说贤
子曰:“贤哉,回也!”这句话出自《论语》,赞美了颜回的贤德。
贤德,是有志之士的一种品德,是通往成功的必备品德,也是历代君王的必修品德。是则兴,否则亡。
“忠诚”是一种贤德。诸葛亮自从被刘备“三顾茅庐”所感后,一直遵守着“鞠躬尽瘁,死而后已”。从“万事俱备,只欠东风”和“草船借箭”的赤壁之战开始,不仅辅佐刘备筹划军政要务,助其成为一方霸主,还在刘备死后,辅佐刘禅主持蜀国大小政事。他忠于职守,公正无私。多次出师代魏,虽未成功,最后在行军途中病逝,“鞠躬尽瘁死,而后已”直到他生命的最后一刻。
诸葛亮用他一生的实际行为证明了他的“忠诚”。是的,忠诚是一种“君子一言,驷马难追”的贤德。
如果说“忠诚”是一种高尚品德,那么“勤俭”又何尝不是一种贤德?
历史上著名的“文景之治”便是因为汉文帝和汉景帝的勤俭。汉文帝在历史上尤其以勤俭著称,他刚即位时,有人献千里马,他拒绝接受,并下诏不受献礼义。对于修建他的陵墓,他要求不许用金银铜等装饰,只可用瓦器。
他们用“勤俭”换来了“文景之治”时期天下苍生的幸福,“勤俭”是一种即使富贵也不忘根本的贤德。
“忠诚”,“勤俭”这所有的名词之下也都蕴含着一个词:坚持,坚持是一切贤德之本。
如果没有坚持住原则,哪里来的忠诚?如果没有坚持不浪费不奢侈,哪里会有勤俭?史上著名的的“开元盛世”和“安史之乱”都出自一人之手,他便是唐玄宗。他刚继位时,虚心纳谏,勤于政事,开创出了“开元盛世”的佳话。但他后期的统治却变得赖散不堪,宠幸杨贵妃,荒诞度日,将唐朝由高峰直跌低谷。这难道不是唐玄宗没有坚持自己的勤勉而选择了惰怠,才酿成了世人唾骂的下场?
贤德,是为人处事的一种重要品德,正如孟子所说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。只要我们为人处事多一份贤德,身边的空气都会多一份美好。同学们,请让贤德之花在你我间盛开吧!
难忘的一件事
在我的记忆长河中,珍藏着数不清的故事,它们就像繁星点点,妆点着我儿时甜美的回忆,其中一件事至今仍旧记忆犹新,令我至今难忘。
盛夏的一天,我同爸爸来到桃子采摘园里去采摘桃子。桃源外挂着一个牌子,牌子上清晰的写着:请自行采摘,一篮桃子20元。牌子旁边坐着一个七十岁左右的老人。
走进桃园,桃子早已成熟,林中弥漫着诱人的果香。熟透的桃子活像一个个面颊绯红的孩子,在向我们愉快的招手。我和爸爸约定,我们兵分两路采摘桃子,采摘完后,我与爸爸在桃园门口汇合。
我仔细看了看那位老人的面容,沧桑的皱纹刻满了苍老的面颊,满头银发,一双无神的眼睛向上翻动。啊!他是一个失明的人。这时,一个念头从我的脑海中蹦跳出来:“这位老人居然失明了,反正他也看不见,干脆我直接拿了桃子就走吧!”这时,爸爸问我:“你的桃子有没有给钱?”我从思绪中回过神来,忙回答:“给了,刚才你没来时我就给了。”说这话时,我的头脑里又闪过了那位失明的老人,他都70岁了,还坐在这里,他的一双眼睛失明了,生活多么不容易啊!可是,话一出口就像泼出去的水,再也收不回来了,我后悔极了。
这时,父亲对我语重心长地说:“孩子,金钱并不重要,但是一个人要讲究诚信,即使你一无所有,也要讲诚信,这是一个人生活的本钱。”听了父亲这番话,我惭愧的低下头。
我将20元钱郑重地交到老人手里。通过这一件难忘的事,我明白了,做人一定要讲诚信,我要做一个诚实的人。
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说贤古人常以“贤”一字来赞扬那些品德高尚、才华横溢的人士。正如美国文学家爱默生所说:“成功属于最强者,属于始终是最聪明、最杰出的人。”而那些人正是贤人,所以说成功属于“贤人”。盛世王朝少不了贤人的辅佐,但王朝的衰落也与那些“伪贤人”脱不了干系。一代“武”贤人以精忠报国的毅力血洗了国耻;一代“智”贤人为了江山社稷,毫不避讳。一代“武”贤人以精忠报国的毅力血洗了国耻。正是这种“贤”的精神,才足以让他在战场上骁勇善战、名垂千史。少年岳飞为人沉厚寡言、常负节气,到处拜师习武,首次从军便崭露头角,在金兵侵宋之时,他全力以赴,宁死不屈,带着自己的“岳家军”血洗了国耻,但最终被小人秦桧所害。