吾心安处即吾乡
“心若失去了方向,到哪里都是流浪。”不少人为了追求追寻梦想,出门远行,终于迷失在了途中。他们忘却了梦寐以求的终点,也难返魂牵梦萦的故乡,因为他们忘却了寻找真正使自己心安之处。若无精神家园,到哪儿都为流浪。
人生来就有离家的欲望。无数农民工背井离乡来到北上广,可当残酷的现实将他们敲醒,他们哑然了,他们在北上广生存艰难,有了无家可依之感。而导致这一切的正是他们缺失了能够守望的精神家园,若是你把奋斗之地作为自己心灵栖息之处,你便不会有无枝可依的孤寂感。当你用你的汗水,用你的心血寻得了心安处,你便觉一切都完满。
靖节先生寻得了令他归隐的南山;梭罗远离家乡来到瓦尔登湖,却谱就人与自然共生的不朽诗章;马思聪因思乡而谱写《思乡曲》;而莫言却扎根于高密写作《红高粱》。他们中的人,有的为了追寻梦想出门远行,有的安土重迁扎根故土,有的身处异地思念故园,但他们并不孤独并不有漂泊之感。因为他们明白,只要心里有了寄存之处,精神便不会真的空虚。
沈从文流浪半生,愿长眠于湘西边城;三毛穿过万水千山,终于寻得撒哈拉;高更远离俗世隐遁塔希提岛。从地理意义上来说,他们皆是远离家乡的。但是,故乡真的仅仅是一个地理概念吗?当你真正跋涉万里回到家乡,你真的不会有“觉今是而昨非之感”吗?不少文人回到家乡,看到早已变成工厂的田野,闻到浑浊的空气,内心已经泣血。故乡,已不再是曾经那个模样。在飞速发展的今天,若将归宿系于出生的故土,你恐怕无法得到一个满意的家园。将对物质的依赖转化为寻找精神的家园,不失为一剂良方。沈从文、高更、三毛便是活生生的例子。莫问出生地是何处,只寻心安之处。
那位踏遍欧洲的皇帝坦言:“我这一生从未过过一天快乐的日子,我从未寻得真正的归宿。”
而我们,踏遍青山定要寻得自己寄居的精神家园。方能在这滔滔的历史长河之中,在追求梦想的路上亦或是在自己的一方土地上,真正踏实下来。为了心安之处,我愿不辞劳苦踏破山河万朵。
吾心安处即吾乡!
成全自己学会放下
世人常说:“退一步海阔天空。”这便告诉我们,有时候往后退一步,放下所谓的执念,就可以领略更广阔的风景。
因为“放下”使紧闭的心门敞开,使束缚的思想解放。古往今来,多少曾抑郁不得志的文人一次次地放下心中郁结,追求心中所向,神之所往。李太白频遭贬谪,漂泊无依,却仍有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情;鲁迅为了成全自己挽救民族的心愿,毅然选择弃医从文,尝试用文字唤醒中国人。这又何尝不是一种成全?
学会放下,放下自己的得与失,方能心无杂念,勇往直前。面对成功,我们不能被喜悦冲昏头脑,成为骄傲的奴隶。屠呦呦在获得诺贝尔医药学奖后,依然兢兢业业,潜心钻研,丝毫不因为这至高无上的荣誉而自满。面对失败,我们也不能让一时的困境牵制住前进的双脚,而是要放下痛苦,重头再来。穆罕默德•阿里曾是享誉世界的拳王,在一次比赛中却被一位名不见经传的选手以点数惨败。舆论界为之哗然,嘲讽、挖苦之声不绝于耳。就在人们以为阿里“拳王”的宝座就要拱手让人时,他重新振作,放下了曾经的自己,后来击败了四十场连胜的选手,再次夺回阔别已久的金腰带。
学会放下,不代表怯弱退缩,不思进取,反而是一种以退为进的胆识和境界。毋庸置疑,有很多成功人士是在无数次的失败中摸爬滚打着站起来的,因为他们不放过自己的任何错误,不放下自己的每一次失败经历。但这并不意味是取得成功的唯一途径。相反,像马云那样懂得灵活变通,另寻他路才是高人之法。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,当我们在看似无路的情况下,何不以退为进,重振旗鼓,再次出发去寻找那柳暗花明呢?
当然,作为炎黄子孙,我们也有许多是不能放下的。中国人十四年的抗战,十四年处于水深火热中,我们不能放下;十年文革对知识分子的摧残和迫害,我们不能放下;新中国成立以来,从“两弹一星”到现在种种位居世界前列的科技成就,我们不能放下……
生命的齿轮是在不断的放下和拾起中转动着前进的。放下并不意味着摒弃退缩,忘记耻辱,它是一种思想的解放,心灵的超脱,是以退为进的智慧。
每一次的放下,都是成全。
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