有钱也贫困
物欲横流的现代社会越来越把金钱当回事,金钱成了衡量一个人人生价值和社会地位的重要标尺,势利者总觉得没有钱就等于没有一切,贫困者不惜一切代价,拼命挣钱,等到财富堆积如山时却觉得:自己贫穷得除了钱什么也没有。物质财富给他们带来新的贫困。
金钱会带来健康的缺失。许多人赚钱成瘾,心中装的只有生意经、弄钱法。赚钱赚得废寝忘食、形容枯槁,也在所不惜,反正只有钱才能填饱肚皮,只有钱才能装点门面。他们以为金钱真的有这么大本事,到了他们60岁时,总觉得身体还不如生活并不富足的老年人壮实、健康,钱途走得差不多了,他们又折回来找健康,可健康比高利贷还高利贷,亏欠身体太多,60年的旧债,一时半会,你能还得清吗?哪怕屋里开个药铺,长期住进大医院,金钱再多能买得回健康吗?这不是市场交易。60年前,小车不倒只管推;60年后,小车倒下推无用。
金钱会带来爱情贫困。有钱能使鬼推磨,更何况是一些女人呢,她们喜欢钱远远超过富翁,她们愿意用青春和漂亮廉价兑换你的钞票,阴谋与爱情共生并存,只要你倒霉,钱没了,她们就不辞而别,你还想她们跟你同舟共济、共浴爱河,做你的白日梦吧!富翁们也看破红尘,只把女人当衣服和鞋子,彼此对爱情的理解是心照不宣:我拿金钱换美色,你拿美色换金钱,各取所需,互利互惠。爱情被金钱掏空了心肝,尽管富翁天天听着甜得腻人的爱情表白,但总与爱情是貌合神离的。没法,市场经济就是这样,除了现金交易和市场配置外,我们只能把感情当添头白送给对方。
金钱会带来亲情的贫困。血浓于水,弥足珍贵。但总有嗜财如命的人一心梦着遗产和财富。有钱的父母是篮球,谁都想争抢,就像《高老头》,儿女们争先恐后地挖掘老头财富,一旦挖空,正如煤窑,挖空煤炭的窑子,谁还想到他呢?啃老族们,他们啃劳力,省力气,爷带孙辈是乐趣;啃遗产,有底气,老人总要命归西;啃钱财,不客气,老人攒钱为儿女。没钱的父母是足球,你一脚,我一脚,踢来踢去,有奶就是娘,无奶便非娘。难怪有个富翁临近家门,不想回家,对路人说:“那不是家,是房子。”
金钱会带来友谊的贫困。友谊一旦跟金钱同居,纯洁友情就会生出怪胎。功利心随时玷污着脆弱的友情,富人用金钱换来高朋满座,个个唯马首是瞻,点头哈腰,任由驱遣。他们抬着你的轿子往他要去的地方跑,你还装糊涂,反正我有钱就是老子,没钱当孙子,管他肚里有几根花花肠子,心里藏有多少小九九。电视《女人花》的朱管家在主子发达时当小人,主子倒霉时当仇人。树倒猢狲散,甚至落井下石,你倒下去,他还会狠狠跺两脚,算是讨还过去你欠他的孽债。患难朋友见真情,他们只愿跟你有福同享,不愿与你有难同当。
金钱会带来安宁的贫困。富翁出门不像你我,保镖常伴左右,如厕逛街,一只眼睛总盯着钱袋,一只眼睛守着脑袋。睡觉怕强盗翻墙入室,谋财害命,睁着眼睛看护着苦心经营的豪宅子。电话拉赞助,登门求援助,金钱使你变成忙人,很少有暇打点生活,营造生活情调。人们都把你当千手观音,有助无助时,最先想到的是你,他们个个伸出求助之手,如百爪挠心。
金钱会带来人生价值的贫困。是谁制造的钞票,你在世上称霸道。有人为你卖儿卖女,有人为你去坐牢。本来人生追求的高尚的和健康的东西很多,可那些甘当金钱奴隶的人们把金钱叫得比亲爹还亲。贪官斯文扫地,贪欲横流,只要能捞钱,他们不要脸,也不要命,整个身心充满铜臭味,走上断头台,才觉得开始把金钱作为追求的唯一目标就是祸根。常人满脑子装的是金钱,一钱障目,敢为金钱冒天下之大不韪,最后沦为千古罪人。
金钱能买来医药,买不来健康;金钱能买来婚姻,买不来爱情;金钱能买来哥们,买不来友谊;金钱能买来家庭,买不来亲情。因为这个世界上有比金钱更重要的东西,金钱能买得到的东西是廉价的,买不到的才是珍贵的。金钱本没错,汶川大地震后,地球人慷慨解囊,中国人感激不尽。我们怎能把板子打在金钱的屁股上,只有“金钱不是万能的,没钱是万万不能的”才能穷尽金钱与人们的辩证关系,对待金钱就像对待菜刀,我们能离得开菜刀吗?不能,我们拿起菜刀不是为杀人,而是切菜。
毕业随想
虽然有些留恋,但又不得不离开!因为我们在不同的“世界”将会找到不同的同学,朋友!放飞你的翅膀,追逐自己的幸福,但不要忘记了这些曾经和你共患难的朋友!
回想起这些六年来的同学,个个的面孔都在脑海里荡漾,每一个画面也像录象带一样在心里回放,好似这是一个永远也难以抹掉的回忆!是的,这不能忘,也难以忘,因为这毕竟是和自己一起度过童年的朋友啊!没有了他们,也许童年会变得无趣,不那么有声有色,多姿多彩!
听,校园里还有我们的笑声,它流进了每个人的心里,使每个人都羡慕我们是那么快乐,使他们想起了自己的童年。看,在校园里的每个角落,都有我们打闹的身影,我们是多么和谐,多么愉快。
在运动场上,我们每个人都“奋勇杀敌”,取得一个又一个的好成绩。我们团结,所以我们“胜利”,虽然没得第一,但我们却问心无愧。因为没得第一,我们哭了,心里为自己的不争气而后悔,我们没有怪谁,只是因为自己!但不久,我们又破涕为笑,因为我们想通了,胜利是属于我们的,是属于六(2)班这个大集体的!
虽然我们将要离开,但我相信,这六年将是一个记忆,会放在每一个人的心灵抽屉里,你可以随时打开,欣赏着,陶醉着!
我们走了,但我们每一个身影,每一声欢笑,将会永远留在这里,将会留在这曾经属于我们童年的地方!
