《古文观止》读后感
《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。”
李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。从文中看,亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。第二段“夫物。”,我犹以为重要,一针见血。突出中心。
这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。
没错,就是它—《古文观止》
广东广州东区中学初一:张启韬
今天我来做家务
今天午饭后,我们全家在一起吃瓜子、橘子。不一会儿功夫,吃了一大堆瓜子壳、橘子皮。一会儿,妈妈去串门了,爸爸叫我收拾一下。我想,平时见爸爸妈妈收拾太简单了,那还不是小事一桩。
我先把垃圾桶放在茶几下面,然后用手把几块大橘子皮放在垃圾桶里,再把垃圾桶移动一下位置,最后把几大堆瓜子壳放进去,正要移开垃圾桶。爸爸看了一下,便讥讽道:“你这可真是‘小猫洗脸’呀!”(小猫洗脸是说猫洗脸时只洗几下,洗不干净,形容人马马虎虎。做事不认真。)我的脸上一阵白一阵红,真是羞死了。
我仔细的把吃剩下的瓜子放起来,可是却只能抓起一点,剩下的贴在茶几上怎么也抓不干净。我努力回忆着妈妈收拾时的情景。对了,妈妈好像是先收到茶几边上,然后用手接住。我也照办,这下瓜子终于听话了,乖乖地到了我的手里。把瓜子放进方便袋里后,又把吃剩的橘子也收起来,一起放了起来。
我又用手把零散在桌子上的瓜子壳收起来。可是瓜子壳却老是溜号,从我的手缝里跑走。我灵机一动,我用抹布看你向哪儿逃。这下爸爸点头笑道:“算你聪明。”我把抹布完成一个拱形,这样下去,一个瓜子壳也跑不了,都收到了垃圾桶里。就连碎末也无一漏网。至于扫地,那就容易了,我三下五除二用笤帚扫了一遍,又用拖把拖了一遍。终于结束了“战斗”。
我想到,我们的父母干家务时看起来简单,轻松。那是他们日夜操劳,干得多了,积累出了经验。我们一定要多体谅父母,让他们轻松一些。
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《古文观止》读后感就拿先秦文来说吧,它主要讲了一些古代人说的很有说服力,很有见地,很有哲理的话。有目光长远的宫之奇,有敢于反驳昏庸襄公的子鱼,又不重名利的介之推,有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《报任安书》里说:“故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,意思是:所以,祸害没有比贪利更悲惨了,悲哀没有比伤心更痛苦了,行为没有比祖先受辱更难堪了,而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人,不能同正常人相提并论。在如此环境下司马迁而能著出《史记》,那我们健全的人更应该发奋图强了,不说为社会做出多大的贡献,至少也要不愧于活在世上的每一天,不让人生的旅途留下遗憾啊。我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。曾子卧病于床,病势已经很沉重了,家童看到曾子在床上的床席,问道:“华而睕,大夫之箦与?”曾子听到后,吃惊地睁大眼睛说:“然,斯季孙之赐也。”然后要求换掉床席,因为他认为自己是士,不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意,曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也姑息。”坚持要求换掉它,结果换掉没多久,曾子就死了。人都要死了还坚持不能破礼,要遵循道德。而现在社会的人有些简直是以无耻为荣,和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟,晋文公二次被寺人披追杀,第二次被斩断一只袖子。可是经过寺人披的一番话,马上改变态度,放弃前怨,接受意见,才能免除一场杀身之祸。读书能找到心灵的宁静,读书能提高人的精神境界,读书能陶冶情操。古人云:“开卷有益”“书中自有黄金屋,书中自有彦如玉”。所以多读书绝对是有益身心健康的事。所谓:读书好,好读书,读好书。750字 高三 读后感
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《古文观止》读后感《古文观止》读后感更多相关范文》读《古文观止》钱钟书先生曾说,古代相当于人类的小孩子时期,古代是幼稚的,经过几千百年的长进,才慢慢地进化到现代;读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲,《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》,也觉到古人真是幼稚得可爱,那些正儿八经的散发着头节气的见解,如不加以纠正必“贻害”后人。因此,我以钱先生为榜样,拈出几则故事,作为反面教材,以警醒世人。一、丧欲速贫。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,应该迅速穷下去,以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说,三年清知府,十万雪花银。君不见,高官下野大多暴富?只因在台上时,纵有千二八百万也不敢露财,下台了修高楼、泡包厢,又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”,与大款不敢傍得太紧,下台了正好利用旧日关系,以权易钱。昔日做官,今日为款,潮流每每如此。二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼,臧僖伯为此发了一大通议论,反对隐公去。