“敬神”
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250字
初一
叙事
今天是个好日子，我们家要敬神。
一大早，爸爸就起床杀猪。姐姐东跑西跑地去买敬神用的东西——香、蜡烛、面包、点心、蔬菜......真是要大饱口福了！因为介于人手不够的问题，姑姑也来我们家帮忙。炒菜的炒菜、打扫卫生的打扫卫生......真是忙得不可开交。我也没闲着，干得都是跑腿活。一趟又一趟的端着菜往厂里送。忙活了一个多小时，准备工作终于做完了。这时，只见爸爸开着三轮车，车上放着一只大胖猪！我差点吐了，太恶心了！爸爸叫来几个邻居，他们一起吧猪抬到了厂里。我连看都不看一眼，味道也很刺鼻！之后爸爸烧了香，磕了头，又点了锡箔，还放了炮。敬神仪式就算结束了。
开吃！好香啊！
Let'sstaytogether
300字
初一
抒情散文
我非常高兴，当你对我笑时
那笑容能融化一切
虽然距离春天还很远，种子还在冰冷的土地里
等待着发芽的那一瞬间
即使今天过得并不开心
即使还残留着昨天的伤痕
我还是相信，你会敞开心扉
虽然无法重新来过
但是我可以改变
Let's stay together
永远
只为我微笑，用指尖触碰我
用你无境的愿望
想过得优雅一些，这样我们就不再后悔
让我们跨越叹息的海洋
即使今天充满痛苦
总有一天，它会成为温馨的回忆
只要我们的心被感动
我明白生存在这的意义
也了解诞生于世的快乐
Let's stay together
永远
即使今天充满痛苦
总有一天，它会成为温馨的回忆
只要我们的心被感动
我明白生存在这的意义
也了解诞生于世的快乐
Let's stay together
永远
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初一
叙事
250字
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敬师五千年的中华文化源远流长。五千年的华夏文明光辉灿烂。从古自今，中国这片有着悠久历史的土地上，产生了多少教育学家。中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师却是中华传统美德，必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德中的一个重要规范。孔子.孟子.庄子.老子.曾子.荀子，这些古代被人们尊敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。尊师重道的美德不久久限制于过去，在现代，尊师重道的美德更加得以发扬。毛泽东.李大钊.刘少奇.陈毅等等这些老革命家都是尊师重道的典范。现在，人们尊师重道的越来越多。宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对老师，可见是多么尊重。古往今来，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。说点实际的吧。刚过去的一个月的教师节，你送给老师什么呢？哪怕是一张亲手做的贺卡，也让老师感到温暖和欣慰。快临近的月考，你能考出什么成绩呢？一个好的成绩，回报予老师，那么老师会更加开心，兴奋——要知道，送什么礼物都不如一个好成绩来的好。现代伟大的教育.思想家“陶行知”更加成为了大家教育的典范。他的教育理念更加令人尊重。在这儿，我希望大家可以成为中华民族传统美德的继承人，弘扬民族精神，让文明之风永远在华夏的大地上吹拂。500字 初一
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敬送天堂的路那么长，何必要去回想？一路的芬芳，是你期待的那样。不，要学会坚强。不要让灵魂倒在血泊。好不好？人生是曲折的，断断续续的理想，褶皱的希望。对，要学会承受。要把颓废转化为力量。可以吗？我们在张望，我们再回想。请你回到我身旁。叶已落，花也殇。只为你的悲伤。……100字 初一 抒情散文
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敬勇气敬勇气困难来了，挫折来了，不该来的都来了。狂风来了，暴雨来了，该来的也全都来了。谁能告诉我，我该怎么办。认命、服输，我全不会。逃避、堕落。也不可能。勇敢之气！使我见光明。我敬重你——勇气。100字 初一 日记