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我贫困,也要上学我们周围有贫困的人吗?我不相信,清晨的校园有那么多的小朋友背着崭新的书包,穿着花花绿绿的漂亮衣服,高高兴兴地来到学校读书,哪有贫困的人呢?当我一次偶然的机会亲历这种事,我才相信,贫困存在,贫困就在我们身边。 有许多和我们同龄的小朋友因家中贫困,而上不起学,读不起书。前日,看到了《直播南京》播出了一条新闻:18岁的孩子上小学三年级。主人公名叫兰春琴,18岁的年龄应该读高中了,为什么读小学三年级呢?原来兰春琴自小患先天性心脏病,因治病使家里欠了很多债,上学对她来说是一种奢望。等到病治好了,债还清了,已是18岁的大姑娘了,这才有机会进入上学。贫困使兰春琴失去儿时上学的机会,贫困可能让更多的兰春琴永远上不了学。这些事情就发生在我们同龄的小朋友身上,就在我们的身边。 我们把视线投向一个贫困山区的露天学校,这是一个没有一堵墙,也没有一片瓦的贫困学校。课桌是用石头堆砌出来的。小朋友在这样一所学校里读书,对于我们来说是无法想象的。夏天蚊虫叮咬、烈日暴晒,冬天瑟瑟寒风。碰到下雨天、下雪天更是无法上学。再看看他们身上的穿着,灰粗布衣料,裤子长了卷裤脚,袖子短了露臂膀,这些不合身的衣服肯定是哥穿了弟穿,弟穿了妹穿才这样的。有一个小朋友的鞋子更是不可思议,右脚穿的是凉鞋,更象是用绳子捆绑的草鞋,左脚穿的是小圆口布鞋,这肯定是两双破鞋拼一双旧鞋。再看看他们身上背的书包,书包全是用土布手工缝制的,与其说是书包,倒不如说是布袋。这样的学校这样的学生对于我们城里的同龄人来说,真是无法想象。贫困让许多孩子失去上学的机会,贫困建不起象样的校舍。对于我们这些生活在甜水中的小朋友来说,应该做些什么呢?首先应该是珍惜我们现在的生活,珍惜读书的机会,好好读书。其次应该做些我们力所能及的事来帮助这些贫困的学生,少吃一包零食,给兰春琴买个文具盒,少吃一次肯得基,给露天学校撑起一朵墙,添上几片瓦,为他们挡风遮雨。 让我们行动起来,从现在做起,从我做起,让贫困的孩子走进学校。我们能读书,贫困的孩子也能读书。800字 六年级 议论文
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有钱之后新年过完了,财源滚滚来,望着一张一张的大红票,可把我喜坏了,瞧,嘴都咧到耳后根了。正当我一张又一张地数着亲爱的毛爷爷时,“钱拿来!”一声巨响唬得我钱吓掉了一地。我颤颤惊惊地回过头,突然瞧见妈妈威严地站在那里,一只手掐着腰,另一只手正逼向我的大红票。且慢,我准备做最后一搏,“既然钱拿不到,利息得给吧!”我抱着试一试的心理,声音像蚊子一样小地说:“妈,手下留钱,一张也行呀!”尽管声音小,还是被妈妈的耳朵捕捉到了,只见她一手拿着她的“战利品”另一只手扔给我一张……什么?绿色的?我刚要开口要,妈妈瞪了我一眼,“不够?那这张你也别要了!”待危险解除,妈妈离开后,我瞧着那孤零零50元的一张,肚子里全是苦水。照这样下去也不行呀!于是,我想出一招,名曰:“惹不起,藏得起!”我垫着脚,悄悄地从妈妈房间里偷回了我的压岁钱。钱拿到了,下一步就是该藏起来了,藏哪呢?藏枕头下,不行;床底,更不行。有钱真痛苦呀!我在屋子里东看看,西瞧瞧,嘿!我的目光落在了垃圾桶上。假如藏在垃圾桶里,该不会有人发现吧!说干就干!我刚藏好,妈妈的狮吼功就开始施展了“吴翊天,拿钱来!”我明知故问:“什么钱?”“还敢狡辩,死啦死啦地!”我的最后一道防线终于在妈妈的不断追问、威逼下崩溃了。我垂头丧气地从垃圾桶中掏出钱来,交给了妈妈。从那以后,任凭我使出浑身解数,也始终瞒不过妈妈那敏锐的眼睛。有一天,我壮起胆子,问妈妈:“妈,为什么我使什么招你都能识破?”妈妈只丢给我一句:“你用的那些招,我小时候都用过!”。我当场晕了!600字 六年级
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摆脱贫困沧海横流,岁月荏苒,富足皆随风而逝,镌刻在历史长河中的只有精神的富足,任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。倚窗东南,琴声渺渺,在梅香氤氲群鹤傲立中,林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄,管它荣华富贵,他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适,诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈,在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华,神州大地吸收着他的钙质,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐,刻画着他清贫的印迹;那梅香,散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅,给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽,是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目!物质只不过是一种形式,清贫与富有则是一种心境。谢绝三项桂冠,季羡林老先生潜心于学术,在燕园中诗意地栖居,享受生命的美好。十年文革,动荡不已,牛棚密辛酸多,物质的清贫并未消蚀他的锐气,磨灭他的精神,艰难耕作中写出《牛棚杂忆》,病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土,在贫瘠的土壤中散发芬芳;他似一滴溪水,为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年,而今的白发先生。在良知与精神的感召下,甘于贫苦写下道德文章,温暖世人的心房。徘徊于金黄的稻田,游荡在黑夜的《星际》下,没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒,没有卖出一幅画,在清贫中度过一年又一年,然而他的灵魂依然在激情中燃烧,似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章,涂制页页斑斓,黯淡了贫穷。物质的匮乏并不可怕,可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天,我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷,什么才是真正的富有,在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花,灼灼燃烧,芳菲一生。650字 初三 议论文
