能为?敢为!
钻石的价值确实不菲,切割时一旦失手再过晶莹也难免沦为废品,于是也就难倒了众多的切割师。老切割师固然有着超群卓越的技术,他能为,却少了小徒弟那份敢于操刀的勇气,不敢为;无技术,少经验,固然不能成事,但少了可嘉的勇气,就囿于平庸,难成大事。
敢为,为天下先,超脱平凡。
建国之初,我国经历了清满腐朽,外国掠夺,日寇蹂躏,蒋氏摧残,一穷二白,满目萧然;又加之十年动荡,法制、经济、人文各个领域都到了崩溃的边缘。政坛彷徨,此际,我们伟大的邓爷爷以敢为天下先的勇气大刀阔斧,拨乱反正,缔造了我国独特的社会主义市场经济的飞速发展。春意盎然,他修宪法、正思想,开特区,收香港,春天的故事不可谓不雄壮。
此番事业,来源于邓小平爷爷独特的政治眼光和超强的预见力,他能为;但更重要的是他有敢为天下先的勇气。如果邓爷爷只是一味在乎中国国土的稳定,而不敢改革开放,大概今日上海滩的霓虹灯也不会灿烂夺目。敢为,敢做,超脱平凡。
敢为,为世界先,别样精彩。在科学界,自古至今,天文,地理、物理、化学……无一领域不是充满着探索与发现,推陈与出新。他虽身材矮小,却是举起太阳的勇士,不畏宗教的迫害。不囿于固有的传统,哥白尼多年的观测使他能为,但真正促使他敢为世界先,提出“日心说”的却是他那份敢于刺破传统,忘怀得失,不计利害的勇气。
他其貌不扬,却绕海航行,不断探索,找出人类的祖先,与世界相悖,却成就别样精彩,面对世界的质疑与嘲笑,他不屑一顾;面对教士的鄙视与戏弄,他不留心间。多年证据的积累,生物科学的卓越成就,达尔文他能为,但真正使他不顾忌世人的眼光,将自我利益置之于度外的却是他敢为世界先的勇气。
敢为,为世界先,忘怀于手中的利益,抛却心里的负担,成就别样精彩!
在人生中,面对许多事,我们都有足够的能力与经验,但却往往难以卸下心灵的负担,不敢冲破现有的条条框框,少了那份敢为天下先的勇气与决心,最终碌碌此生。漫漫长路,精彩就在于一次次敢于挑战的勇气,贵不再能而在敢。
能为?是质疑;敢为,是赞叹!
洗衣风波
在一幢高大华丽的别墅,里面住着一位亿万富婆,她的儿子,和一位勤勤恳恳的保姆老奶奶。
一天老奶奶正在院子里洗一叠又厚又脏的衣服。这时,富婆拿来了比原来更厚,比原来更脏的衣服给老奶奶洗,并说道:“老太婆,这些衣服给我洗得快点,但要保证质量。”老奶奶听了不由叹了口气。于是,奶奶一手抓起衣裳,另一手拿着肥皂,就使劲地搓起衣裳。
这时,跑过来了一个十一、二岁的男孩,见保姆老奶奶要洗那么多衣服,心想:妈妈真是太霸道了,老让奶奶洗这么多衣服,今天我实在看不下去了,我帮帮她吧。便说:“奶奶,今天我帮您洗一点。”老奶奶听了,感动得热泪盈眶,心想:老板娘欺人太甚;她儿子呢,尊老爱幼!
男孩立即离开,回到家中,拿了一个大脸盆,装了半盆水。左、右手都牢牢抓紧盆子,小心翼翼地向老奶奶的洗衣点走去。
男孩取了一些衣服,放进水中,便开始洗了。洗了一会儿,正当他俩洗得满头大汗时,富婆走了过来,看见自己的儿子在帮那个老太婆洗衣服,便不由得火冒三丈,气愤地说:“你怎么帮外人洗衣服?”男孩也不甘示弱:“妈,你太欺人太甚了,老把一堆又一堆的衣服让老奶奶洗,你这什么态度啊!”儿子的话真是火上加油,让富婆越来越气愤,说:“我的儿子竟帮外人说话,真是不争气!”儿子反问道:“难道我们不应该遵守中华民族尊老爱幼的优良传统吗?你呢,却是在破坏!”这时,富婆似乎发现了自己的错误,慢慢地走开了。
同学们,中华民族的优良传统是一代代传下来的,万万不可毁在我们这代人身上啊!
