在外界的干扰中保持自由
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”从古至今,赶考的怕落榜,当官的怕丢官,经商的怕折本。名缰利锁,儿女情长……活一辈子都跟过黄河上高山一样千难万难。世间纷扰不绝,人该如何逍遥?
庄子给我们讲了鲲鹏的故事,但在他看来,鲲鹏的自由并非真正的自由,因为游借助于水,飞借助于大风。列子能御风而行,已非凡人,却依旧有所依赖。因此,庄子说:要想真正地逍遥游,便是要清除纷扰,从心所欲。
苏武出使匈奴,被单于流放北海。十九年之久的俘虏生活并没有让苏武就范投降。他知道,比起投降后自噬终生的不安、愧疚、自我鄙视,身体的痛苦不过如蝇之附耳。匈奴把他整成个牧民,他依旧持节做着汉朝的使臣。他想朝拜南方就朝拜南方,想对匈奴王发脾气就冲羊抽两鞭子,你奈我何?这内心的逍遥自由,使他甘愿忍受贝加尔湖的天寒地冻,饥饿痛苦。屏除外界的折磨,坚持信念和气节,心才会踏实轻松,即便身陷囹圄依旧逍遥天地间。
陶渊明说一句“不为五斗米折腰”,就摘下乌纱解甲归田了。“衣沾不足惜,但使愿无违。”“采菊东篱下,悠然见南山。”摆脱政界罗网般复杂生态的束缚,陶渊明虽然生活贫困,劳动艰辛,却日日享受着自由的幸福滋味。田园生活给了他许多意想不到的快乐:读书、赏景、耕织、饮酒。排除官场的干扰,遵循内心的指引,收获的就是崇高的人生境界,美好的人生理想。
面对他人的阻挠,有些人始终保持自我,这也何尝不是一种逍遥。钱学森回国遭遇了一系列的阻碍。美国不允许钱学森回国,甚至不断威胁他。可他怀着一颗报国之心,听从了心中的道义,排除万难乘船回国。试想如果钱学森没有坚持自我的决心,屈从于美国的压力留在海外,他也许一生荣华富贵,声名显赫;然而终究不是自己想要的生活,终究不在自己愿意服务的国家,终究和自己的祖国远隔重洋。这样心不甘情不愿过一生,终究像关在笼子里精心歌唱的鹦哥,自由何在?幸福何在?坚持自己的理想,冲破万难去努力实现它,这个过程本是就是快意人生,逍遥自由。
纷扰不断,我们无法改变,可逍遥的心是我们可以修炼的,让我们在纷扰中保持一颗逍遥的心,保持自我品格,永存信念,为理想,为真理而奋斗,拼搏吧!
游戏进课堂
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今天,我特别高兴,不知道你相不相信。今天我们在课堂上玩游戏,我们玩的是“木头人”。
我的对手是任子麟,我看着任子麟,心里哈哈大笑。因为她太容易就笑了。第一局,我赢了。第二局的时候,我想着,我这么厉害,肯定会赢的。于是,我一脚站,一脚立,可她却两眼呆呆地看着我,这可把我气坏了。这时,我的腿有点酸了,就放下了腿,没想到,我输了。这时,我灵机一动,想了一个鬼点子。第三局时,我用我的这个办法赢得了比赛的冠军。我朝着她,对着她微笑,忽然,我假装要倒了,她一高兴就说:“哈哈,撑不住了吧!”结果,她这么一说话,她就输了。我实在太高兴了,因为我胜利了,没错,我胜利了!