鲁隐公只好说:“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务,没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼,他不备小车、不置钓具,积极陪领导锻炼身体,还要“称疾不从”,天底下有这样的傻子吗?奇怪的是,《古文观止》中这类角色还真不少,比方说里革,比臧僖伯还要恶劣,鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来,他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”,这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染,还要老百姓在夏家修个高台,以致于章子大摇其头,预言陈国必亡。看来,陈灵公吃亏在于他太老实,假若他生在现代,就决不会大张其鼓地修屋筑高台了,而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”,今天“夜来香”,明日“康乐城”,不亦快哉!四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐,杜蒉进来让师旷喝了一杯,又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪,问了原因,主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”,象杜蒉这样善于劝酒的人材,当“公关”或是办公室主任,才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。五、白珩犹在乎?赵简子招待楚国客人,故意把身上的佩玉撞得丁当作响,并问客人:“你们楚国著名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止,让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝?少见多怪!假若他有幸在今天混个一官半职,他一定会拿出手机说:“这是哥们才送一个,款式新,功能强,上网、发短信息、传真样样搞定。1000字 高一 读后感
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《古文观止》读后感季札在鲁国请观周乐时曾说过:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”我猜想,在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!”《古文观止》,作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀,传世不衰的文集,并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身,同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。《古文观止》,按照时间顺序分为:周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主,间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章,从这一点看,《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。周文卷主要收录了《左传》、《国语》,其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作,对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时,更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。在开篇的《郑伯克段于鄢》中,就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己,偏爱弟弟的情况下,韬光养晦、欲擒故纵,故意纵容弟弟的恶行,等到弟弟终于起兵夺权时,才露出早已准备好的屠刀,砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂,发誓“不及黄泉,无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后,又用了挖地洞的方法,与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜,也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字,将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。还是郑庄公,在《郑庄公戒饬守臣》中,郑庄公又化身为一位尊奉礼法,敬畏天命的古代政治家。同时,在这篇文章中郑庄公还说过:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为,我们又看见了另一个郑庄公。读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图,而是在眼睛离开书本后,脑内小剧场放映的情节。相对于过于规整的明文,我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里,我不是故意跳过汉文。汉文卷中,将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”的光芒。但是,对于我,《史记》更像是一部小说,而不是历史。