道德
今天,我读了《钓鱼的启示》这篇文章,受益匪浅。
这篇文章主要写了:在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚,“我”守株待兔一动不动地坐在那里,终于钓上了一条又大又美的鱼,父亲却让“我”把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中,“我”却不情愿的放回了湖中。开始“我”并不了解父亲的用意,长大以后才明白了父亲是让“我”做一个道德高尚的人。
于是,我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿:一个人去银行取款,他要了9000元,可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询,不问不知道,一问真奇妙,原来呀,是工作人员再打款时,打多了个零,就变成了90000,。最后,这人把其余的钱交还给银行。
是啊,道德只是个简单的是与非的问题,实践起来却很难。这人做到了,真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话:衡量真正的道德,是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个,无论有没有人发觉的时候,问着良心,抵挡住诱惑,在正确的时间做正确的事。
五年级:zhyftrrey
珍藏
如果记忆是那美丽的贝壳,那么我就是哪个拾贝壳的女孩;如果记忆是那绚丽的星辰,那么我就是能够整夜仰望星空的守侯者。
我是一个念旧的人。回忆,常常是我生活的一部分,必不可少的一部分。
也许是因为喜欢回忆往事,所以间而喜欢安静,也或许是因为喜欢安静;所以回忆成了我最忠实的伙伴。
冬日的夜晚,总是那么静谧,静谧得只剩下屋外寒风猛拍玻璃窗的声音。天气似乎异常寒冷。但我却丝毫没有寒意。手中热咖啡的温暖是可以驱走所有寒冷的。我坚信。
喜欢这种感觉,一个人,一杯热咖啡,一支笔,一本书。坐在铺着软软毛毯的摇椅上,让思绪随热咖啡的热气飘荡,飘荡,纷飞纷飞。
我又走进了那个小院,那个开满栀子花的小院。满院的芬芳,引得邻家的孩子们都来向外公要花。对了,外公。他是一个和蔼可亲的老人。喜欢在院里种下各种花草,更喜欢把满院的芬芳带给每一个路过的人。我爱他,我知道。外公教会了我很多。比如说奉献,比如说分享。
小时侯,最讨厌别的孩子来向外公要花了。这是我外公种的,一年才开一次,凭什么给你们呐?!可是,每次外公都会瞒着我偷偷把花给了他们。记得有一次我还因为这事和外公吵架了。可是外公却告诉我:“孩子,人要学会分享,把花给别人,就是在把快乐分享给别人。那样快乐才会加倍啊。”
“学会分享”。不知为什么每每想到这里,我的眼眶总是会不禁装满那晶闪闪的液体,然后顺着脸颊划落,划落。
如今的我已经长大了。每年当栀子花开放的时候,我都会亲自大这份芬芳送给每一个过路人。我知道,我那远在天国的外公,这时一定带着微笑注视着我。
外公,我明白了您的意思,您教我的“学会分享”,将会是我一生的珍宝,我将珍藏,品味。
相似题目
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道德“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资本,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧丛丛。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进社会的科学发展。1000字 高二
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道德道德,或许是人所敏感的问题用道德去评价一个人的方坏,那这世间或许就没有一个好人或看一个坏人了,这世间万物有太多的分不清、太多的迷茫,每个人都有我的看法,永远不知是对是错。曾经有过一位律师,带着两个孩子坐长途火车,但却买了两张上铺,律师上车后找别人换下铺,他找到两个男生,但第一个说自己腿受过伤相当于委婉地告诉律师不换,而另一位男生却是直截了当地拒绝了,最后,是两个女孩给他换了下铺,也没要求差价,有人说:在开学季,长途火车下铺常常一票难求,既知带孩子出门不便,自己就应该早做打算不能指望别人帮忙。”律师我的那两位男生虽然不愿意换下铺,这是他们的决定,这也是他们的权利,这没有人说是对还是错,如果是自己遇到那种情况自己也未必能做到慷慨大方,人心人总是自私的,总是想着自己的利益而去要求别人,殊不知,这是在把我们的快乐建立在别人的痛苦上。但换另一个角度思考,乐于助人是中华民族的优良传统,从小就被教育落疏思根这也是中华民族能够屹立于世界民族之林而不倒的必要因素,有善心,世界才有爱,才能团结奋斗。律师写了篇微博,末尾说到:“谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生,你们的做法也没错。只是有朝一日,你们也为会为人父,会带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己,遇到的都是乐于助人的女孩。”有人说:“不管什么原因,能助人时还该助人即使自己可能会受到损失。”太宰治曾发出感慨:"我喜欢摘下眼镜看世界的,那样就看不清这世间的丑陋了,”的确,这世界的丑陋人和人之间的关系无时天刻不是靠着利益,金钱来维护,人间尚有温情在,这世间每一天都是晴天。或许,我们应该多献出一点真心,一片真情。2017年,8月25日上午9时两位白发苍苍的老人在等车,刚上不久,年轻人都主动让座,老人盛情难,入座后两声谢谢两口常被这种温情所感来也主动给年轻人让座,可孩子让都不坐老伴白群英说:一次她给一个孕妇让座,孕妇刚坐下不久,见前面有空位,就起身起到远处的那个座位,把最近的那个座后依旧留给白群英。这看起来不过是一件小小的事情,却能带给我们无限的感动,年轻人主动给老人让座,老人却是长辈,给年轻人让座这是一种无私的关爱,让社会更加和谐美好。所以,我们有自己的权利,自己的选择,但能够少依赖别人一点多关心别人点不计较得失、有道德,有海水一般广阔的胸襟,这世界将更美丽更和谐。900字 高三 散文
