谈良知_900字
900字
高二
议论文
何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！
湖北省浠水县理工中专高二：瞿满
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螃蟹里的爱
600字
四年级
我很喜欢吃螃蟹，尤其是外婆做的螃蟹。而且，每次吃外婆做的螃蟹时，都有一种特别的感觉。
周末，我来到了外婆家。一路上，天空蓝蓝的，草地绿绿的，风儿在里面玩耍，蝴蝶蜜蜂都在花丛中跳舞。我一边走着，一边寻思：哈哈！又要去外婆家了，外婆会给我准备什么好吃的呢？鸡腿，香肠，还是大虾……
终于，来到外婆家了。我一手推开车门，迈着轻快的步子，跨过大门。闻了闻，仿佛闻到了饭菜的香味，仔细听了听，仿佛听到了锅铲发出的声音。
我迅速冲进厨房，便看见外婆在系围裙，大喊：“外婆，想死你了！”随后冲上前去，给了外婆一个大大的拥抱。外婆对我说：“今天，我给你做螃蟹吃。”
我欢呼着，随后密切地盯着外婆。外婆先把一只只螃蟹取出，没想到螃蟹也会逃跑，迈着八条大长腿乱跑。外婆急了，三下五除二，一下子就把螃蟹抓住了。可没想到螃蟹会反击，在外婆的手上狠狠地夹了一下，外婆皱皱眉头，用嘴吹了吹手，赶紧把螃蟹扔进煮沸的锅里。
当时是大夏天，外婆系着长长的围裙，还要坐在火炉边，不断地给火炉加柴。不一会儿，外婆的汗水就把衣服弄湿了一大片……
螃蟹终于做好了，大汗淋漓的外婆端着螃蟹来到了餐桌上，我大口大口地吃着鲜美的螃蟹，抬起头来，看着外婆手上的创可贴和头上密密的汗珠，看着她慈祥的微笑，我觉得外婆好辛苦，为了给我做点吃的，就付出了这么多。心里突然有点暖暖的，不免有些感动。我突然觉得眼前的螃蟹更香更好吃了，有一种特别的味道。
是啊！在这简简单单的螃蟹里，加入的不仅仅是葱、姜、盐等佐料，还添加了外婆对我的爱与关心。
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高二
议论文
900字
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谈良知何谓良知?孟子曰：“人之不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。为何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的良知。有一次乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有说的?”他用原话回答说：除却良知，还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础，良知，人同物就差异了;良知乃社会发展的要义，良知的社会一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，良知的民族必会走向灭亡。良知是个人的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高学生，他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者，无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想，尚有良知，那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活，可与此，精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知，优越的生活环境究竟是前程锦绣，让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。与个人相比，良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实;人喝牛奶，结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了?!再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会，都有其特定的社会责任，而责任的动力往往良知的。由此，良知的性可见一斑。在经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知!800字 高二 议论文
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谈良知西天的晚云烧得轰轰烈烈，我仿佛又听到极其细微的咕咕声。然而它已经不在那儿。就在刚才，父亲抓着它的翅膀掂量了一下，“差不多了，明天烧汤吧。”汤自然是给我的。我犹豫地站起身来，父亲抬了抬手拦下我，“你不用过来。不要看。”没有看到，等于不知道。不知者永远都是没有罪过的。可以简简单单地当成没有发生。这样的例子还少吗？于是我坐下。灰色的翅膀被简洁漂亮的铅直线取代了。我提起笔时。忽然想起有一年在老家看杀鸡，刀有些钝了，脖子上划几道，用碗接了满满的鸡血。我划出一道直线，鼻间似乎有隐隐的血腥气。我们吃的，穿的，这世间杀生的难道还少吗？价值上千万的裘衣用十几只幼狐的颈毛织成，整整一季沉闷寂寞地躺在某个华贵的衣橱里。衣服被处理得很好，皮毛摸上去有种震撼的柔顺温暖。皮衣的主人并不是天生冷血。那衣服上已经没有腥气了，整个或者惨烈或者凄厉的过程，都被工业打磨得奢华和顺。主人看见的仅仅是一件略微不同寻常的美丽大衣。他（她）并不会想到这衣服是怎么来的，就好像人们吃着宫保鸡丁，佛跳墙，椒盐牛蛙，毕竟不会把它想成艰难生长过的活物一样。没有看到，便当是不知道罢了。我想起毕淑敏的关于旅行的书。法国的贱价的摊位上摆满了折价低廉的皮大衣。她略略好奇地停顿了一下脚步。朋友以为她动了心，匆忙把她拉走了。“在法国，穿皮衣是最遭人鄙视的。”她这样解释道。看到这一段的时候，我纠结了很久的心，略略温暖的一松。不吃青蛙的人的坚持，不穿皮衣的人的坚持。幸而我们还有这些人的坚持。幸而我们还在坚持。我在已画成的空间直角坐标系标上字母。即使空间都可以化作一个简单直白的坐标。即使物理的理论已经发展到玄妙的地步。即使计算机软件已经可以实现情感的模拟。人心依旧是最复杂难测的东西。我想起那个迟到四十年的忏悔。登山的夫妇在撤下山的途中，天色已经变了。满目凛冽的风与翻卷的云，万年茫茫的冰山。这时他们看见了雪地里的女登山员。她受了伤，失去了行动力，看见他们时眼里猛然腾升起求生的希望。那是不能实现的希望。三个人都可能死在山上。夫妇把她抬到背风处。徘徊再三，放弃了援救先撤下山。他们似乎尽了自己的努力。他们没有坐视她的死亡。然而这已经成为一个再也打不开的心结了。没有看到最终的结局，就等于没发生吗？他们被这种蚀心刻骨的悔恨压了整整四十年。直到他们把它公诸于世。那是种什么样的折磨啊！如果进化永远向着最优，为什么不让我们排除一切负面情绪——事实证明负面情绪总是对人体有伤害的。让我们来想象这样一个没有忏悔，没有愧疚，没有痛苦的世界。这会是整个文明崩溃的前兆吗？父亲打开厨房的门。整个过程无声无息。“好了？”母亲问。他摊了摊手，意示这很容易。他已经洗过了手。笔芯断在了纸上，我近乎释然地感受到心的抽痛。没有看见，但我无法当做没有发生。这才是进化的恩赐吗？“妈妈，今后不吃鸽子了。好吗？”1200字 高二