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为善,为德“人皆有恻隐之心”这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子,围人之心”证实了人性本善的说法。确实,人如若能够坚持上善若水,天下则大同。人是有思想有谋略的,“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的,与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举,不论黎庶达官皆可为善,正如宋仁宗那般,因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓,气而不食,正如宣子见灵炙衣衫褴褛,狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。在中国古代传统的儒家思想中,“善”更是被看做个人与国家的重要标志,是谓“修身养性,齐家治国,平天下。”可见善的意义是如此之大。那“善”又该如何表现,怎样才可以做到善?古人云“百善孝为先”孝是一个人的根本,人若不孝则不应与之交为好友,然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就,就像“臣无祖母无以至今日,祖母无臣无以终余年”中的李密,终于使晋帝倍感啜泣,特许尽孝,李密的后半生终于辉煌灿烂。然而单单做到孝,诚然不可谓善,还需做到“爱人”以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”比方说修船工在被雇佣给船刷漆时,如果发现船底有个洞,修船工定会想到翻船的可怕,于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”爱人者方可谓之仁人,仁人皆是善。但时代在发展,如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善,可惜无利则无善,可惜施善被反诬,这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。为此,我们应该扪心自问,真正忠孝待长辈友善待人了吗?抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗?很多很多问题都刺激着我们的神经,“善不行,则德不立焉”但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重,乐施好善,为善为德。700字 高二 议论文
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为国为民不为己君子兮,当熟天下。熟天下兮,学富五车。学富五车兮,当为国。当为国兮,不求名。不求名兮,只为民。只为民兮,百世传。何为君子?君子者,当淡泊名利,淡雅清高。君子有所为也有所不为,当为自身之利时,不为;当为他人之利时,决可为!如三月之花一般,君子的所在只为让周遭有所增艳,有所添香,不求一言赞美。自古来,君子便层出不穷。古人陶潜可不为五斗米而折腰,而近代朱自清也可宁死不吃美国粮,可歌可泣!而当下之所讲,自是两弹一星的缔造者,国之功臣——钱学森!曾经有一份工作摆在他的面前,他没有去。是这份工作不够分量么?不是。为了能请他出任北京大学校长,国民政府可是动用了胡适老先生来邀请啊!他,却不为所动。因为他心里头比谁都清楚,这是国民政府在为粉饰太平而作的苦心局啊。可他早已明白,国民政府,已无法为人民服务了,已开始腐烂了,他去了,只是平添个名,又能为人民为国家做些什么?这种只是名利,只是补面子的事,他不去也罢。深为钱老之气魄所震撼,不为名利金钱所动。别说当时,就是现在,这个职位,那可是多少人垂涎的啊,上去了,就是名利双收,流芳百世。