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道德一直以来,我都是在听说,可是却不是很了解他深刻的含义。那么,道德的含义又是什么呢?我觉得它就像一张生活的考卷,努力去做,非常简单;但不努力的话,就会“不及格”。道德,首先要从讲究卫生做起。卫生,不只是要做到讲究个人卫生,还要注意公共卫生。公共卫生又要做到什么呢?第一,不乱扔垃圾,时时刻刻都要将垃圾放到垃圾桶里;第二,要负责。也许你会疑惑,负责任与公共卫生有什么关系呢?当然有关系:如果你或你身边的人乱丢垃圾,你可以尽自己的本能将它们捡起来;第三,除了垃圾,还要做到不随地吐痰、不随地大小便。即使是你的狗狗,你也要尽本能将它弄干净。我记得黄老师曾给我们上过这样一课:教师卫生,不是“大家的责任”,而是“我的责任”。做到卫生,就这么简单。其次,道德还需要从讲文明做起。那文明又是什么呢?文明就是尊重身边的每一个人:尊重老师,尊重同学,尊重爸妈。。。。。。甚至陌生人。要做到文明有一大堆的文明法则:1。热爱集体,团结同学,互相帮助,关心他人。。。。。。但你将这些文明守则背下来,你就会注意文明了吗?文明也非常简单,只要注意生活中的每条细节就行了。讲了这么多,最后应该说道德了吧。不,最后是“讲故事”。雷锋是一个典型的讲道德的好公民。为什么这么说呢?因为它为国家、为社会做出了很大的贡献,在他心中,人民的事就是他的事。一个周末,雷锋去医务室开了点治肚子疼的药,在回来的途中,看见了一群工人在建学校。于是,雷锋在没有接受任何邀请的情况下,他开始和工人们一起热火朝天地干了起来。就连雷锋叔叔的死,也都是因为公事。“一个人的生命是有限的,但是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”道德,我觉得他的含义十分的简单,应该就是指学习雷锋精神,讲卫生、讲文明!道德,从我做起,从小做起,让我们大家一起构造一个道德的世界。750字 六年级
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道德我走在路上,观看4周的风景,一栋栋高楼大厦,一辆辆豪华车,人们欢歌笑舞,有妈妈教育崽的,而因为崽不听话而生气的,……还有很多,很多。今天,我回家时,看见了很多警察,我跑去问妈妈,原来是因为一个打麻将的地方,赌博而别警察抓,抓上车后,这个主放,手上抓了很多钱,警察叫他拿出来,正当人们没有注意,他把钱望外面一撒,人们分分跑过去抢钱,这时人性的本善全露出来了,这是我的,这钱是我的,你们不要抢啊,警察叫道,但,没有一个人听,警察就把他们全抓到了车上,此时有一个人把地上的钱全交了出来,后来,他们全交出来。今天,我到公园里来玩,那里有很多人,这里,环境很好,突然从旁边走来一位穿着得体的人,从边上随手仍了很多垃圾,我心想,风景在好,也会被这样的人破坏,突然从边上走来一位捡垃圾的人,把垃圾拿了起来,难道,我们都不如一个捡垃圾的吗?我自问道,难道他们全不如吗?其实,世界上有很多道德之事,只要我们愿意去做,你就是一位有道德的人。道德其实很简单,只是行为的一种约束。五月一日,我们要回爷爷家,来到京香超市准备给爷爷买些东西带回去。我想,今天是五·一假日,人肯定异常的多,这么多人,得何时买上呀!可是我们走进超市却发现人不是很多,静静的,不是很吵闹,买东西很快,快到出入口时,听到有两个人争吵起来,越吵越凶,一个人高高的个,头发两鬓斑白,大约五十岁左右,眼睛瞪得大大的,红红的,像两颗喷火的珠子,好像恨不得从眼里喷出火来把对方烧死,嘴角高高抬起,好像心中有发泄不完的怒火。另一个人,挺着小将军肚,穿着西服,戴着大墨镜,是个秃脑亮,像一个大腕,虽然嘴小,但是一直出口不逊地说着脏话,小嘴一张一合,好像嘴里喷着无穷无尽的怒火,保安们都去劝说,好像事情经过是其中一个人没有遵守道德,不排队,闯到那个人前面付钱,他们俩才会吵起来。我想,那个人不应该插空去付钱,一个个排队按着先来后到的顺序交钱,做一个讲道德的人。道德其实很简单,就是靠自觉遵守。800字 六年级