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谈良知陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华，然而亲身承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施，也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外，他却承受了更为严厉的无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良知的较量中，后者胜出。忽略书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想，对于良知的探讨或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。良知是人类历史上永恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”，孟子首提“良知”之概念，王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习，黑格尔提倡“端正而忠义的品格”。大家所谓，皆可直接或间接归入良知的范畴。良知无价，习之无止。良知，是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言，“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而务实，不对事实加以扭曲，还原真相，是正直与诚信的体现，是良知存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据，掩盖事实。此时的他，道德的天平向恶念倾斜，良知暂且处于蒙蔽状态。当案情转变，竟另有他人主动承认是此案的元凶时，拉斯科尼科夫完全可以置身事外，长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下，重拾的良知使他清楚地意识到不可改变的事实：自己才是凶手，最终坦白罪行，自首服刑，解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良知的人，卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”，长相厮守；“假”与“恶”，狼狈为奸。唯真实之中，乃见良知。良知，是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”。孝亲悌兄，严谨诚信，博爱众人，见贤思齐，无疑都是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后，良知受到恶念的挑战，并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了，可见良知与向善的统一关系。拥有良知的人，或孝悌，或忠义，或诚信，或宽容，因为拥有各种美德而名垂青史，闪光的名字，激励后人。唯坚持良知而心向善，乃恪守道德底线，甚至甘愿承受损失与苦痛，维系美德。良知，无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一个“拉斯科尼科夫”，秉性善良，天赋良知。世间自有罪恶的诱惑，或是客观的形势，足以挑战良知、泯灭良知。有人坚守良知，有人践踏真理。于是，我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大善者如英雄少年，冒死营救溺水儿童，舍生而忘死，身虽逝，激励人心；大恶者如重庆公安部人员涉黑，在其位而不谋其政，滥用职权，所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”，是时代的呼吁良知、提倡文明的主旋律。良知的兴盛或陨灭的背后，会有个人成长环境的影响、教育程度的不同与社会风气的倾向，而最根本的原因，还在于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获良知、回归善良，其中最主要的原因便是自身性灵对良知的坚持。让良知成为信仰，人心常善，国家常泰，正义长存，文明恒远。1200字 高二
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谈良知良知，是人与生俱来的道德观念之一，即为法国启蒙思想家所倡导的“天赋人权”，孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是为生而知之，且又是“被圣灵充满”的优良之知。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智信”等中国传统的儒家思想。而我以为，人性良知主要包括以下三个方面。 一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。知耻，在中国传统美德中占有很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。之后耻也都被长期列为孝悌忠义廉耻八德之一。“不受嗟来之食”的故事流传千古，为所有中国人所熟知。以食嗟来之食为耻的思想也早已深入人心。 知耻，是道德的自觉。拥有一颗知羞耻的心，就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就会心有不安，自觉不做会招人引以为耻的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，无可救药。这就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。 二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。“人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉”。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓“愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明”，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，只是四个大字而已：问心无愧！ 三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。《感恩的心》中唱道“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。。。。。。”