司马迁用他精巧的笔,将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时,却又有种不真实的感觉。换个角度说,将每个人物的细节处理的那么完美,除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外;那就是猜测他根据手上已有资料,虚构了部分历史情节。我想,目前,后面一种猜测更加让人信服些。在理科生的眼中,世界可能就是一个个的方程式组成的;而文科生眼中,世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》,那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案,一切评判标准的时候,阅读就变成了悦读。偶尔,也会体会到古人读书时,信手批注时的快乐。吴氏叔侄的古文,观止矣。而我的读书,才刚刚开始。1200字 初三 读后感
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《古文观止》读后感偶尔听见老师说《古文观止》是本不错的书,我便缠着妈妈买了,但买回之后却大失所望,那一个个认不得的字,那一句句看不懂的文言古句,让我不知从何读起,更是让这本书一度被我所遗忘,直到某日,无意翻开这本蒙尘已久的书,细细品味一番,虽说依旧看不懂那深奥的文言文字,但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣,特别是“曹刿论战”一文。在“曹刿论战”中,最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外,便是他与鲁庄公的那番交谈,特别是在鲁庄公质问他:敌强我弱,兵力悬殊,我们可能胜利吗?的时候,曹刿并未直接回答,而是问鲁庄公,他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问,抓住了任何一个帝王都爱面子的特点,让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓,以至于百姓会真心诚意随其作战,而曹刿就是在这时取信于鲁庄公,让其相信自己是为国存亡而来觐见,从而获得出战的机会,在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人,让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战,《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。《陋室铭》是唐代名家刘禹锡的传世大作,也被收录进了《古文观止》中。这篇文章仅仅八十一个字,却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质,就如周敦颐的《爱莲说》中的那句 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一样,那《陋室铭》中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀,特是那句“斯是陋室,惟吾德馨”,好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中,也不会放下尊严与你们这群人同流合污!”而这也让我在对刘禹锡的《陋室铭》大加赞扬时,也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文,书产生了极大地兴趣与好感,对于它的“身世 ”我也有了了解,他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的,虽然只是编著,但正因为有了这样一本书,才让我对古文产生了兴趣。《古文观止》中名篇众多,名句也众多,但我最爱的还是王羲之的《兰亭集序》中的“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”这话语中透露着王羲之对世态炎凉,时间飞逝的感慨,让我也受益匪浅。《古文观止》,文有十二卷,卷卷引人入胜,拿起而不想放,读之而不想停,篇篇都是古人智慧之精华,句句都是做人的道理,每读其文,品其语之后,都会懂得很多,更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷,而越过坎坷的方法,除了多经历,还要多读书以明志,我看中了《古文观止》,不知您意下如何让?1000字 初三 读后感
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观读后感金秋十月,祖国母亲60华诞之际,我们终于迎来了2009年10月1日国庆大阅兵这一历史性时刻的到来,普天之下的中华儿女为之欢呼、鼓舞、雀跃。中华民族更加的繁荣昌盛,中华儿女更加的团结奋进,我自豪我是一个中华子女,我自豪我生活在这样一个勇敢坚强的国度。通过阅兵大会,我们看到了中国的强大。庆典开始时,嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场,鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。江泽民主肃立在敞篷车的正中央驶过金水桥,向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”的问候如和煦春风,温暖军心。“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡,山呼海应。解放军等中国各种军种踢着正步一样整齐非常漂亮,当时间的脚步跨入2009年,祖国六十年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑,是激励我们永远前进的火炬!“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉,筑成我们新的长城……”这雄壮的国歌,正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗!阅兵部队阵容庞大,涉及面广,组织协调困难,阅兵很重要的一点就是看诸军兵种的协同作战能力。表现出了我们中华儿女的光荣、团结的一面!在此我心理默默的对我的“母亲”说:“亲爱的祖国母亲,真诚的祝愿你繁荣昌盛、国泰民安”450字 初一 抒情散文