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道德道德在生活中是不可缺少的,每个人都要有道德,在生活中也要又坚持不懈的精神,下面就是我给大家推荐的。像金晶,她的右腿被锯掉,但她还是乐观的面对生活,没有因此而想不开。她的同学看到金晶摔倒了,不但把金晶扶起来,还问她有没有事,这就是一种道德。金晶还被称为“最美丽的火炬手。轮椅上的微笑天使”我们一定要学习这种道德哦。大家知道周杰伦吗?你们一定想问,这和周杰伦有什么关系呢?那就由我来告诉你们吧!他小的时候坚持写歌,就算别人不认同,他还是坚持写歌,他的这种精神终于打动了别人。从音乐制片助理到被无数歌迷狂热崇拜的当红明星。就是这种坚持不懈,才回有回报。在生活常常有一些不如意的事情发生,遭受了打击,但只要坚持不懈,有道德,在挫折前学会自强,我们就会像周杰伦一样,会成功!做好道德时候还要勤劳节俭,要热爱劳动。像毛泽东爷爷为了培养毛岸英从小爱劳动的好习惯,特意和岸英一起来打扫厕所。大家不要以为有钱人和名人就不用打扫,他们一样都是人,都要打扫。10月31日就是世界节俭日,一定要和爸爸妈妈。同学一起打扫哦!同学们,不管在家里或在学校不仅要有道德,还要讲文明守礼。礼是一种修养,是一种人人应该遵守的社会规范。它是文明程度的标志,是人际沟通的桥梁。大家是不是经常上网呢?上网是可以,但要文明上网,不要沉迷于网络游戏。一旦上瘾不仅影像学习,有损身心健康,还不分青红皂白。如果有同学上了瘾,你们一定要阻止他(她)回归正道哦。看了这本书,使我明白做人或做事一定要坚持不懈,不半途而废,就会有收获我希望小学生通过这本书增强道德意识,强化道德养成,践行道德规范,提升道德素养,在家庭做个好孩子,在学校做个好学生,在社会做个好公民!700字 六年级
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道德道德像心灵一样美丽、纯洁,道德像花儿一样到处开放。有时候道德体现在同学们的互相帮助上。有一天,我们的同学郑丽娟中午吃的不合适,下午在教室里吐了,只见郑丽娟一脸难受的表情,就像吃了苦瓜一样,眼角还挂着两行眼泪。同学们有的捂着鼻子说:“好臭!好臭!”同学们有的皱起了眉头说:“怎么这么难闻啊!”就在大家议论纷纷的时候,杨文奇毫不犹豫地拿起撮箕向操场的沙坑跑去,蹲下来装了一撮箕沙子,三步并作两步地赶到教室,用沙子吧郑丽娟吐的东西盖了起来。等沙子把水吸干,然后用撮箕把垃圾收了起来,又用拖把把地上拖干净。周围的同学被他的精神感动了,纷纷行动起来,有的同学给她接来热水;有的同学飞快地打开窗户;有的同学为她捶背。郑丽娟带着眼泪的脸上露出了开心的笑容。有的时候道德体现在同学们真诚的提醒里。有一次,我看见一位同学在光荣榜上给自己加了一颗“星星”,我连忙跑过去对她说:“没有经过老师的批准不可以给自己加的,快点撕下来!”他没有理我。我紧接着说:“你不能私自给自己贴啊!想得到”星星“,必须得自己努力!”他回过头来白了我一眼说:“我贴星怎么啦!你管不着!”说完他就走了。我和马丽贞找到他对她说:“你还是把你自己贴的那颗:“星星”撕下来吧!只有自己努力获得的才是真正的荣誉!”她听了我俩的劝告,果断地撕掉了那颗“星星”。我和马丽贞互相看了看,会心的笑了。在成长的道路上我们要让道德的心灵永远美丽!永远纯洁!还要让道德的花儿开遍世界的每一个角落。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。650字 五年级 议论文
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道德人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,做一个有道德的人。诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”人”字就是一撇一捺,但是人却要有高尚的品质、道德、爱心、责任心最重要的就是道德了!所以我做了一回小小侦察员,观察身边的小事。时间:09.7.22地点:公共汽车事件:我就不让,你们管得找吗?”“你怎么能这样!”“就是!就是”……原来车上上来一位白发苍苍的老爷爷,还拄着拐杖呢,可他的后面却跟着一位穿的很时髦的年轻的小伙子,他的头发上还染成了黄颜色。小伙子一只催着老爷爷,让老爷爷快点走,还破口大骂。一位叔叔看见了这位老爷爷就马上起来,正要扶他过来坐自己的位子,可小伙子却抢先一步,舒舒服服的坐在位子上,还哼着小曲。那位叔叔客客气气的说:“小伙子,可以让老大爷坐吗?”“凭什么?好好地不坐,我要站着,我神经啊!”小伙子瞟了一眼叔叔。“没事,站着好了!”老爷爷说。旁边的人说小伙子没道德,还好言相劝。小伙子却不领情,左骂一个,右骂一个。大家生气了,就说小伙子,以理制人。小伙子被大家的话说的脸都红了,不好意思的下来了。现在人们怎么会这样550字 五年级 诗歌
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道德今天放学时,走到四楼楼梯口时,突然听到哗哗的流水声,是楼梯旁的男厕所中传来的,当我走到二楼时,依然听到那流水声,我一想,现在已经放学了,这幢楼应该没有老师和学生了啊,奇怪,怎么水一直流?难道水龙头一直开着?我又爬回四楼,大声在门口问了两句有没有人,一直没有回应,于是我就大胆走进男厕所关掉了水龙头,平生第一次这样走进男厕所。原来真得想我刚刚想的那样,自来水龙头一直开着,天哪?这水不知流了多久了,也不知流了多少了!我一阵心寒和心疼,又是学校一些调皮的学生故意嬉戏打闹时开着的!有两次大白天的,两个学生把楼梯里的几盏灯都开着。怎么可以作出这样的恶作剧呢。哎,也不知是不是我们教师在这方面的教育太欠缺了还是我们学生的环保意识和节约资源的意识太差了!想来真是惭愧啊。让我们的学生好好节约身边的资源吧!今天,王老师告诉我们,现在我们国家正大力提倡节约,我们小朋友也要节约,还要从小事做起。回到家我洗手时发现肥皂盒里有好几块用剩下的小肥皂块,就想把它们扔了。可一想,这就是浪费。我想:如果把它们都粘在一起不就可以继续再用吗?于是我先让它们充分沾水,变得有些软了,然后用手将它们使劲捏在一起,弄出一个椭圆型来,还把它的表面弄的很平滑,完整,最后把它放在阳台上晒。我想,过一段时间它就会变硬,这样重新粘起来的小肥皂块就可以继续再使用了。王老师说的不错,节约就在我们身边。500字 五年级 叙事