这歌唱的是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是社会行为的一种反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲友们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存？俗话说“在家靠父母，出门靠朋友。”谁没有收到过别人的恩惠？“滴水之恩，当涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。 一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就叫做有良知。当然，关键前提是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这种分辩是非的能力的形成还是要靠后天的培养。所以良知是天赋的道德，道德靠后天的修养；道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。“文革”破四旧，破除了中华民族许多优秀的道德传统，一些人也因之丧失了良知。国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。一“师”一“批”，良知何存？改革开放后经济快速发展，又改丢了不少宝贵的精神财富，利用人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果，使社会良知大面积坍塌。 良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知！1200字 高二
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谈良知良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线，但如今良知却趋于淡薄，所谓的先天逐渐被后天磨损，这是个人的悲哀也是社会的悲哀。谈良知作文你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良知的对等面是好人，那没有良知的对等面呢，又是什么?当有人大方厥词地告诉你，他所做的一切都是在维护人类最切实的利益，他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一，而事实上，他的确在这么做，你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效，那么这个时候，你会说他是一个拥有良知的人吗?你会为他折服，为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下，什么时候开始，听到了“碳关税”的字样，或者说，什么时候开始，温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义，更确切的说，应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后，“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机，2008年的金融海啸，于是乎美国政府开始印钞机救市，美元汇率下降，发达国家经济严重受挫，直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼，哥本哈根联合国气候大会召开，在前几天即十八号晚，临近闭会期间的最后谈判阶段，发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容，即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定，而在于对发展中国家的减排却一再施压，美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁，对于此，两厢对峙的情景，此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些，完全是以政府为面子，他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台，而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时，毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是，碳关税进入了人们的视野。至此，你认为他的世界政策有多伟大?他的良知有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度，却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富，如果要明确点的数据做更清晰地解释的话，事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台，美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组，美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地，而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。谈良知作文孟子曰：“所不虑而知也，良知也。”良知就是所谓的道德观念。而其注重的就是道德两字。即包括“知耻”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。因为有了良知，才有了李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,.因为有了良知，才有了于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”;因为有了良知，才有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。古人拥有的良知到了如今是否已经变味了呢?“吉林某报，报道一跳楼自杀者，标题为《昨晚上演高空飞人》。”这就是媒体所做的报告，这里，媒体人员关注的并不是对于遇害者的生命的关注，更多的看似是一种娱乐。“高空飞人”这是对一名死者的尊重吗?他们的良知又在哪?12月6日，南京又发生一起醉酒驾驶致人死亡案。这又是一次血的教训。难道类似教训还不够吗?已有多少人死在了酒的魔爪之下?那些司机的良心在哪?他们都把生命视为儿戏?少喝点酒会死吗?非要等到出事了才后悔吗?这种事发生怨不得别人，只能怪他们缺少了一份良知!这就是我们现在的社会吗?我无奈!我悲愤!!我又恐惧!!!人间的良知都跑哪了?不复存在了吗?当我看到了三名长江大学生舍身救人的时候，我就被他们的良知所感动了，这就是德，我为他们致敬!他们都是何等的年轻，还没有回报父母，没有成家立业决已先去!能做出这种举动，就是出自于良心!我又感到了些许欣慰，我们这个社会还有良知，只是社会中太多的罪恶蒙蔽了我们的双眼，使它们显的黯淡了! 良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知!1200字以上 议论文