而后来,他又主动去要了国防部第五研究院院长的位置来坐。不是他降低了身躯,也不是他自贱为小人。那是在建国初期,国家正在求发展。国家虚弱,国家需要人才。他,去了。这是为国家,为人民的事,所以他就去了。不求一粒粟,不求一粒米,只求此生所学能为国家作出贡献来!后来他又主动降职,从院长变为副院长,继续他的工作。从院长下来,那是因为院长的光芒太过于耀眼了,他不适应,而且,那时候,该忙的都忙了,是时候,让后一辈的人一展抱负了。君子有所为,有所不为。钱老用自己的行动证明了这一点。当对国家、人民没有帮助之时,他宁可放弃名利,也不愿为之;而当可为国民助一己之力时,他又挺身而出,奉献毕生。钱老毕生淡泊于名利,退出一线工作后,一般人想的都是如何利用自己身上的剩余价值去为自己创造利益。钱老没有,他没有题词、不为他人的书写序。他不参加任何成果鉴定会,不出席任何应景活动。他不会到外地开会,更拒绝上名人录。就好像,历史上没存在过这个人似的。但是,他却是历史永远无法抹逝的。他的功勋是史书无法承载的,是史书无法承受之重!后来,他致信于当时的政协主席李先念,辞去了政协的一切事务。只留一句话:“如不是工作需要,最好什么都不要当。”只是,这么一位正当的君子、栋梁,国家却在2009年10月31日将他永远失去。我的这篇文章,写了,也许就违了钱老的本意;而不说些什么,则是违了我自己的良心啊!钱老来了,带来了一切;钱老走了,却不带走一丝云彩。正所谓:心是淡泊点滴水,能为江河能为海。毕生心血浑散尽,不求分文一点名。为国为民不为己,待事待人如待心。雨打浮萍沉不去,干净利落一身轻。后人为其书长卷,留传芳名数千年。1200字 高二 散文
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.谈“不能”与“不为”从前,有一个富有的和尚和一个贫穷的和尚。两个和尚都有一个共同的目标,就是到南海去。富有的和尚知道了穷和尚也想去南海后,他的第一个反应就是跟穷和尚说:“我那么富有,却一直都买不了一艘船去南海,你那么贫穷怎么可能可以去?”,穷和尚回答道:“我只要一个瓶子和一个钵,就能抵达南海了。”。富有的和尚不相信,而且还嗤之以鼻,但不管富有的和尚如何反应,隔天,穷和尚还是带着瓶子和钵出发了。时光匆匆飞逝,几年过去了,而穷和尚也从南海回来了,富有的和尚看见穷和尚已经从南海回来,羞愧的低下了头。上面的故事,让你得到了什么启示?没错,世界上没有“不能”做到的事,只是你“不为”罢了。很多人常常都把“我不行的”、“我不可以的”和“我不能的”挂在嘴上,可是,他们有尝试过了吗?还是他们只是没有给予自己自信,而一味地把“不能”挂在嘴边,借着自己的“不能”去放纵自己的“不为”?古人有云——“天下事有难易乎?为之则难者亦易矣;不为则易者亦难矣。”对啊,常言道“小事不做,大事难成”你都不肯给自己机会,以后怎么去成就你梦想中的大事业?世界上根本就没有什么艰难的事,重点不在于能不能,只在于你肯不肯放手去做罢了。世界上当然没有一蹴而成的事,更没有不劳而获的事。试想想,如果当初的爱迪生没有排除万难发明了灯泡,会有今天在晚上也可以充满光亮的世界吗?试想想,如果当初的莱特兄弟因为众人说他们痴人说梦而放弃了发明飞机,我们会像现在一样来去自如吗?再想一想,如果瓦特夫人没有锲而不舍、坚持到底地发明电源,会有今天的冷气、智能手机还有电脑吗?不会,如果当初他们因为自己觉得自己不能或因为别人觉得他们不能而放弃了他们当初的发明,今天,我们将不会有这么一个科技发达的社会。林肯总统,一个最能激励人心的例子,从经商失败到竞选失败,期间甚至还精神崩溃过,他都没有放弃自己的理想过觉得自己不能。而你,又凭什么连尝试都没有,就认定自己不能呢?所谓“失败乃成功之母”如果没有失败又哪里来的成功?如果不知道失败有多酸多苦,又怎么能够体会到成功的甜?钻石在未经雕刻之前,也不过就是一块石头,平常人根本不可能看出那块石头就是价值连城的钻石,但是一旦经过雕刻它就会变成夺目璀璨的钻石。如果雕刻钻石的人不去雕刻钻石,钻石会有现在的价值连城吗?不会。但是,钻石不是“不能”价值连城,也不是“不能”璀璨夺目,只是雕刻钻石的人“不为900字 高二 散文