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知止生活在乡村的人小时候总会得到很多教训。不能对着月亮指指点点,做豆腐的时候不许喧闹,新年第一天的水存着不能倒掉,下颌牙掉了扔床底下,钻人家裤裆会长不高,晚上不能照镜子,老梳头会记性不好,钮扣扣错了是要打架的,在屋里打雨伞会变成矮子,玩火要尿床,如此等等。没来由的禁忌,甚至带点迷信色彩,大都是正值兴高采烈之时,给人当头棒喝,让人立时转醒,不可忤逆放肆。以致时至今日,当兴高采烈地行着某事、做着某梦、执着某念,便不时地有声音旁白般想起,霎时间心底妄念尽消。弘一大师有幅字,就是“知止”二字,深刻体会你会发现,知止比知足的境界更高一层,知足是不贪,知止是不随、不要、够了。对烦恼和痛苦说够了,对财富和名望说够了,对安逸和欣悦说够了。四季也在说止,说够了。夏季热够了,秋天来了;花开够了,便谢了;冬天冻够了,春天便到了。老子云:“知止不殆,可以长久。”何为止?心之所安即为止。350字 初一 议论文
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古文观止《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉,自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。 实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于蝴蝶效应的揭示,一只小小的蝴蝶在巴西上空偶尔扇动几下翅膀,可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。 无数事实证明,一个小的疏漏和隐患,往往可能诱发大的灾难,这对我们做好事故预防具有重要启示。其实,任何事故都有诱因和征兆,都有一个由量变到质变的过程;即使突发性的事故,也有平时安全警觉不够等因素。 一些单位之所以发生各种事故,问题就出在对事故隐患和苗头的忽视上。有的不出事故不想事,缺乏忧患意识;有的事故过了就忘事,一再重蹈覆辙。 这些现象是频繁“出事”的罪魁祸首。“邻里失火,自查炉灶”,事故也是一笔宝贵的财富。在生活和工作中,我们不妨把别的单位发生的问题,乃至别人身上存在的问题,时常进行一下对号入座,认真防治类似的隐患和苗头,变事后处理为预先分析,变被动整治为主动管理,见微知著、防微杜渐,才能把可能发生的各种事故问题消灭在萌芽状态。不能因为自家没事,而对邻里失火不以为然,或者只把别人的事故教训当作茶余饭后的谈资,麻痹大意,我行我素,这样往往容易重蹈别人的覆辙。500字 高一 读后感
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《古文观止》读后感作文小编导语:古文观止读后感作文,古文观止中名篇众多,名句也众多,但我最爱的是王羲之的兰亭集序。更多关于古文观止读后感作文尽在百度攻略。偶尔听见老师说古文观止是本不错的书,我便缠着妈妈买了,但买回之后却大失所望,那一个个认不得的字,那一句句看不懂的文言古句,让我不知从何读起,更是让这本书一度被我所遗忘,直到某日,无意翻开这本蒙尘已久的书,细细品味一番,虽说依旧看不懂那深奥的文言文字,但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣,特别是“曹刿论战”一文。在“曹刿论战”中,最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外,便是他与鲁庄公的那番交谈,特别是在鲁庄公质问他:敌强我弱,兵力悬殊,我们可能胜利吗?的时候,曹刿并未直接回答,而是问鲁庄公,他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问,抓住了任何一个帝王都爱面子的特点,让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓,以至于百姓会真心诚意随其作战,而曹刿就是在这时取信于鲁庄公,让其相信自己是为国存亡而来觐见,从而获得出战的机会,在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人,让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战,古文观止上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。陋室铭是唐代名家刘禹锡的传世大作,也被收录进了古文观止中。这篇文章仅仅八十一个字,却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质,就如周敦颐的爱莲说中的那句 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一样,那陋室铭中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀,特是那句“斯是陋室,惟吾德馨”,好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中,也不会放下尊严与你们这群人同流合污!”