可是,我也很同情我的对手。我还对她说:“没事的,这只是一场比赛而已,不用伤心的。”
北京市北外附属外国语学校三年级:宋金格
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在外界的干扰下追求自由裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”的确,人生中最重要的东西就是自由。自由是追求梦想和其他一切物质最根本的动力;失去自由,金钱,房子,豪车……什么都将失去它应有的价值和意义。人活于世,有身体的自由和精神的自由。身体一旦被束缚,如若精神上依旧自由,倒还可以捱日;可如果精神的自由失去了,人就成了行尸走肉。在外界的干扰下,我们有时会受到各种利益的诱惑,这些诱惑让我们守不住本心,或随波逐流,或被人操控,其实质是出卖意志自由。同样,人又会受到各种阻力、打击甚至迫害。这些来自外界的压力考验、折磨着人的内心,容易令人因畏惧而屈服,去做违心的事。这样的人生,有何乐趣?纷扰越多,越要坚定。只有摒除干扰,守住内心自由,生命才不失意义。陶渊明担任彭泽县令,每日弯腰屈膝,如履薄冰地说话做事,饱受身心双重束缚,这和他清高孤傲的性格完全矛盾,完全感受不到自由快乐。不肯为五斗米折腰的他最终还是辞了职,内心得以解放,连饥饿的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。文天祥在被金人抓走时,也表达出了无限的惆怅。面对叛国和死亡的抉择,他从未徘徊。他很清楚,如果降金,即使做了元朝大臣,他将日日受到良心的谴责和拷问。作为一名有良知、重道义的爱国诗人,投降无异于陷自己于万劫不复的情理的牢狱,他便不再是他,而是元朝的傀儡,所以他选择了死亡。活,谁不想活?可是活在这世上失去缺少了内心的自由,将是多么痛苦!死去,能让他的良心和精神以一种更美好和高傲的姿态飞翔,获得更纯粹的人生、更彻底的自由。自由,是人活着的本质,但并不代表着为所欲为,它是在遵守规则的前提下能坚持自己的立场。自由,是捍卫品格,是坚持信念,是不忘初心。形体也许会耽误和限制自由,但是只要内心足够强大,就能排除外界干扰,“精鹜八极,心游万仞”,做一个隐于世俗的逍遥散人。750字 初三
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幸福在自由的空气中_800字似乎每一个人都希望可以有一片天地,一庄舞台,只是生命的追求不同,也要是瑰丽的流云,清冷的竹林,亦或是温馨的鸟语花香。我所追求的是快乐,遗忘的是平凡,向往的是幸福,憧憬的是自由。习惯于了憧憬,只是渴望拥有属于自己的自由,平凡亦是真。曾经有人说过:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。时至今日,依旧不愿相信。自由,是一个神圣而不可侵犯的领域,自由,承载的是我全部的梦想。如若为了所谓的自由,而放弃了生命,爱情甚至于是更多的,那么这个人真的自由吗?他难道不会受到良心的谴责吗?从前,说我不甘于寂寞也好,说我贪慕虚荣也好,努力地追求着,只为答到我心中的那一个目标,只为摆脱平庸,只为证明自己。很是辛苦,但我终究是达到了。凡是我想要的,就没有得不到的,真是可谓呼风唤雨,无所不能。我以为我摆脱了平庸,我以为自己真的是很快乐,我以为我得到了所有我想要的东西,包括幸福。许久,我累了,我实在无法再支撑下去了,我想拥有自由。不知道该赋予何种定义,会突然好想放逐,我知道这样想不对,但我只是很想自由。我在笼中待了太久,只是想像每一个平常人一样,离开父母,想要独立。但那永远都不可能,每做一件事之前,总是要先想好自己的身份,该做的,不该做的,我真的活的好累。一直都是在追求快乐,想要做一个快乐的人,每天把微笑挂在脸上。一直都是在遗忘平凡,想要做一个灿烂的人,每天把成功萦饶耳边。一直都是在向往幸福,想要做一个幸福的人,每天把满足围拢身前。一直都是在憧憬自由,想要做一个自由的人,每天把轻松放任心中。没有了自由,荣华富贵只是过眼烟云,快乐幸福更是遥不可及。做一个平凡的人,至少可以呼吸鲜的空气,至少可以活得自由一点。这样,快乐也就有了指望,幸福也就有了可能。做一个平凡的人,哪怕待在深山野林,只要有快乐从心而生,自由随风而来。就像饶雪漫的《左耳》一样,我始终无法叛逆。但梦境终会实现,这个空气,叫自由,这种感觉,叫幸福。800字 初三
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在束缚中找自由如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力;为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根,深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣,只会浪费生命。而我,会再扎进地层后,汲取养分、积极生长,长出强壮枝干、繁茂树叶,以最稳固的姿态立于地球,再次仰望星空,却不再惊恐。深扎土中是束缚,破土而出是挣脱束缚、追求自由,亭亭如盖是在束缚中找到了自由。中国古体诗常讲究押韵与格律,对平仄、字数等也有严明规定,条条框框看似很多,给写诗之人造成了极大困难。其实不然,正因这些规定才让诗人水平节节拔高,写出无数脍炙人口的名篇佳作,使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因,则是古代诗人在规矩中也能游刃有余,写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段,这便是自由于束缚中生长的典型案例。只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么?其实我们在生活、学习中亦然。青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界:一是极力挣脱束缚、追求绝对自由,可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感,会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时,你是自由的,也是绝望和悲哀的;二是囿于束缚、与自由隔绝,这样的人将叛逆因子压抑至最少,听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情,当发现自己双目空洞、生活日复一日时,该思考自由了;三是游于束缚中、享受自由,此层为最高境界,在成长中,好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提,其余的大片时间空间便是自由,使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情,这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。有的人不满现实,极力满足自我而从不考虑社会的集体性,做出违法犯罪的勾当或成为边缘人;还有的人在对现实不满时积极思考自身原因,努力提升自己、改变现状,在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己,深知原则不可触犯,多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。在束缚中找自由,是能力的体现,也是好好生活、享受生命的最佳姿态。800字 初二 散文
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