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谈良知孔子云：男女不可有肌肤之亲，那就是，一位女子落水，你却不能伸手去救。否则，违背了当时的“礼数”和“道德”。但是，不伸手，你的良心会不会受到谴责？当时有人一定会说：“很正常，不救是应该的。”我就想问问，一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要！让我们来看下，古今中外的人们，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。胶片开始缓慢的转动，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想，就好比“君让臣死臣不得不死”一样，就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”，让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不能穿着女装，就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动，“救命，救命！”寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的时间，一个黑影纵身跳了下去！但水波很大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位……，他们咬紧牙关，站在生与死的“交界处”。一个个，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。突然那一条长链被冲垮，死神的降临，三位青春洋溢的大学生死了，对，他们死了，被无情的死神带走，但是人们的惨痛的哭泣声，却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊，如暴风的咆哮是那样的脆弱无力！死神是这么的无情，但是有些人连死神都不如，比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂，那些人，带走的却是生者最美好的生命。但有人却说：“他们不是不救，而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻，这样的惨象已使我目不忍视。英雄赞，英雄叹——大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人虽已死，但是他们的名，却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨，在历史的长河中，留下了不可泯灭的赞歌！一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，三个伟大的灵魂，却会带给我们璀璨的荣光，让我们用真心陪伴他们，他们并不孤单，寂寞。而在这样的一个惨淡的世界，一个没有一点光明的世界，我们是不是应该放弃？我想想，我们错了，我们应该坚强，因为已有三盏明灯为我们指明方向，那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望，所以我们应该坚强。当某些时候，你在“利”与“义”的取舍前，请你自己摸着自己胸前的左上方，良知究竟在何方。1000字 高一 议论文
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谈良知何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！800字 初一 议论文
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良知作文传说中，盘古开天地，女娲娘娘创造世间万物，自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖，花儿小草帮忙点缀世界，河流涵养人类，万象给予人类生存环境，接着人类便创造出成功、快乐和智慧。从前那是一个美好的社会，但现在，有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性，一步步破坏人类共有的家园。财富给予勤俭精明的人，可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富，用沾满血腥的手，惨无人道的勾去了自己的灵魂，一步步，一次次，逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。名誉是给予那些成功能干的人，而又有多少人为了使自己的名字流传千古，使人们尊敬他、爱戴他，开始盘算着，最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼，当面一套、背后一套，假公济私，后来却遗臭万年，那副假惺惺的样子，侮辱了勤劳能干的劳动人民。社会是险恶的，因为人们饲养狗与动物，兽性大发，就会豪不留情地吃掉一些人的良心，这些没有良心的人犹如没有灵魂，犹如行尸走肉，生活在污水中，污土上，简直不配生存，心中没有一片净土，没有一点真情，有的只有那一滩污水。头上一片蓝天，心中一方净土，有良知的人们，以那些伤风败俗的人为耻。净土给予有良知的人，请不要为了一时的春风得意，而出卖了它，这块神圣的净土！良知作文500字500字 议论文
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高一议论文：谈“和”_900字和，是山涧涌泉，可浸润万物；是清风明月，可拂亮人心；是江河汇海，可兼容天地；更是融于中华民族灵魂中的情怀与境界。万般和为贵。有孔子“君子和而不同，”老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和，”孟子“天时不如地利，地利不如人和。”百家争鸣，各抒己见，但一“和”字为之共识。纵观历史卷轴，从谦和得一三尺巷，到廉颇负荆请罪以致赵成为千乘之国，再到夏国向宋朝请和得以复职还疆。可见“和”是推动历史前进的融合剂，起着至关重要的作用。“人和”谓之根本。儒家有言“知和者天下之大道也。”唯有从人与人之间的和谐和睦做起，才能为大和，成大事。做到“各美其美，美人之美”，才有“美美与共，天下大同。”“家和”乃家范传世，也是人之初和。常言道，家和万事兴。家，不仅仅是一种情感的牵挂和寄托，更是一个人安身立命、修身立德的起点。和合文化是中华人文精神的核心与精髓，而家和也体现了其中的和谐融合关系，展现了人们对和谐美满生活的向往。所以，家和则家兴、民族兴、国家兴、万事兴。