而这也让我在对刘禹锡的陋室铭大加赞扬时,也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文,书产生了极大地兴趣与好感,对于它的“身世 ”我也有了了解,他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的,虽然只是编著,但正因为有了这样一本书,才让我对古文产生了兴趣。古文观止中名篇众多,名句也众多,但我最爱的还是王羲之的兰亭集序中的“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”这话语中透露着王羲之对世态炎凉,时间飞逝的感慨,让我也受益匪浅。古文观止,文有十二卷,卷卷引人入胜,拿起而不想放,读之而不想停,篇篇都是古人智慧之精华,句句都是做人的道理,每读其文,品其语之后,都会懂得很多,更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷,而越过坎坷的方法,除了多经历,还要多读书以明志,我看中了古文观止,不知您意下如何让?1200字 高二 读后感
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【 古文观止】读后感高分作文古文观止 读后感800字从 左传 到 后汉书 ,从李斯到张溥,文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。韩愈的 原道 中说“ 传 曰:‘古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意,都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人,却想抛开天下国家,灭绝天性,做儿子的不把他的父亲当做父亲,做臣子的不把他的君上当做君上,做百姓的不做他们该做的事。”韩愈看待事物,对这个世界有着自己的批判角度和价值观,他是一个很爱国,很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的,他推崇 诗经 、 尚书 、 易经 和 春秋 。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会,很多人的内心都已将这些抛诸脑后了,忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识,只是放在心里,而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱,也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人,为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人,也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同,不可能让每个人有理想,有抱负的人都能被重用,可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃,你也应该发挥好自己的作用。再看韩愈的 师说 :师者,所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用,那就是教会孩子做人,传授知识,解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中,我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有,他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人,他的身份、地位和年龄是不确定的,只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。在生活中,最怕听见别人说,你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢?作为小学老师,我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长,并不是百科全书。师者,要知道活到老,学到老。800字 读后感
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人生的百科全书-《古文观止》读后感人生的百科全书 幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候,我对家父的讲解听不懂记不住,只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣,食而不知其味,过后便什么都忘了。后来,等到年岁渐长,走上了工作岗位,我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章,犹如牛吃草反刍,重新加以咀嚼,才觉得这些文章经天纬地,气壮山河,一下子就把我深深地吸引住了。从此,我就和这本书相依相伴,结下了不解之缘。 《古文观止》的文章,总共不过200余篇,但却从某一侧面或一件事上,留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书,如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。 我特别钟爱一些名篇,例如,李密的《陈情表》,王勃的《腾王阁序》,魏征的《该大宗十思疏》,方孝孺的《深虑论》等等,由于经常读,便逐渐地会背十来篇。这么一来,我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外,还能利用空余帅司,随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐,用来滋养心田。 