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直面贫困崎岖的山路,无奈的眼神,蹒跚的身影和破烂的房屋,像放电影一样在我的脑海中放映着。打醒了我这个沉浸在幸福中的人:如今如此发达的社会,还有十分十分困苦的人。还记得那天,我随镇电视台去贫困山区拍摄一个系列节目《直面贫困》,我们在那儿转了一圈,风景好得不得了:萧萧的山风,吹动着沙沙的树叶;潺潺的流水,和着婉转的鸟鸣。但霍大爷的生活状况实在令人担忧。霍大爷赖以生存的东西仅是一点点村民救济的粮食和一屋子的冬瓜!他就这么坐着,很无奈地面对着我们摄像机的镜头。。他没有欲望也没有希望,唯一的愿望就是每年都能见一下他的两个孙子,一个11岁,一个3岁。他们已经在外漂泊了一年,我不敢想象他们在外头过着什么样的生活。如今已没有了那两个孩子的消息,不知霍大爷还有多少活下去的希望,或许就像堆在屋子里的那堆冬瓜一样,越来越少,越来越渺茫。我注意到,霍大爷屋里有一口锅,黑乎乎的锅中,堆着一团不成形状的面糊,这是老人一天的口粮,甚至两天,三天。我为那两个孩子的命运而感到揪心,为自己所处的环境而感到羞愧。霍大爷没有一样像样的家具,最让我难受的是,霍大爷睡觉的地方竟是一个小洞,顺着我们摄像机的镜头和大爷颤巍的身影,可以看到,这个洞中只有一些破棉絮和烂布片,霍大爷每天都是爬到这个洞中睡觉的。这个时候,我为我们国家还有这样的贫困而揪心,更为自己面对贫困是无能为力而深感羞愧。我所想象的贫困大概就像支教的山村无二样,这里的贫困让看的人失去了很多希望。这些场景,足以让欲望支配的人抬不起头,心痛啊!我真不敢想象,大爷在寒风凛冽的冬天是怎样度过的。那些破棉絮和烂布片究竟可以给大爷带来多少温暖。在整个过程中,大爷经常一脸茫然和失望地面对我们的镜头。他的眼神是最不愿让人看到的:纯净,也有最深的失落与无奈。当他面对我们的镜头时,目光中似乎缺少了太多东西。大爷生存的愿望实在是太简单了:能吃上米饭,能尝一尝油盐,一年见一次自己的孙子,能有一大片土地种出庄稼。崎岖的山路,无奈的眼神,蹒跚的身影和破烂的房屋,镜头所记录下来的一切不美好。像一个个耳光,抽醒了生活在幸福中的人们。直面贫困,是给世间上所有人的一面镜子,它照出了虚伪,也照出了落后,还照出了我们前进方向。900字 初一 议论文
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钱钱钱钱当疯狂的粉丝为了一张俊秀的脸涌上街头,当激动的观众为了一场群星荟萃的节目在电视前蹲守,当崇拜已成为社会上一种普遍的姿态,我想,是时候该去思索,我们该为心灵选取一个怎样的仰望方向?崇拜,并非简单的悦慕与追捧,它承载着人们价值标准的选择。从某种意义上说,崇拜什么,便是想成为什么。崇拜,也体现着我们的价值观念,它将在我们人生道路上起到重要的指导作用。如果想在前进之路上印下坚实的脚印,那么,我们必须要拨开皮相和物欲的迷云,择心之所向,擎一盏灵魂之光闪烁的灯,照亮行进的方向。这灵魂的光芒绝非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的开心小段子以及选秀者的拙俗炒作。人们往往容易被皮相的华丽和物欲的香气迷晕头脑,使崇拜的方向流于肤浅,甚至误入歧途。在这个娱乐至死、物欲主义横流的时代,太多人把享乐当作价值所在和奋斗目标,向往着外表的美丽和物质的富足。于是,当代表貌美多金的各色“偶像”符号出现时,便契合了各种粉丝内心浮夸的标准,致使他们陶陶然醺醺状,不知不觉就选错了价值取向。多么可悲!看哪,巴黎左右岸的对比早已为我们揭示了心灵的正确趋向。那先贤祠中沉睡的贤者,有着对人类命运最深挚的关怀,对奉献价值最无保留的热情,他们灵魂的高尚与思想的深远,至今仍为全世界所崇仰——那才是崇拜的正确方向!杜甫的“安得广厦千万间”的情怀,特蕾莎修女“行小事,举大爱”的追求,曼德拉“黑白无间,众生和睦”的梦想……天空中伟人的星斗如此繁多耀眼,如何择不出一心之所向?还有身边最平凡的奉献着们,他们隐于为人类服务的后台,创造着最不凡的价值。擦去浮躁世俗的尘土,我们会发现,身边也有着如此明亮的灵魂光芒,等待我们去崇拜。当然,崇拜,只是开始而并非终点,在这之后,还有着“成为”。我们在择心之所向后,还要以沉潜的毅力,坚忍的品格,奉献的热情点亮自己的灵魂。只要我们抛得掉皮相与物欲的诱惑,放得下个人小利的动摇,忍得了磨难中坚定心志的苦楚,舍得出为人类作贡献的价值,我们就可以从崇拜出发,走向光芒并成为光芒。相信总有一天,我们会讶然发现,自己胸口处荧荧的光亮,已经足以成为被崇拜的方向。800字 三年级 议论文
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我们曾经有钱我们曾经有钱,初进校园买的是父亲舍不得抽的烟,在夜晚的星空下,烟头释放着点点星火,好像他不值钱。我们曾经有钱,用的化妆品是那样的高级,父母从牙逢中挤出来的钱,好像不知他来之不易。而父母脸上却舍不得抹一丝鲜艳。我们曾经有钱,穿的衣服都是名牌,还得天金加银,而父母身上却是补丁加补丁。我们曾经有钱,三五成群在酒店一坐,叼着烟,把着小酒对酌,吃着佳肴美味,不管钱多不多,而父母在家却是咸菜咽泡馍。我们曾经有钱,卡拉OK里喝着啤酒,引亢高歌,而父母却在辛勤劳作。我们曾经有钱,一块两块毫不珍惜,像路上随处可见的垃圾,而父母在菜市场却为了一毛钱也要磨破嘴皮。我们曾经有钱,玩的手机至少上千,还觉得早已过时,而父母身上所用的手机还没有我们每个月缴的话费的那个价值,只为了时常把儿女挂念。我们曾经有钱,怕把金贵娇嫩的双手冻坏,要用最名贵的护守霜,只为闻一下手上散发出的芬芳,而母亲那纤扦双手在冰凉的水里时常长满冻疮,只为我们吃上一口可口的饭菜。我们曾经有钱,戴在脖子上,穿在耳垂上的那些首饰闪闪发光,而母亲曾经戴过的,却早以不知去向。我们曾经有钱,一点感冒发烧也要进医院,好像路边的诊所有点可笑荒唐。而父母身上有什么病痛却是硬抗,仍要工作也不愿在家躺一躺。走进社会,才知钱来知不易,应该好好珍惜,父母赚钱也不容易。我们已经没钱,烟的档次早已降低。我们已经没钱,所用的化妆品已不在那么高级。我们已经没钱,穿的衣服已很随便,只讲冷暖,不论贵贱。那些新的名贵衣裳,好像很少再有盼望。我们已经没钱,酒店里的美味难得寻觅,肚里的蛔虫早已绝迹。我们已经没钱,唱歌进卡拉OK,好像再没有那样的提议。我们已经没钱,也像母亲一样为了几毛钱磨破嘴皮。我们已经没钱,手也不在那么金贵,不用护守霜,只是少了一丝芬芳,手照样没长冻疮。我们已经没钱,首饰依然戴着,但是不见上面闪亮的金光。我们已经没钱,感冒发烧好像再也不用那么紧张。等到长大才知父母并非愿意那样,而是想积攒着每一分钱,多用一点在子女身上,让他们健康成长,生活充满阳光。可怜天下父母心,他们那刻满岁月沧桑的脸颊,那满头青丝早已变成白发,那佝偻的背影,那蹒跚的步伐。多少次无私的付出,多么令人仰视的壮举,不求回报,没有怨言,只为见证儿女的成长与幸福。武汉软件工程职业学院中专部0903 李朗900字 初三 议论文