“国和”是国家是长久发展之基。古往今来，国家兴旺必少不了和。昭君出塞，琴瑟和鸣，她被封为“宁胡阏氏，”象征其将给匈奴带来和平安宁和兴盛，也换得两族及两国之间的和睦相处。贞观年间，文成公主进藏和亲，虽然人物定格在史书，但那座闪耀光辉的布达拉宫，依旧见证这段佳话。而至今日，我国自成立之初的“和平共处五项原则，”至如今“一带一路，合作共赢。”几千年来，“和”以一股不竭的动力源泉，令中国屹立于世界东方，迈向光明未来。万物各得其和以生。孟子曾劝梁惠王曰，“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”此乃人与自然的和。早在西周时期，史伯就主张“和实生物，同则不继。”他严格区分“和”与“同”这对范畴的含义，指出天地和合降生万物，万物均从“和”而来。中华文明历来强调天人合一、尊重自然。面向未来，习近平主席提出“绿水青山就是金山银山”的观点，以及塞罕坝人工造林的卓越成就、重点保护的数个国家级湿地公园，再加近日来上海地区实行垃圾分类并逐步推广到全国等。这些无不体现着从古至今，华夏民族对于“天地合气，万物和生”的世界观之追求。和乃生，不和不生。和，是人类延续的宝贵箴言。世界在飞速发展，坚守“和”之道，方能做到大同与共。900字 高一 议论文
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谈良知你认为你是好人吗？那你对面的人呢？你说良知的对等面是好人，那没有良知的对等面呢，又是什么？当有人大方厥词地告诉你，他所做的一切都是在维护人类最切实的利益，他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一。而事实上，他的确在这么做，你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效，那么这个时候，你会说他是一个拥有良知的人吗？你会为他折服，为他讴歌并以之为榜样吗？回忆一下，什么时候开始，听到了“碳关税”的字样，或者说，什么时候开始，温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗？还是八九十年代后？也许不该这样去定义，更确切的说，应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后，“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧！2007年的次贷危机，2008年的金融海啸，于是乎美国政府开始印钞机救市，美元汇率下降，发达国家经济严重受挫，直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼，哥本哈根联合国气候大会召开，在前几天即十八号晚，临近闭会期间的最后谈判阶段，发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容，即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定，而在于对发展中国家的减排却一再施压，美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁。对于此，两厢对峙的情景，此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些，完全是以政府为面子，他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台，而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时，毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是，碳关税进入了人们的视野。至此，你认为他的世界政策有多伟大？他的良知有多为人可称道呢？他把环境保护的问题推上了新的高度，却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富，如果要明确点的数据做更清晰地解释的话，事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台，美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组，美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地，而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。900字 初二
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谈良知良知，良知，良知。何谓良知？良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。对父母，我们须有良知。父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的？”父母花钱来买你玩吗？他们的钱难道是大水打淌来的吗？我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗？那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。对老师，我们须有良知。有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的？他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗？我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。对社会，我们须有良知。前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗？英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。你是一个有良知的人吗？你是一个有血有肉的人吗？你是一个真正的人吗？你是否听到有人在大声地呼唤：良知！良知！良知！900字 初二
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谈良知何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，是人的良知。为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：“除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。良知是个人行为的道德准绳。25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境没有保证他们前程锦绣，而是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！点评：语言活泼，风趣幽默，令人忍俊不禁。能够选择生活中具有典型意义的题材，事件的代表性较强。情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文通俗易懂，趣味性强。900字 高三 叙事