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《道德经》《道德经》读后感“道可道,非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友,与经典同行”读书活动以来,校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。当语文老师第一次捧着《道德经》,通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产,我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师第一次用洪亮的声音率领我们读《道德经》时,我觉得到单调无味,一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此,我还是不忘每天读一读,慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨,伴着鸟儿的歌声,迎着初升的朝阳,我坐在阳台上,一边享用着清鲜的空气,一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门,引导我如何从小做一个耿直的人,一个不追求名利的人,一个安康向上的人。读《道德经》后,我慢慢发现,原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了,原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中,也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”,通知我们,一个人不只要能打败他人,更应该有勇气打败本人。《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度,向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”看待竞争,我们要勇于去迎接应战,看待失败和不对等我们要报以一种平常心,用适宜的办法去改动或顺应,而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利,只要厚积才会勃发。同样,“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”《道德经》读后感求而得之,必有失焉;为而成之,必有败焉。爱无偏私,亦有不济;名虽美甚,伪亦必生。仁德之厚,行义之正,礼敬之清,皆载之以道。弃其本而适其末,虽盛其美,必有患忧,岂足处也反者,道之动,弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。是故,大音希声,大象无形,道隐无名。无有入无间,吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。坚强者死之徒,柔弱者生之徒。强大处下,柔弱处上。大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。因物而全物之真,柔弱所以克胜刚强也。有之以为利,无之以为用。为无为,事无事,以辅万物之自然而不敢为。图难于其易,为大于其细。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。慎终如始,则无败事。知人者智,未若自知者明;胜人者有力,未若自胜者强。强行者有志,用志于内,至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。是故,不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极其无正正亦为奇。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。守强不强,守弱则强,勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害;天之所恶,孰知其故天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,禅然而善谋。天网恢恢,疏而不失。,代天施杀者,希有不伤手矣。夫燕雀有匹,鸠鸽有仇,自然以足,益之则忧。续凫之足,何异于截鹤之胫畏誉而进,何异畏邢是非同门,美恶同根,不可得而偏举也。天之道,其犹张弓与高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。道生之,德蓄之,物形之,势成之。万物生生之厚,是以轻死,则更无生之地焉。天下有始,以为天下母。天下不足贵,贵在其母。四时成运,功成则移,以子知母,知易而行难。物壮则老,兵强则亡,道非常道,玄之又玄。形质承违,同乎于玄极。飘风不终朝,骤雨不终昼。孰为此者天地。天地亦不能久。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为其名曰大。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫。道者,万物之奥。