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敬苍松学翠竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。——题记松，有精致华丽的彬松，有“全副武装”的油松、马尾松，有清爽秀气的白皮松……松树有10个属、230多种，不仅种类多，而且往往形成浩瀚的林海，因此松树被誉为“北半球森林之母”。松，在草长莺飞的春天，它葱葱茏茏，生机盎然；在烈日炎炎的夏天，它顶着酷暑，沐浴在滚烫的风中；硕果累累的秋天，它在万红之中仍坚持着绿色，尽显风华；大雪纷扬的冬天，它孤立于皑皑白雪中，坚韧而凛然不可侵犯！松，对陆生环境适应性极强。它们可以忍受零下60C°的低温、50C°的高温，能在裸露的矿质土壤、砂土、火山灰、钙质土到红壤的各类土壤中生长，耐干旱、贫瘠，热爱阳光，因此是著名的先锋树种。啊，松，我赞美你！你耸立荒郊野外，矗身高峰峭壁！温室里的花儿娇嫩经不起风吹日晒，而你，却以大风为靠椅、阳光为养料！瞧瞧温室里的花儿，一转变气温就蔫了，而你！你不怕气候变迁，永远是一副坚毅的样子！啊，松，我赞美你！你顽强可贵，却质朴无华——不像桃树那样有婀娜的身形，不像玫瑰枝那样有腹黑的尖刺，不像枫树那样长着一头的亮发……你，灰头土脸，身披尖甲，衣质粗糙，却可经风吹日晒雨淋、任万物依偎你生长，这才是最可贵的啊！松，我敬佩你，赞美你，你是耿直廉洁的象征！450字 初一 记叙文
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敬亭山周末，我和爸爸妈妈一起去了敬亭山。那你风景如画的景色深深的吸引了我，让我无法忘怀。你刚到大门，就会发现门上有三个铿锵有力的大字——敬亭山。门口有两个石狮子好像在保护着敬亭山，不让坏人来。刚走进去，你便会被旁边那亭亭玉立的松树而吸引。松树的枝叶繁盛，长势甚好。你也会被那美丽的亭子而吸引。每个亭子都有每个亭子的特色，他们的样子不同，位置也不同。当你爬到半山腰的时候，你会发现这里有许多茶树。茶树就好像一条绿色的巨龙环绕在这敬亭山上。当你爬上山顶的时候，你可以俯瞰整个宣城的美景，别提有多么逍遥自在了。诗仙李白写在这里留下过一首千古绝句——《独坐敬亭山》。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”每当我来到敬亭山，这首诗就会萦绕在我的耳边。这座敬亭山就是大自然献给我们的鬼斧神工，我们要好好珍惜，让他永远的保存下来，给我们的子子孙孙来参观。350字 初一 写景
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作文“敬”例文第一次检测题优秀范文【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右边从攴（pū），像以手执杖或执鞭，正在自已敲打自己，义为自我鞭策；左边从苟（jí），义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。（摘编自 汉语词典 ）②敬：以攴促言行真善美，苟，慎言也。（百度百科）③ 论语 ：“修已以敬。”④ 周易·卷一 ：“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”⑤俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈。读了以上关于“敬”的解释和说法，你有怎样的理解、思考和见闻？请联系现实写一篇文章，要求选如角度，确定立意，文体自定，写一篇不少于800字的文章。【立意解析】本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法，第①个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明，右边从攴，含义是自我鞭策。左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。第②个是百度百科解释，“敬”字以攴促言行真善美，苟，慎言也。合起来是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高个人修养。第③个，是论语中一句话，“修已以敬，”在子路问孔子什么是君子时，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修养自己，保持严肃恭敬的态度。孔子认为，修养自己，使周围的人们安乐，修养自己，使所有百姓都安乐，修养自己使所有百姓都安乐，做到这些就是君子。孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐。所以孔子的修身，是提高自己的修养，目的是在于治国平天下。第④个，语出 周易 ，“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”这段话的意思是：君子要对内顺从君主，对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐君王。