新三字经
课堂上,把戏多,同学们,把话说,老师课,真罗嗦。口水流,连点头,别抓了,老师问,干什么,学生答,很精彩,有味道。同学们,哈哈笑。平时里,不努力,考场里,不如意,善用计,来作弊,东边抄,西边望,哗哗哗,快交卷。成绩单,发下来,喜为何,为何愁,何为忧。改成绩,无所谓,字欺人,人自欺。时间快,快如电,时间贵,贵如金,问同学,有多少,可浪费,无所为,枉此生。
父母爱,老师情,同学疼,感动我,下决心,把书读。仿古人,头悬梁,锥刺骨,既咬文,又嚼字。脱了胎,换了骨,勤举手,好发问,善思考。自此后,成绩升,突破红,狂飙优,学期末,位前矛,这才是,真实我。
童年的逝去
那晶莹象征着希望的魔球终于在我等待无数日之后放出绚丽光彩了
---题记
我一次次看见候鸟向希望飞去,我一次次看见海岸上的小草慢慢地从土地钻出,而我却一次次地摸着时光逝去。
我抬起头,仰望天空上鸟儿飞过的痕迹,似乎觉得童年离我越来越远了,我握着对未来的期望之草离开了母亲给我制造的温室,慢慢地向未来寻找一个长大的我。
午后,捧着一杯绿茶,淡雅的茶香,我仿佛知道我长大了,原本澄澈的眼眸现在已经被浑浊所替代,稚气未退的脸庞上已经出现了不符合这个年龄的成熟。脸上的微笑变了,变得很虚伪,优美的弧度已经与我挂钩,稚气未退的脸孔再也不能装扮上天真的模样,再也不能与母亲手牵手走在阳光底下了,长大的我…
长大的我,变得敏感了,变得麻木了,看着父母每日脸上益增的皱纹和头上的白发,心里虽然有一丝丝伤感,面对父母的唠叨,我有时很想听,有时却不想,面对父母的管教,我有时真心的相待,有时却只能带着假面具敷衍他们,似懂非懂。
长大的我,变得陌生了,变得斤斤计较,渐渐地我与别人之间多了一道密不通风的墙,这道墙很高很厚,简直让我呼吸困难。黑暗的房间里,我一直拼命地撬开那扇深重的门,却永远敲不开,只能让烦恼抓住我往黑暗拉去。
时间动摇我们长大,回忆已经难愈合。长大的我失去了太多太多,拥有得太少太少。难道我不能扭未来吗。
阳光照耀到我的手上,我想;我不能,我不会接受命运给我的安排,我要从阳光的光线找到属于我的天真,我已经看到未来被我改变,它向我招手,告诉我幸福已经来过,来到我手上。
我要把我的“小世界”装扮成希望的天堂,我要努力的蜕变,向未来寻找那一丝丝的希望。
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《三字经》《弟子规》读后感《三字经》、《弟子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍,才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些“90后的青年男女”所不懂的。今天,我就把我看过的《三字经》、《弟子规》的感受写出来和大家分享一下。父母、老师俗话说得好:“父母是我们的第一任老师。”不错,我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰,被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的,又比方说有的父母喜欢读书,被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见,父母的一言一行影响着孩子,好的影响将让你走上正道,坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才,仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?父母在人的一生中最重要,是启蒙老师,而老师则是父母之后的又一重要人物,他们教我们读书,教我们算术,教我们孝敬父母,教我们明理。他们是人类灵魂的工程师,无时无刻地鞭策你,督促你,让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑,更重要的是,他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。孝亲、敬长既然他们赋予了我们本来所没有的才能,磨练了我们的意志,我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母,不能总让父母操心、生气,因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母,要听父母的话,父母吩咐的,如果合情、合理、合法,那我们就应该积极努力、不遗余力的去做,因为父母不仅赋予了我们生命,还对我们有恩惠,这样的恩惠不应该忘记,而应刻骨铭心,牢记一生!孝敬父母,我们更应关心、体贴父母,父母劳累了,我们应该主动端茶送水,父母生病了,我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉,难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?在学校应该好好学习,这不仅是一种尊敬师长的表现,更是一种孝敬父母的表现,好好学习不仅回报父母,还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多,我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干,唱反调,上课起哄,无故旷课。你们怎么不用大脑想想,你们这样做对得起老师么?老师一心只想叫同学们学好,为我们付出了太多,太多,我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好,这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想,将心比心。别看老师平时对我们严厉,但要明白严也是爱,娇惯反而是害!