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读摆脱贫困有感摆脱贫穷,是每一个人所梦寐以求的,但真正能够摆脱贫穷的人不多!何时才得以摆脱贫穷,也就成为了每一个人所思索的人生主题。下面有小编整理的摆脱贫困读后感1000字,欢迎阅读!摆脱贫困读后感1000字最近,我阅读了由福建人民出版社重印了主席的《摆脱贫困》一书。全书收录了主席担任宁德地委书记期间的重要讲话和文章。刚拿到这本书,我以为里面又是很多晦涩难懂的理论知识,但真正读后却觉得该书语言朴实,内容也是贴近大家生活,乍一看只是强调为官为民办实事,但其实很多价值观和逻辑思维也是可以应用到我们的教育工作中。在书中主席一再强调,"地方贫困,观念不能‘贫困’"."当务之急,是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放、观念更新".如他所言,摆脱贫困,"其首要意义并不是物质上说的脱贫,而是在于摆脱意识和思路的‘贫困’,只有首先 ‘摆脱’了我们头脑中的‘贫困’,才能使我们所主管的区域‘摆脱贫困’,才能使我们整个国家和民族‘摆脱贫困’,走上繁荣富裕之路。"这段话,对于我们这些教师来说具有很强的指导性、前瞻性。要摆脱"头脑中的贫困",必须要解放思想、更新观念,打破传统观念的禁锢,打开思想的开关,不断建立健全教育新机制新制度,不断探索教育新方法新方式,让每位教师都走向思想富裕的新路径。此外,我赞赏文中提到的"滴水穿石"的精神,因为事物的发展变化是一个渐进的过程,质变要有量变的积累,而"滴水穿石"是一种默默奉献的精神,一种前仆后继、甘于为总体成功牺牲的完美人格,一种胸有宏图,扎扎实实、持之以恒、至死不渝的精神。我认为要真正摆脱"思想贫困"正需要这种"滴水穿石"的精神境界。作为一名年轻的人民教师,我认为我们的工作也是承前启后的,将我们老师传授我们的知识与为人处事传授给我们的学生,担任班主任后这种感觉尤为强烈。"一滴滴水对准一块石头,目标一致,矢志不移,日复一日,年复一年地滴下去,这才造就出滴水穿石的神奇!"教育我们的学生不能靠一朝一夕,就是要细水长流,以身作则,以身亲授,把握任何契机教育他们,日积月累,真正做到"滴水穿石".作为一名任课老师站在讲堂上,我们要立足于实际又要胸怀长远目标,不能满足于现状,要不断给自己充电,提高自己的知识水平与教学水平。在该书的《我们应怎样办好教育》这篇文章中,主席更是直击我们的教育事业,发人深省。作为教育工作者,我们深知"十年树木,百年树人"的道理,这与"滴水穿石"有异曲同工之妙,办好教育要舍得花时间,舍得花精力,舍得下本钱。当然很多时候我们的教育受到财力的制约,对于这点,主席也在文中提到:"我们除了要坚持优先发展教育事业的基本国策,创造条件,增加收入,保证教育事业必要的、合理的速度和规模以外,还必须做到两个相结合:一是把数量发展和教育结构的调整结合起来;二是坚持普及与提高相结合。""开展职业技术教育要重视实践,不能只在’黑板上种田’,一定要教给学生实际本领,使他们回家后有可能成为生产能手。"近两年由于生源紧缺我们中职学校常把学生的数量摆在了质量的前面,这给我们教师的教育教学也带来了很大的难题。16、17岁的少年正处在价值观确立的年龄,长期处于一些不良的风气下,往往对他们的人格培养会造成影响。在课堂教学方面,我们从一根粉笔一块黑板发展为运用现代教学手段,丰富了课堂教学,但是如何为学生创造职业场景从而如何提高学生的动手操作能力仍是需要思考的问题。摆脱贫困读后感1000字《摆脱贫困》一书立足实际,提出的发展思路着眼于全局和长远,具有很强的现实针对性。通过学习,深有体会。解决贫困问题不能只“输血”不“造血”, 推进经济社会的整体变革是摆脱贫困的必由之路。这是本书深入论述的一个重要理念。在书中,主席一再表明,摆脱贫困不仅仅是增加人民收入,也不仅仅是硬件设施建设,而是一场深刻的、全面的、系统的经济社会变革。一方面,经济增长需要有相关的社会条件支撑;另一方面,只有经济、社会、文化、政治和生态环境等方面的协同发展,才能为摆脱贫困打下扎实的基础,创造真正美好的社会生活。人类社会是一个复杂的系统工程,最为基本的是要积极发挥人的主观能动性,处理好物质文明和精神文明的关系。书中多次强调,物质文明和精神文明要统筹兼顾,生产生活生态要协调统一。在部署加强精神文明建设时,主席高度强调引导文明健康生活方式的重要性,“提倡文明的健康的生活方式是脱贫致富的必要条件……我们切不可物质上脱贫了,精神上却愚昧了”。因此,在大力推动各项社会事业发展以促进经济社会协调发展时,主席特别重视优先发展科技和教育,指出“经济的不发达,决不能成为不办科技教育的理由”,“我们不能等经济发展了再来办教育”。作者在突出经济建设中心地位的同时,高度重视文化自觉和价值重塑,“我们脱贫致富的指导思想很明确:一方面把发展商品生产,建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓,另一方面把荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水,净化社会风气,提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视”。作者还前瞻性地强调,脱贫致富既意味着大力发展经济,把人民从物质匮乏约束中解放出来,也意味着要牢牢把握文化领导权,推动价值重塑,把人们从物质的崇拜中解放出来,在双重意义上克服人的物化现象。在《摆脱贫困》一书中,主席提出了物质贫困、思想贫困和信念贫困三个概念,并对这三种贫困的辩证关系进行了系统的论述,从而为摆脱贫困找到了思路和路径。“贫困”的首要含义是指物质财富的匮乏。但是,在主席看来,不能陷入就经济谈经济的形而上学立场,必须坚持辩证唯物主义,在思想和精神层面来寻找物质贫困的根源。在他看来,物质贫困并不可怕,可怕的是由于长期的物质贫困而导致人们“头脑中的贫困”,即精神贫困。而对精神贫困,他又具体区分了思想贫困和信念贫困。