《海狼》读后感
这个寒假,我读了世界文学经典文库作品之一《海狼》,使我受益匪浅。
文中主要讲了一位拥有一大笔财产的诗人凡·伟登在一次海难中,被“夜叉号”这个充斥着“恶之花”的船救起。而让他始料未及的是船上所有的人都践踏生命,蔑视死亡,放纵自己的野性;而船长海狼·拉森是一个性情残暴,却又博览群书、思维敏捷的人,船上的人都怕他。为了活命,凡·伟登不得不抛弃绅士那一套文明礼仪,从头学习海上的规则,接受起“狼的教育”。在与海狼的精神较量中,他开始变得刚强勇敢、坚韧不拔并且勇猛起来。就在他被同化时,诗人美迪用“爱”激发了他,让凡·伟登重新找回自我与美迪一起逃到“努力岛”上,开始生存。而海狼也随着“夜叉号”一起漂流到那,最后凄惨地死去。凡·伟登和美迪之间的爱情力量,让他们完成了不可能完成的奇迹,修复了“夜叉号”,顺利归航。
主人公凡·伟登在经历了“狼的教育”也就是野性的感染后,他像变了一个人,变得勇敢无畏了,也刚强有自尊了,能靠自己而不是遗产活了,而美迪又唤醒了他身上所有的仁爱,在这两方面的作用下他成了一个真正的男子汉!
从中,我明白了以下两个道理:一、我们做任何事情都不能依赖别人,而且在我们每个人的成长过程中是需要磨练的,也是需要爱的。因为,一个人在面对困难时应该勇敢去承担,拥有积极乐观的心态;在面对弱小时,则应有仁爱之心,这样,一个人才算是具有了健全的人格。二、一个人的力量再大,都是有限的;而如果大家一起齐心协力,再大的困难都可以克服!
联想到生活中,互相帮助也是一种团结和美德,我们五(2)班也正是靠着这种团结精神获得了一个个荣誉年汶川大地震,也是互帮互助很好的例证。
在生活中的我是一个依赖性较强、遇到困难意志力不够坚定的小女孩,通过今天的阅读,也让我看到了自身的不足,以后还需要多多地磨练和锻炼自己,让自己成长为独立、有主见、不畏惧困难的人。
六年级:蒋欣媛
初秋,中秋,寒秋
大江东去浪淘尽,秋风送爽和风绝。”在初秋你看那田野破坏专家“蚂蚱”正昂首挺胸、趾高气扬的趴在金稻谷上吃着他的食物真有“指点江山,激扬文字”的气概。风儿呼呼的吹着,稻谷荡涤这麻雀,一只只麻雀如一朵朵飞翔的黑雪莲。一棵棵柳树至死不向秋天缴械投降,依然柳叶长驻,对自己充满着信心,是我们学习的榜样。稻草人则孤独地守在田野边。
如果说初秋满是生机勃勃中秋则充满丰收的喜悦。
稻谷一片片躺下了,人们满是喜悦。虽然稻谷被害虫侵蚀过,但依然粒粒饱满。过了几天,田野里这一醋那一簇,机子的轰轰声传遍全田野。农民笑了;爷爷奶奶笑了;爸爸妈妈笑了;连天空都笑了,笑得那么开心,那么悠然,让人看了难以过忘。秋中的黄昏,弥漫着炊烟,那炊烟包含了农民的喜悦。
寒秋,冬意逼近,早晨的田野充满了寒意、孤独。黄昏的田野,袅无人烟,偶尔一只乌鸦飞过,凄凉之极。
看着夕阳西下,阳光那么红,那么的绚烂,好像饱含了我对家乡的爱,又好像代表着家乡美好的未来。
南堡镇中心小学六年级 乔辉
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《狼图腾》读后感情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》,穿过了历史的千年迷雾,向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考了华夏民族的病根,就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算,最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。 书中所说的游牧精神,是一种大游牧精神,不仅包括草原游牧精神,包括海洋“游牧”精神,而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进,并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上,这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度,开拓了巨大的海外市场和“牧场”,而且在当前还正在向宇宙奋勇进取,去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”,为人类争取更辽阔的生存空间,而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。 看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制,对作者的评价是:三十功名尘与土,八千里路呕与血。 对这部书的评价只用八个字概括:博大精深,鸿篇巨制。 读后的感受吗,嘿嘿,也只有八个字:忧国忧民,激情澎湃。 到底如何,只有看过才知道哦! 