对于以上的父母、老师,我们都应当把他们看做圣人,用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!学习、刻苦《三字经》中曾说过:“少不学,老何为?”的确,现在不为将来的幸福奠基,那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了,尤其是我,常常一个人呆坐在夜里,仰望茫茫的星空,心里成百上千次地问我自己:“未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?”想破了大天,去终于言归正传,归到一句话:“好好学习,天天向上!”是啊,成功正是由每一天的“向上”积累起来的,只有每一天的“向上”,我们才会攀上成功的高峰,而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习,敷衍了事,又怎么会成功呢?文化、差异我们是“90的青年男女。”雷锋精神在许多青年心目中已被淡化,焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去,取而代之的却是“月光族”和“韩流”。路边常常有人行乞,可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化,反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异,讲话怪异,造型怪异,着装更怪异,一切都怪异到了极点,真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我,多么单纯、朴素、老实,真的可以为《弟子规》做形象代言了!道德、修养一人随便往地上吐了一口痰,一口痰事小,传染疾病事大,更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰,而且用脏话骂人,随地小便,这样的事屡见不鲜,屡禁不止,难道我们的世界就应被那些没道德,没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家,他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会,一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。仁义、礼智仁义、礼智是儒家所宣扬的传统,唉!只可惜现在社会中的仁义、礼智已经在青年男女中淡化了,自私愚昧却淡淡表现在了青年男女的身上,捡到别人财物会主动归还失主的毕竟是少数,这少数人还有些良知,而那些没有良知的,早将财物挥霍一空。同学中有人受欺负了,同学们顶多会关心安慰一下,又有谁去想过为那个受欺负的学生讨回公道呢?我总会赶紧向老师报告或者去找那个欺负学生的学生,去找他理论,要相信人间有正义,公平尚存啊!要有爱心,要仁爱啊,同学们!诚实、守信做人要诚实,有信誉,别人才会信得起你,我们有许多人在这方面做得很不好,古人就遵循着诚信这一优良传统,到了我们这代反而让这宝贵的文化遗产淡化了!平日里我们总是不能按时参加约会,这让举办约会的人很尴尬,所以我们必须按时,古人在这方面做得很好,我们不能否认,做人守信到永远是一个人必备的品德啊!谁也不能将这一品德淡化,要知道一个人无信誉,就很难在社会上立足的。“90后的青年男女”希望你们看了本人这篇读后感可以反省一下,改变一下自己。1200字以上 高三 读后感
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新新人类最近,我家楼上搬来一个“新新人类”,穿着入时,风姿潇洒,三更半夜,邀朋友喝酒划拳,狂吼卡拉OK,连续几夜,皆是如此。我本不算一个睡眠太浅的人,可几夜下来,嘈杂的人声总闹得我的美梦像章回小说似的,得一段一段地做。几次醒来,总有一些奇怪的念头袭上心来。待到白天清醒时,回想起来,不禁十分诧异自己竟会有如此怪异的念想!想必是梦的作用吧?于是有几次半夜醒来,总是想起床,拿出纸笔作文,趁着那似乎乱如麻,但似乎又十分清晰的思绪,也许能够诞生力作一篇!无奈惺忪的睡眼此时想见的只是周公,只得待到天明时捕捉几缕残存的、已不很奇特的梦后余思敷衍成文,于是便有了这篇《白日“作”梦》。昔者庄周梦为蝴蝶。一阵凉风吹走了他的美梦,他揉着惺忪的睡眼,懵懵懂懂地看看四周,傻乎乎地自问:“不知周之梦为蝴蝶欤?蝴蝶之梦为周欤?”庄子怕是梦糊涂了,连自己是什么都辨不清了。不知他是否和我一样,在清醒后对自己这一奇特想法深感惊异。但就是这“若愚”一问,却问出了“大智”。暂且放下庄周不说,我们来看看这个“梦”字。在词语的搭配上,此字常常扮演着一种近乎迷迷糊糊的角色--“白日做梦”、“痴人说梦”皆是讥人糊涂、荒唐之词(请注意,本文标题中的“作”意“写作”,当不在其中)。古人造词用字自然有他的道理,但时代在前进,人的观念在不断更新,“梦”究竟糊涂不糊涂,荒唐不荒唐,我们还得用事实来说话。德国化学家凯库勒研究苯分子的结构式长期没有结果。大多数科学家常因为从事科学研究而废寝忘食,想必凯氏亦是如此。也许是由于连夜的奋战,人类的生理需要长时间无法得到满足,意志力最终臣服于困倦,后者将他推入了梦境。心里存着事儿的人总是很难睡得沉,即便是睡着了,大脑皮层中的残余兴奋仍会给予那件事足够的重视。凯库勒的这一觉并未持续太长时间,但他做了个梦,此梦在他的研究中扮演了极其重要的角色。凯库勒醒来了,他兴奋地冲向自己的实验室,用梦赐予他的那种奇妙构想,开始了新一轮的研究,他成功了!凯库勒梦见的是一条蛇,一条咬着自己尾巴的蛇。中国人讲“狗咬尾巴团团转”,狗咬尾巴做的是圆周运动,那么蛇咬尾巴呢?苯会不会是呈一种环形结构?很难想见一位平时严谨治学的科学家近乎癫狂地蹦下床,冲出卧室时会是一个什么样子。