读《曹操发迹史》有感
自从读完《三国演义》与《三国志》以后,我对曹操有着浓厚的感情,在《三国演义》中对曹操的描写比起诸葛亮他们,却是少之又少,因此也激起了我对曹操的好奇心,所以最近买了着重描写曹操的《曹操发迹史》,给他做了一次三百六十度的全身鉴定。
曹操是高干子弟,早年少不经事,不好好学习,吃喝玩乐,干了不少荒唐事,是个不折不扣的坏小子。后来,坏小子发迹为世所罕有的军事家、政治家和诗人统一了北中国。对曹操的评价,历来有毁有誉。毛泽东多次褒扬曹操,为曹操“翻案”,认为曹操是“真男子”,还说“我的心与曹操是相通的”。后人对曹操津津乐道,一方面是因为曹操是个有故事的人,另一方面是想偷师曹操的政治手腕和阴阳谋略。
以往人们提起曹操,人们只是看到了曹操的阴险、狡猾的一面,却未看到他治国有方的另一面。曹操其实是一个很有本事的人。经过多年的战乱,当时的农业生产遭受到极其严重的破坏,中原地区出现了“白骨弊平原”的悲惨景象。于是,曹操积极推广“屯田”方针。“屯田”方针分为“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓编成组来开荒种地,屯田农民直属国家管理,可以不服徭役,收获时只交给国家四至五成的粮食。“军屯”就是边防将士守边种地,收获的粮食全都上交给国家。曹操此举,使中原农业得以很快的恢复。
此外,曹操的知人善用也是很突出的一个优点。他打破了汉朝以来官位世袭的传统,宣布重用那些出身低贱却有专长的人。如张辽、徐晃等人虽然出身寒门,但有一技之长都被提拔成大将。所以当时自愿投奔到曹操门下的人很多,形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况,为他日后夺取天下打下基础。
曹操为什么能?曹操为什么能在群雄并起的三国乱世中脱颖而出,成为北中国的霸主?最根本的一点就是他能网罗和正确地使用人才。那些优秀的人才之所以愿意投奔曹操,除了他拥有汉献帝这面大旗,曹操还是一个坦诚、率真的人。我们可以真切地感受到这一点。“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!”坦率中流露出一种霸道和自信。“让我就此交出统领的军队,把军权还给朝廷,回到武平侯国的封地去,实在是不可以。为什么?实在是担心自己离开军队后遭人谋害。”“此前,朝廷加封我的三个儿子为侯,我曾坚决推辞不接受,现在改变主意想接受,不是想再以此为荣,而是想让他们做我的外援,为确保安全着想。” 这都是入情入理的大实话,也体现出曹操坦荡的心胸和真我风采。一个具有真性情、嬉笑怒骂溢于言表的人,对周围的人具有天然的吸引力,这也是领袖魅力的源泉。相反,那些善于伪装、深于城府的人,给人的感受则味同嚼蜡,无法对其推心置腹,产生不了信任和归属感。曹操的人格魅力还来自于他的才华横溢。除了政治手腕和军事才能之外,曹操在文学、书法、音乐等方面都颇有造诣。一个雄心勃勃、南征北战的军事家又如此多才多艺,怎能不让天下的有识之士神往,趋之若鹜。曹操不是道德上的完美主义者,他说过“宁教我负天下人,休教天下人负我!”他也使过很多阴谋手段,残害过正直之士。但这不就是人性真实而复杂的一面吗?科技在进步,知识在爆炸,世界在变化,但人的智慧和本性却亘古不易。不是每个人都能成为曹操,但每个人都可以从曹操身上学到一些有用的东西。“说曹操,曹操到。”曹操是我最钦佩的人物!