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谈良知孔子云：男女不可有肌肤之亲，那就是，一位女子落水，你却不能伸手去救。否则，违背了当时的“礼数”和“道德”。但是，不伸手，你的良心会不会受到谴责？当时有人一定会说：“很正常，不救是应该的。”我就想问问，一个生命和区区的“礼数”哪个比较重要！让我们来看下，古今中外的人们，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。胶片开始缓慢的转动，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想，就好比“君让臣死臣不得不死”一样，就是由于孔子的这个所谓的“礼仪”，让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不能穿着女装，就是因为孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动，“救命，救命！”寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的时间，一个黑影纵身跳了下去！但水波很大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位……，他们咬紧牙关，站在生与死的“交界处”。一个个，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的“人梯精神”。突然那一条长链被冲垮，死神的降临，三位青春洋溢的大学生死了，对，他们死了，被无情的死神带走，但是人们的惨痛的哭泣声，却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊，如暴风的咆哮是那样的脆弱无力！死神是这么的无情，但是有些人连死神都不如，比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂，那些人，带走的却是生者最美好的生命。但有人却说：“他们不是不救，而是没有办法救。”……这样的流言已使我耳不忍闻，这样的惨象已使我目不忍视。英雄赞，英雄叹——大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人虽已死，但是他们的名，却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨，在历史的长河中，留下了不可泯灭的赞歌！一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，三个伟大的灵魂，却会带给我们璀璨的荣光，让我们用真心陪伴他们，他们并不孤单，寂寞。而在这样的一个惨淡的世界，一个没有一点光明的世界，我们是不是应该放弃？我想想，我们错了，我们应该坚强，因为已有三盏明灯为我们指明方向，那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望，所以我们应该坚强。当某些时候，你在“利”与“义”的取舍前，请你自己摸着自己胸前的左上方，良知究竟在何方。云南市瑞丽一中高一年级 刘林900字 高一 议论文
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浅谈_900字生活中很多方面都存在问题，如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它转换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了，出于简便考虑（给阅读者简便也给我简便），我于是写了这篇浅谈文，应该算短篇的议论文吧。环境总会影响着每个生存者的心情，一个人如果总是在黑暗的环境下待着，过不了多久，他这个人也将会变得心存不轨，甚至说是无恶不作，无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长，那他的未来之路一定会很光明，因为他的心是充满阳光充满希望的，不像那些已对自己绝望的人一样。这就说明，一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的，但是生活中不一定处处都有良好的环境，就比如说教室，往小了说教室仅仅是一个空间，容纳着几十个人口同呼吸共成长，而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中，却存在着不同种的噪音的合集，比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论（你可不知你发出的声音可有多大），当然我们也可以从小事中见本质：至少可以判定出此类人的公德心不够强，甚至是心理上存在着不同程度的扭曲，有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。又比如说，吃饭要别人陪，这点我不介意，但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭，因为那时候我也有空，他也有空，所以一起去吃饭至少能有个人陪同；而后来的后一天因为我真的有急事，以好的语气对其说道：今天我可能没空，你自己去吃吧！你猜猜他怎么回应？直接板着个脸跟我说：唉，我交友不慎啊，交上你这样的朋友。我也只能笑笑，此中蕴含着十分多的哲理，在这里我暂且先提起几点：1。不要把别人对你的好当作理所当然，因为没有一个人在生下来之后就应该对你好，对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。2。为人处事的时候要懂得包容，谁没有意外情况？你如果还是按照老路来前行，撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。3。思想不要太幼稚，只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情（甚至说是愚蠢的事情），随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。人在任何条件下都不可能离开环境，只要你还活着，那你每时每刻都在接触着环境，自己忍耐环境中的种种不足是一个方面，而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观，不要总是想着自私自利，也只有这样，环境才会有大幅度的改善，我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。初三:凯品天下作文网专稿 未经允许不得转载900字 初三 议论文