处卑不动,守静不衰,无形无影,无逆无违;是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。譬道之在天下,犹川谷之与江海,以道莅天下,物守自然,则神无所加。神无所加,则不知神之为神。是故,道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。道常无为而无不为,若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,亦将不欲,不欲以静,天下将自定。《道德经》读后感其实我还是第一次读道德经呢,因为班主任这此布置的作业,没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经,从读书馆回来的路上,拿着那本道德经,我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的,看着封面上的几个大字,豁然间心境一片舒坦,终究是何由,我至今也不懂?道德经应该说分红上下两部,上部道,下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德)依照这种划分,我们来分开来看它。道,也就是天道,是自然的规律。它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意义,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,能够说出来的道,也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意义就是,万物都是逐渐生长,但是“物壮则老”,便要慢慢消减,于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律,下部德经则主要讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事?我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会,能做到将本人置之度外的又有几人呢?寥寥可数,高速收缩的经济时期,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字,可只需你用心去读去了解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观念上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 高二 读后感
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《道德经》《道德经》读后感老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝,包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道,非常道;名可名,非常名”,那时分还不晓得这是出自何处,更别说是什么意义了。时过几载,再次看这部道家代表巨作,固然还是不能完整了解,但是至少有一些些本人的感受。 《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺,社会经济高速开展,人们的物质财富越来越殷实,而肉体财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重,我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则,不与世俗同流合污,静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态,才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说:读史而明鉴,读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道,常无为而无不为”,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误解,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为,也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭义务,就是“有作为”。是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰,心不外思,由是说:静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 《道德经》可谓言简意赅,一字千金,字字无动于衷,字字催人深思,足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例,点睛之笔,妙笔生花,意境深远,呼应前文,升华主题,把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致,给人无限打动和难过,有浑然天成之感,实乃文章中之极品,古文中之绝笔!