读《曾国藩家书》有感
初读《曾国藩家书》,鉴于其文字多为古义,理解起来颇为困难;再读《曾国藩家书》,由于初读奠定基础,其中为人处事之道理才尽系被理解。
这本书,单看其名,不言而喻,便知其中之内容多以书信方式呈现。通读全书,曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种,书信中所涉及之内容可理解为三大境界。细细道来,三种角色:父母、兄弟、子女;三大境界:“孝”、“劝”、“教”。
父母之命“孝”为先
当椿蓉并茂之时,曾国藩虽身为朝廷命官,但凡家中嫁娶婚丧之事,无不是征求过父母之意见,方作出决断;当父母离开人世之时,虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道,在家丁忧以明孝义,即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时,仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
也许在别人看来,曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩,但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素,而不是像孝道之类的积极有利成分,孝道作为中华名族的优良传统,任何时候都应该积极发扬,而不是抛之于脑后。虽然说现在社会不同于以往,许多事物都发生了变化,但是每个人都是由母亲怀胎十月所生的现实没有改变,每个人都是由父母(或其他亲人)养大的事实没有变,同样,对父母养育恩情的也不应有变,确切的说应是有增无减。
从呱呱坠地到成年自立,其间父母流的汗水和泪水恐怕连他们自己也记不清了,但是即使他们到行将就木之时,他们也不曾向我们索要过什么,求过什么,并不是他们不会开口,而是他们没有想过开口。在他们心里只要子女是快乐的,他们就是最幸福的。 父母不向我们索要回报,作为子女的我们是不是更应该想想怎么样去知恩图报。也许你此时不能给父母以最舒适的房屋,最漂亮的汽车,但是你亲手为父母搭建的房屋,用自己的血汗钱买的车子依然可以博得父母的欢笑;你可能没有能力给父母以山珍海味,但是你自己用心给父母做的家常便饭亦然可以让父母吃的津津有味。无论你现在的情况是什么样的,只要你嘴里时常念着父母,心里时常想着父母,你就可以诠释最至诚的孝道。
手足之意“劝”为上
曾国藩在家中身为长子,在当时“长兄为父”的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色,在一定意义上还有父亲的成分。他以“劝勉兄弟勤学修身”为至上,以告诫“兄弟间当和睦,方可兴家望族”为重点。尤其在读书方面,给兄弟提供的读书课程表对我们现在读书更是有重要的借鉴意义。他提出读书当“主敬”、“静心”、“早起” 、“读书不二”、“读史”、“写日记”、“日知其所亡” 、“日无忘所能”、“谨言”,并且提出读书持“专注”和“有恒”四字。他认为只有如此,方可称其为真正意义上的读书人,真正的让读书成为养生养气之术。,
在现代社会由于大部分家庭都是单子女家庭,很难可以像曾氏兄弟那样得到像兄长之类的过来人的教诲,而且随着现在网络技术的发展,书信有渐渐退出历史舞台之趋势,想要得到像书信所能带给人民的那种独特的感觉的机会也越来越少,但是当你阅读这本书之时,你就可以补充现实中无法改变的情景。每天读一封其所写之信,每次都会有不同的感受带该你,让你体会“每天读完一信,心灵洗礼一次”的感觉。
在读书方面,相信每个人都有读书读到一半就产生放弃心理的经历,相信每个人在看到自己喜欢的书时,都曾产生过“一口气吃成一个大胖子”的想法,相信每个人都在自己身上存在过只是单纯的读书而忘记动脑筋思考记录感受的迹象,在这本书中,曾国藩将会以自己的亲身经历向我们介绍如何达到真正的读书境界。读书当“主敬”,要求读书需全身心的投入其中一直到最后方可;读书当“不二”,要读书当读完所读之书,方可换新内容;读书当“静坐”,每日读书须当静心反思自己看过去的内容。
子女之情 “教”为本