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韩寒敢为天下先“韩寒现象”确实是教育界值得争论的问题了。我支持韩寒,反对现行教育制度的种种弊端,其理由是:原因一,现行教育制度与社会分工情况格格不入。现行教育制度要求的是所谓的“全面发展”,即“什么都懂什么都通”。从表面上看这不是坏事,但实际上这种“理想状态”只能促使学生变得“全面平庸”,“理想状态”不仅难以达到,就是连那些原本在某些方面有一技之长而立足于社会,而并非什么“全才”,倘若我们把培养全才的要求,换成以专带博的人才,使人才的专长更为突出,为什么做的贡献更大些,不是更好吗?原因二,以往考试模式太呆板。特别是所谓的标准化考试,把学生的思维方法往既定的模式引,阻碍了发散思维能力的培养,也阻止了创造力的发挥,引导学生死扣教材,放弃课外广泛的涉猎。韩寒蔑视这种考试,宁愿让自己几门功课不及格,是事出有因的。事实上,韩寒作品中所体现出来的强有力的逻辑思维能力和令许多专家学者都自叹不如的才气,足以证明他完全具备甚至超出了高中生所应达到的思维水平,又何必要强求他在考卷上把自己的思维通过文字和字母的组合表现出来呢?原因三,教学模式太呆板。正如韩寒所言:“现在学校里写作文开头如何,中间如何,结尾如何都模式化了,符合这种模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘捡皮夹子’。”其实也难怪,从小到大一直受着“看到蜜蜂就想到勤劳,看到老黄牛就想到憨厚”的学生,又能写出几个“新概念”?而韩寒的语文老师对他的作文评定为“一般”,也正应了这个道理。原因四,现行教育制度的弊端压制人才,束缚人才,扼杀人才。像韩寒这种在创作上极有天赋的学生非但在文学上得不到发展,反而要他去浪费时间算一些脱离实际的、于今后无益的、诸如“靠在墙边的大米有几吨”、“一个水箱进水出水几次用几时”之类的问题。韩寒很明智地选择自己的所走的路,不仅是对教育制度的反抗,而且还喊出了我们学生的心里话。但是这样一个“敢为天下先”的学生却要受到如此强烈的批判,每天还要提心吊胆地防着媒体的“狂轰滥炸”--众口铄金,积毁销骨,真是不公!试想钱钟书当年若也因为数学只考了15分而受到如此待遇,那么中国还会有《围城》这部优秀的小说吗?所以,如果说在现行教育制度下能出什么“全才”,那不是“应试教育”的幸运,而只能是社会的“悲哀”!其实,韩寒反抗现行教育制度的弊端正如新文化运动一样,只有“矫枉”才能“达正”啊!韩寒以他那种“我以我血荐轩辕”的勇气给教育界带来了一丝曙光。但可悲的是,那些自以为“知书达理”,却只知逆来顺受的“学者”,在对于中国教育的一番“夸夸其谈”后,面对突如其来的事实却不知所措,接着便不论是“灵芝”还是“毒蝎”,一概予以“处决”了。中庸之道正是中华民族在衰弱中徘徊,且永远走不出的“围城”!罗素说过:“参差多态乃是幸福原本!”教育,是眼睁睁地看着一个又一个有个性有才华的人被迫磨平棱角、埋没于冥冥之中好呢,还是把它改成能帮助每个人发挥其特长的素质教育好?答案当然是后者。1000字 高三 议论文