忧国忧民,是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思,进而思考华夏民族的病根,提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然,要想弄明白作者的思路与种种思考,除了小说本身,《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为,《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考,更能够深刻反映作者的思想与思辩,也更能够突出忧国忧民的本质内涵。 作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年,主要的目的还是为了寻找中国落后的病根,寻找中国的出路,对症下药,把握民族的命运。作者的结论是:首先,要想改变中国落后挨打的局面,就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在,尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本;其次,在民族性格上,坚决走“现代文明狼”的道路;其三,狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主,民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四,是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五,还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。 《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩,有些我是认同的: 1、人类脱胎于野兽,远古时期人类的兽性狼性极强,这是人类在几十万年残酷竞争中赖以生存下来的基本条件。没有这种凶猛的性格,人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了。但是兽性狼性对人类文明的发展危害也极大,如果一个国家里的人群全像狼群一样,这个国家的人群就会在互相厮杀中同归于尽、彻底毁灭。人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的兽性和狼性才逐步发展起来的。 2、没有人类的半野蛮,就没有人类持续灿烂,不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路,形象地说,西方走的是一条“文明狼”的道路,从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”,再一直走到“现代文明狼”,现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。 3、华夏先圣,受到历史发展阶段限制,力图实现克己复礼,天下为公的大同理想,铲除人性中的狼性,在性格教化方面,儒家孔学千年淳淳教导:“其为人也,温柔敦厚”,到宋明理学大力鼓吹“存天理,灭人欲”。在农耕民族存在的基础上,经过千年的教化驯牧,华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子,华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民,羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端,后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群,其结果,二十四史早已记录得血流成河。再后来,世界变小,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊。 4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中,农耕最特殊,因为只有农耕可以自给自足,自我封闭,自花授粉,自行退化,基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外,其他五种行业都不是“和平”的行业,不能自给自足,必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈,风险巨大,环境险恶,你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格,就不能生存。因此,这六大行业中产生出来的六种民族,除了农耕民族以外,狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族,都是世界上强悍进取的民族。 