名人故事:范蠡和西施传说勾践灭了吴国,在大摆庆功酒的那天夜里,功劳很大的范蠡,悄悄地带了西施,偷偷出齐门,坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船,穿过护城河,转了一个圈子,直向太湖而去。他们到了太湖北边的五里湖边,见这里风景优美,山明水秀,就搭了几间草房子,隐姓埋名住了下来。住了几天,西施与阿得大叔商量,想重操旧业,纺纱织布。范蠡知道了,笑笑说:“昨天的君王妃子,今天又做了农家女。”西施说:“坐吃山空,我们总得活下去。”范蠡却不以为然,笑着说:“我能使越国富强,灭掉吴国,还怕没有办法养活三口之家?”他要西施尽管放心。每天早晨傍晚,总是伴着西施,在五里湖边走走,看看野景散散心。慢慢地,西施脸上增加了红润,心痛病也不大发了。有时,他们走上小土坡,到野花丛里坐坐。西施高兴的时候,便摆动宽袖,翩翩起舞。据说过路人常常看到西施自然轻盈的舞姿,正如仙子下凡一般,这个地方后来叫做仙女墩。西施对范蠡说:“总要有些事情做做,现在闲着也闷得慌。”范蠡点点头说:“那我们就来酿酒,开一个小酒店吧!”五里湖边的小酒店办起来了,生意十分兴旺。范蠡懂得酿酒,他用野花的香料做酒引子。用太湖甜水酿造,酒香扑鼻,酒味醇厚,到这里来喝过酒的,一个个都竖起大拇指夸赞好酒。没有多久,五里湖边这家小酒店就远近闻名了。可是好景不长,一天,有个喝酒常客告诉范蠡说,勾践杀掉了大将文种,现在正派人到处寻找逃走的范蠡和西施。阿得大叔听到这样说,愁得坐立不安。西施也整天愁眉不展,心惊肉跳,怕范蠡被人抓走。范蠡却一点也不惊慌,宽慰阿得大叔和西施说:“鸟在笼中,尚且能夺门高飞,何况已在山林!天地大得很,何愁没有安身之处。”第二天,小酒店就关了门,他们把酿好的酒,全部倒在太湖里,从此,太湖水可以闻到一阵阵酒香味。范蠡要阿得大叔留在家里,他自己带西施来到宜兴一带,改名叫陶朱公。西施在宜兴丁独山住了一些时候,但总忘不了五里湖边的山光水色,说那里的鲜鱼活虾,也比别处的更加鲜美可口。他们又回到了五里湖边。一天吃过晚饭,西施说:“回来一年多了,得想法做点生意弄点钱。”范蠡笑笑,对西施说:“钱有的是,就怕你花不掉。”他说着一手拉住阿得大叔,一手拉住西施,来到一个大池塘边,说钱就在这池塘里。他拾起一块泥团,往湖心掷过去,只听得“泼辣辣”一声,月光里,好几条尺把长的鱼窜得老高。“我计算过了,这个池塘里的鱼,至少可以收二十担,还不够我们一年吃用吗?”原来范蠡早就在水草边捞了鱼子,在几个池塘里养了鱼。第二年,范蠡就和当地老百姓一起筑堤围塘养鱼。最早养的是鲤鱼。鲤鱼名字好听,肉质鲜美,西施也最喜欢吃。范蠡赚了很多钱,他又把大桩钱财散给穷苦的老百姓。这年春夏之交,西施又发了一次心脏病,她忧忧郁郁,面对太湖风光,更是触景生情,有一次,他俩来到东乡的一个池塘边,那里绿柳垂杨,景色迷人。西施听几个渔人在树底下聊天。有一个说:“勾践夫人太残忍,连那些歌女也都被她沉到江中淹死了!”西施当场昏了过去,醒来后,长长地吐了三口气(后人称这个池塘为三叹塘)。范蠡扶住西施,回到家里,她仍然感伤万分,泪流满面,没有多久,这个才貌双全的女子就死了。她死后,就葬在三叹塘那里。范蠡睹物伤情,就到太湖中的马迹山去,后来死在马迹山。阿得叔根据他死前的嘱咐,把他的尸体埋葬在马山的杜圻洲。范蠡和西施居住过的五里湖边,后来修建了风光美丽的“蠡园”,就因范蠡而得名;鼋头渚的“陶朱阁”,也是为纪念范蠡、西施而修建的。1200字以上
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范蠡和文种的历史典故文种,春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣,和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。今天小编就来分享范蠡和文种的历史典故,希望读者喜欢。越王勾践整顿内政,努力生产,使国力渐渐强盛起来,他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。