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敬畏方能有为-议论文孔子曾言:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”诚哉斯言,只有心存敬畏,才能做到行能有为。为何?只因心存敬畏,对于个体与集体都大有裨益,而失去了敬畏,便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇,雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的敬畏,狂傲流于言表,最终因“大王能将兵10万”而自己“多多益善”遭到刘邦猜忌而被杀害;同样,正因为有了礼的有畏,孔子高擎文明之火,“知其不可为之”,将礼乐之光洒向人间,使儒学泽被后世。个体如此,集体亦然。从北美的龙卷风到西班牙的暴风雪,从SARS到新冠肺炎,人类因无畏自然所带来的后果正以同样的方式反馈给人类;而当人类怀有对自然的敬畏时,自然的回报也是慷慨的。无论是都江堰借助地势特点和岷江的洪涝规律成就“天府之国”,还是珠三角变洼地为宝获利颇丰,其共性都是如此。言及此,敬畏的重要性明矣。那么,该如何做到心存敬畏呢?首先,明白何时敬畏。敬畏是不逾矩,是无畏基础上的坚毅与自信,而不是“摧眉折腰”般的毕恭与逃避。然而,那些过分敬畏的,最终只能是畏首畏尾,一无所成,无论是王安石对神宗的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的劝导,还是曾经的电脑“蓝巨人”IBM因畏惧创新带来的损失最终失掉自己的市场,都是对过分敬畏带来后果的力证。其次,明白该敬畏何。这是调和敬畏与无畏至关重要的一杆秤。康德早已表明:“位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”此言得之,当畏德,畏法,畏自然,而除此之外的那些陈规陋俗便可摒弃。揆诸当下,这是一个光怪陆离的时代,失了道德,失了敬畏。正如勒庞在《乌合之众》中所言:“我们比任何时代都聪明,也比任何时代都轻飘”。以“出丑就出彩”为信条的审丑文化不断冲破道德底线,以集体为遮羞布的键盘侠们在轻看法律,肆意妄为。“大师在流浪,小丑在殿堂”,娱乐将文化推翻,当李小璐直播带货人气依旧时,国家的“衣食父母”钟南山,袁隆平却因谣言上了热搜。若不重拾敬畏之心,人们便会一直陷入“造神再毁神”的死循环中。吴淼在《他希里亚故事集》表示“当你觉得世界充满阴谋与黑暗时,是因为你引以为豪地与世界为敌。”以此为鉴,在无畏的基础上选择敬畏,如此便能身兼矛与盾,做到行能有为。900字 高三 议论文
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为你,为我,为他!共同的一片蓝天,你说蓝天是一面镜子,照得你的心灵如此纯洁;共同的一片丛林,我在绿树的环抱下尽情嬉戏,我说,绿树是个伙伴,让我的童年如此快乐;共同的一片土地,他在这片广阔的土地上留下足迹,他说,土地是他的根,永远系着他的心。你、我、他共同生活在这个家园,依山傍水。风吹过秋日的林梢,看那鸟雀翱翔在蓝天中;云飘荡在山水之间,看那鱼儿在水中自由自在;花,散落在草木之间,一朵一朵绽放如此灿烂……随着时光的流逝,你,盖起了现代化的工厂,高耸的烟囱中滚滚浓烟直达镜子般的蓝天。你说,你要成为企业家;我,平地而起了高楼大厦,把绿树的王国变成了繁华的商场,我说,我要立足于商界;他,建起了设备齐全的化工厂,工厂里流出的污水掩盖他留下的足迹,他说,他要追赶现代人的步伐……那似镜的蓝天,变成了很久没有擦过的镜子,沾满灰尘,污秽不堪;那儿时的伙伴,已不像童年时那样苍翠挺拔;留下的只是一个个充满怨恨的树桩;那留下足迹的“根”,如今满是伤痕垃圾布满大地。你从此6再也不能看见镜子般光洁的蓝天,我从此再也不能找到嬉戏的伙伴,他再也不能到系着他的心的土地上留下足迹……当我们看到我们的家园伤痕累累,蓝天里不再飞过鸟雀,云朵不再飘过蓝天,鱼儿不再海里漫游,花儿不再朵朵绽放,心里隐隐地在痛。在急速发展科技的今天,人们只重视生活、科技。可如果没有自然供应给我们的一切一切,人类如何生活,如何发展。我们不断地制造工厂,耗费了大量的木材,污染了宝贵的水源。蓝色星球,绿色发展!美丽家园需要我们共同努力,共同创造。给未来留下一片绿色,实现生态立业、绿色环保。大地给你留下一阵芬芳,还给大地一身洁净!为你,为我,为他!顿岗中心小学6年级 陈蕾700字 四年级