“思想贫困”,就是指缺乏认识问题、分析问题和解决问题的科学思想武器,因而缺乏摆脱物质贫困的有效的思路和方法,从而导致要么安贫乐道穷自在,要么怨天尤人等靠要,而没有积极行动起来想办法找出路。“信念贫困”,就是指缺乏自信心和自尊心,缺乏行动的意义和价值目标,缺乏向上的志气和行动的勇气, “见人矮一截,提不起精神,由自卑感而产生‘贫困县意识’”。物质贫困、思想贫困、信念贫困三者互为因果并相互强化。《摆脱贫困》一书就是从这三种贫困的辩证关系入手,提出摆脱物质贫困必先摆脱精神贫困,摆脱思想贫困必先摆脱信念贫困。在主席看来,真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展,还必须有高度发展的精神文明,一方面要让人民过上比较富足的生活,另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平。这才是真正意义上的脱贫致富。需要指出的是,改革开放30多年的发展使我们摆脱了物质贫困,但有些人却自觉不自觉中再次陷入了“头脑中的贫困”。尤其是西方历史终结论变成了新教条,束缚着人们的头脑。如何再一次解放思想,承担起中华文明复兴的使命,都需要从《摆脱贫困》一书中汲取营养。摆脱贫困读后感1000字“地方贫困,观念不能‘贫困’”、“弱鸟可望先飞,至贫可能先富”、“经过我们的不懈努力,我们一定可以创造‘弱鸟’在许多领域先飞的奇迹”。主席 1988年至1990年在福建省宁德地区主政期间,针对宁德区情概括出一系列极富创造性的战略思想和极富针对性的实践观点,给宁德人民脱贫致富留下了许多宝贵的精神财富。这些观点在今天仍然是很有借鉴意义的,书中透出的那种理想信念、思想精髓、积极精神、辩证思维、务实的态度等确实给我留下了深刻的印象。下面结合自己的学习和体会,谈几点感想。1.树立必胜的信念。读完这本书后就有一种感觉:习书记是一个具有非常坚定的理想信念的共产主义者。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持,那种面对工作、面对困难必胜的信心。如《弱鸟如何先飞》、《闽东之光》、《困境的突破》、《我们怎样办好教育》等篇目明显感受到他不惧困难、勇往直前的精神。对闽东,我是充满信心的,经过我们的不懈努力,我们一定可以创造“弱鸟”在许多领域先飞的奇迹。在讲“贫穷”的同时,不要忘记讲闽东的光彩;在讲压力的同时,不要忘了讲动力。这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的,是我今后不断努力的方向。2.要有居高临下的气势。文章中习书记高瞻远瞩,事关宁德发展、稳定、改革等等,都能从全国、全省的角度去理解、分析、定位,思路清晰。如在《新形势下闽东财政经济的辩证观》中从“正确处理全局和局部的关系”、“正确处理紧缩和发展的关系”、“正确处理增加财政收入与搞活企业的关系”、“正确处理多办事和量力而行的关系”等四个方面“用唯物辩证法的观念来研究和解决闽东财政经济运行中的诸多矛盾”。不仅站位高,分析也很透彻。这样的全局观,高视角也是需要我们在不断学习和实践中努力提高到。3.要有脚踏实地、实事求是的精神。习书记提出“滴水穿石”的精神,提倡脚踏实地,循序渐进,“不能只热衷于做质变的突破工作,而更要注重做量变 的积累工作。”《滴水穿石的启示》一文充分体现了他的这种思想,如滴水穿石“喻之于人,是一种前仆后继,勇于牺牲的人格的完美体现“在整个历史发展进程,在一个经济落后地区发展进程,都应该不追慕自身的显赫,应寻求一点一滴的进去,甘于成为总体成功的铺垫。”“我们需要的是立足于实际又胸怀长远目标的实干,而不需要不甘寂寞、好高骛远的空想;我们需要的是一步一个脚印的实干精神,而不需要新官上任只烧三把火希图侥幸成功的投机心理;我们需要的是锲而不舍的韧劲,而不需要三天打鱼,两天晒网的散漫。”十八届三中全会提出了一系列改革举措,我们作为党员领导干部如何能真正投身到改革中去,非常需要这种脚踏实地、实事求是的精神,要勇于打破各种自身约束和禁锢,甘于做默默无闻的“铺垫性”工作,扎扎实实推进一些具体的改革措施落实到位。1200字以上 高三 读后感
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摆脱贫困读后感《摆脱贫困》收录了总书记从1988年至1990年在宁德工作期间的29篇讲话和文章,11万字,全文以经济建设为中心,围绕闽东地区如何早日脱贫致富这一主题,将一系列极富创造性的战略思想、极富前瞻性的制度理论和极富针对性的实践观点娓娓道来,思想深刻、篇章隽永,真知灼见、掷地有声,发人深省、催人奋进。下面结合自己的学习和体会,谈几点感想。1.坚定的信念。读完这本书后就有一种感觉:XX是一个具有非常坚定的理想信念的共产主义者。书中很多文章都能感受到他那种对理想信念毫不动摇的坚持,那种面对工作、面对困难必胜的信心。如《弱鸟如何先飞》、《闽东之光》、《困境的突破》、《我们怎样办好教育》等篇目明显感受到他不惧困难、勇往直前的精神。如在《弱鸟如何先飞》中XX讲到,"地方贫困,观念不能‘贫困’。‘安贫乐道’,‘穷自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,这些观念全应在扫荡之列。""对闽东,我是充满信心的,经过我们的不懈努力,我们一定可以创造‘弱鸟’在许多领域先飞的奇迹。""在讲‘贫穷’的同时,不要忘记讲闽东的光彩;在讲压力的同时,不要忘了讲动力。"这种精神和信念是我们每个党员领导干部必须具备的,是我今后不断努力的方向。2.极高的站位。文章中XX高瞻远瞩,事关宁德发展、稳定、改革等等,都能从全国、全省的角度去理解、分析、定位,思路清晰。如在《新形势下闽东财政经济的辩证观》中从"正确处理全局和局部的关系"、"正确处理紧缩和发展的关系"、"正确处理增加财政收入与搞活企业的关系"、"正确处理多办事和量力而行的关系"等四个方面"用唯物辩证法的观念来研究和解决闽东财政经济运行中的诸多矛盾".不仅站位高,分析也很透彻。当时全国正在进行经济环境的治理整顿,闽东经济建设中有三个热门话题:修建福温铁路、开发三都澳港口、建设中心城市建设。在《对闽东经济发展的思考》中对此进行了论述:"像港口、铁路等的开发建设有赖于国家的宏观决策,中心城市的形成也是经济长期发展的结果。……事关地区发展全局的决策,要充分考虑到国情、省情、区情,不要把近期内难以实施的发展目标超前化。"在《制定和实施产业政策的现实选择》中提出,"产业结构调整不能计较一时一地一事的得失,应着力于增强后劲,着眼于最终发展。""在充分调查研究沟通协调的基础上,预测宏观经济背景下我区经济环境的演变趋势,我们就可以大致制定出指导实施产业政策(包括近期、中期、长期三个层次)的统一规划。"