曾国藩深晓得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他时常劝解儿女“有才无德者稍远其人,有才有德者,师之友之可也”。为了让子女能够励志勤学,勿染富贵之气,其告诫儿女“凡富贵功名,皆有命定;唯学做圣贤,全有自己做主,不与天命相干”。在富贵之气方面,他认为“凡世家子弟当与寒士同;孰可以成大器,若染富贵之气,有望而难成”,并且发誓“不靠做官发以逸后人。盖儿女若贤,则不靠官囊,亦能自觅衣饭;盖儿女若不肖,则多积一些将多造一孽”。 通过观察曾国藩对待子女的行为和方法,很容易发现现在一个名人的做法有殊途同归之妙。他就是微软的总裁比尔盖茨。虽属于不同的时代,但是他们高瞻远瞩的做法,却值得现在扮演家长角色的每个人的学习。古人尚且能够看到富贵能够消人之斗志,生活在现在社会的我们是不是更应该想到。
近几年来,许多孩子在家中已经上升到了“小皇帝”、“小公主”的地位,所谓的“富二代”问题也变得愈演愈烈,“啃老族”问题在中国也不是提了一年,有的人甚至称“21世纪的青年是扶不起的阿斗”。相信这种说法的出现绝对不是空穴来风,在社会发展、家庭教育、孩子自身发展方面一定出现了问题。以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以少走弯路。在作者看来,如果没有更好的方法解决这些问题,现在的人们学习一下曾国藩之做法不失为一种行之有效的方法。
为了让新世纪的花朵早一点成熟绽放出最美丽的色彩,为了让西方毒害中国青年的诡计不能得逞,为了让孩子们能早些自立自强成为时代所需人才,作为社会是不是应该为孩子们多提供一些接触社会的机会和进行实践的场所;家庭是不是更应该再教育子女方面少一些“溺爱”的成分,多在助他们早日自立自强上下工夫;孩子们自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以锻炼的机会,争做时代的圣贤之士。
每个人在一生中都会经历三大阶段:幼年、中年、老年,充当三种角色:子女、手足、父母。在这本书中,我们可以以这三种阶段的身份去体味其中为人处事的道理,以便我们在经历同样的阶段之时尽量少走弯路,充当相同角色之时少出现错误。在这本书里,读者可以儿女之身份去体会如何才能做成一位孝子,以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责,以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。用心去读,这本书所能带给的绝对不单单是几封家书,更重要的是一个人成功和成长所需的宝贵精神财富。
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读《史蒂夫·乔布斯》有感如果说在他那个年代他见证了一个又一个在他那个时代看来的奇迹的话,那么他在21世纪便是完成了属于他的传奇!他是“苹果之父”,他是怪异又极富个人魅力,他是想活着进入天堂的人,他就是史蒂夫·乔布斯。不朽的传奇!乔布斯那极富传奇色彩的人生,给我们带来了无数的启迪,无论是在校的学生,基层的工人或是保卫我们生命财产安全的警察,甚至国家总统都可以从中获得一份属于自己的“宝藏”有没有想过神之所以称之为神是因为什么呢?是强大足以焚天煮海的力量?还是普度众生的慈悲心肠?显然这些都不是我想要的满意答案,这些事情只有在小说中才可以发挥出它真正的威力。然而21世纪的“神”比如乔布斯,他是靠什么为神的呢?我的答案是他有超凡的创造力和天马行空的想象力!对于一个21世纪的人来说有什么比有这两样能力更好的吗?但是“神”之所以称之为“神”就是因为他有的能力我们平常人不一定有,所以乔布斯有的创造力我们不一定也有。乔布斯十二岁时就可以独自用二极管和其他一些设备制造出能进行加减的计算器,说来惭愧我比那时的乔布斯只大了两岁,而我在十二月岁的时候什么叫二极管都不知道更何况乔布斯是上个世纪的十二岁!一个人的优点别人不一定具备的话,那么他的缺点将是大众化的。所以我与乔布斯的比较,就相当于诸位初中生与他的比较。如果非要说他与我们之间的差距是由何而来的,那么我的答案是————创造力和想象力。21世纪很多以前的想象都已实现,20世纪十二岁的乔布斯想像并制造了计算器。而作为21世纪的人我们的想象力又在何处呢?想的都是20世纪的人该想的。21世纪的我们除了去实现外,又该想些什么呢?这是可怕的有了想象力,但是你的想象却又是14亿减一分之一的那个人想到的,那么你的想象便失去了意义,现在的我们不懂得如何去创新思维,不敢去想象,也懒得去想。要知道发明电灯从来不是爱迪生一个人的事。发明蒸汽机也从来不是瓦特一个人的事,发明电话更不是贝尔一个人的事。推动社会发展,促使人类进步。这从来就不是那些科学家们的事。要相信他们所做的仅仅只有将想象和创造相结合,于是他们便成功了。