这时候,吴王夫差因为当上了霸主,骄傲起来,一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山(在今浙江诸暨南)上找到一个美人,名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。夫差一见西施,果然容貌出众,把她当作下凡的仙女,宠爱得不得了。有一回,越国派文种去跟吴王说:越国年成不好,闹了饥荒,向吴国借一万石粮,过了年归还。夫差看在西施的面上,当然答应了。转过年来,越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。夫差见越国十分守信用,更加高兴。他把越国的粮食拿来一看,粒粒饱满,就对伯嚭说:“越国的粮食颗粒比我们大,就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”伯嚭把这些粮食分给农民,命令大家去种。到了春天,种子下去了,等了十几天,还没有抽芽。大家想,好种子也许出得慢一点,就耐心地等着。没想到,过不了几天,那撒下去的种子全烂了,他们想再撒自己的种子,已经误了下种的时候。这一年,吴国闹了大饥荒,吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到,这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮,原来是经过蒸熟了又晒干的粮食,怎么还能抽芽呢?勾践听到吴国闹饥荒,就想趁机会发兵。文种说:“还早着呢。一来,吴国刚闹荒,国内并不空虚;二来,还有个伍子胥在,不好办。”勾践听了,觉得文种的话有道理,就继续操练兵马,扩大军队。公元前484年,吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差,说:“我听说勾践卧薪尝胆,跟百姓同甘共苦,看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他,总是个后患。希望大王先去灭了越国。”吴王夫差哪里肯听伍子胥的话,照样带兵攻打齐国,结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺,只有伍子胥反倒批评说:“打败齐国,只是占点小便宜;越国来灭吴国,才是大祸患。”这样一来,夫差越来越讨厌伍子胥,再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑,逼他自杀。伍子胥临死的时候,气愤地对使者说:“把我的眼珠挖去,放在吴国东门,让我看看勾践是怎样打进来的。”夫差杀了伍子胥,任命伯嚭做了太宰。公元前482年,吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池(今河南封丘县西南)会盟,把精兵都带走了,只留了一些老弱残兵。等夫差从黄池得意洋洋地回来,越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来,已经够累了,加上越军都是经过多年训练的,士气旺盛。两下一交手,吴军被打得大败。夫差没奈何,只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量,决定暂时答应讲和,退兵回去。公元前475年,越王勾践作好了充分准备,大规模地进攻吴国,吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年,夫差被逼得走投无路,说:“我没有面目见伍子胥了。”说着,就用衣服遮住自己的脸,自杀了。越王勾践灭了吴国,坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等着受封,他认为自己帮了勾践不少忙呢。勾践对伯嚭说:“你是吴国的大臣,我不敢收你做臣子,你还是去陪伴你的国君吧。”伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去,把他杀了。勾践灭了吴国,又带着大军渡过淮河,在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后,越国的兵马横行在江淮一带,诸侯都承认他是霸主。勾践得胜回国,开了个庆功大会,大赏功臣,可就少了个范蠡。传说他带着西施,隐姓埋名跑到别国去了。范蠡走前,留给文种一封信,说,“飞鸟打光了,好的弓箭该收藏起来;兔子打完了,就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人,可以跟他共患难,不可以共安乐,您还是赶快走吧。”文种不信。有一天,勾践派人给他送来一口剑。文种一看,正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话,只好自杀了。1200字以上