这样的全局观,高视角也是需要我们在不断学习和实践中努力提高到。3.解放思想、实事求是的精神。XX提出"滴水穿石"的精神,提倡脚踏实地,循序渐进,"不能只热衷于做‘质变’的突破工作,而更要注重做‘量变’的积累工作。"《滴水穿石的启示》一文充分体现了他的这种思想,如滴水穿石"喻之于人,是一种前仆后继,勇于牺牲的人格的完美体现。""在整个历史发展进程,在一个经济落后地区发展进程,都应该不追慕自身的显赫,应寻求一点一滴的进去,甘于成为总体成功的铺垫。""我们需要的是立足于实际又胸怀长远目标的实干,而不需要不甘寂寞、好高骛远的空想;我们需要的是一步一个脚印的实干精神,而不需要新官上任只烧三把火希图侥幸成功的投机心理;我们需要的是锲而不舍的韧劲,而不需要‘三天打鱼,两天晒网’的散漫。"在《为官一场造福一方》一文中说,"我不主张多提口号,提倡行动至上。过去采取的很多有效的办法,要像接力赛一样,一棒一棒接着干下去,脚踏实地干出成效来。""我是崇尚行动的。 实践高于认识的地方正在于它是行动。从这个意义上说,我们不担心说错什么,只是担心‘意识贫困’,没有更加大胆的改革开放新意;也不担心做错什么,只是担心‘思路贫困’,没有更有力度的改革开放的举措。十八届三中全会提出了一系列改革举措,我们作为党员领导干部如何能真正投身到改革中去,非常需要这种解放思想、实事求是的精神,要勇于打破各种自身约束和禁锢,甘于做默默无闻的"铺垫性"工作,扎扎实实推进一些具体的改革措施落实到位。4.辩证的思维。书中XX对每项工作、每件事的论述都能很全面地从正、反两个方面进行分析,论证、有对策思路。《滴水穿石的启示》、《正确处理闽东经济发展的六个关系》、《新形势下闽东财政经济的辩证观》等文章充满辩证思维光辉。更难能可贵的是,XX用辩证法不是空谈,而是很接地气,如《从政杂谈》中谈到:"不能只热衷于做"质变"的突破工作,而要注重做"量变"的积累工作。我赞赏"滴水穿石"的精神,赞赏默默奉献的精神,提倡干部埋头苦干,着眼于长期的、为人铺垫的工作。因为事物的发展变化是一个渐进的过程,质变要有量变的积累。"在谈论如何理解中央治理整顿经济秩序问题时,说到:"我想强调的一点是,治理整顿不是改革要收、要停,而是为深化改革创造良好条件,是为了使经济更顺利、更健康地发展。""对我们这个地区的发展是个新机遇。""要求我们既要顾全大局,又要结合本地实情,既不能强调特殊性而不贯彻执行中央的方针,又不能搞‘一刀切’。所以,我们应该有乱治乱,有热消热,有冷加温,做到有保有压,有促有控,以推动经济健康稳步发展。"在《我们应怎样办好教育》中提到:"我们除了要坚持优先发展教育事业的基本国策,创造条件,增加投入,保证教育事业必要的、合理的速度和规模以外,还必须做到两个相结合:一是把数量发展和教育结构的调整结合起来;二是坚持普及与提高相结合。"等等。5.群众的观念。XX提出了"四下基层"制度,这是闽东践行群众观点的特色制度,也是贯穿《摆脱贫困》始终的一个鲜明观点。在《干部的基本功——密切联系人民群众》中,指出:"贫困地区的发展靠什么?千条万条,最根本的只有两条:一是党的领导;二是人民群众的力量。""无论是从发挥党的领导作用,还是从调动群众积极性这两方面说,都要求我们的各级干部始终同广大人民群众保持密切的血肉联系。这是干部的一项十分重要的基本功。"他深刻地指出:"领导要有水平,水平从哪里来?水平来自对客观规律的认识和掌握,而规律性的东西,正是蕴藏在广大群众的实践中。"这篇文章深刻地论述了群众路线问题,是真正的经典。书中其他篇章像这样精彩的论述比比皆是。如在《建设好贫困地区的精神文明》中提出,"走群众路线,是我们党的一大政治优势。我们必须充分调动人民群众参加精神文明建设的自觉性、积极性和创造性"."组织精神文明建设不是哪一个部门、哪些人的事情,而是全党全民共同的事业。""组织活动要立足于多办使群众满意和高兴的事情,而不是搞一些让群众厌烦的花架子,徒增群众的烦恼。应尊重群众的医院,积极引导他们参与,而不是硬性地要群众干这干那。"在《加强脱贫第一线的核心力量——建设好农村党组织》中,提出,"我们不能还是习惯于过去‘台上讲、台下听’的思想政治工作方法,而应当是深入家家户户,把思想工作做到每一个农民的心坎上;""我们不能还是想依靠什么行政力量来管住农民,而是应当通过为农民办实事,密切党群关系来使广大农民紧紧地团结在自己的周围。"等等。应该说,《摆脱贫困》是我们开展第二批群众路线教育实践活动最生动的教材,也是必读的教材,我们可以从中得到深刻的教育,收获丰富的精神食粮,涤荡头脑中一切脱离群众、"四风"的杂念,进一步树立宗旨意识,提升自己为人民服务的水平。6.精彩的语言。这本书总体感觉读了很舒服,书中有很多精彩的语言,非常生动形象,语言平实、道理深刻、入木三分。一是善于比喻。如《提倡经济大合唱》一文中的两个比喻非常贴切。其一是"一个地方的工作,方方面面,林林总总,也有主旋律——这就是社会主义经济建设。"如果每个部门、每个单位都强调自己工作的重要性,各吹各的号,各唱各的调,那非唱‘砸锅’不可。所以我们应提倡‘经济大合唱’。 "另一个比喻是关于要求"经济大合唱"讲协调、讲配合。他说,"这就好比一场足球赛。当今世界高水平的足球赛,仅讲个人技术水平,单靠个人的脚下功夫,恐怕已经不和潮流了。破门主要靠队员们的有机配合,配合意识已经成为绿茵场上重要的战术意识。"还有用"滴水穿石"比喻"一种前仆后继,甘于为总体成功牺牲的完美人格"、"一种胸有宏图,扎扎实实,持之以恒,至死不渝的精神";用抱"金娃娃"比喻干部群众希望早日脱贫致富希望;用"弱鸟"先飞比喻"老、少、边、岛、贫"的闽东的发展之道;"把国家喻为一张网,全国三千多个县就像这张网上的纽结"等等比喻都非常生动形象。二是精彩运用经典。不仅会用,而且用得好、用得妙。如,在谈到领导的度量引用了"量小非君子,德高乃丈夫";谈到闽东与发达地区差距时引用了"松柏何须羡桃李";谈到清正廉洁引用了"苟非吾之所有,虽一毫而莫取","治政只要在于安民,安民之道在于察其疾苦"、,去民之患,如除腹心之疾"等。三是语言平实生动。每篇文章的标题都很接地气、很平实。如《为官一场,造福一方》、《把心贴近人民》、《我们应怎样办好教育》等等,有别于现在我们看到的很多官样文章标题。文章的表述语言同样非常平实,但阐述了深刻的道理。如,在《把心贴近人民——谈新形势下领导的信访工作》中说,"为群众办实事,说起来容易,办起来难;做一件、做一天容易,坚持到底难。我们要分清轻重缓解,以‘滴水穿石‘的精神,一件一件地办,坚持不懈地办,努力让群众理解、谅解、高兴和满意。"以上在六个方面谈了自己学习《摆脱贫困》一书粗浅的感想,不妥之处请大家批评指正。1200字以上 高三 读后感