只有对君王忠诚、顺从，对同类有凝聚力和向心力，这就是君子之道，也是为臣之道，他就不会孤单、孤独。第⑤个是一句俗语，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是说人要互相尊敬，别人敬我一尺，我会以一丈回敬。根据以上分析，作文时，可以参考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修养；③尊敬他人；④互相尊重等。优秀范文：1. 踏墨远行，当携以敬行颜建逸恰如当下之焦虑，自我心之怠倦，自视甚高，他人言之粗俗，态度冷漠难以冰释，谦卑敬人及言行端正的自我修养难道被时代所排挤?实其不然，今之从业者，借一纸大学文凭，以满身学识与工作技能，想要踏墨远足，慌张上路却忘记携上“敬行”，俨然一台自傲机器。此情此景，在叹息之时更应深省自我，莫被慌潮吞噬，当拾以敬行重新上路。所谓敬行，一是对他人的恭敬，当从自身做起，脱去外表的锐刺，平息傲气，以平和易人的态度为人处世，恰如李白在 沐浴子 中所感：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。”为人处世不能太苛刻，真正达到一定境界的人懂得掩藏自己的锋芒，你的锋芒令人不适之时，恰如一根锐刺扎进他人心中最自卑的角落。显露锋芒的做法看似体面，换来的却是他人为保自我体面的反击，此番伤害之间，敬行早已被抛之脑后。诚然，你的锋芒会令你拥有足够的成就感，但当锋芒触及他人时，硬生生扯出的差距感并不能服人，这种抬高自我的做法，难以获得他人的尊敬。当你放下对他人的苛刻，宁默毋躁、宁拙毋巧之时，亦会收获他人的尊敬。敬行二是对自我的鞭策与约束， 菜根谭 中有言：“持身如泰山九鼎,凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花,悠然而逝,则趣味常多。”对自己心绪、言行的把握稳如泰山，做事也会得心应手，趣味甚多。古人多将对仕途的不满倾注于诗赋之中，以此驱散惆怅，更能鞭策自己不断进取。视今之众人，多将生活之焦躁表于脸色，心情不顺之时对待他人更是一脸不耐烦。现代的生活更加方便，淡去古人的各种琐事，今人却为何掺杂了更多的焦虑?究其根本，是现代人未彻见心性，无法把握自己的心绪，肆意挥洒愤懑，对自我的不加鞭策与约束，招来许多麻烦,引得重重焦虑。故敬行中的自我约束，方为修养心性的一剂良药。为了生活我们积攒了一肚子的墨水，想要感受“千山鸟飞绝”的孤寂，想要领略“飞流直下三千尺”的雄壮，想要更好更圆的月亮，却没想到被生活的急切模糊了双眼，被自身孤傲气的桎梏捆住了双脚，路途亦是迷茫。且擦亮双眼，解去桎梏，携上敬行，以心性不泛，踏墨远足。2. 携敬帆义桨，助德舟行凌志优卡尔·荣格曾言:“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”的确，我们要有往外张望的追求，更要有向内审视的觉悟。在我看来，向内当以敬为先，对外当以义为首，先敬内而后义外，方可立德。敬义二字于贯穿五千年历史的中国而言绝非是陌生的。在古文字中敬右边从攴，意自我鞭策，左边从苟，意慎言、不怠慢。中国传统美德对敬是有所执着的，从“吾日三省身”到“反己者，触事皆成药石”皆是古中国对敬的思考。而 水浒传 中体现出的义更是为古今所称颂。可见，敬义与中国有着颇深的渊源，是中华之德不可缺少的成分。执鞭而思，以敬作帆，可使“德舟”稳进不摇。北宗禅创始人神秀有首偈语:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹生埃。”诚如斯言，人心本如明镜，但会被尘埃所遮敝玷污，唯有时时反顾自己的内心，及时拂去灰尘，还心以明净，才能将所遇的每一件事化为纠正自身缺点的良药，治愈假恶丑，还人性以最初的真善美。可见，唯有“修已以敬”才能不虚伪，不浮躁，初心不摇，善心不摆，德心可立。正直于心，以义作桨，可使“德舟”疾进远航。君子之行，对外往往义字当头，以义对人，才可得胜友如云之美好，而前行的路上往往是这些胜友可助你疾行。“君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。”诚然，只帆无桨，舟再稳也不能远航，唯敬不义，心德再牢也无法践行致远。唯有敬义合，才可使德舟致千里。而在现代社会中，被高挂的敬义，着实令人心痛。在信息遍布全球的浪潮下，生活浸润在快节奏中，机械般的人们开始自动跳过修敬立义这一看似无利可图的环节。于是，敬与义被高高挂起，成了用来仰望的奢侈品，却少有人将它放于心中，用来思考，嵌于本性中，用来践行。也少有人能认识到，敬与义从来都不是英雄所特有的奢侈品，而是你慢下来，用心思考便可获得的清明。