就是这么简单。这是我们一生的隐藏文件,你只需用想象的鼠标点击界面的工具,再用创造力的键盘敲击,按下“显示所有文件”一项,这样你就可以获得一份属于你自己的发明,一份属于你自己的对社会的贡献。有时就是这么惊人的巧合,在一个合适的地点,遇见合适的人和事,便有了想象的鼠标(即灵感)插上主机(即思维)只不过是时间问题。相信吧!在21世纪有了创造力和想象力,成为“神”只不过是迟早的问题。“那些疯狂到自己以为可以改变世界的人,才可以真正改变世界,我认为我是,你呢?”这是乔布斯所说的,一句“我认为我是,你呢”引起了不少人的深思,现在我也认为我是,那么你呢?1200字 初三 读后感
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曹操中国历史上,有一个群雄割据、英雄辈出的时代。这个时代出现了许许多多的枭雄、贤臣、兵家。这就是三国时期。在这个时期出现了一个伟大的人物,他文能提笔安天下,武能策马定乾坤。在政治方面,其熟读《诸子百家》;在军事方面,其可背诵《孙子兵法》并着有《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。他是当代最杰出的政治家、军事家同时还是文学家、诗人。这个人就是曹操。曹操字孟德,小名阿瞒。公园155年生于沛国谯县,公园220年卒于洛阳。先为魏公,后为魏王,最后被追为魏国武皇帝,魏高祖。曹操在三国这个历史舞台上纵横65个春秋,观其一生,从举孝廉踏上仕途开始,挟天子以令诸候,收黄巾,讨董卓,败袁术,破陶谦,平张邈,杀吕布,灭袁绍,定乌桓,降刘琮,走赤壁,克马超,战孙权,收张鲁,封魏王,弃汉中。功高盖世,为后来曹丕称帝以及晋王朝的统一奠定了结实的基础。而其在政治方面也为后世奠定了基础:当时,中原地区由于多年混战而出现了“有地无人种,白骨蔽中原”的悲惨景象,但因曹操在北方积极屯田,兴修水利,而解决了百姓无粮的局面,对农业生产恢复有一定作用。而他所着诗歌《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉,他在政治上的功绩亦是不凡的。在经济方面,曹操针对当时人口流失,田地荒芜的情况,先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法,充实编户,恢复农业生产。此外,曹操还陆续颁布法令,恢复正常租调制度,防止豪强兼并小农。建安五年,曹操颁布新的征收制度,到建安九年,又明确:“其收田租亩四升,户出绢二匹,绵二斤而已,他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施,使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。通过以上二项措施,曹操统治区的农业生产迅速恢复。这是曹操在经济上的一大成功。在文学方面,曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中,就注意对图书的保护和收求。建安五年(200年)他击败袁绍后,下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后,设置了掌管典籍的官吏,广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书,“采辍遗亡”,藏在中外三阁和秘书省。还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事,蔡文姬书送之,文无遗误”。由于他重视国家的文化建设,逐步建立了魏国的国家藏书。而他在人才方面,拥有真才实学的人都被提拔成了大将、谋士。所以曹操手下形成猛将如云、谋臣如雨的情况。其虽遭赤壁战败,定军山战败,但人非圣贤,孰能无过?刘备尚有夷陵战败。有人曾言“刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承下来的,曹操的江山是打下来的”就足以证明曹操远胜刘备和孙权。湖北十堰房县实验小学五年级:王欣1200字 五年级