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钱他将钱又数了两遍,没错,是八百元,他确信自己从银行拿出来的钱到现在一分也没缺。而那张汇款单,却像个急待看病的孩子似的,不知是对是错。草黄色的粗布衫子衬着他削瘦的脸,看上去更显憔悴了。他下巴上的胡子已发出较长的“芽”了,两条裤腿也卷得一高一低的,出来时因为热着,只穿了一件内衣和外面的罩衫,他觉得这里的冬不太冷。他来不及掸去身上的灰尘,趁着中午休息的间息赶紧出来汇款。可令他不可思议的是中午汇款竟然是这么麻烦,大概工作人员都去吃饭了,几个汇兑窗口只剩下一个还在工作,而窗前则排起了长长的队伍,有七八个像他这样模样的人在一起排队,手里或多或少都捏着一叠子钱。他知道这些人跟自己是一个德性,出外打工,好不容易挣了点钱,吃喝拉撒剩下来一些,这回就得赶紧着汇过去,要不,家里人可得等着急了。他是今年才出来打工的,早两年在家里日子还过得去,但后来闹起了灾,使原本就贫穷的地方更是捉襟见肘了,不得已他告别妻儿来绍打工,听说柯桥这地不错,地富民庶,财源滚滚,他就在这里帮人搬布挣钱。前几个月挣的钱,他刚好能够维持这里的生活和开支,剩下也多不了几块。这三个月,老板给他加了工资,除去费用,他还剩了一千元,这不,他得赶紧将钱汇出去,给家人一个惊喜。他打去了电话,报了平安,接下来就是抽空汇钱了。因为是第一次汇款,他不知怎么个汇法,只听人说了个大概,就到邮局来了。刚才向窗口要了张单子,然后托人填上了自己脑海中记了千遍的地址,这才满怀希望地排队汇款来了。三四个窗口只开了一个,里面进出的人有好几个,但在干事的只一个,那个人也好像不耐烦的样子,不时地数落着不会填表的打工者。刚才有一个人被要求在表上填上自己的姓名,那人看上去五十多岁的样子,粗糙的手抓着支笔却不知往哪里落,过了几秒钟,歉歉地对窗口说:“同志,我不会写自己的名字。”“什么?连自己的名字也不会写?不可能啊。”里面十分奇怪的口气,拿进那张汇款单,“喏,就是这个地方,写上自己的名字就好啦,自己的名字总该会写的。”最后,他也不知道那个老者在上面歪歪扭扭了什么东西,大概就是所谓的名字了。自己的汇款单有没有填错?这是他最大的疑问。虽然他相信有文化的人,但心里总不踏实,于是就在四下里张望有没有人能帮他看一下的。就在这时,斜刺里走过来一个青年,二十多岁的样子,像挺有学问的,好像看出了他的心思,他连忙上前搭讪:“小师傅,麻烦你帮我看看这张单子填得对不对?”青年扫视了一下单子,又瞄了一眼他手里的钱,问道:“你叫什么?”“吴富贵。”“嗯,这里填错了,收款人和汇款人搞反了。”那青年热情地告诉他,“我帮你再填一张,改过来吧。”“谢谢!谢谢!”他心里煞是高兴,幸好碰到了一个内行人,否则还不知要闹出什么笑话来呢。“好了,你可以汇了。”那青年说完,将汇款单递给他,并谦虚地走了,就像所有做了好事不留名的人一样。他捏了捏那叠子钱,实实地,还在手里,没有也不可能跑掉,这回他想让它们飞到家里去,越快越好。轮到他了,他汇得很顺利,窗口也没提出什么问题来,也没有让他要补什么或重写什么的,大概是因为他填得清楚的缘故,他想,应该感谢那个青年才对。他高兴地离开了,趁着中午休息的时间,他想趁早将两堆布赶紧搬到三楼去,别等下午活多的时候忙不过来。那张汇款单放在一大叠汇款单上,上面写了汇款人他的名字,和另一个他根本就不知道的收款人和收款人地址。(时2007-12-08)1200字以上 一年级 叙事
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生贫困救助申请书在高中的时候,很多人都听过贫困生补助这个词,接下来小编搜集了高中生贫困救助申请书,仅供大家参考,希望帮助到大家。篇一:高中生贫困救助申请书尊敬的校领导和老师:你们好。我是来自高一班的学生xx,由于家庭比较困难,所以想学校提出申请助学金。我家住在一个小村庄里,家里有4口人,家中的劳动力只有父亲和母亲,可是他们一直有病在身。因为没有文化,没有本钱,只好坐苦工和短工为生,十几年来一直过着贫困的生活。在学习上,本人在校期间品行成绩良好,遵纪守法,无违法违纪行为,诚实守信,做事遵守承诺。在生活上,因为家庭经济困难,所以生活俭朴,勤俭节约。加入能够获得助学金,我将在今后的学习中投入更多的精力,来努力完成学业,争取优秀毕业,为班级和学校争光。通过自己的不断努力和不断汲取知识和方法为将来打好基础。为今后的学业做准备。特此申请,望予批准。此致敬礼!申请人:xxxxx年xx月xx日篇二:高中生贫困救助申请书尊敬的各位领导:我是xx县孟坝中学高二级学生。现在因家庭出现困难特向政府申请贫困助学金。高中贫困生助学金申请书。我家在xx县x渠乡x大队。我家3口人,爷爷、爸爸和我。我的爸爸视力不好,无劳动能力,妈妈在我很小的时候就离家出走;因此现在这个家靠年迈的爷爷支撑,爷爷现在的身体一年不如一年,根本无劳动能力,全家就靠爷爷那点“五保”经费在维持基本生活。高中的生活让我的那个原本就困难的家更加困难,无力支付我的学费,我的入学学费都是父亲跑遍了亲戚之后凑齐的。我自知家中的困难,因此决定要靠读书来摆脱现在的生活状况,我知道单凭我的力量是不够的,我要靠自己的行动来证明,也希望得到政府的帮助。在校期间,我会以“奉献学校,服务同学”为宗旨,真正做到为同学服务,代表同学们行使合法权益,为校园建设尽心尽力,工作中大胆创新,锐意进取,虚心向别人学习,做到有错就改,有好的意见就接受,同时坚持自己的原则;在学生利益的面前,我坚持以学校、大多数同学的利益为重,决不以公谋私。在班级,积极参与学校里的各项活动。高中贫困生助学金申请书。我是一名贫困生,我有我自己的经历,我的经历使我认识到,贫困不能给我们带来什么阻碍,我们最大的阻碍在我们心中,只有你克服了自己的贫困心理,你才能做的更好,”人穷志不穷”,‘穷且益坚”,这么一句古语已经告诉我们了,我想我自己不会被贫困击倒。而且会更加努力。来改变我们的现状,因为只有这样我们才能摆脱贫困,否则我们会一直贫困下去。贫困不是我们的绊脚石,相反塌实我们的动力。我会更努力!因此希望能够得到政府的补助,缓解一点经济压力。此致敬礼!申请人:xxxxx年xx月xx日篇三:高中生贫困救助申请书尊敬的校领导和各位老师:我是来自xx年级xx班的学生xx,由于家庭条件比较艰难,所以向学校提出申请国家助学金。在学习上本人在校期间品行良好,成绩优良,遵纪守法,无违法违纪行为,诚实守信,做事遵守承诺,在工作方面担任班干部一直是尽职尽责,在生活上,本人家庭经济困难,生活简朴,已被认定为贫困家庭,困难学生,家里仅靠父亲打工维持生活,但是人穷志不穷,本人在校能遵纪守法,没有任何违规行为。