5、性格对于个人来说,是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说,民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看,民族性格属于民族脊梁问题。历史证明,一个民族的性格强悍进取,这个民族生存发展的机会就大就多;而一个民族的性格软弱,这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看,民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。 6、历史证明一个民族要想复兴和富强,必须发展生产力,但是绝不能“惟生产力”,发展生产力是振兴民族的基础,但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举,这才具备民族腾飞的两个翅膀。 7、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”,也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域,巴比伦两河流域,印度河恒河流域大得多。因此,华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布,这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造,所决定。 但有些嘛,我认为也存在相当的的偏颇,不能认同,甚至是胡说八道。比如以下观点: 1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱,同样勇敢智慧,强悍进取,狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里,再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田,是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。 ——广阔深厚的农田,如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了?说不通嘛,明明是统治阶级的压抑统治,非要牵强附会到华夏大地,说不通嘛。 2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是,在以后的朝代,纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平,此后,靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。 ——这仅仅是因为性格?太牛角了吧? 3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原,无论被战乱破坏得多么严重,但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权,而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。 ——这理论偏听偏信了点,只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。 4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说:“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出,是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。 ——错,大错,实际上是为统治需要。换我也会这样做,更何况李世民呼! 5、由于汉族农耕病体已趋严重,以后无论怎样输血,都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的,而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”,儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”和“安眠药”。 ——我们今天的振兴又从何讲起?而导致华夏大地血流成河的历史悲剧,难道不正是几千看内忧外患造成的?其中之一就有游牧民族的劣迹。我们今天的振兴难道又是靠了游牧民族狼性的“输血“吗? 6、中国历史上的农民起义,就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具,一旦起义成功,也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义,作为汉民族一次民族复兴的重大行动,并没有成功。