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读《采桑子》有感读《采桑子》有感第一次接触叶广芩的《采桑子》是经一位前辈推荐阅览的电子版,吸引我坚持看下去的是作者不乏幽默的语言,作者对这个皇世家族的败落是娓娓道来,这段沧桑的历史在作者笔下栩栩如生。出于对叶老文笔的喜欢,同时也想收藏了再好好读一读,之后买下了这本《采桑子》。近日看江河网页"读书活动微感言"版块有很多同事写的读书感言,经不住又拿起它看了一遍,每一次看完我对这本书的理解和喜爱又加深了一层。《采桑子》作者叶广芩,满族人,祖姓叶赫那拉,是慈禧太后的亲侄孙女,清朝隆裕皇后的亲侄女。这本书描述的是一个皇族世家的败落,一群贵胄子弟的飘零,展现出了中国近百年间的时代风云和人世沧桑与文化嬗变。书中讲述了北京金家十四个子女的故事,由九个既相互关联,又彼此游离的故事连缀而成,既有对故人、对民族精神的留恋与向往,也有对家族衰微、历史消极面的哀叹和反思。用作者的话讲"是一种积淤已久情感的自然流露",但作者写没落却不颓废,叹沧桑却终能释怀。之前我理解的作者文笔幽默,后来才知道这叫"京味儿",邓友梅先生在此书的序中写道:叶广芩的作品好就好在"够味儿",不仅有京味共性,还有她叶赫家的个性。好比穆柯寨"炒疙瘩",一样的面,她炒出来就另味儿!"书中讲到了戏曲知识、建筑艺术、陶瓷文化、风水道行、服饰等等这些让人读起来一点也不生涩,全书叙事写人如数家珍,起承转合不瘟不燥,举手投足间流露出大家闺秀的遗风和深厚的文化底蕴。本书前八个章节作者巧妙的用纳兰性德的《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》的词句为篇章的题目,以这首词的词牌为书名,一是以此纪念其先人的深切蕴意,二是用小说描述出了该词境的凄婉、深沉与凝重。尽管繁华落尽,但作者对家族、对传统文化的真情都倾诉在了这本小说中,她叹家族的衰微,也为这文化的传承接续,因为出身贵族世家,从小耳闻目染传统文化教育,使她对中国传统文化的博大精深有着深深的了解与认同。从小说里我们还能看见作者对固守与背叛的精神突围,"一群有文化没职业,有教养没技能;衣着寒酸举止高雅,手不能提却能写对联画画,肩不能抗却能拉山膀起霸"的旗人子弟,一半生活在现在,一半生活在过去,不思进取,坐吃山空,在历史车轮的滚滚前进之中,必将成为阻碍社会发展的负面力量,逐渐为人们淡忘。作者坦言,小说中写出了自己的真心感动,表达了自心的真实情愫,融进了自己的生活经历,无论是对亲人的眷念、对文化的传承,还是对固守者的惋惜,对背叛者的批判,道不尽的情真意切,就像一首哀婉的歌曲,曲罢一声长叹:繁华落尽,真情永存!最后,作者在后记里讲到自己写《采桑子》的初衷,"中国几千年建立起来的道德观、价值观,深入到我们每一个人的骨髓中,背叛也好,维护也好,修正也好,变革也好,惟不能堕落。"我想也正是拥有这样的人生态度作者在历尽沧桑变革之后回忆起这段历史心有感伤却不失幽默高雅!(杨丽)1200字
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读《揠苗助长》有感读《揠苗助长》有感100字今天,我学习了寓言故事——拔苗助长,农夫为了使禾苗快些长大,竟然把禾苗拔高了一大截,使禾苗全部枯死。读了这则寓言,我想对农夫说:“世间万物都有一定的生长规律,你不能为了自己的意愿,强行违背了自然界的规律,使禾苗不能牢牢扎根泥土,从而失去水分而枯死,应该给禾苗勤浇水、施肥、除草,细心照顾,禾苗才能长得茂盛、长得快,才会有丰收。”这个故事告诉人们,做任何事都要遵循规律,才能取得成功。不能急功近利,不要急于求成,否则付出的辛苦也是徒劳的,只能是适得其反。读《揠苗助长》有感100字今天,我们学习了《揠苗助长》这一篇寓言故事课文,文中主要就讲的是在春秋时期,有一个宋国的农夫,他每天起早贪黑,辛勤劳作。有一天,他种下了一批稻谷,但是他嫌那些稻谷长得太慢,相比别人家的低出一大截,我觉得应该想个办法来解决这个问题。于是,终于有一天,他来到稻田里,将他的稻谷一根一根地向上拔起一点点。过了了两天,等他再去看的时候,稻谷却全都枯死了。这则寓言告诉我们要脚踏实地,不要想走捷径。当然,更要遵循自然规律,否则只能自食恶果。读《揠苗助长》有感100字从前,宋国有一个农夫,担心自己田里的禾苗长不高,就天天看,可是禾苗一点也没长大。他就像热锅上的蚂蚁一般着急。于是他想啊:我一定要想一个好办法让我的禾苗长高。他终于想到一个好办法,说干就干,他就把禾苗一棵一棵的拔高了。到了下午,他终于干完了。回到家里,他说:我费了一天的劲,禾苗终于长大了。他的儿子听了不对劲,立马跑到田里去看。谁知到禾苗都枯死了。这个故事告诉了我们:无论干什么,先经过大脑想一想才行。