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慕蠡圣境寻陶祖春秋战国末期,越国将军范蠡功成身退,西渡太湖来到宜兴,改名陶朱公,开创陶业,成为宜兴制陶第一人。他的情人西施四处寻访范蠡下落,终于相会于洞天福地,这就是慕蠡洞名之来历。而在金秋十月,我们随着秋叶飘零的节奏来到了陶祖圣境,探寻范蠡和西施当年的足迹。陶祖圣境的大门很有特色,不是千篇一律的伸缩门,而是两扇高大的朱红色城门,漆金门环很是沉重。这种风格符合了范蠡大将军的身份,让我们的思绪也飘回了战国末期,看到了吴国与越国开战之时,两国大将的英勇身姿。步入大门,循着导游的步伐我们往前走去,一尊高达8。8米的朱红色范蠡雕像映入眼帘,雕像范蠡的目光投向远方,一片和蔼。不多时,我们就到了这次旅游的重点地——慕蠡洞,相传释迦牟尼曾在里面住过,所以又叫牟尼洞。通向慕蠡洞的是一座略高于水面的曲桥,洞边的山岩上,瀑布倾泻而下。进入洞中,光线越来越暗,道路也越来越窄,必须得扶着栏杆才能顺利行走。溶洞不高,抬头就可以看到一个个像小石笋一样的钟乳石,对面河岸是没有开发的岩石,灯光若有若无,彩色的灯光显得十分诡异,前面还不时传来尖叫声。“啪嗒啪嗒”,这是什么声音?还没等我反应过来,一串串水珠就落到了我的帽子上,原来是钟乳石在滴水,我们弯着腰,跟一只只被猫追着的耗子一样迅速跑过“雨林”。又走了一段,道路变得宽敞起来,灯光也亮了一些,不过总觉得很恐怖啊。突然前面暗河变得更宽了,几支木船停在边上,无人行驶,不由让我想到了《盗墓笔记1》里的积尸洞,以及那一只只尸蹩……还有那吃死人肉长大的船工老板……想到这,我不禁打了个寒颤,好可怕啊!前面是一座石梯,灯光很暗,我抓紧了高可炎的书包,毕竟有人在前面安全点吗。又过了好几座楼梯,到了一个转弯口,不禁瞥到了一个黑暗的通道,里面深不可测,浓浓的黑色里好像有什么可怕的东西,想起吴邪的预感,我不由加快了脚步。一座窄窄的石梯陡立在面前,上面若有若无的阳光照进来,快到尽头了,重见阳光的感觉真好!接着我们又走走停停,走上竹楼,来到了仙鹤楼。我们爬上又爬下,玩得不亦乐乎。不知是谁提了一个建议,说直接从山坡上下去,然后再爬上来。这种“探险”活动我这个女汉子怎么可以缺席呢?我们从山坡上走下去,树叶落满了一地,混合着泥土,走着很滑,我们只好张开双臂保持平衡,不时揽住一根竹子小心翼翼的走下去。到了下面,是个石林,很像tvb的《少年四大名捕》中若水和铁手迷路的云南石林。走过“>”字桥,有个牛角形的小石洞,穿过它,曲径通幽处的尽头是个窄的不得了的陡楼,朱砂刻字“一线天”,走到上面才发现,这个出口小的很,不仔细看真的看不出来,而且很陡峭,从下往上走还行,要从上往下走还是有点危险的啊!又走了一遍,还是不过瘾。这是男生说他们找到了更好玩的方式,我们按往下走的路走了一遍,一直到石洞出来,他们却没有往“一线天”继续走去,而是走向了那座堆起的石山,这可不是平时踩着石阶的爬山,而是真正的攀岩!我学着他们的方法,先踩住一个点,手脚并用,到另一块石头上,一开始还不怎么熟练,后来越来越快,到最后竟然玩上了瘾,几个一开始不敢的也跃跃欲试,干脆把汤老师和陈老师晾在一旁,全班一起去,还是工作人员出面干涉说太危险了,我们才结束探险。接着我们又走过范蠡休憩的亭子,往山下走去。在范蠡像相对的不远处,是一排陶瓷工艺品的店铺,我又挑了好几个精致的陶瓷杯,烧制的纹路美不胜收,令我爱不释手。我们到草坪上休息了一会儿,吃点零食,打会儿UNO牌,时间很快就过去了,我们伴着清风依依不舍的回到了学校。六年级:楚柒曜_1200字以上 六年级 叙事
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