我以为,《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理,小到修身养性,大到治国平天下,无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则优其民;处江湖之远,则忧其君。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这一至理名言,光华夺目,掷地有声。虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界,那种情怀,早已被后人奉为立身做人的万世楷模。 总之,读这本书,能够使人警醒,使人振奋,使人高尚,使人坚强。我现在虽已年过古稀,但有生之年,这本书是一定要继续读下去的,而且要一如既往地用一颗真诚的心去读,为的是从中学做人。学会在任何处境下,都能好好做人。650字 五年级 读后感
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观潮读后感我今天学习了语文书上的第一课《观潮》,课文主要讲了作者去钱塘江旁的海宁市盐官镇观潮的所见所闻,告诉我们要留心观察周围的事物。上次考试作文是写景物,我一下子难住了,因为我从来没有观察过周围的花草树木。那次的作文只是粗略写了写,没有写详细,结果一下子扣了八分。从那之后,我开始认真观察事物,看到花,我闻闻香不香;看到树叶,我摸摸厚不厚;看到石头,也摔摔硬不硬。在下次考试中,作文只扣了三分,老师表扬了我,说我有一双善于发现美的眼睛,我十分开心。还有一次老师问我们:“生活中什么最美?”班里鸦雀无声。上次观察事物有了经验的我高高地举起了双手,我说:“生活中花草树木是最美的,只要你有一双发现美的眼睛,就可以发现大自然的无数美景。”老师说:“你说的太好了,你是从哪里受到的启发?”我回答:“就在我们语文课文第一课《观潮》。”读了观潮,我明白了,只要有一双善于发现美的眼睛,就可以发现生活中的处处美景。350字 读后感
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古文与我从新文化运动开始,中国人便用上了白话文。白话文简单明了,通俗易懂,大伙要不是有教育,怕是要把文言文抛到脑后。如同大多数零零后孩子一样,我第一次接触古文是家长们拿着一个启蒙读物,指着一只白天鹅一遍又一遍地念道:“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛湖绿水,红掌拨清波。”当时那么小,连自己的名字都不会写,哪里会知道诗里说的是什么,只知道跟着一起念:“鹅鹅鹅,曲项向天歌……”也当知道了一种新动物——鹅。上小学后,接触的古文就是古诗。当时感觉真是神奇,这么一句诗,一个字的意思竟是一个词,虽只有20个字,却一下子描绘了四幅画面。当然,一开始肯定喜欢,毕竟以前要背的东西是一篇课文,现在可只有四行字,背起来开心多了。甚至后来也开始模仿着那些诗写一些打油诗,内容大多都是恶搞别人,发牢骚,以抒发自己的爱国情怀为名骂一骂日本。可能我当时自己都不知道,这可是我最爱为文言文的时候了吧。到了中学,文言文可就变成噩梦了。一篇文言文,足足有一页纸,又看不懂,还要背,这对于当时的我还真是个不容易的事。对于题目更是无语——对于一首古诗的赏析,每一个人的理解应该是不一样的,也也不应当有人能够准确说出当时古人的想法,所以每一个文言文赏析题都应该是开放的答案,只要符合当代价值关即可,而当时的老师却要我们把文言文赏析的答案背下来,以便考试的时候规范作答。古文,的确传播了传统文化。但我认为,对于文言文的学习,不能够像以前那样八股取士一样禁锢思想,他应当容许不同时代拥有不同价值观的人们对于他不同的评判、不同的理解。像古文等这样的老祖宗留下来的东西,是我们上下五千年中华文明的延续。多看古文,多读古文,把我们自己的东西传下去,让中华文明更加闪亮,熠熠生辉!700字 初二
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心如止水人,有时应该像水一样前进:如果前面是高山,就绕过去;如果前面是平原,就漫过去;如果前面是闸门,就停下,等待机会。既然被看作一条河,就得不断地流下去。那么,有了“流下去”的愿望,我们是不是应该学会调节,学会满足,学会感恩,学会做到“心如止水”呢?心如止水的人绝不会消沉和保守。但求一份豁达,一份坦然,沉着冷静,乐观向上。伟大的电灯发明者——爱迪生,曾经在做实验的过程中,单单找灯丝就试验了8000多种材料。面对失败,面对他人的冷嘲热讽,爱迪生却说:“我并没有失败,我只不过证明了8000多种材料不适合做灯丝而已。“有了这份心境,才能积极地面对一切艰难困苦。心如止水的人知道一切事物莫强求,不急不躁,脚踏实地。刘老师就经常提醒我们:“要踏踏实实沉下去,才能潇潇洒洒浮上来。”赫赫有名的画家——达芬奇,为了练习绘画基本功,画出的鸡蛋数不胜数。每一次不仅要耐住性子驱逐枯燥乏味的情绪,坚持到底,还要不骄不躁仔细审视自己的每一个细小的不足。耐得住寂寞,抵得了诱惑,才能将心绪放平,专注地做好事情,正所谓成功的第一步。心如止水的人不会在自己成功后沾沾自喜,而是以一颗平常心对待生活。1903年,诺贝尔物理学奖获得者——居里夫人淡泊自己的名与利,她甚至把获得的国际奖章拿给女儿当作玩具,面对记者的疑问,她只是淡然微笑,说道:“我不能整天看着它们,对吗?”正所谓”非宁静无以致远,非淡泊无以明志。”在纷繁复杂的尘世中,我们要用一颗平常心面对世事纷扰,努力拥有一份“不以物喜,不以己悲“的心境,在困难面前不灰心,在失败面前不退缩,在成功面前不骄傲,在夸赞面前不迷失自我。心如止水,让心境如水一样清澈透明,轻装上阵,不骄不躁,奋勇向前。700字 初二