岳飞正是凭着一腔热血和英勇的气魄,精忠报国,成为一代贤人。一代“智”贤人为了江山社稷,毫无避讳。只要朝廷、官府都是这样的贤人,国家又怎能不昌盛呢?晃错因文才出众,便任太常掌故一职,他多次上书提出各种建议,在皇帝面前直言不讳地发表意见,之后又辅佐太子刘启执政,利天下之民。后来,胸怀天下、才华横溢的晃错被后人尊称为“智囊”,正是他的智慧,才是西汉出现“文景之治”的盛况,真可谓是一代贤人。但是,即使明君,如果因江山盛况就此怠慢、不思进取,最终也会土崩瓦解。这样的人不但不配称为贤人,还会使盛世王朝走向衰亡。唐玄宗前期拨乱反正,任用姚崇、宋璟等贤相,但后期宠信奸臣,宠爱杨贵妃,怠慢朝政,导致了后来的“安史之乱”。看来历史的趋势需要贤人来引领,一时的懈怠只会为以后埋下隐患,最终成为千古罪人,背上了亡国君的骂名。贤人、奸人的事迹遍布古今中外,他们启发着人们、警示着人们。正如孔子门下的七十二贤人启迪了中华思想与文化;开国领袖毛泽东、周恩来等人带领人们“站”了起来;政治家列宁开辟了新的发展道路,成为了人类发展史上的先锋。由此可见,“贤”囊括了忠、智、才、勇、德等许多方面,贤人会把心血奉于社会、人民,而小人只会图利。正如战国庄子所说:“小人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。”的确如此,贤人之心在于高尚的德行,所以说成功属于贤人。800字 初三
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说贤孔子曾说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧;回也不改其乐。贤哉,回也!”颜回把安贫乐道的良好品德发扬光大,他就是一个贤人。可什么是贤?贤是品德优良,积极进取;贤是努力拼搏,永不放弃;贤是无私奉献,乐于助人。总之,贤人有自己的“贤”处,我们也应该去发掘自己的“贤”处。品德优良,积极上进的人一定是贤人。罗曼·罗兰曾说过“没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。”也只有品德崇高的人,才会成为贤人。匡衡品德优良,积极向上,凿壁偷光的故事感动了万千百姓,最终成为大文学家;曾子在孔子指点他时“避席”,凭借谦虚谨慎的为人成为孔子的得意门生;海伦·凯勒小时因病双目失明,可她没有抱怨,凭借顽强的毅力完成了《假如给我三天光明》,终于成为全球十大女性代表之一。这些人都是品德优良的人,而在人们心中,他们就是贤人。努力拼搏,永不放弃的人一定是贤人。毛泽东说过:“世上无难事,只要肯登攀。”也只有坚持不懈的人才能拥有成为贤人的潜力。大书法家王羲之从七岁练字,日日练,才有了“天下第一行书”的称号;居里夫人不断研究,没有放弃,终于发现了镭,得到了化学界的认可;徐霞客常年跋涉奇山异水间,他没有放弃,最终著成《徐霞客游记》。他们的坚持不懈便是让他们成为贤人的关键原因。无私奉献,乐于助人的人一定是贤人。李商隐曾说过:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”奉献社会会让你升华自己,会让你变得更善良。詹天佑不计名与利,忘我吃苦,用4年时间建成京张铁路;华罗庚在“七七事变”后,从英国毅然回到中国,参加抗日,带动了国内数学发展;郑成功与荷兰殖民者大战9个月,夺回了台湾。这些为国奉献的人在无形中升华了自己,他们是人民心中的贤人,是国家的主梁。“贤”也不过是这些品质的表现,贤人的优点值得我们去学习,所以让我们一起提升自己,去做一个贤人吧!750字 初三