但可以肯定,此时在他眼里,平常可怖可恶的蛇简直就是缪斯女神的化身。事实最终证明了他的判断,这个判断来自梦的暗示,梦的灵光闪现节省了凯库勒许多徒劳的演算和实验。上面提到的庄周梦蝶后的自问,揭示了一个“物化”的精神境界。说得明白一点,就是“万物与我同化”。今人皆云此乃庄子哲学的渣滓,对后世的影响是消极的,殊不知这却是道家的一大重要思想。还有那传世名曲《魔鬼之歌>亦是作者梦后的灵感倾泄。人的一生有三分之一的时间是在睡梦中度过的。舆论总是劝诫世人要珍惜生命,认为过多的梦周公是对生命一种浪费。但无数事实表明,睡眠不足的人办事效率明显低于得到充分休息的人。况且梦也不是对生命的一种浪费,梦并没有剥夺人处于睡眠状态中的思考权利,有时甚至使人白天的思绪得以升华。从这个意义上说,梦是释放灵感的泉眼。但我们不能不说好吃懒做之人的梦,多半是没有太大意义的。高于生活的思考毕竟要以生活为基础,“日有所思,夜有所梦”嘛。1200字以上 高三
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新记忆中的她很少对我笑,常常是扯着那副随时会爆炸般的嗓子对别人说话。记忆中的她总是凶神恶煞,从不对别人表达过多的关爱,似乎除了她,什么都不需要太在意、太留心。记忆中的她,总是三句话不到,就和我们大吼大叫,似乎有理就在声高是她的专属。这就是我的姑妈。再见她时,似乎记忆只能永远地封为记忆,眼前的她,是我儿时想像中的姑妈。一夕间,仿佛一切只是童话。除夕的那天,我们一家在姑妈家守年。姑妈没有和往常一样守着电视,一个人“霸”着三个人的座位躺在那里。她把遥控器让给了我,拿出很多小零食摆在我面前,自己去厨房打理了。我只能用“受宠若惊”来表达当时的心情。要知道,从姑妈手中抢到遥控器比登天还难,让她去厨房打理几乎是“百年难遇”的“奇观”了。姑妈变了。从小到大,我和表姐一直站在统一战线上,与姑妈“斗争”着,虽然每每是我们“束手就擒”但那样的“对峙阶段”却是“旷日持久”的。而今,却似乎再也找不到那种想要反抗的动机和理由了。当我看着表姐搂着姑妈的脖子,两人有说有笑,温馨弥漫空气时,说不出自己是羡慕,是好奇,是惊讶,还是久违的感动。她们的融洽与我记忆中那对三句话不对头就“开战”的母女,再没有任何瓜葛。姑妈变了。从前的姑妈,是最厌恶小狗、小鸡之类的动物的。而今,她忙里忙外地为小狗小鸡准备每顿的食物,好到表姐都吃醋,埋怨服务和伙食都不如它们时,那份浓浓的,只有家中才会分泌的味道在我心中升腾,而后漾开。姑妈变了。她对人温和、耐心了很多;她对事淡化、放开了很多;她对宠物有了更多的关心和爱护。其实,不是因为姑妈变了,而是随着时光的流转,我们彼此的成熟、理解、宽容、互爱在不断地生长、成熟、开花。姑妈一直是温和、善良、慈爱的,只是,这份柔情要在时光推移中被我们渐渐挖掘出来。人说,太阳每天都是新的。我说,我们每天也都是新的。以一颗博爱的心去看待世界、看待他人,每个人在彼此眼中,都是新的她(他)。750字 高三
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《三字经》在我上幼儿园的时候,爸爸妈妈就给我买了一本《三字经》。虽然当时我还不理解它的意思,但是因为这本书三个字一句,读起来琅琅上口,所以很容易就记住了。上小学以后,我在语文课上又学到《三字经》了,就是:玉不琢,不成器。人不学,不知义。老师说这句话的意思是:一块玉如果不经过仔细的雕琢,就成不了有用的器具;人如果不学习,就不会懂得做人的道理,也就成不了有用的人。以前妈妈爸爸总是要我好好学习,听得我的头都大了。现在,我渐渐理解了他们的意思。我知道书上有很多我不明白的东西,学习能让我将来成为有用的人。以后我要听爸爸妈妈和老师的话,好好学习,长大以后回报社会。我真喜欢《三字经》这本书!同学们,你读过《三字经》吗?如果还没有,那就赶快来读一读吧!300字 三年级 叙事
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健康三字经健康三字经(一)健心经心态平,方健康。广交友,常来往。讲故事,拉家常。人常笑,年少壮。人知足,乐常享。气血平,心舒畅。乐助人,功不讲。义为贵,多扶帮。人间事,万千样。不顺心,宜忍让。讲科学,文明倡。不信邪,不烧香。家务事,多协商。邻里和,万事昌。卓色情,节欲讲。阴阳平,寿延长。(二)膳食经日三餐,讲保健。饭与菜,宜清淡。粗细粮,搭配全。蛋白质,互补添。果蔬鲜,低糖盐。限腥荤,不可偏。植物油,鸡鸭蛋。酸牛奶,适量餐。细咀嚼,宜慢咽。易消化,利两便。口舌喉,保康健,热与凉,注意点。稍微饿,方进餐。七分饱,肠胃展。白开水,营养全,天天饮,病不缠。(三)运动经常活动,体重减。血脂降,瘦而健。健身操,太极拳。打门球,气功练。登山坡,转村边。上楼梯,筋骨展。赏花鸟,钓水边。俱乐部,情趣添。长线游,避惊险。防疾病,药备全。短期出,看天脸。避酷暑,防雨天。轻闲活,适当干。四肢勤,年寿延。持之恒,不间断。300字 五年级 叙事