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止于至善止于至善新密中学高三9班 候成果有一种美,可以定格成为永恒。------题记花开不是为了凋谢,而是为了极致的美丽;荆棘鸟啼唱,不是为了血尽而亡,而是为了绝世的歌声;苍鹰搏击,不是为了雄壮的牺牲,而是为了能更接近一点天空。池田大作说:“人世间一切孜孜不倦的耕耘、奋进、创造,都是美的。而怠惰,则是丑陋的。”执着的追求,不懈的努力,有一种震慑人心的力量。而一件成功的作品,一种完美的境界,则有一种穿透时间的力量。鲛人泣泪,苦蚌育珠,那包含着血泪的完美作品,定会镶嵌进历史的长帛,永世闪烁。艺术家梅兰芳先生,不怕先天条件不足,奋进不怠,终成一代大家。他追求的是最好,不满足于小小的成功。未出道时,唱念做打,苦练基本功。目眺飞鸽,来矫正眼的不足;广纳百家,来丰富自己的唱功;谦虚纳言,他使自己的表演更加完美。他一路走来,靠的是对自己的坚持,对美的向往。他将青衣演到了极致,他在舞台上的身影,定格为一个标准——百年之后,仍无人比肩。张艺谋带领的奥运团队,又一次阐释了完美的定义。千人击缶,丝路之舞,悠扬昆曲,李宁的“夸父逐日”,甚至是优秀的啦啦队员……让人们一次次惊艳,一次次赞叹。而这背后,是严格的苦练,是高标准的要求,还是那颗火热的心对完美的追求?他们挥洒的一幅画卷,定格成了一座丰碑。这份大礼,天下独一,举世无双。止于至善,不善不罢休。虽然有的人在这朝圣途中永远的倒下了,但他付出的艰辛,却也演绎了他对至善人生的追求。我想到了曹雪芹,他的贫寒白屋,和他的梦中红楼。批阅十载,增删五次,北京的雪下了又停,金陵的那些花儿可开了吗?莲、海棠、牡丹、梅、菊……他的梦没有做完,一如他梦中的那些金钗,并没有落得周全。可是后世诸人,有谁读不出他的字句的血泪?有谁读不出他吟咏中的心酸?梦尽了,他还了记忆的债。而一部《石头记》,则站在了中国古代小说的最高峰。止于至善,只要最完美的。花开只有一季节。可是我们要一季的繁华。花开时节,不容人的消沉。700字 高三 议论文
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诗意地 栖止海德格尔对“人要有诗意地栖止”有他自己的独特的见解,但我却一直苦思何处才能容我诗意地栖止。是画桥烟柳的西湖畔,还是绿水青砖的江南人家,又或是清风徐徐的田间小路?我寻找着,却一直未能找到答案。渐渐地,随着岁月风轮的带动,我隐隐感知了些什么。庄子竹简上的“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”;王羲之石碑上的“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;李商隐手札上的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”;纳兰容若宣纸上的“人生若只如初见”……时光穿越了千年,但这些文字依旧不朽。它们的载体换了又换,但它们的灵魂却依旧不变,代代才人在这些文字的深处诗意的栖止,任堂前花开花落,看天上云卷云舒。后来,我不止于此。我想看看文字描述出的人物是否也别具一番滋味。于是,我透过冰心奶奶智慧的文字看到一位慈爱的母亲;于是,我透过海明威坚韧的文字看到那永不言败的老人;于是,我透过朱自清深情的文字,看到了那位质朴的父亲……我看到那散着油墨香气的文字中生存着一个个灵动、鲜活的人或物,他们用自己的悲欢离合演绎着那个世界的是是非非。我终于明白——“文字”,是我可以诗意地栖止而又可以不担心有人来打扰的地方。我开始用文字记录下童年寻贝的美好经历,记录下少年时的青春花季。我用文字写下我的笑,我的泪,我的皱眉,我的展颜,每一次空中的云都倒映出我的笑脸,每一次弥漫的雾都笼罩着我的彷徨。因为文字,我能微笑着记录下泪水——这是回忆;因为文字,我也能哭泣着记录下微笑——这是感动。我将情感寄托于文字,看着它在我的笔尖慢慢生长,逐渐成为另一个自己,那种感觉,就像是亲眼看着一个孩子渐渐长大时的欣喜与快慰。我手中的笔镌刻着身边的点点滴滴,看着笔下的文字如流水涓涓流淌,我心中是充盈的,因为我知道没有回忆的人是不完整的,而我可以诗意地栖止在终将成为我的回忆的文字中,仰首是春,俯首是秋。700字 初二 记叙文
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观雷锋读后感_700字在一个长久的历史当中,一个时代的改革,一个时代的变迁,在其中出现了,许多让人鼎记的人,历史随风而过,有多少莫名的人来帮助他人,我们要向他们学习,但历史背后的真相,却总有人质疑,难道,我们的民族学习的精神,不该学习,而要质疑的吗?不,不是的我们每个人都有人情,在心中都有一个情在,但在现在人的生活出现在一个尖端的冷血之中,让人叹息,人要无情吗,不是人改变了他,有的人热情,去扶着一个老奶奶过马路,却不谢恩,来去对扶着他的人说,啊,好痛,快来人啊,快去送我去医院啊,人就在这么一个的环境下所改变,在人是童年的时候,你就要教导他要做一个有良心的人,但却是一个突显的帮人下所改变,难道人就无情了吗。在过去的年代,人人互相帮助,热助对方,人人有难就帮,难道这个时代的好人就没了吗,也许你会说是因为时代的改变发展,人是会变的。那么你就错了,而且还是大错大错特错,在这样的时代上就更加需要这种人,每个人的生活都不同,有的吃的饱睡得好,但也有的人吃不饱睡不好,家里还有重病患者,他们就需要我们的帮助,雷锋是一个很久的年代的人,但他却有着我们学习的目标,那就是助人为乐,每个人都需要同情,当你真的有这样的遭遇的时候你是否能一人抵天,人有这么大的力量吗,如果有那还要国家干嘛,那还要朋友干嘛,人是一个奇思妙想的生物,要人管理才不好有事情发生,要朋友就可以谈心事,我们就是在这样的环境下成长的,有的人为了钱就要做伤天害理的事,但却因为这样所导致人心相连,为什么会这样呢,因为人总是会在危险的时刻合作,说明人心还在,他们只不过被环境的牵引下把自己的心给封闭了,让人看不出他的情,雷锋可以让人学习,特别是在这个,冷嘲热讽的社会上。初一:时间脚步作文网专稿 未经允许不得转载700字 初一