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说贤孔子曾经说过:“见贤思齐焉。”孔子的这句话告诉了我们——看见有德行有才干的贤人就要向他学习。那么,怎样才称得上是“贤”呢?我认为穷且益坚、志向高远是“贤”;百折不挠、坚持不懈是“贤”;不忘初心、无私奉献是“贤”。穷且益坚、志向高远是“贤”。一个人在生活条件艰苦的情况下,还能保持远大的志向,就说明此人志向高洁,将来能成大才。颜回就是这样一个人。“一箪食,一瓢饮,在陋巷”。别人都“不堪其忧”,颜回却“不改其乐”。于是孔子评价说:“贤哉,回也。”由此可见,在任何情况下,都能保持平淡的心态去面对,“不以物喜,不以己悲”,是成为贤人的标志。百折不挠、坚持不懈是“贤”。挫折是人生道路上的绊脚石,阻碍着我们前行,而坚持不懈则可以把前进道路上的绊脚石变为垫脚石,支持我们完成自己的梦想,在求贤之路上越走越远。被称为断臂钢琴王子的刘伟十岁时因触电意外失去双臂,在之后的生活中遇到许多困难,但他不自暴自弃,忍受着痛苦学会用脚生活,12岁学习游泳,14岁获得全国残疾人游泳亚军,19岁自学钢琴,最终凭借自己的努力,登上了维也纳金色大厅的演奏舞台,取得了人生的辉煌,为祖国争得了荣誉。从刘伟的事例我们可以看出,一个人的贤,在于他能否在困境中将一件事情坚持下去,直到成功。不忘初心、无私奉献是“贤”。《鱼我所欲也》中说到:“生,亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也”,这是贤者的初心。而将自己的生死置之度外,把国家的利益放在第一位,将自己的一切都不求回报的奉献给国家,这正是贤的一种体现。我国著名射电天文学家南仁东舍弃外国的高薪回国,不顾安危,四处奔波,主持完成国家重大科技基础设施建设项目—500米口径球面射电望远镜FAST的建成启用;我国两弹一星功勋奖章获得者钱学森,放弃国外优厚待遇,突破重重困难回国,为我国的载人航天事业和导弹事业做出了杰出的贡献。这些事例充分说明了“贤”应该是以大局为重,不追求自身的享乐,面对利益诱惑,不忘初心,为国家的事业鞠躬尽瘁。贤就是淡泊名利,贤就是不怕挫折,贤就是无私奉献。让我们学习贤人的良好品质,努力向贤人靠近一步,再靠近一步。800字 初三
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说贤《墨子·尚贤》说过:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。这句话告诉我们:做人要贤。可是,何为“贤”?在日常生活中,又应该如何贤?我认为,一个贤人,要孝敬长辈;一个贤人,要讲究诚信;一个贤人;还要懂得坚持。一个贤者,一定是一个懂得孝敬长辈的人。如果没有父母,我们就不会来到这个世界上,因此,我们要对父母心怀感恩。“香九龄,能温席”的故事大家都应该听说过。黄香一个年仅九岁的孩子,都能在夏天为父亲扇蚊帐,在冬天给父亲暖床。而我们应该好好想想,我们在家里是否听从父母的话,惹没惹过父母生气。如果一个人,他连自己的父母都不孝敬,那他对他身边的人更不会去关心,这种人终究不会成为一个贤人。一个贤者,一定是个讲诚信的人。我们要时刻牢记“君子一言,驷马难追”的道理,要对自己说过的话负责。韩信落魄的时候,一个妇女接济了他。韩信十分感激,发誓要报答她。后来韩信当了楚王,果然给那位妇女送去了千两黄金作为答谢。我们家喻户晓的宋庆龄夫人,曾经答应去参观一所小学。但是很不巧,天下起了大雨。所有的人都以为宋庆龄夫人不回来了,准备回去上课时,她却冒着大雨赶到了。正是因为这种言而有信的品质,宋庆龄夫人受到了国人的爱戴。一个人,如果不讲诚信,他就会被人们所抛弃。因此,在日常生活中,我们一定要“言必信,行必果”,这样才能成为一个贤人。一个贤者,一定是个懂得坚持不懈的人。“水滴石穿”的道理人人皆知,关键在于你去不去做。王羲之在成为书法家之前,下了无数功夫。他每天在自家池子里洗笔,久而久之,池水都被墨汁染黑了。前美国总统林肯,在当上总统前,摸爬滚打了十几年,最终才有了属于自己的辉煌。由此可见,成为一个贤人绝非偶然,唯有坚持不懈,才有可能成功。想要成为一个贤人很简单。只要我们从小事做起,从现在做起,努力让自己做到最好,那无论你有多大的成就,你都是一个贤人。750字 初三