假如能够获得国家助学金,我将在今后的学习生活中投入更多精力,来努力完成学业,争取优秀毕业。为班级为学校争光。通过自己的不断努力和不断汲取知识的方法来为将来打好坚实基础,为今后的工作作好储备。我知道还有很多很多向我现在一样的学生等着这笔钱去交学费,也有更多的父母为儿女的学费而辛苦工作着。想一想手中浸着鲜血的贷款,想想一个人承诺和信用的价值,任何人没有理由不把这比贷款的归还作为重中之重看待,请领导和各位老师相信我的人格,我一定好好学习。特此申请,望予批准!此致敬礼!申请人:xxxxx年xx月xx日篇四:高中生贫困救助申请书尊敬的校领导:我是高一班的xx,因家庭原因,现申请获得今年国家贫困生补助金,希望学校能予批准。我家有六口人,年过60的爷爷奶奶、正在读高中的我和一个正在读小学四年级的妹妹。于是担负起这个家的重任就落在爸爸和妈妈的身上。爸爸是修车工人,收入极不稳定,有时能赚一些钱,有时却只有空手而归。爷爷是中共党员,年轻时是村里的干部,本来有退休金,可近几年,不知是何原因,退休金越来越少。好在妈妈刚找到一份工作,虽然很辛苦,妈妈还是很高兴,因为那是一份稳定的工作,又稳定的收入。但是妈妈的工作始终还在实习期,工资也不是很多,所以我想为家人分担这份重任。因此提出申请国家贫困补助。我平常在生活中,勤俭朴素,广交好友,并在去年凭借在老师和同学记忆中的深刻印象。加入了中国共产主义青年团,现希望凭借自己的力量为家庭承担重任,与家人一起共渡难关。希望领导予以批准。为了完成我的学业,圆我的上学梦,我很希望得到你们的帮助,我会努力拼搏,努力去实现我的梦想。感谢你们!此致敬礼!申请人:xxxxx年xx月xx日1200字以上 高中 叙事
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谁在出卖贫困?我本想掏钱,但擦鞋的陈师傅却对我说,如今在这一带干这一行的多的很,大都是西北某地的,去年一批人来这里赚了不少钱,有人还大发了一笔,今年就来了一大批,不要理她们。我于是便打量起这个妇女来,只见她面色红润,四肢灵便,并不象生病的人;再看那小姑娘,也是很健康的样子,便知道擦鞋师傅说的是真的,她们的确是靠这种方式来发财的一类人,遂将手缩了回来,对那位妇女说:“看你挺健康的,也有双手,怎么不靠劳动赚钱呢?你的孩子还小,正是读书的年龄,怎么能让她这样呢?”一听这话,她立马拉起了孩子,向我和陈师傅投下了不满的目光,然后悻悻地走了。事后我想,我这样做也许显得太不人道了,但现在干这行的人实在太多,根本分不清真假,说不定我将钱给她们后,她们转过身就会笑话我太傻,让我怎么去同情她们?况且我又不是富翁,我靠辛苦写稿赚钱,也不容易呀。望着那个妇女远去的背影,我感慨很多。从她的穿着打扮来看,是属于比较贫困的,不然就不会不顾个人尊严去乞讨。但是,她们为什么要选择这样的一种方式呢?难道解决贫困的方式就必须靠乞讨才行?很显然,这种方式来得相对容易,不需要付出太多的劳动,虽然我没给钱,但并不等于别人没给,她们仍然有收获,我现在才知道为什么那么多的人都愿意从事这个行当。他们是在靠出卖贫困赚钱。我这样说是不是有些太不近人情了?事实上他们的确是在靠出卖贫困赚钱,而且是用虚假的手段。对这种靠欺骗的手段去乞讨的,我是很看不起的,这毕竟是一种懒惰思想在作怪。创造财富要靠辛勤的劳动,这是人人皆知的道理,但人人未必都能做得到,其中根本的原因就是有人想不劳而获,坐收渔利。西北一些偏远的地方为什么一直很落后,除了交通、资源的限制外,更重要的就是人们的勤劳致富的意识太弱,依赖性太强。长期的政府扶贫使他们养成了伸手讨要的习惯,勤劳致富的观念日渐淡化。曾有学者在西北考察时,见农村的年轻人三三两两地蹲在村头晒太阳,就问他们为什么不出去挣钱?他们回答说:“出去多辛苦?马上就要过年了,等过了年再说吧。”另一个补充说:“救济金很快就来了。”还有两个月才过年,难道他们就这样白白地浪费掉这么长的时间吗?西北有句流传甚广的话:虽然我饿着,但是我坐着。意思是说虽然我很贫穷,但我很舒服;虽然你很富有,但是你很辛苦。为自己的懒惰找到这样的注脚,我认为这是典型的“阿Q精神”。如果追求这样的舒服,只会换来一辈子的贫困。如果我问你“贫困是值得显耀的资本吗?”你肯定会说“不是”。但在某些地方,回答却是肯定的,有很多地方就是把贫困当作了显耀的资本。对一些贫困地区来说,上至政府,下至百姓,很多人都以贫困为荣。几乎在每年年初的时候,县里的头头脑脑都会频繁地上北京,跑省府,要资金,要项目,他们最喜欢说的话就是:“咱们是贫困地区,请多关照!”为了能要到手,有时就需要打点相关人员,加上来往的费用,就是一笔不小的开支,除掉开支,资金已所剩无几,既浪费了国家钱财,也培养了惰性,真是一举两失!国家每年给的扶贫资金究竟有多少真正用于改善人民生活了?应该打个大大的问号。如果一年这样倒情有可原,但年年这样就不对了,也许上级部门该问问:这么些年了,你们那里的经济怎么就没有一点起色?你这官是怎么当的?事实上,很多地方都将贫困当作了招牌,用这个招牌可以多争取资金和项目,可以多发奖金,可以多配好车,这才是真正的意图,这不是出卖贫困又是什么呢?一个人的财富,一个家庭的财富,一个地方的财富,一个国家的财富,都应该是靠劳动得来的,任何的投机取巧都不是办法。我们不否认,在体制不健全的时候,中国的很多富人阶层是靠投机钻营和贪污受贿富起来的,他们是不法财产的积聚者。但是,更有大量的人却是靠辛勤劳动富起来的,他们是财富的创造者。就拿我身旁擦鞋的陈师傅来说吧,他曾经是下岗工人,但他下岗不气馁,从擦鞋做起,一点一点地积累财富,他是在凭双手吃饭,谁来救济他呢?如果他也伸手向别人要,可能也要得到,甚至能致富,但他并没有这样。如果都伸手向别人要,向政府要,谁来创造财富呢?一个人穷了,就会被别人看不起;一个人既穷又懒,更会被别人看不起。一个国家穷了,就会挨打,小小日本为什么会侵略中国,就是因为中国的国力太弱了,而国力的强大是建立在财富的基础上的,国库殷实,人民富足,国家才会强盛。中国要想实现民族的伟大复兴,就必需夯实财富基础,全面建设小康社会。要实现这个目标,就要鼓励人们去创造财富,形成创造财富光荣、乞讨财富可耻的氛围。对于年年要救济的贫困地区,要更多地教他们致富的方法,“授人以渔”要比“授人以鱼”强得多,必要时实行限期脱贫制度,防止有人乱用贫困招牌。中国的强盛需要财富,更需要财富的创造者。但是,一个人如果把出卖贫困当作致富的法宝,绝对富不起来;一个地区如果想把出卖贫困作为致富的法宝,绝对富不起来;一个地区不劳而获的人多了,那个地区绝对富不起来。像陈师傅这样的平凡劳动者,不伸手向政府要,靠自己的劳动为自己为国家创造财富,我认为像他这样的人就是中国的脊梁。1200字以上 三年级 写景