究其原因,农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”,农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免,能避免的只是极少数。 ——哼,关于这样的理论,毛老爷子比他看得可是深刻多了,毛老爷子说:小农意识形态永远不能成其大气候,因为他们可以打下江山,但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船,更何况那些小农意识的起义军呢?另外,中国革命的成功,不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗?所以,只要是小农意识,无论有着怎样的狼性格,注定也是不能成其气候的。切,连这都不懂!!! 7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页,甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗,周旋几十年,而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和军队有多庞大,其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。 ——性格?西太后倒是有些性格,当时的义和团也挺有性格,义和团对老太后说啦,太后也,我们刀枪不进,跟鬼子们拼了吧!于是,老太后才鬼迷心窍地向八国联军正式递交了战书,结果如何?所以,国不强,民不富,仅有性格行吗? 8、农耕必定软化民族性格的这一规律继续发生巨大作用。灭掉了契丹辽国以后,强悍的大金国又重蹈大辽国的覆辙。金国时期农业大发展,到金国盛期,耕地面积甚至超过了北宋。农业人口也急剧膨胀,从金初的300万户,发展到金中后期的760多万户,4500多万人口,超过了北宋真宗景德时期的全国人口,结果,女真民族也日益衰弱下去。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁,经过几代以后狼性就必然退化。由于世界上华夏的农田最广大最深厚,它的软化力量也就最强。 ——这应该是国泰民安后,统治阶级腐朽堕落的象征,怎么会扯到是大汉民族的软化上来了?再说,更多应该是专制体制陷落与腐败,绝不是因为陷落到世界上最广阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁。为了恢复中华大业,打击退回草原的蒙古骑兵,朱棣敢于把帝都从温柔富贵之乡的南京迁移到军事第一线的北京,而且他一生五次率兵亲征,直到病死在征伐的归途中。《永乐大典》也是一部古代中国最优秀、最宽容海量、敢于收录不同政见的大典。永乐大帝并没有受到狼性格的传授,一样万垂青,这又如何解释?完全在于人治嘛!! 9、满清是中国历朝历代有作为、具有文韬武略才能的帝王最多、皇位交接得最好的朝代。如果康乾盛世遇上的不是帆船时代的西方列国,而是发展到铁甲巨舰时代的西方列强,我相信励精图治的康乾时代很可能会出现中国的明治天皇,取得维新成功。并以进取的游牧性格来引进西方的文明、制度和工业,彻底改造华夏民族的民族存在和民族性格,与西方文明狼竞争搏斗,改变千年停滞不前的民族命运。可惜满清被华夏农耕和儒家软化下去以后,西方列强才发展到铁甲巨舰的大工业时代。中国的运气不佳,这是后话了。 ——切,运气不佳就能够解释得了吗?更应该是狭隘落后、固步自封思想在起作用吧!诚如作者所言,为了保持游牧民族的狼性性格,满族统治集团吸取了鲜卑北魏、契丹辽国,特别是满族祖先建立的金国和蒙古族元朝的失败教训,没有全盘汉化,而创造性地增加了许多新内容,实行了保持自己民族性格的七项国策:。。。。。。这些措施对长期保持清朝长治久安,起了关键作用。有其好的一面,但是这也能够说明一个非常要害的问题,假如清政府不是仅仅满足于怏怏大国,固步自封,闭关锁国,而是放眼世界,打开中国的大门,引进西方文明,特别是西方资产阶级革命,与世界初工业化进程同时进发,中国会被列强欺凌吗? 10、中国现有的国土由汉族的汉朝所开创,由鲜卑和汉族联姻的唐朝所发展,又由蒙古族的元朝所扩大,最后由满族的清朝所恢复、扩大和坚守下来。汉唐元清这四个大朝代之所以有此重大贡献,原因就在于,这四个朝代都是民族性格中狼性羊性结合较好、狼性略大于羊性的强悍时代。。。。。汉唐元明四个朝代的首都都定在农耕与游牧交界和接近的地方,汉唐的首都是长安,靠近西北游牧区;元清的首都在北京,靠近北方草原。这说明强悍朝代的首都都是靠近强悍的土地的。。。。。中国的首都最终能定在北京,依然要归功于中华游牧民族,特别是蒙古族和女真族;定都北京也表明炎黄子孙在民族潜意识的深处,对游牧精神的崇敬和向往。 ——从四个伟大朝代定都的位置,可以看出游牧草原、游牧精神和性格的伟大潜在的作用和影响,这是可以的,但如果没有满清残存的狼性格,那么到满清末期的中国就连东三省、伊犁,甚至整个新疆和西藏都保不住。简直胡言乱语、胡说八道嘛!!新中国首都最终定在北京,完全是因为国际国内形势的压迫,更应该说是为了统治的需要。连这都不懂,还淡什么政治!! 11、最能概括中华民族精神的就是两句早期的儒家格言:“天行健,君子以自强不息。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”而这四个“不”:不息、不淫、不移、不屈,就是典型的狼精神和狼图腾精神,也是对狼图腾精神的准确写照和高度概括。每条蒙古草原狼都具备这种强悍的“四不精神”,而且早在几万年以前这种精神就已成为草原狼的“全民精神”了。 ——让草原狼做几年“可汗”试试,看看在荣华富贵中,还有多少不息、不淫、不移、不屈?首先是贫贱能移,贫则思富,思强,才有入主中原一说,他本来就富的流油干吗要来你这穷地方。中国人到美国要“托福”,美国人到中国就不是“托福”了,而是“托贫”!其次是,富贵能淫,元,清朝的狼不就是这样富贵就淫了吗?而且淫的一塌胡涂,最后也是溃不成军。而后是威武就屈,被后来的起义军推翻,灰溜溜躲回大草原了。这也都是实事吧!! 12、以狼的强悍性格“与狼共舞”,成为越来越多的企业家的自觉;以狼为商标的产品开始在市场上流通,以狼为店名的餐馆生意兴隆;以狼为笔名或艺名的作家艺术家也开始出现……在中国,以狼图腾精神为核心的游牧精神终于开始复活。一个世界上最怕狼恨狼的民族开始自发地敬崇狼精神,这是20年改革的最主要的成果之一,也是中华民族复兴的希望所在。 —— 一派胡思乱想,改革开放难道是以狼的不诚信为基础吗?改革开放,首先是民族思想的开放,彻底革除固步自封、闭关锁国的陈旧思想,其次是生产力与生产关系的革命,包括我们现有的体制;再次是全民素质的革命,提倡以诚信为本,狼有诚信吗?说到底,中国的改革不仅是要经济政治体制的改革和转换,更应是全民素质的提高与思想的转换,绝不仅仅是国民性格的改革和转换。 。。。。。。。 还有许多哦,三天三夜怕是说不完了,想做深入研究的还是自己看吧!!1200字以上 六年级 读后感
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《狼》读后感《狼》是有“动物小说之父”之称得西顿所着。《狼》风靡全世界近百年,全世界销量近亿册。与他独特的观察视野和新颖的叙述方式密不可分。《狼》讲的是:在喀伦泡草原上,春天一到,层层冻土融化了。小草探出了脑袋,野牛、羚羊在喀伦泡休息,人们也开始牧业。但有个狼族却让这充满了生气的原野充满了杀机。老暴,这个狼族首领。浑身油亮油亮的,灰黑色的皮毛透射出阵阵寒气。对于狼族来说,大家对老暴身边的“白姐”羡慕不已。白姐,一只皮毛银白银白的,她是老暴的希望,为老暴所保护。狼族里的突出分子还有一只黄狼,他可是粮草征收者。专门为狼族捕猎,据说他曾多次为狼族捕捉过羚羊。这支狼族的崛起可引起了牧民的反对,牧民们对他们的整治从没有停过。最开始先用马钱子碱、氰化物等下毒,后来又用猎狗、猎枪捕杀,最后又用了捕狼机、套索。可是这狼群竟一次也没上当,反而把不少猎狗和马打的粉身碎骨。人们颁布了一封杀狼悬赏令。人们在悬赏令面前显得十分无策。最后白姐和老暴被人逮住了,双双被处死。可是老暴却不愿意离开白姐。可我认为,同族之间,有多少次会手足相残。能达到这样不离不弃。是我们必须学习和思考的。五年级:吴浩楷450字 五年级 读后感
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狼兄狼弟读后感《狼兄狼弟》是一本很感人的书,它主要讲了:“闪电是一条猎犬和一只公狼的后代被老猎人塞宁精心养大。在一次群狼袭击部落的行动中,闪电为了保护部落的安全向头狼挑战不料竟成了狼王的故事。后来,闪电遭到猎人公鸭的袭击,从而引出七爷的九条猎犬,其中狗王九儿尤为神勇,闪电和它的弟兄们与七爷和他的猎犬们展开了一轮轮会战……这一本书里暗藏了许多深刻的道理,比如:“坚持就是胜利……”。其中让我外印象最深的是“闪电”。“闪电”它是一只狼犬,俗称狼狗,一般被当作是犬的一个品种。它为了保护大家的安危竟然和自己的头狼对决,它勇敢、机灵,面对危险临危不乱。因为狼天生就忠诚高傲,对自己的主人十分依恋并有强烈的保护欲,从古至今,常有狼犬忠心护主救人于水火的事,曾经有一位老爷爷被自己养的狼惹怒后说出了一句:“养你不如煮来吃。”在那之后的数天内,老人多次给狼狗喂它喜欢食物,狼狗都拒之门外,最后饿死了。由此可见狼狗很善解人意的灵性与非同一般的骨气一点儿不输于人。所以我们只要细心观察,就不难发现,在情感的世界里,在生死抉择的关头,许多动物所表现出来的忠贞和勇敢,常常令我们人类汗颜,让我们自愧不如。450字 读后感