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作文说贤作文说贤贤,是中华民族的传统美德。贤者,是令人尊敬的君子。身处贫困,依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧,心系国家是贤。能心存善念,无私奉献是贤。能身处逆境,却不屈服是贤。自身贫困,却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室,惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷,却“不堪其忧”,成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋,却心系天下苍生,发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道,他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。能临危不惧,心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命,留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵,与秦王进行谈判,迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见,使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。能心存善念,无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人,为我们倾注心血。教师呕心沥血,培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血,只为使祖国富强。医生们救死扶伤,解放军战士保家卫国。他们无私,他们奉献,他们都是贤者。能身处荆棘之路,却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪,却依旧苦练钢琴,扼住命运的喉咙。孙膑失去双足,却能指点田忌赛马。司马迁,身陷牢狱,却能写成史家绝唱,无韵离骚的《史记》。这些人全都身处逆境,却都凭借自己的毅力,成为一代贤臣。莫以善小而不为,一举一动全是君子风度。勿以恶小而为之,一点一滴皆是贤者英姿。让我们努力成为贤者,用这贤者之风养自己的浩然之气。550字 初三 叙事
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走近张贤亮走近张贤亮其实张贤良亮不应该像文学史上所说的那样,让人压抑的无法喘息,相反,我认为他放松了被压抑的一代人,他也让那些在朦胧的是与非的纠缠中痛苦的人们,感到哭过以后,留下的岁月已不再枯涩。;《男人的一半是女人》,那个不满足于被生命重塑再造的灵魂已经存在于我永恒的生命中,其实那只是一种感觉而以,自己常常是自己的对立面,尽管这样张贤亮却固执的认为劳改队也是天堂,在那里那个被剥夺了生存权利的知识分子同食同色进行了异常灵魂之间的较量,在理性烛光的照耀下,一次又一次的发现自己被本能所诱发出来的卑贱和邪恶,从而,质询自己北纬的灵魂,他们在那样的年代里歇斯底里,也在那里捡起自己的幸福,他寻求一种比活着更高的东西,只有在这个时候,他才感到自己在发展,在超越,欢乐也就是在这里而来,于是张永麟让张贤亮写下了《男人的一半是女人》。不管是反思意味比较浓的《灵与肉》,还是四季常情的《绿化树》,张贤亮依然是历经磨难,那种看似曾经沧海的理性,却成了忠爱他的唯一,爱也好,恨也罢,张贤亮不是社会的唯一,相反他却成了一盏灯,从此漆黑的夜里不再漆黑似乎人们从这里可以让心放松,哪怕是片刻呀,被压抑的灵魂可以飞了,而他就是凭着那种理性的光辉,为人们照亮前行的小路,似乎,他已经成了时代的呼声,确实是这样,尽管到了今天,他依然让我有一种难以描摹的感动。他把人们心理尽情地暴露出来,也让那颗被压抑的灵魂,可以自由自在,就像是被风折磨的死去活来的人,在书的快感中,寻求了一种另类的解脱。我不是张贤亮,也不是那些在痛苦中寻求解脱的人们,但是看国他的书以后,却有一种流泪的冲动,毕竟人们确实经历了那段难忘的岁月,走过去,在回望,竟然发现,原来那条几进荒芜的小路,依然可以繁花似锦。650字 初三 书信