浮躁现代人需要明白，纵使你得千金，但失一敬一义一德，也是得不偿失。显然，我们与古人还有这样一个距离:敬义安于心。正如“树德莫如滋，击疾莫如尽”以修敬立义而促成的德非一朝一夕所成 ，这一剂心的良药需要我们用真挚来熬，持之以恒，在点滴磨砺中滋养升华，方可使敬内与义外齐飞，人性共清德一色。3. 敬以修身，以敬处世易超敬，通警，右边从攴，义为自我鞭策，左边从苟，义为怠慢。敬，不同于轻度的畏惧，也不等于一味的远离，它是一种修身养性的方向——认真地自我鞭策，敬畏，亦是一种为人处世的方式——慎言，尊重。因此，敬以修身，以敬处世，方能成就精彩人生。敬以修身，敬，既是对自然的敬畏，也是自身感恩之心的体现，敬，使我们提升自我，心怀感恩。敬，自古便产生于对自然的敬畏。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。人们对自然的敬畏，促进了农业的发展，使原始的人类社会走向了农耕文明时代。而如今的社会，敬也体现在人们生活的各个方面，西方人士饭前的祈祷，中国民间每逢重要节日对天地的祭拜，都是敬畏之心的体现。但无论是何时代的敬，都是人们心中感恩之心的一种表现，敬畏自然，促使人们生发出感恩之情，正是这种情感，一方面促使人们提升品德，另一方面也是人与自然和谐共处的最好证明。论语曾言：“修己以敬”。敬以修身，是一个不断提升自我的过程，而当你领悟到敬的真正内涵并为之去学习和实践时，你会发现以敬处世，方能成就精彩人生。以敬处世，以攴促言行真善美，苟，慎言也。对话，作为人与人之间沟通交流，表达情感的一种方式，是表达敬的直接通道。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。言语是一把双刃剑，有时不经意的一句话却深深地伤害了对方。而以敬处世，便是教人慎言之，不随便评价他人是一种修养，不被他人的言行所影响是一种修行。敬，要求人们在慎言的同时，提高对周围事物的感知能力，真挚且客观地表达自己的看法亦或是美好祝愿，以促言行真善美，构建人与人之间和谐相处的关系，减少人与人之间的矛盾。因此，以敬处世，不仅是个人的觉悟，更是新时代对公民的要求。敬以修身，以敬处世，在提升个人品德方面发挥着重要的作用，而对于社会的进步与和谐，国家的繁荣与昌盛，敬也处于不可忽略的重要地位。于社会而言，人与人之间相互尊重，不论身份的高低与责任的大小，都能敬重尊重每一个职业，并以敬提高自己的内在素养，进而促进和谐友爱的美好社会的形成。于国家而言，在不断提升综合国力的同时，不随意对任何国际事件亦或是国家发表言论，而应在敬重对方的基础上，维护我国自身合法权益，寻求共同发展，互利合作的途径，展我泱泱大国之风范。古有“人敬我一尺，我敬人一丈”之说，今有“敬以修身，以敬处世”之论，愿身在时代发展洪流中的我们都能敬以修身，以敬处世。4.拥抱敬的灵魂吴森林周易·卷一 写道：君子敬以直内 义以方外。敬义远，而德不孤。阐释了德行的重要性，而德行又与敬义是种包含的关系，敬义立，则德行高。敬这一字，左一苟，右一支，一边自我鞭策，一边丝毫不怠慢。所以，“敬”体现了人的德行，又告诉人们该如何去修养。“敬”字又体现出人们在处世方面上该有的态度。对人怀有敬意，对世怀有敬意，方能被称为君子，而其后远航而障碍少。对人怀有敬意，无非就是一字千金，对他人的承诺毫不怠慢。对人尊敬其实也是对自己的一种帮助。正如俗语所言“人敬我一尺，还之一丈”。互相怀有敬意，或许才能在路上走的更远。对人怀有敬意，而后才会产生对世怀有敬意的态度。对世怀有敬意体现出了一个人的道德德行，而如今社会上所存在的不良现象，无不体现出大部分的人对世没有怀有那种至真至诚的敬意。而这样的环境或许也正是制约这人们走向更和谐的因素 。真正对人对世怀有的敬意，不是那种刻意而为之的敬，是那种“起于情怀，显于担当”的敬，是发自内心、纯粹的敬。怀有敬意成就了一个人的德行，而德行的外在表现又体现一个人怀有敬所达到的程度。在这个物质激荡、急于追求成功的时代中，人对人的敬似乎总在慢慢地被看淡了。在人际交往中，出于利益及私心，总少不一些欺骗，少了点真诚，或许正是缺少敬意吧。人们对大自然的破坏，对植被的肆意砍伐，对动物的肆意残害，也许也是缺少对大自然怀有敬，少了点敬畏，就多了些得寸进尺。正如安娜·昆德兰所言：“在追求物质的过程中，我们的双脚总是走的太快，以至于把灵魂远远地落在了后面。”人们应该拾起这遗失的灵魂，而这灵魂正是人们所遗忘的敬。失去敬犹如失去灵魂，将会像野兽一样，沦为大悲剧。人生而在世，应当敬义立，心怀敬义之心，善待万物。就像 论语 所言：“修己以敬”，人们应该不断修养以提升自己对世间人乃至物怀有的敬意。1200字以上 高二 叙事
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