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小狼小狼读后感痛心与惋惜读了姜戎的《小狼小狼》,我为人们疯狂捕杀草原狼的行为感到十分心痛。狼是草原的调和剂,它们猎杀野兔,保护并维持草原的平衡,它们团结一致,追求自由,被草原人奉为图腾。可是,在外来人眼里,狼却是草原的捕食者、邪恶的偷盗者、草原动物死亡的召唤者,想要将它们赶尽杀绝。这些愚蠢的人啊!都不知道自己这么做,会对草原造成怎样的伤害,我为他们如此的执迷不悟而感到痛心。它们不仅将狼逼上了绝路,更打破了千百年来蒙古大草原的生态平衡,这是蒙古人千百年来得希望和寄托啊!我想到了最后一个部分:狼图腾,草原魂,自由刚毅之魂。正是这自由和刚毅,让狼成为了草原之王,动物中的智者,也正是这股刚毅,让他们被人类疯狂捕杀,逼上绝路。狼的自由独立、强悍卓越、超常的智慧和才能、高贵的灵魂、坚不可摧的团队意识,亲情和友情等,不正是人类应有的精神品质吗?如今的草原已很少见到狼的踪影,草场严重沙化,生态平衡遭到破坏,我为现在伤痕累累的草原感到十分惋惜,也为之前人类对狼的疯狂捕杀感到无比心痛。400字 读后感
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狼兄狼弟读后感心中的勇气永不熄灭《狼兄狼弟》是一本精彩的动物小说,故事的主人翁是一只充满传奇色彩的狼王闪电。在狼王心中一直保持着一个观点:“麻烦总会自己找上门。”所以,它心中勇气就如熊熊燃烧的火焰,永不熄灭。闪电如同它想的一样,麻烦一次次找上它,先是被一个狼群攻击,但它靠着勇气向狼王挑战,自己成了狼王。后来,著名的猎人七爷带着猎犬猎杀闪电,但闪电凭借着自己的勇气向七爷发起了一场场轮战,最终将七爷赶出了自己的领地。还记得以前暑假,我独自跟随外公外婆回老家。在火车上,我无数次流泪,每当想到接下来的二十多天里再也见不到爸爸妈妈,我不禁号啕大哭,但我明白心中的勇气是不能熄灭的,于是我鼓起了勇气,一直静静地坐在位置上。回到家乡已经是深夜了,这里漆黑一片,伸手不见五指,我很想有人陪我,又不想硬着头皮和外公一起睡,没办法,我只好上了楼一个人卷缩在被子里。才一会儿,我仿佛看见一个黑影钻进房间,我立马打开灯,把房间四个角全部搜索了一遍,才重新钻进被窝。不一会儿,妖魔鬼怪又出现在我的脑海里,想抹也抹不掉。突然我想到了闪电,想到了闪电的勇气。我知道了害怕是没有用的,于是我心中的勇气又重新被点燃,很快,我睡着了。勇气是很多人都该拥有的,只是很多人不能真正运用。大家应该像闪电那样,越害怕越前进,请记住,心中的勇气是永远不能熄灭的。550字 读后感
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《小狼小狼》读后感在这个暑假我读了一本名叫《小狼小狼》的书,这本书的作者是姜戎。 《小狼小狼》这本书讲一名从北京来到额仑草原的知青对那里的草原着了迷,于是就掏狼窝,掏到了一只小狼,但巴图阿爸对陈阵(那个北京知青)说:“狼,可杀、可拜、不可养啊!”可是陈阵坚持要养,阿爸只好答应了。 在养狼的过程中经历了不少的挫折与坎坷,但是小狼仍然没有向困难屈服,而是勇敢的去面对它,最后小狼因为失血过多而离开了陈阵。在这本书里我最喜欢这个自然段:陈阵独自伫立窗前,怆然遥望北方。狼群已成为传说,草原已成为回忆,游牧文明彻底结束,就连蒙古草原狼留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞,也将被黄沙埋没。 《小狼小狼》这本书告诉我们,做人要有毅力,要学会坚持和奋斗,狼就是这样做的。除了这些,狼还具备超常的智慧和才能,这也是我们应该学习的。狼之所以个个顽强是因为残酷的草原早已把所有的弱者彻底淘汰了!350字 二年级 读后感
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《狼图腾·小狼小狼》读后感在寒假里,我读了一本书,书名叫《狼图腾小狼小狼》,它是作家姜戎写的,这是一本蒙古小狼的奇书。这本书写了两个北京知青陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘,因此,掏了一窝狼崽,给自己留了一只最壮的,其它的都去见阎王了。这本书写主要了狼的各种习性、特性,讲了狼的自在、独立、彪悍出色、超强的聪明和才气,才气纵横,不平不挠的崇高灵魂、坚不成摧的团队精力、狼的友情和亲情,狼和草原万物的干系无不给民气灵激烈的震惊和打动。文中的小狼,为了保护本身那崇高不成侵犯的自在和庄严,不吝支出统统,磨烂四爪、咬坏狼牙、轻伤咽喉小狼甘愿忍耐钻心的痛苦悲伤,形成不成逆的丧失,也要去拼搏、永不伏输!这应当也是蒙古游牧民族的骨气吧!我信赖,蒙古游牧民族之以是崇拜狼图腾,就是因为狼的骨气!“狼可杀,狼可拜,但狼不可养”中,我体会到了狼的独立、自由的精神。