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关于德贤老师一提起德贤老师,教育界人士会谈起他那根光洁如玉通体幽幽泛青的横笛,而一谈及笛子,人们也会自然而然地谈起德贤老师。听老一辈说,德贤老师吹一手绝妙的笛子。可是,我们很少有机会享受他的笛声。疏帘铺淡月之夜,冷雨凄楚之秋,黄花落尘、日薄西山之时,德贤老师对那根纹理细腻的竹笛,总是极为亲昵地细细把玩,不肯吹奏,好似满腔心绪尽在笛外。我知道德贤老师惜笛如命,那根青色的横笛在他心中怕只有温柔漂亮的师母与之媲美吧。一次镇里举行国庆联欢晚会。会上政界献艺频频,大出风头。行至高潮时,一政界吹笛高手上台吹奏了笛子独奏曲《姑苏行》。音色、节奏、旋律都属上乘。吹奏完毕,其洋洋自得,把笛子扛在肩上,竟冒出一句话来:“教育界怕不行吧?”因自己上教师吧,一种被侮辱的感觉直罩心头,血往上冲。“靠!”坐在身旁的德贤老师竟粗鲁地骂了一声,随后也拿起笛子登上了台子。望着一向和蔼的德贤老师,我的眼睛忽然湿润起来。还是那首《姑苏行》。古朴典雅的音乐在德贤老师手指灵巧的起落间流淌出来。笛声如溪水出涧般清澈空灵,时而似珍珠落盘般清脆,时而又如飞絮起舞般轻盈,时而浑厚,时而纤细。吹至快处,仿佛急风骤雨,吹至慢处,又似檐雨滴落,吹至高处,笛声愈发纤细如一根金线扶摇直上深入云霄,吹至低处,若有若无,似断似续,虚无飘渺。人们仿佛看见行云流水的笛声在氤氲的灯光里颤酥酥流动,同时人们的想象在酣畅淋漓的笛声的牵引下游着姑苏园林……。假山池沼,亭台轩榭,藤萝翠树,各具情韵。大厅里静静的,每一处都流溢着婉转的笛声。吹奏完毕,笛的余音在耳畔丝丝袅袅久而不绝。德贤老师在台上站了五分钟,台下掌声响了五分钟。从那以后,不论镇里举行什么名目的联欢,各种乐器演奏应有尽有,惟独没有吹笛子的。德贤老师呢,还是和以前一样,只是对笛子愈加钟爱,时时带在身边用手摩挲着,就如那泛青的隐隐透明的横笛是身上的某一器官。近几天,德贤老师身体有些不适。下午放学后我便邀他去散步。德贤老师挺高兴,爽快地答应了。我们踏着柔和的夕阳静静走着。一米左右的小土道,两旁绿草覆地,茸茸的。泛红的阳光慈爱地铺满前后左右的空间,几只小鸟在夕阳里飞动,渐渐远去,在视野里变成一颗颗天上的黑痣。此时的气氛很祥和。看着德贤老师手中的笛子,我不禁问道:“德贤老师,你笛子吹奏的那么好,为什么风景宜人时,却听不见你的笛声呢?”德贤老师看看手中笛子笑了笑说:“有景时,细细咀嚼的是我而不是笛子,它终归为物,人玩物天经地义,若为之所累,怕不是玩物丧志就是物玩人了吧,再说了,我还没有达到人笛合一的高深境界。”哈哈哈,我们都笑了。夕阳更加柔和了,四下里是一片静的美,和谐的美。前面一个十字岔道。这时从道口走来一个学生,手里不知捧着什么书边走边读着。我说:“德贤老师,当年你也是这般书生气吧?”德贤老师笑着说:“他可差远了,想当年我看书撞了电线杆还向人家说对不起呢…”我们正说着,没注意左边路口飞驶过来一辆自行车,竟撞向那个学生。“小心!”我懵了,一时立在那儿。德贤老师却一个箭步上去,顺手把那根笛子直插飞驶的自行车轮圈……喀!德贤老师一下被掼到草丛里,手里死死攥着半截笛子,还有半截在空中潇洒地飞旋着……德贤老师没有了那根笛子,可人们一谈起德贤老师,还是自然而然地谈起那根笛子。德贤老师呢,在每个放学后的黄昏竟教一些年轻的后生吹笛子了。“这就是德贤老师吧?”——起起落落的笛声里,一个过路人问。1200字以上 初三 叙事
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古风·中诗聚贤东来紫气觅蓬山,西品玛珈正旺年。四世同堂芒果宠,阳光相伴津烽炎。天厓孤客晓林龚,鸿雁传书秋韵绵。醉里吴音醉仙子,如鱼饮水好琴弦。50字 初三 诗歌