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注音版三字经三字经rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远Gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wèirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九龄能温席孝于亲所当执róngsìsuìnéngranglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁能让梨弟于长宜先知Shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝弟次见闻知某数识某文yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而万Sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西东此四方应乎中Yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔxíngběnhūshù曰水火木金土此五行本乎数yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁义礼智信此五常不容紊Dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀俱爱恶欲七情具páotǔgémùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīn匏土革木石金丝与竹乃八音gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩夫妇从兄择友弟则恭zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyìrénsuǒtóng此十义人所同cfánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu凡训蒙须讲究详训诂明句读wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū为学者必有初小学终至四书lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán论语者二十篇群弟子记善言Mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì孟子者七篇止讲道德说仁义zuòzhōngyōngzǐsībǐzhōngbùpiānyōngbúyì作中庸子思笔中不偏庸不易zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作大学乃曾子自修齐至平治xiàojīngtōngsìshūshúrúliùjīngshǐkědú孝经通四书熟如六经始可读shīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiáng有连山有归藏有周易三易祥yǒudiǎnmóyǒuxùngàoyǒushìmìngshūzhīào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒzhōugōngzuòzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ我周公作周礼著六官存治体dàxiǎodàizhùlǐjìshùshèngyánlǐyuèbèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yuēguófēngyuēyǎsonghàosìshīdāngfěngyǒng曰国风曰雅颂号四诗当讽咏shījìwángchūnqiūzuòyùbāobiǎnbiéshànè诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sānzhuànzhěyǒugōngyangyǒuzuǒshìyǒugǔliáng三传者有公羊有左氏有谷梁jīngjìmíngfāngdúzǐcuōqíyàojìqíshì经既明方读子撮其要记其事wǔzǐzhěyǒuxúnyangwénzhōngzǐjílǎozhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐ经子通读诸史考世系知终始zìxīnóngzhìhuángdìhàosānhuángjūshàngshì自羲农至黄帝号三皇居上世tángyǒuyúhàoèrdìxiāngyīxùnchēngshèngshì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwénwǔchēngsānwáng夏有禹商有汤周文武称三王xiàchuánzǐjiātiānxiàsìbǎizǎiqiānxiàshè夏传子家天下四百载迁夏社tāngfáxiàguóhàoshāngliùbǎizǎizhìzhòuwáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōuwǔwángshǐzhūzhòubābǎizǎizuìchángjiǔ周武王始诛纣八百载最长久Zhōuzhédōngwánggāngzhuìchěnggāngēshàngyóushuì周辙东王纲坠逞干戈尚游说shǐchūnqiūzhōngzhànguówǔbàqiángqīxióngchū始春秋终战国五霸强七雄出yíngqínshìshǐjiānbìngchuánèrshìchǔhànzhēng赢秦氏始兼并传二世楚汉争gāozǔxīnghànyèjiànzhìxiàopíngwángmǎngcuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāngwǔxīngwéidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn光武兴为东汉四百年终于献wèishǔwúzhēnghàndǐnghàosānguóqìliǎngjìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòngqíjìliángchénchéngwéináncháodūjīnlíng