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为你,为我,为他!共同的一片蓝天,你说蓝天是一面镜子,照得你的心灵如此纯洁;共同的一片丛林,我在绿树的环抱下尽情嬉戏,我说,绿树是个伙伴,让我的童年如此快乐;共同的一片土地,他在这片广阔的土地上留下足迹,他说,土地是他的根,永远系着他的心。你、我、他共同生活在这个家园,依山傍水。风吹过秋日的林梢,看那鸟雀翱翔在蓝天中;云飘荡在山水之间,看那鱼儿在水中自由自在;花,散落在草木之间,一朵一朵绽放如此灿烂……随着时光的流逝,你,盖起了现代化的工厂,高耸的烟囱中滚滚浓烟直达镜子般的蓝天。你说,你要成为企业家;我,平地而起了高楼大厦,把绿树的王国变成了繁华的商场,我说,我要立足于商界;他,建起了设备齐全的化工厂,工厂里流出的污水掩盖他留下的足迹,他说,他要追赶现代人的步伐……那似镜的蓝天,变成了很久没有擦过的镜子,沾满灰尘,污秽不堪;那儿时的伙伴,已不像童年时那样苍翠挺拔;留下的只是一个个充满怨恨的树桩;那留下足迹的“根”,如今满是伤痕垃圾布满大地。你从此6再也不能看见镜子般光洁的蓝天,我从此再也不能找到嬉戏的伙伴,他再也不能到系着他的心的土地上留下足迹……当我们看到我们的家园伤痕累累,蓝天里不再飞过鸟雀,云朵不再飘过蓝天,鱼儿不再海里漫游,花儿不再朵朵绽放,心里隐隐地在痛。在急速发展科技的今天,人们只重视生活、科技。可如果没有自然供应给我们的一切一切,人类如何生活,如何发展。我们不断地制造工厂,耗费了大量的木材,污染了宝贵的水源。蓝色星球,绿色发展!美丽家园需要我们共同努力,共同创造。给未来留下一片绿色,实现生态立业、绿色环保。大地给你留下一阵芬芳,还给大地一身洁净!为你,为我,为他!顿岗中心小学6年级 陈蕾本文系本站用户原创文章,未经允许禁止转载!700字
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你敢不敢像我这样为爱痴狂柳绿花红,草长莺飞,万物复苏,一派春意盎然。象前世的约定,轻轻地,我从遥远的春天走来,挽起你的手,漫步在小径,花海里,小蜜蜂嗡嗡地在身边围绕,柳絮也飘洒在你我的脸颊上,痒痒的。只听得你咯咯地笑,还有开心的样子,把我的心胸灌得满满的……就这样我为你陶醉,不愿和你分开!春风中,你的秀发在飘,丝丝缕缕都牵动着我的心。你快乐得就象一只放飞的风筝,在蓝天上翱翔,只是有一根红线舍不下你,即使这根并不牢靠的线断了,我的殷殷目光里也充满了对你的期盼……日月如梭,南飞秋雁。菊花黄了的时候,你却在这个注定了是忧伤的季节里说要分开。我能把你怎样?又能把你怎样?我无法走进你心里,不只是缺少感动,那燃烧的激情早已被如晦的日子化为灰烬,剩下的就是遍体鳞伤,还有萧瑟的秋风依然故我的一声叹息!想忘记一切爱与痛,说好不为你忧伤和失眠,但寥落的心情怎会无恙?你已在我的记忆中定格,喜欢你傻傻的模样,纯纯的笑,尤其是你清澈的眼神无时不闪动着灼人的波光,叫我怎能忘怀?在我面前,你就是一只灵巧的小燕子,时时撩拨我的心扉。感念你的一片温存,还有如丝绸般细腻的情怀,就常常被你感动着,无论是白天还是黑夜,想起你的模样,想起你,我就不能自已。扪心自问,为何总是这样,在我心中深藏着你?是你的好还是因为你是我的天使?想要问你,想不想陪我到地老天荒?可是,你不会给我答案的,我知道,一颗徬徨的心是走不出世俗的樊篱,一条远方的路终究没有尽头,若是等待,也是一种苦涩滋味。这不是事实,却也是寂寞的缠绵,于是困顿,于是忧伤……如果爱情这样忧伤,为何不让我分享?我宁愿承担你所不能承担的一切,我宁愿为你把我的激情燃烧怠尽,除了你,我无法保留。但是,你也不问你也不回答,怎么你会变这样,不知你是否在默默的承受,不知你的心空是否如我云海翻腾。奶茶刘若英忧伤的歌声在我的耳畔唱起,想要问问你,敢不敢像你说过那样的爱我;想要问问你,敢不敢像我这样为爱痴狂……到底你会怎么想?700字 初一 散文