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人不善言,何以为贤?《庄子·徐无鬼》中曰:"狗不以善吠为良,人不以善言为贤。"我却不同意这种看法。狗不善吠,何以良?当全家人都在沉睡的时候,有小偷光临,此时狗不叫,怎么可以说它是条好狗?当主人遇到危险时,狗不叫,又怎么算得上是好狗?人不善言,何以为贤?因为善言,你也许能找到施展自己才华的舞台;因为善言,你可能拥有和谐的人际关系;因为善言,你可能于尴尬境地也能如鱼得水。善言,才能更好地证明你是个贤人。在激烈的竞争面前,人不善言,何以为贤?现代社会,就业形势严峻,一个人如果嘴巴笨拙,不善于推销自己,是难以找到工作的。假如面试时有考官问:"你为什么想到我们公司来工作?"甲说:"你们工资高,所以我来应聘。"乙说:"因为你们是知名的大公司,有先进的管理经验和优秀的企业文化,我是来学习的。"很显然,乙会被录用而甲会被淘汰。甲的话没有错,只是他不懂得说话的艺术,给人的感觉很市侩;乙的心中肯定也有甲的想法,但是他说话很得体,给人谦逊上进的感觉。这就是是否善言的区别。试想,连一份工作都找不到的人,怎么称得上是贤人?没有工作,又怎么证明自己的才能呢?在与人交往时,人不善言,何以为贤?人不是孤立地存活于世上的,友谊之花开遍人生的旅途。可是有些人很孤独,没有高山流水,没有左右逢源,人际关系很不和谐。缺少人脉,做起事来也就捉襟见肘了,这样的人,怎么能称为贤人?之所以会这样,就是因为他们不善言。有这么一个小故事:马二请客,请张三、王四、赵五、谢六。来了前三人,就差谢六。等了半天,马二自语:"该来的不来。"张三闻语,自想,"那是说我不该来了。"辞。马二叹:"不该走的却走了。"王四闻语,自想,"那该走的是我吧。"辞。马二急了:"说的又不是你。"赵五闻语,自想,"那是说我。"辞。你看,马二太不会说话了,几个朋友就这样被他得罪光了。在遭遇尴尬时,人不善言,何以为贤?人生中,肯定会遇到许多尴尬的场合。如果不善于言谈,可能就会遭遇羞辱和危险。一次,纪晓岚因天气太热,就打个赤膊乘凉。乾隆忽然到来,纪晓岚来不及穿衣,就躲到床下。过了好久,他以为皇帝走了,便问书童:"老头子走了没有?"岂料,乾隆并未走,并要他解释"老头子"是什么意思。纪晓岚道:"万岁为""老"",人为首称""头"",""子""乃圣贤之尊称。"乾隆听罢一笑置之。伴君如伴虎,一言不慎人头落地,在封建社会中,因言致祸的事情不胜枚举。因为言语遭遇尴尬,却化解不了这尴尬的莽夫,何以称为贤人?但是因为善言,纪晓岚却巧妙地化解了一次危机,可见他的贤能不是徒有虚名的。善言其实是一种处世技巧,能让我们的工作、生活更加和谐,能让我们的人生发挥最大的价值。如果我们锻炼好口才,我们的事业定能锦上添花。1000字 初三 议论文
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登贤山说暑假的一个早晨,我和大姨、姨夫一起去登贤山。贤山是我老家信阳市西边的一座山,紧挨着市区,离大姨家很近,他们经常爬山锻炼。 天蒙蒙亮我们就出发了,不一会儿就来到了山脚下。我抬头一看,只见茂密的树木一片葱绿,我的心情就像从笼子里出来的小鸟一样,高兴极了。姨夫说:“上山有两条路,一条路有果子,但很难走,一条路好走,但是没有果子。”因为我贪吃,所以我选择了有果子的那条路。 我一马当先跑在了前面,把大姨和姨夫甩在了后面,可走了一段,我没有发现野果子,于是对姨夫说:“姨夫,你骗人,哪有野果子呀!”姨夫笑着说:“别急,下面的坡很缓,来的人很多,把野果子都摘完了。” 我们继续向前走,坡越来越陡,走起来越来越难,走了一会儿,我果然看到了野果子,路边时不时地出现一些山楂,在山风的吹动下,它好像在和我捉迷藏。山楂和街上卖的不一样,个头比街上卖的小,有红、黄、青三种颜色,青的是没有成熟的,红的和黄的是成熟的,吃到嘴里,又酸又甜,真好吃。姨夫说:“这是纯绿色天然食品”。 由于我贪恋野果子,边走边吃,所以走的很慢,一抬头才发现姨夫他们已经走出了很远,我只好手脚并用,象猴子一样连忙往前追,爬了一会儿,就没劲了,腿上像灌了铅一样,一屁股坐到了地上。姨夫和大姨见看见我不想往前走了,就来帮我,姨夫在前面拉,大姨在后面推,还不时地给我鼓劲。就这样,经过一段艰难的跋涉,筋疲力尽的我终于把山峰踩在了脚下。 一阵凉爽的山风吹来,我顿时来了精神,开始欣赏山顶的风光。向东一看,整个市区尽收眼底,一栋栋楼房像一个个火柴盒一样排列着,路上的汽车像小甲壳虫慢慢移动着。向西一看,波光粼粼的南湾湖在连绵起伏的群山环绕中,真是太美了。我们在山上尽情地玩儿了一会儿,才返回。 这次登贤山,使我收获很大,不仅锻炼了身体和毅力,而且使我明白了,我们做任何事情,都可能象爬山一样遇到一些困难,只有我们不怕困难,勇往直前,就能到达胜利的顶峰。750字 初一 叙事