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běiyuánwèifēndōngxiyǔwénzhōuyǔgāoqí北元魏分东西宇文周与高齐dàizhìsuíyìtǔyǔbúzàichuánshītǒngxù迨至隋一土宇不再传失统绪tánggāozǔqǐyìshīchúsuíluànchuàngguójī唐高祖起义师除隋乱创国基èrshíchuánsānbǎizǎiliángmièzhīguónǎigǎi二十传三百载梁灭之国乃改liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyóu梁唐晋及汉周称五代皆有由yánsòngxīngshòuzhōushànshíbāchuannánběihùn炎宋兴受周禅十八传南北混liáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmièjīnsongshì辽与金皆称帝元灭金绝宋世lzhōngguójiānróngdíjiushinianguo莅中国兼戎狄九十年国祚废tàizǔxīngguódàmíng太祖兴国大明号洪武都金陵chóngzhēn迨成祖迁燕京十七世至崇祯lǐ权阉肆寇如林至李闯神器焚qīngtàizǔyīngjǐngmìngjìngsìfāngkèdàdìng清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰dúshǐzhěkǎoshílùtōnggǔjīnruòqīnmù读史者考实录通古今若亲目kǒuérsongxīnérwéicháoyúsīxīyúsī口而诵心而惟朝于斯夕于斯xīzhòngníshīxiàngtuógǔshèngxiánshàngqínxué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhàozhōnglìngdúlǔlúnbǐjìshìxuéqiěqín赵中令读鲁论彼既仕学且勤pīpúbiānxiāozhújiǎnbǐwúshūqiězhīmiǎn披蒲编削竹简彼无书且知勉tóuxuánliángzhuīcìgǔbǐbújiàozìqínkǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuébúchuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rúfùxīnrúguàjiǎoshēnsuīláoyóukǔzhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sūlǎoquánèrshíqīshǐfāfèndúshūjí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosī彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruòliánghàobāshíèrduìdàtingkuíduōshì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐjìchéngzhòngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì彼既成众称异尔小生宜立志Yíngbāsuìnéngyǒngshīmìqīsuìnéngfùqí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐyǐngwùrénchēngqíěryòuxuédāngxiàozhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之càiwénjīnéngbiànqínxièdàoyùnnéngyǒngyín蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐng彼女子且聪敏尔男子当自警tangliúyànfāngqīsuìjǔshéntóngzuòzhèngzì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐsuīyòushēnyǐshìěryòuxuémiǎnérzhì彼虽幼身已仕尔幼学勉而致Yǒuwéizhěyìruòshì有为者亦若是quǎnshǒuyèjīsīchéngǒubùxuéhéwéirén犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cántǔsīfēngniàngmìrénbùxuébùrúwù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yòuérxuézhuàngérxíngshàngzhìjūnxiàzémín幼而学壮而行上致君下泽民yángmíngshēngxiǎnfùmǔguāngyúqiányùyúhòur"]eY2B福州妈妈社区-早期教育孕期保健幼儿园母乳喂养奶粉疫苗1200字以上 叙事