文中“陈阵说着拿着铁链去遛狼,谁知小狼不愿意被陈阵牵着走,拼死反抗,吓得陈阵赶紧带小狼回蒙古包,进了包,陈阵说‘遛狼还真是一个大工程呢!’”也证明了这一点,这也写出了狼性格的刚强。我们要学习狼的坚韧不拔和不畏惧的精神,还要学习狼的勇气和杰出的团队精神,只有拥有这样的品质才能在以后的各种挑战出脱颖而出,最终成为社会的栋梁之材。“蒙古人不仅信奉‘天人合一’而且还信奉‘天兽人草合一’,这远远比华夏文明中的‘天人合一’更有价值”中,我明白了狼没了,蚊子、老鼠就都出来作祟。在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。于是有了成吉思汗.于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后,艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事,一是:永远不要进攻莫斯科;二是:永远不要和中国军队在陆地作战。然而,他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案,当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人!狼是令人敬畏的动物,蒙古人从古至今把它当做图腾,可见狼在蒙古人心中的地位有多高!700字 初一 读后感
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狼图腾读后感谋定而后动一看这个书名,我就知道,这本书主要是讲狼。刚开始,看到毕利格老人在跟狼“打仗”,看出了蒙古牧民对狼的憎恨,以及想把狼全部杀光的念头,觉得人类真残忍!“五条可怜的小狼崽从半空中飞过,五具血淋淋的躯壳全部落地。”看到这时,我的心不禁地颤了一下,他们是有多么痛恨狼啊?竟然如此残忍,连刚出生的可爱的狼崽也不放过!“什么狼孩不狼孩!狼是吃人的东西,还会收养小孩?整个儿胡说八道。”“掏狼崽是我下的令!从前草原上一年一度的掏狼崽活动,确实是减少狼害的好传统,但是只减少狼害还不行,必须彻底根除狼害!要把全部牧场的狼窝统统掏光!”包顺贵压根不相信狼有一点好处,在他看来,“掏狼崽”是“好传统”,他只信自己的那一套:狼就该杀干净,一个不留。可惜他看事太过片面,没有想过真正把狼杀光之后的牧场,真的可以像他以为的那样,羊儿马儿都在安详的吃草,牧民们也不用时刻警惕着会有狼突然出现,草原就安全,人们就安居乐业了吗?不是的。他们这样破坏生态平衡,家禽死得更快,更多;草原也会因为草供应不足而荒漠化,后果不堪设想。所幸,他们最后意识到了自己的错误,但在这种情况下,想把错误在短时间内硬掰回来的可能性不大,他们只能一点一点地弥补自己犯下的错误。看到最后时,我总算是松了一口气,他们可醒悟过来了。中途我实在有些看不下去他们的“迷信”以及一副“狼不是什么好东西,只要有它们在,我们就没办法正常生活"的态度。想直接跳到最后去看结局,可想想还是忍住了,让结局还是保留了些它的神秘感。看完后,回想起自己也有看事情片面的时候,往往到事情做到了快无法挽回的时候才发现,真是愚蠢呐!可惜我没有一眼就看穿事情结果的能力,也没有神仙在我旁边告诉我怎样做是对,怎样做是错。所以以后做事还是小心点为好,三思而后行。我慢慢琢磨着。700字 读后感
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《天狼》读后感《天狼》读后感东街小学 五年级一班 田明玉 指导老师:储政《天狼》这本书的名字十分威风,有一种威严的气魄。整本书记录了狼、狗与人类之间发生的令人荡气回肠的故事。我看书时,仿佛身临其境。我跟着“雪虎”一起在“鬼跳崖”意外见到失散多年的老主人后激动地哭。当它发现老主人变成一名罪犯,想从“鬼跳崖”逃跑时,身为警犬的它心情十分矛盾。但当狱警向老主人举起枪的时候,毫不犹豫的扑向狱警,甩掉了他手中的抢,和老主人一起冲出了监狱,我震惊了,没想到狗对老主人的感情竟这样深厚。当“雪虎”的孩子“小斑点”被雪虎误以为临阵脱逃咬下了“小斑点”的一只耳朵并赶走了他,我心里难过极了。当雪虎与独眼狼珍珍撕咬搏斗,眼看就要没命的时候,小斑点不知从什么地方冲了出来,用自己的生命救了妈妈。雪虎失声痛哭,我也跟着不由自主的流下了眼泪。我被“血杜鹃”与“侠客”狼犬之间相爱的感情所感动。这之间一个个离奇的故事使我入迷。狼犬、犬类与人类间的关系是那么复杂矛盾。它记载着一场战斗,一场搭上了无数条生命的战斗,一场几代狼与人之间恩怨的战斗。造成这一切后果的,都是“仇”“恨”造成的,使动物与人结下恩怨冤冤相报何时了呀!而化解仇恨的只有爱,就如同“血杜鹃”“和侠客”,本来是仇人,结果却结成了伴侣。白狗雪玉(虎)与独眼狼珍珍,独眼狼珍珍与人类,他们之间的关系注定是你死我活,你杀死我的母亲,我杀害你的命。你杀死我的儿子,我杀死你的孩子。一命还一命,最后,人类死了一位父亲,也是一位好猎手。,犬类只活了白脖和雪玉。而狼类,一心只想着复仇,最终却只剩下了山妖。山妖几经周折当上了狼王,并率领狼群攻击小村,最后留下的只有人类、狼类、狗类的一堆白骨……。那狼类与人类间的仇报了,狗类与狼类间的仇也报了,换来的却只有一堆白骨,……爱!是多么的重要,它能把人与兽之间紧紧的联系起来,仇恨最终只能带来两败俱伤。让我们记住这个故事,时刻提醒自己,爱是永恒的!是最伟大的!700字 三年级 读后感
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《狼图腾》读后感最近,我怀着深深的感动和深深的悲愤读完了《狼图腾》一书,我被蒙古草原狼超神的智慧和不服输的精神震撼了,当然,这本书让我对狼有了新的认识。我读过家喻户晓的《小红帽》《狼和七只小羊》《狼来了》……在成语中,好像没有赞美狼的词语,都是这样的:狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狈为奸、狼子野心……这些故事和成语都是在写狼如何如何的坏,如何如何地狡诈。在故事中,狼永远是坏人,贪婪的化身,不折不扣的魔鬼。羊永远是好人,善良的化身,不折不扣的天使。我是在这些故事中“泡”大的,所以说,我一直非常的厌恶狼,喜欢羊。然而,读了《狼图腾》之后,我越发越明白自己以前的想法是多么的无知,那些故事和成语有多么的愚昧。现在,在我心目中……狼是聪慧的在草原狼捕杀猎物的时候处处都体现着草原狼的威猛、智慧,它们的每一次进攻都是那么的出乎意料,不愧是神的宠儿。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。如果那个国家用“狼子兵法”的话,我想那个国家的胜仗一定不少。在狼与人的激烈争斗中,狼的智慧也随处可见。为了不暴露狼群,被人发现的独立狼,往往逃向与狼群相反的方向。这种可贵的精神下,狼群,没有叛徒。现在,在我心目中……狼是勇猛的狼从来都不畏惧死亡,每一只狼都是烈士。它们为了消灭马群,每一只狼都不惜生命地与壮马同归于尽。与草原狗的争斗,狼更是不顾生死,所有狼都是前赴后继、视死如归的,每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命当赌注,战斗到最后一刻。在草原上它们是实实在在、真真实实的王者。现在,在我心目中……狼是团结的它们狼是群居动物,很少独来独往。所有的行动都是在狼王的指挥和调动下进行的。即使面临着生死危机,即使是它们被牧民和猎狗团团包围,它们也神情自若,临危不惧。在草原上,人类就是狼的学生。人从狼那里学来了打猎的技巧和勇敢。于是有了不畏艰险的蒙古骑兵,威猛的儿马子……700字 三年级 读后感
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《狼辙》读后感坐在紫藤架下捧着一本书。抬起头,湛蓝的天空被分割成数块,像是破碎的拼图,有种漫不经心的美。春日的阳光透过紫藤,斑驳的散在书上,顽皮的春阳在字句间躲躲藏藏。随之,映入了眼帘几个字——美丽世界的孤儿。细向下读,才得知,这是关于小驯鹿——幺鲁达的故事。幺鲁达的妈妈为了保护它,而被刚刚冬眠醒过来的熊在山林中捕杀,这只刚刚降生的小驯鹿拥有着玻璃般洁净而又透明的心脏,但这突如其来的恐惧却让它玻璃般的心碎成了数片,幺鲁达变成了可怜的孤儿。刚降生的幺鲁达细弱的如同一只小羊,浑身洁白,皮毛柔软光滑,像极了一团初降的雪,一双乌黑发亮的大眼睛,透出一丝无助。当其它的小鹿互相追逐游戏,玩累了回到母鹿的身边吮吸甜美醇厚的乳汁时,它却只能独自孤零零的地站在一边远远的观望。但在丛林中的鄂温克营地里,有爱心的人们却并没有把它抛弃。他们把幺鲁达带到自己的营地里,在幺鲁达被其他小鹿欺负时,他们会轻抚它的绒毛;在幺鲁达孤独时,他们会陪它玩耍;在幺鲁达饥饿时,他们会喂它列巴和新鲜的菜叶。营地里爱心的人们无微不至的照顾,小小的幺鲁达也能感受得到…凡·高说过:“爱心之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”因为有了爱心,人们与动物之间才多了一份理解和真诚。为使他能够更幸福而去做需要做的一切,并从这当中得到快乐,他们用爱心支撑起了他们的生活,只这样才能更加和谐与美好。是啊!爱心就是善待自己周围的一切;爱心就是善待每一条江河溪流;爱心就是善待每一株小小的植物;爱心就是善待五彩缤纷的世界;爱心就是善待小鸟的每一次啁啾;爱心就是善待昆虫的每一声低语;爱心就是以自己的火点亮了他人的世界;爱心就是去以自己的心发现别人的心。这个美丽世界的孤儿,在人们的爱心,呵护下,依然茁壮成长,并用它自己的方式回报有爱心的人们……又在那个紫藤架下,眼前有些模糊,模糊中有浮现起了那只浑身雪白的小驯鹿,睁着眼睛,温顺地看着远方……700字 四年级 读后感