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无过则无贤面对贤德之人,我们往往会有一种敬仰之情,认为他是那么的伟大,有深度,有水平。但贤德不会是与生俱来的,那些贤德之人也是从凡人中成长起来的。在成长的过程中孰能无过呢?就是在成为贤德之人后也会有很多大大小小的过错,如果能从中吸取经验教训,改过自身的不足则可使贤更贤,如不能从中改进之人,则会“过”了再“过”。亡羊补牢这个成语想必大家都知道是什么意思。我初听之时却一直认为是贬义词。你亡了羊才去补,这不是有损失了吗?但从后来的学习中才渐渐明白了这个成语的真正含义。人孰能无过,养羊人的过错是没有在第一时间把破损的口补上,从而导致狼的进入,羊的损失,但过后能把羊卷补上就说明养羊人已从过失中吸取了经验,明白了羊卷对羊的重要性,从而避免了更大的损失,达到了“贤”。所以说无过无贤。我们伟大领袖毛主席晚年曾经做出过一系列的错误决策,使我们国家蒙受了巨大损失。我认为他在那时就成了一个不能从“过”中吸取教训而达“贤”的人,从而一“过”再“过”。1956年三大改造完成后,国内的主要矛盾发生了改变,加快生产力发展以满足人民的物质文化需要应是当时的主要任务,但当时却总是把阶级斗争放在一个重要的位置,从而引起了后来的“反右派斗争扩大化”,使不少人成了“右派”,给国家的发展带来不利的影响。“过”是有了,可为什么不从中吸取教训,在1966年又发动了文化大革命呢?这十年的动乱所带来的损失超过了“反右派的损失”,不从“过”中吸取从而造成更大的过错,这样的情况是危险的,更不要说“贤”了。没有人能不犯过错,但贤德却是从过中而来的。我们高中生也都是成人了,面对人生的漫长道路又有多少的“过”在等着我们。“过”并不可怕,“闻过则喜”的态度是因为能从“过”中吸取经验,改正过错。贤德是每个人的追求,从“过”中进取,我想是一个不错的进步方法。750字 高三 议论文
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《增广贤文》读后感作者:刘奥琳年级:五年级《增广贤文》是一本好书,它不但读起朗朗上口、通俗易懂,而且故事生动有趣,以格言的形式讲述了很多为人处世的道理,同时也是教我“做人的准则”。《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵,这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。读了《增广贤文》使我懂得了很多道理,我百读不厌。特别是:“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让我听后肃然起敬。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩,当父母年老不能外出捕食时,就将食物口对口地喂养年老的父母。滴水之恩当涌泉相报,不仅是人类的美德,甚至连动物界也在奉行。羊与鸦就能如此何况人呢?总不能够忘记自己的父母,它告诫我们要对长辈孝《增广贤文》教我学会了感恩,它能让我乐于面对人生中每个阶段面临的每一个境遇;它能让我在与人交往的过程中能更多的影响身边的人;它能让我的人生旅途摧生出更多美好的回忆;[学习交流群| 与全国同年级小伙伴一起快乐学习>>>点击加入]《增广贤文》教我学会感恩,懂得知恩图报,不忘恩负义,滴水之恩要以涌泉相报,受人一把土,还人一座山;《增广贤文》教我学会感恩,懂得给别人机会,就是给自己机会;《增广贤文》教我学会感恩,赠人玫瑰,手留余香。今天拉人一把,明天陷入困境时也会有人拉自己一把;《增广贤文》教会我,对生活时时保持微笑,生活也会还你微笑。人人都需要一颗感恩的心。正因为有了它,所以爱才显得伟大!读完这本书,我,受益匪浅……《增广贤文》这本书能丰富我的内心世界,使我在做人做事感触良多,毕竟这本书也是人们经历了千百年才感悟出来的。《增广贤文》这本书容易启发我的思考,培养我的独立意识;学而时习,一以贯之,经典的魅力让我的心灵学会了感恩,也找到了学习自信,学习成绩稳步提升。指导教师:刘改英作文网专稿,未经允许不得转载750字 五年级 读后感