读《揠苗助长》有感100字今天我们学习了《揠苗助长》这篇寓言故事,讲述了古时候一个人,眼巴巴地希望自己的禾苗快点长,可是他看着自己的禾苗一点没长高,就自言自语地说:“我得让它长得快点。”,他一棵棵往高里拔,结果禾苗都枯死了。这让我明白,我们做事情不能违反事物的规律,不能急于求成,既要想办法,也要考虑规律。如我们孩子的成长一样,是慢慢长大的,大人们不要急于让我们什么都会,我们只有一天天进步,不可能一步成才。读《揠苗助长》有感100字今天我和妈妈一起读了拔苗助长这则寓言故事,故事讲一位农夫想让自己的禾苗长得快点,长得高点,于是,他就把自己田里的禾苗一棵一棵的往上拔,看着自己家的禾苗比别人家的禾苗高出了一截,高高兴兴的回家了。可是第二天农夫到田里却发现自己的禾苗都死了,他不明白怎么回事,很伤心。从这则寓言我明白了一个道理,无论什么事都要按照事物的自然发展规律,不能急于求成,否则就会把事情弄的更糟。读《揠苗助长》有感100字今天,我看了《拔苗助长》这篇寓言故事,主要就讲诉的是从前有一个宋国人,他觉得自己家的禾苗总是长不高。所谓自己动手,丰衣足食,所以他决定自己帮助那些禾苗长高。结果他竟然将自家的禾苗每一根都拔起一点点,结局自然也是禾苗都枯死了。这则寓言告诉我们凡事要经过大脑,多动脑筋,不然跟那个农夫有什么区别。1200字 一年级
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读《战马》有感前几天,我阅读了英国作家莫波格写的少儿文学作品《战马》,为一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的非凡故事所感动。作者讲述了“一战”期间的英国乡村,一匹叫乔伊的枣红色小马被一位酗酒的农场主买了下来。它随后与农场主的儿子艾伯特成为了好朋友。艾伯特的父亲因为急需用钱,把乔伊卖给了军队。艾伯特发誓长大了一定要加入军队并找回乔伊。在一次作战中,乔伊和另一匹马托普桑被德军俘获了。德军开始训练乔伊与托普桑,它们被用来在战场上拉救护车与输送枪支弹药。每次的任务都极其危险,它们在泥泞中挣扎,在炮火中奔逃,而托普桑最终精疲力竭而亡……之后,乔伊又辗转回到了英国军队,并遇到了艾伯特,最终在战争结束后回到了家乡。昨晚,乔伊进入了我的梦乡。乔伊,你当初被艾伯特的爸爸带回家,野性十足的你并不服从艾伯特的爸爸的命令。艾伯特爸爸和卖主打赌,让你学会犁地。艰辛生活中,与艾伯特成了知心好友。一战爆发,大量马匹被征召入伍,成为特殊的士兵,你也被缺钱爱喝酒的粗暴的艾伯特的父亲强行卖给了军队。艾伯特在与你分别时,对你说了感人的一句话:“乔伊,无论你在哪儿,我一定会找到你。”这看来似乎不可能实现,可艾伯特会不顾一切去寻找你。果然,艾伯特长大后参军,成为英国军队里的养马兵,遇到过不少磨难。也正是因为艾伯特的忠诚,最终你和艾伯特再次相遇。你的朋友“黑骏马”去拉火炮上山,你知道它无疑会成为炮灰,你不顾一切,凄厉的嘶鸣,申请自己为伙伴拉车。在临走前,你不舍地回望,直击人心。你对待亲人忠恳,为落难的伙伴甘愿牺牲,对所有途经的好人报之以温暖欢乐。看到你进入了无人区,被布满尖刺的铁丝网缠住了双腿,我的心紧紧地揪了起来。乔伊,你一定很痛,也一定很虚弱。但是你还是在努力地挣扎,因为你深深地思念着你的主人、你的伙伴、你的家。你也许知道,一旦倒下,就再也看不见你爱的人了。英国和德国的士兵不约而同地发现了你,并打算营救你,英国士兵用抛硬币的方式赢得了你,带你去了英国治疗。在你死我亡的战争里,此时的战马超越了国籍和战争立场,成为彼此共同关心的动物。此刻,会感觉到战争的荒唐,更会感觉人与人间和平相处的珍贵。在这停火的一两个小时之内,体现出了人性爱护动物的真谛。乔伊,在我生活的地方,也有着一些和你一样的动物朋友。2008年5月12日四川汶川地震,各省派出搜救队员进行营救工作,许多搜救犬也都参加了这次行动。这些英勇的搜救犬从救援开始就日以继夜的拼命工作在第一线上,冒着生命的危险寻找失联人员。这些小小的身影,穿梭在废墟中,有的搜救犬的脚趾已经被碎砖和碎玻璃扎得血肉模糊了,还在和救援人员们一起坚持着,没有一只搜救犬退缩偷懒,累了渴了,就休息一会儿喝点水继续战斗着,因为它们知道多坚持一分就多一份希望,就能多救一个人类朋友!它们忠心耿耿,这也是它们对人类的爱,人类和动物的爱是相通的。乔伊,你的故事充满了信任,爱以及绝处逢生的温暖。通过你的故事,也让我深深地懂得了,只要我们坚持,只要我们勇敢,即使历经千难万险,我们也会克服重重困难,我们的目的一定能够达到。1200字 读后感