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我能为奥运做什么2008年北京奥运会一步步地向我们走近,奥运会的场馆建设和各方面的准备活动也在紧锣密鼓地进行着。我真的很高兴,并且我为自己是个中国人而感到自豪。奥运会是一个加深国家、民族之间友谊,增进彼此之间了解的一个全球性的盛会。从 2001年7月国际奥委会萨马兰奇主席宣布北京为第29届夏季奥运会举办城市的那一刻起,所有的华人都开始为奥运会做一些力所能及的事情,贡献自己的力量。四年后,我们提出了“同一个世界,同一个梦想”的奥运口号。五年过去了,北京奥运的所有准备工作都在有条不紊的按计划进行。而我们记忆中的五年前的那一天,是属于狂欢与激动的节日,因为那天圆了我们中国人的申奥梦。但今天,我们需要开始的是另一个梦想——让2008年的北京奥运会成为同一个世界的同一个梦想,让世界所有人民一起分享梦想,分享中国北京带给全世界的一届奥运盛会。我曾经在报纸上看到一些智力有缺陷的学生对奥运做出的贡献,我感到惭愧。连在智力方面有缺陷的学生都可以尽自己最大的努力为奥运作贡献,我们为何还在此袖手旁观?即使我们做得微不足道,但只要细心就会发现我们可以为奥运做的事有很多很多。看看我们周围,我们可以努力学习英语,在2008年的时候做一名志愿者;我们可以向外国游客宣传和介绍北京奥运会;我们可以随手捡起地上的垃圾,美化环境,爱护一草一木,让北京成为美丽的花园城市……我认为城市建设和热情服务必不可少,但当务之急是人们的公德意识和规则意识有待提高。在家里则监督大人节约用水用电,少用塑料袋,不能随地吐痰……这些事很小吗?是的,很小,只要我们付出1%的努力,这些事很小吗?不,它们并不小,只要你付出这1%的努力,它们就可能会成为奥运会成功的关键!我们每一位中国人都有义务和责任用实际行动来支持2008年北京奥运会。让我们行动起来吧,为北京奥运会贡献自己的力量!让我们行动起来吧,让世界变得更加美好。700字 初一 抒情散文
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可为与有为-大家总说:大有可为,年轻有为。那么「可为」和「有为」之间,到底的有什么差别呢?想了很久,我的答案是:可为,就是我有能力去做;有为,就是我做成了这件事。这是一种解释框架,简单来说:一个是我有信心做,一个是我做成了。好像我们经历的所有事情,其实都会经历「先可为,后有为」的过程。我们从管理或者组织的角度上来看,可为和有为的差异,似乎也刚好对应了管理者与领导者的差异。管理者往往善于可为,而领导者一定是有为的。换句话来说管理者常常计算价值,而领导者总是创造价值的。举一个简单的例子,一位优秀的领导者一定会反复折腾,他们的目的是让团队动起来,危机感提起来,战斗力升起来;一位优秀的管理者一定是善于权衡利弊的,他们善于创造业绩和解决问题,但同时也会滋生不少「富二代型的管理者」。在另外一方面,管理者有下属,而领导者有追随。当你有信心做成这件事情的时候,别人都会来帮你,当你有能力完成这件事情的时候,别人就会跟随你。任何时候都是这样,让别人来帮你是你的权力,但让别人来追随你,那就是你的影响力。可为拥有权力,但有为拥有影响力。如果我们把时间线拉长,权力就是选择,所以可为也是个人的选择,影响力是时代的印记,所以有为是时代的评判。可为和有为是两种不同的状态,不同的人,对可为和有为的理解也都是不同的,也许其他人会给一个更好的解释。一切就像:有人慨叹:生不逢时,无法改变有人感叹:只愿躺平,不想起来有人感叹:生逢其时、时不我待只不过我在最后想说一句,不管你是选择了可为还是有为,最关键还是在顺势而为,历史的车轮滚滚,人的个体是渺小的。时代造就英雄,英雄推动时代,当我们想清楚自己从哪里来,要到哪里去,要去如何发光发热,剩下的事情就很简单,人生都是干出来的!有理想,有目标,有操守的人,固当如是。700字 小学