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三字经(注音版)三字经(注音版)人rén之zhī初chū性xìng本běn善shàn性xìng相xiāng近jìn习xí相xiāng远yuǎn苟gǒu不bù教jiāo性xìng乃nǎi迁qiān教jiào之zhī道dào贵guì以yǐ专zhuān昔xī孟mèng母mǔ择zé邻lín处chù子zǐ不bù学xué断duàn机jī杼zhù窦dòu燕yān山shān有yǒu义yì方fāng教jiào五wǔ子zǐ名míng俱jù扬yáng养yǎng不bù教jiào父fù之zhī过guò教jiào不bù严yán师shī之zhī惰duò子zǐ不bù学xué非fēi所suǒ宜yí幼yòu不bù学xué老lǎo何hé为wéi玉yù不bù琢zhuó不bù成chéng器qì人rén不bù学xué不bù知zhī义yì为wéi人rén子zǐ方fāng少shǎo时shí亲qīn师shī友yǒu习xí礼lǐ仪yí香xiāng九jiǔ龄líng能néng温wēn席xí孝xiào于yú亲qīn所suǒ当dāng执zhí融róng四sì岁suì能néng让ràng梨lí弟dì于yú长cháng宜yí先xiān知zhī首shǒu孝xiào悌tì次cì见jiàn闻wén知zhī某mǒu数shù识shí某mǒu文wén一yī而ér十shí十shí而ér百bǎi百bǎi而ér千qiān千qiān而ér万wàn三sān才cái者zhě天tiān地dì人rén三sān光guāng者zhě日rì月yuè星xīng三sān纲gāng者zhě君jūn臣chén义yì父fù子zǐ亲qīn夫fū妇fù顺shùn曰yuē春chūn夏xià曰yuē秋qiū冬dōng此cǐ四sì时shí运yùn不bù穷qióng曰yuē南nán北běi曰yuē西xī东dōng此cǐ四sì方fāng应yìng乎hū中zhōng曰yuē水shuǐ火huǒ木mù金jīn土tǔ此cǐ五wǔ行xíng本běn乎hū数shù十shí干gàn者zhě甲jiǎ至zhì癸guǐ十shí二èr支zhī子zǐ至zhì亥hài曰yuē黄huáng道dào日rì所suǒ躔chán曰yuē赤chì道dào当dāng中zhōng权quán赤chì道dào下xià温wēn暖nuǎn极jí我wǒ中zhōng华huá在zài东dōng北běi寒hán燠yù均jūn霜shuāng露lù改gǎi右yòu高gāo原yuán左zuǒ大dà海hǎi曰yuē江jiāng河hé曰yuē淮huái济jì此cǐ四sì渎dú水shuǐ之zhī纪jì曰yuē岱dài华huá嵩sōng恒héng衡héng此cǐ五wǔ岳yuè山shān之zhī名míng古gǔ九jiǔ州zhōu今jīn改gǎi制zhì称chēng行xíng省shěng三sān十shí五wǔ曰yuē士shì农nóng曰yuē工gōng商shāng此cǐ四sì民mín国guó之zhī良liáng曰yuē仁rén义yì礼lǐ智zhì信xìn此cǐ五wǔ常cháng不bù容róng紊wěn地dì所suǒ生shēng有yǒu草cǎo木mù此cǐ植zhí物wù遍biàn水shuǐ陆lù有yǒu虫chóng鱼yú有yǒu鸟niǎo兽shòu此cǐ动dòng物wù能néng飞fēi走zǒu稻dào梁liáng菽shū麦mài黍shǔ稷jì此cǐ六liù谷gǔ人rén所suǒ食shí马mǎ牛niú羊yáng鸡jī犬quǎn豕shǐ此cǐ六liù畜chù人rén所suǒ饲sì曰yuē喜xǐ怒nù曰yuē哀āi惧jù爱ài恶è欲yù七qī情qíng俱jù青qīng赤chì黄huáng及jí黑hēi白bái此cǐ五wǔ色sè目mù所suǒ识shí酸suān苦kǔ甘gān及jí辛xīn咸xián此cǐ五wǔ味wèi口kǒu所suǒ含hán膻shān焦jiāo香xiāng及jí腥xīng朽xiǔ此cǐ五wǔ臭chòu鼻bí所suǒ嗅xiù匏páo土tǔ革gé木mù石shí金jīn与yǔ丝sī竹zhú乃nǎi八bā音yīn曰yuē平píng上shàng曰yuē去qù入rù此cǐ四sì声shēng宜yí调tiáo协xié高gāo曾zēng祖zǔ父fù而ér身shēn身shēn而ér子zǐ子zǐ而ér孙sūn自zì子zǐ孙sūn至zhì玄xuán曾céng乃nǎi九jiǔ族zú人rén之zhī伦lún父fù子zǐ恩ēn夫fū妇fù从cóng兄xiōng则zé友yǒu弟dì则zé恭gōng长zhǎng幼yòu序xù友yǒu与yǔ朋péng君jūn则zé敬jìng臣chén则zé忠zhōng此cǐ十shí义yì人rén所suǒ同tóng当dāng师shī叙xù勿wù违wéi背bèi斩zhǎn齐qí衰shuāi大dà小xiǎo功gōng至zhì缌sī麻má五wǔ服fú终zhōng礼lǐ乐lè射shè御yù书shū数shù古gǔ六liù艺yì今jīn不bù具jù惟wéi书shū学xué人rén共gòng遵zūn既jì识shí字zì讲jiǎng说shuō文wén有yǒu古gǔ文wén大dà小xiǎo篆zhuàn隶lì草cǎo继jì不bù可kě乱luàn若ruò广guǎng学xué惧jù其qí繁fán但dàn略lüè说shuō能néng知zhī原yuán凡fán训xùn蒙méng须xū讲jiǎng究jiu详xiáng训xùn诂gǔ明míng句jù读dòu为wéi学xué者zhě必bì有yǒu初chū小xiǎo学xué终zhōng至zhì四sì书shū论lún语yǔ者zhě二èr十shí篇piān群qún弟dì子zǐ记jì善shàn言yán孟mèng子zǐ者zhě七qī篇piān止zhǐ讲jiǎng道dào德dé说shuō仁rén义yì作zuò中zhōng庸yōng乃nǎi孔kǒng伋jí中zhōng不bù偏piān庸yōng不bú易yì作zuò大dà学xué乃nǎi曾céng子zǐ自zì修xiū齐qí至zhì平píng治zhì中zhōng书shū熟shú孝xiào经jīng通tōng如rú六liù经jīng始shǐ可kě读dú诗shī书shū易yì礼lǐ春chūn秋qiū号hào六liù经jīng当dāng讲jiǎng求qiú有yǒu连lián山shān有yǒu归guī藏cáng有yǒu周zhōu易yì三sān易yì详xiáng有yǒu典diǎn谟mó有yǒu训xùn诰gào有yǒu誓shì命mìng书shū之zhī奥ào我wǒ周zhōu公gōng作zuò周zhōu礼lǐ著zhù六liù官guān存cún治zhì体tǐ大dà小xiǎo戴dài注zhù礼lǐ记jì述shù圣shèng言yán礼lǐ乐lè备bèi有yǒu国guó风fēng有yǒu雅yǎ颂sòng号hào四sì诗shī当dāng讽fěng咏yǒng诗shī既jì亡wáng春chūn秋qiū作zuò寓yù褒bāo贬biǎn别bié善shàn恶è三sān传chuán者zhě有yǒu公gōng羊yáng有yǒu左zuǒ氏shì有yǒu谷gǔ梁liáng尔ěr雅yǎ者zhě善shàn辨biàn言yán求qiú经jīng训xùn此cǐ莫mò先xiān古gǔ圣shèng著zhù先xiān贤xián传chuán注zhù疏shū备bèi十shí三sān经jīng左zuǒ传zhuàn外wài有yǒu国guó语yǔ合hé群qún经jīng数shù十shí五wǔ经jīng既jì明míng方fāng读dú子zǐ撮cuō其qí要yào记jì其qí事shì五wǔ子zǐ者zhě有yǒu荀xún扬yáng文wén中zhōng子zǐ及jí老lǎo庄zhuāng经jīng子zǐ通tōng读dú诸zhū史shǐ考kǎo世shì系xì知zhī终zhōng始shǐ自zì羲xī农nóng至zhì黄huáng帝dì号hào三sān皇huáng在zài上shàng世shì唐táng有yǒu虞yú号hào二èr帝dì相xiāng揖yī逊xùn称chēng盛shèng世shì夏xià有yǒu禹yǔ商shāng有yǒu汤tāng周zhōu文wén武wǔ称chēng三sān王wáng夏xià传chuán子zǐ家jiā天tiān下xià四sì百bǎi载zǎi迁qiān夏xià社shè汤tāng伐fá夏xià国guó号hào商shāng六liù百bǎi载zǎi至zhì纣zhòu亡wáng周zhōu武wǔ王wáng始shǐ诛zhū纣zhòu八bā百bǎi载zǎi最zuì长cháng久jiǔ周zhōu共gòng和hé始shǐ纪jì年nián历lì宣xuān幽yōu遂suì东dōng迁qiān周zhōu道dào衰shuāi王wáng纲gāng坠zhuì逞chěng干gān戈gē尚shàng游yóu说shuì始shǐ春chūn秋qiū终zhōng战zhàn国guó五wǔ霸bà强qiáng七qī雄xióng出chū嬴yíng秦qín氏shì始shǐ兼jiān并bìng传chuán二èr世shì楚chǔ汉hàn争zhēng高gāo祖zǔ兴xìng汉hàn业yè建jiàn至zhì孝xiào平píng王wáng莽mǎng篡cuàn光guāng武wǔ兴xìng为wéi东dōng汉hàn四sì百bǎi年nián终zhōng于yú献xiàn魏wèi蜀shǔ吴wú争zhēng汉hàn鼎dǐng号hào三sān国guó迄qì两liǎng晋jìn宋sòng齐qí继jì梁liáng陈chén承chéng为wéi南nán朝cháo都dōu金jīn陵líng北běi元yuán魏wèi分fēn东dōng西xī宇yǔ文wén周zhōu兴xìng高gāo齐qí迨dài至zhì隋suí一yī土tǔ宇yǔ不bú再zài传chuán失shī统tǒng绪xù唐táng高gāo祖zǔ起qǐ义yì师shī除chú隋suí乱luàn创chuàng国guó基jī二èr十shí传chuán三sān百bǎi载zǎi梁liáng灭miè之zhī国guó乃nǎi改gǎi梁liáng唐táng晋jìn及jí汉hàn周zhōu称chēng五wǔ代dài皆jiē有yǒu由yóu赵zhào宋sòng兴xìng受shòu周zhōu禅chán十shí八bā传chuán南nán北běi混hún辽liáo与yǔ金jīn皆jiē称chēng帝dì元yuán灭miè金jīn绝jué宋sòng世shì舆yú图tú广guǎng超chāo前qián代dài九jiǔ十shí年nián国guó祚zuò废fèi迨dài成chéng祖zǔ迁qiān燕yān京jīng十shí六liù世shì至zhì崇chóng祯zhēn权quán阉yān肆sì寇kòu如rú林lín李lǐ闯chuǎng出chū神shén器qì焚fén清qīng世shì祖zǔ膺yīng景jǐng命mìng靖jìng四sì方fāng克kè大dà定dìng由yóu康kāng雍yōng历lì乾qián嘉jiā民mín安ān富fù治zhì绩jì夸kuā道dào咸xián间jiān变biàn乱luàn起qǐ始shǐ英yīng法fǎ扰rǎo都dōu鄙bǐ同tóng光guāng后hòu宣xuān统tǒng弱ruò传chuán九jiǔ帝dì满mǎn清qīng殁mò革gé命mìng兴xìng废fèi帝dì制zhì立lì宪xiàn法fǎ建jiàn民mín国guó古gǔ今jīn史shǐ全quán在zài兹zī载zǎi治zhì乱luàn知zhī兴xīng衰shuāi史shǐ虽suī繁fán读dú有yǒu次cì史shǐ记jì一yī汉hàn书shū二èr后hòu汉hàn三sān国guó志zhì四sì兼jiān证zhèng经jīng参cān通tōng鉴jiàn读dú史shǐ者zhě考kǎo实shí录lù通tōng古gǔ今jīn若ruò亲qīn目mù口kǒu而ér诵sòng心xīn而ér惟wéi朝cháo于yú斯sī夕xī于yú斯sī昔xī仲zhòng尼ní师shī项xiàng橐tuó古gǔ圣shèng贤xián尚shàng勤qín学xué赵zhào中zhōng令lìng读dú鲁lǔ论lùn彼bǐ既jì仕shì学xué且qiě勤qín披pī蒲pú编biān削xuē竹zhú简jiǎn彼bǐ无wú书shū且qiě知zhī勉miǎn头tóu悬xuán梁liáng锥zhuī刺cì股gǔ彼bǐ不bù教jiào自zì勤qín苦kǔ如rú囊náng萤yíng如rú映yìng雪xuě家jiā