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人不善言,何以为贤人不善言,何以为贤?有人这样说。在现代社会人才竞争激烈,就业形势严峻的情形下,一个人假如嘴巴笨拙,不善于推销自己,是难以找到工作的。然而,庄子不服,他说:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”其实,我想辩驳:“贤于不贤,不在善言。”唐睢出使秦国的唐睢,邹忌讽齐王纳谏的邹忌,毛遂自荐的毛遂,舌战群儒的诸葛亮,十谏唐太宗的魏征,及至春秋战国时期无数的善言之人,纵横家们,他们善言,难道他们是不贤的吗?只要不违背道德,善言又有什么错呢?因为善言,我们可以拥有施展才能的舞台;因为善言,我们可以更方便地推销自己;因为善言,我们可以在尴尬境地中如鱼得水。善言,是成就事业的契机,是智慧的表达,是成贤的前提。当然,杨修因善言而招致祸患,希特勒的演讲可以感动很多人,但我们不能违心地说他贤。他们只是善言者而非贤者。赵括纸上谈兵终归断送赵国四十万大军的性命;撒切尔非人,号称“铁娘子”,却在香港问题上遇到了更强硬的对手--沉默的邓小平;贾平凹,虽不善言辞,但却被汪曾祺赞为鬼才,才气可见一斑;贪污的政府官员,是虚张声势的纸老虎,浮华外表下或许是早已腐坏的灵魂;猴子擅爬树,却也因此将自己的红屁股露了出来、、、、、、纳言敏行之人,确是贤人,善言之人,我们对他的认知也可能是知人知面不知心。巧舌如簧,不一定有才,不善言谈,可能内涵深厚。于是人们说沉默是金,说言多必失,又认为一个沉默远胜于一万个哗众取宠;一个沉默远胜于一万个高傲狂妄;一个沉默远胜于一万个屈节献媚;一个沉默远胜于一万个随风转舵。孟子也言:“善言之,其言未必善。”于是,善言者又成了不贤之人。然而,尽管两类人有两种观点,我却认为每一种观点都是片面的。善言者固然有不贤之人,有祸从口出的危险,单巧舌者也有才气横生的非等闲之辈。故有此可知:贤于不贤,不在善言,而在德。750字 初一 散文
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读《祁黄羊荐贤》有感同学们,朋友们,你可知道所谓“天下为公”吗?它是指以天下为任,国而舍家,公而忘私,匡扶正义,维护国家尊严,造福天下。书中的祁黄羊就是这样一个人。他向国家推荐人才。第一次推荐他的仇人,第二次推荐亲生儿子。这种外举不避仇,内举不避亲的做法是公正无私的。祁黄羊不仅得到了老百姓的赞赏,更重要的是为国家为人民做了贡献。《祁黄羊荐贤》的故事深深地打动了我。联想到中国人民在共产党的领导下,经过长期革命斗争的锻炼,造就了大批公而忘私,舍身为国的共产主义战士。有的竟以自己的生命为代价,来唤醒天下人民的革新意识,他们虽然永世长眠,但是我们从这些先烈身上得到了珍贵的精神遗产——天下为公,它是永垂不朽的!“我死国生,我死犹荣,身虽化精神长生,成功成仁,实现大同。”这句话说得一点也不假。那么,这公而忘私的精神是否应在我们少年儿童中体现呢?要!一定要!这是中华民族在世界之林中的光辉形象,炎黄子孙皆当引以为骄傲和自豪。处处为别人着想,这种先人后己的行为虽不能说遍遍皆是,但是你如果留心观看,一定会发现无数催人泪下的动人事迹和许多可敬可泣的英雄、模范人物。就说银行工作人员刘玲英同志吧。她为了国家和人民的财产,毅然和歹徒进行生死搏斗……国家财产是保住了,可是刘玲英同志却被丧失天良的歹徒打得奄奄一息,浑身伤痕,终身残废。堂堂五尺男儿,恐怕也难以想象正是这位弱小的女子以她那颗公而无私的心,换得了她宁死不屈,英勇无畏的行为,保住了国家人民的财产。由此可见,天下为公的精神是多么需要提倡,是多么需要发扬光大啊!是呀!国富民强需要它——天下为公。我们要继承它。这是摆在我们面前的紧迫责任和历史使命。以勤劳,竭诚奉献;以智慧,探索创业;以才干,忠诚职守;以正义,救危扶困;先公后私,去追求共产主义的光辉理想。这就是我读完《祁黄羊荐贤》后的感想和理想。750字 初中 读后感