论求知
400字
六年级
叙事
论求知
求知可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干.
当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你行人处世时,求知可以促成才干.有实际经验 的人虽然可以办理个别性的事务,但要是要综观整体,运筹全局,却唯有掌握理论知识方
能办到.
求知太慢会驰惰,为装潢而求知时欺人自欺.只会按书本条条办事,会变成偏执的呆子.
求知可以改进人的天性,人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修建移栽.
狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于应用学问.知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法在书本之外.这是一门技艺.不经实验就不能学到,求知时不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本.求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而是应该为了寻找真理,启迪智慧.
有的知识浅尝即可,有的知识只要粗读即可.只有少数专门知识需要深入钻研,仔细揣摩.所以.有些书只读一部分即可,有的书则要精读,细读,反复的读.
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理使人以修养.总之,书能改变人.
梅溪湖之行
300字
三年级
日记
今天我们三个同学一起去梅溪湖了。仿佛刚上路我们就开始倒霉了。我们搭错车了转了四次车，才来到这儿。刚开始下车的地方本来是桃花岭，但是这个岭除了几棵桃树，还有一些灌木就只有一条公路了，好扫兴啊，好不容易下定决心来到这里，却是这个样子啊。
于是我们穿过马路，马路的上空搭了棚，挂着一些像海豚的气球，高高的，摸不到。
只是这里没有什么其他人，只是一两个匆匆的身影，天色有点沉闷，如果下雨就糟了。湖或者说这只是一个浅浅的小水洼，上面有十来块大石头，延展成了一条路。我们踏着石头，过了水面，接着看到了一座假山，假山前面有的木桥两侧有几棵柳树。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。翠绿的枝条在微风的吹拂之下美丽极了。
我们又走了一段路，就看到了梅溪湖，只是一眼望不到边，没有什么特别好看的。我的两个同伴想去骑车，我不会骑，只好沿着湖边走走。
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叙事
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求知依我看，幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐。美国埃里希·弗罗姆给幸福下了这样一个定义：“幸福它与愉快在性质上没有什么区别，它与愉快不同的是：愉快只涉及某种单一行动，而幸福是某种持续和一体化的快感，人类获得了幸福，也就意味着找到了回答人类生存问题的答案。”追求幸福不等于追求财富，因为幸福是一种感觉或感受，你有万贯家财但你可能不满足，认为钱太少而至苦恼，我财产不多却认为十分富有因而笑口常开。正因为此，老子才告诉我们：知足常乐。事实上，世人往往把财富当成幸福源泉而穷追不舍，这是缺乏对幸福真正意义上理解的缘故。人们疲于奔命，有些人不择手段，攫取不义之财，而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的，由于“物苦不知足，得陇复望蜀”，往往使人陷入无穷无尽的烦恼和忧愁之中。一些人以身试法，受到无情的惩罚，结果，想得到的未必带来幸福，甚至有些人想得到的不但没有得到，而且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者为何往往选择清静淡泊、不求显达的生活方式，并不是因为他们自命清高，而是他们悟透了幸福的本意，他们虽远离名利，但非常快活，以至于健康长寿。幸福与人的心态密切相关。同样的一桶水，如果在日常生活中，其价值微不足道，这桶水可洗一件衣服，可以冲一次马桶，可以浇几盆花，它带给你的快乐与幸福你是可以忽略不计的，但当你在一望无垠的沙漠中，你焦渴难忍，你忽然得到一桶水，我想你会欣喜万分的，会感到无比快乐和幸福，那桶水给你带来的幸福也许是永远忘不掉的。据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问，这是什么汤？对方说：这是“翡翠白玉汤”，后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不再，而那喝汤感受也不复存在了。幸福是一种追求的过程。人的幸福感取决于目标实现值与期望值的比较，与目标的实现值成正比，和期望值成反比。因而人要获得幸福，必须确立符合自己实际的人生目标，不可盲目地不顾实际树立所谓远大目标，否则，由于目标难以实现会使自己陷于不满和痛苦中，不能自拔。事实上，人往往把自己的着眼点放在所谓人生目标上，而实现目标带给人的欢乐和幸福是很短暂的，不能持久，而持久的是人追求目标的过程。因此，大可不必为目标所累而患得患失，只要时刻保持一种追求，保持一种积极向上的人生态度也就够了。正如卢梭所说的：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。1000字 六年级 状物
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