虽suī贫pín学xué不bù辍chuò如rú负fù薪xīn如rú挂guà角jiǎo身shēn虽suī劳láo犹yóu苦kǔ卓zhuó苏sū老lǎo泉quán二èr十shí七qī始shǐ发fā愤fèn读dú书shū籍jí彼bǐ既jì老lǎo犹yóu悔huǐ迟chí尔ěr小xiǎo生shēng宜yí早zǎo思sī若ruò梁liáng灏hào八bā十shí二èr对duì大dà廷tíng魁kuí多duō士shì彼bǐ既jì成chéng众zhòng称chēng异yì尔ěr小xiǎo生shēng宜yí立lì志zhì莹yíng八bā岁suì能néng咏yǒng诗shī泌mì七qī岁suì能néng赋fù棋qí彼bǐ颖yǐng悟wù人rén称chēng奇qí尔ěr幼yòu学xué当dāng效xiào之zhī蔡cài文wén姬jī能néng辩biàn琴qín谢xiè道dào韫yùn能néng咏yǒng吟yín彼bǐ女nǚ子zǐ且qiě聪cōng敏mǐn尔ěr男nán子zǐ当dāng自zì警jǐng唐táng刘liú晏yàn方fāng七qī岁suì举jǔ神shén童tóng作zuò正zhèng字zì彼bǐ虽suī幼yòu身shēn已yǐ仕shì有yǒu为wéi者zhě亦yì若ruò是shì犬quǎn守shǒu夜yè鸡jī司sī晨chén苟gǒu不bù学xué曷hé为wéi人rén蚕cán吐tǔ丝sī蜂fēng酿niàng蜜mì人rén不bù学xué不bù如rú物wù幼yòu习xí业yè壮zhuàng致zhì身shēn上shàng匡kuāng国guó下xià利lì民mín扬yáng名míng声shēng显xiǎn父fù母mǔ光guāng于yú前qián裕yù于yú后hòu人rén遗yí子zǐ金jīn满mǎn赢yíng我wǒ教jiào子zǐ唯wéi一yī经jīng勤qín有yǒu功gōng戏xì无wú益yì戒jiè之zhī哉zāi宜yí勉miǎn力lì1200字以上 叙事
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三字经新世纪好儿童懂礼仪讲文明见师长要鞠躬问声好口齿清升国旗要庄重穿校服要整洁昂起头挺起胸齐肃立怀崇敬旗色红血染成好传统要继承唱国歌气势雄爱国心油然生进校门整仪容与年龄要适应穿衣服求洁净切莫留怪发型集会时注意听该鼓掌莫懈松办公室师办公轻敲门恐扰惊上课前听铃声进教室应肃静听讲课要聚精提问题要谦恭同学间情意浓是伙伴是友朋应互助莫嘲讽齐努力同用功下课后多活动踢踢毽跳跳绳打打球吹吹风笑呵呵乐融融200字 四年级 状物
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三字经群之初,性本善,打打字,聊聊天。斗地主,侃大山,加好友,视频见。发表情,传图片,谈个情,赛初恋。靓一点,不多见,丑一点,也有电。见个面,吃顿饭,谁买单,都情愿。好友多,有点乱,对上号,比较难。辨网名,看资料,查纪录,翻从前。心不静,手不烦,天天聊,早到晚。花网费,耗情感,像工作,不赚钱。练潜水,玩闪电,拉帮套,把群建。加入群,更方便,省话费,好经营。呼新朋,唤旧又,树群规,立论坛。管理员,挺有权,不老实,腿上练。人一多,嘴就乱,告状的,也得管。伤心的,最危险,踢错了,不好办。人气火,摆酒宴,AA 制,五十元。老朋友,对上面,新朋友,名字签。离开谁,都不难,戒QQ,有点难。200字 五年级 叙事
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礼仪三字经小记者:何谢松小朋友,懂礼貌,见师长,问声好。在学校,懂友爱,不打架,不吵闹。课堂里,若发言,请举手,精神好。校园内,懂校规,轻轻声声过走廊。红灯停,绿的行,若红灯,不能行。红绿灯,不嬉戏,用心记,更放心。过马路,斑马线,遵守则,好榜样。坐公交,讲秩序,老弱孕,能让座。学雷锋,好榜样,做好事,人人夸。青青草,人人爱,美环境,踏何忍?红红花,人人夸,多观赏,莫摘它。扔垃圾,要分类,不要帮他找错家。到家门,要问候,要出门,先道别。客人来,把茶倒。爸妈累,捶捶背。自己事,自己干,家务活,尽量帮。好学生,好品质,争做小小活雷锋。霞浦实验小学五年级:何谢松200字 五年级 散文
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《三字经》的读后感《三字经》虽然每句话只有六个字,但是你可变小看《三字经》,《三字经》中的一个个小故事告诉了我们许多从古到今做人的道理。让我印象最深刻的要属“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这句了,这段话讲的意思是:昔汉时的黄香,9岁的时候,就懂得要孝敬父母,每当夏日炎热时,给父母扇枕席,使枕席变得清凉。在冬天严寒之时用自己的身体将父母的枕席温暖后,再请父母安寝。这则小故事告诉了我们要向黄香学习,要孝顺父母,为父母分担。《三字经》里还有许多这样的故事,给我们树立了许多做人的好榜样,告诉了我们许多深刻的道理,让我们受益无穷!200字 五年级 叙事
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读《三字经》有感我用了二十多天的时间抄完了《三字经》,并背诵了其中的大部分。我们的祖先真了部起,《三字经》只有一千一百四十个字,却上下五千年,方方面面都在里面了。我现在还不能懂得其中的道理,离开了拼音我也读不通全文。但《三字经》中“子部学,非所宜。幼不学,老何为?”“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”“香九龄,能温习。”“融四岁,能让梨”等精句已对我产生影响,并在启发和激励着我。学习无止境,努力方成才。我要在不断的学习,不解的努力中成长。200字 小学 读后感