《道德经》读后感800字 刚读完《道德经》,我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家,哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学,而非我原以为的道德教材。固然只要20多页,但是由于领悟力有限,通读全书,能了解的一定有十之二三。 首先,老子概括了当时自然现象和社会现象的变化,事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则,简直无论在哪一方面皆是如此的。 老子认识生活世界,看待生活的态度,主张贵柔、守雌,反对坚强和进取,老子的思想是无为。 如今的人普通都以为他的思想十分消极,其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级,让老百姓可以得到更多涵养生息,让老百姓安居乐业。 我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想,因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”,学习是一件盲目自愿的事情,学生只要主动的学习,把学习当成一件快乐的事,才干够学有所成,这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治,不是不论,,而是因势利导,绝不拔苗滋长。不顺应自然规律,滥施各种生长激素,不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数,学钢琴,拉小提琴等培训常常适得其反。 同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化,所谓科技,现代化,都应该是为人类效劳的,但是环境污染,能源耗尽,消费率进步,失业率上升,贫富差距的拉大,似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作,无暇关注本身和家庭,有时间的时分没钱,有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后,人类当有所回归,以免到达极致走向另一面,走到无法挽回的地步。 老子不愧是我国古代十分巨大的思想家,而且在如今,他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”,但是我却没有能发现“众妙之门”,自古以来研讨老子的人太多太多,但我总以为体会到“物极必反”,“无为”之类的人生哲学,对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。《道德经》读后感800字 老子的“道”,其实并不像很多人说的那么玄乎,它是指:物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争,是肤浅的,属于表象范畴。 所谓自然规律:它是自然界的运行法则,是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它,利用它,却无法改变它,否则,就会受到自然规律的惩罚。 如:生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病,不能救命,若能救命,普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点,或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王,迷信江湖术士,服用什么“灵丹妙药”,妄图长生不老,结果中毒身亡,反而枉送性命。 “对立统一”,是事物存在的自然规律,也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一,不是单个事物的对立与统一,也不是事物简单的一分为二,而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换,构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导,顺其自然,是老子“无为而治”的思想基础。 “物极必反”,是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如:钟摆,您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆,只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在一定范围内运行,所以,——物极必反。人们由此误以为,不偏不倚,“中庸之道”才是至理,殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来,有何人、何事、何物,能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有! “失衡而动”是事物动因的自然规律,是宇宙的原动力。大家知道:事物都是运动的,但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现:物质是无限可分的,我们今天所看到的物质,事实上是无数物质的复合体,从某一个体,到相近物体,乃至整个宇宙,它们相互依存、制约、影响、变化,小到元素周期,大到天体运行,甚至鸟儿飞翔,人类行走,汽车行驶等等,莫不如此:失衡——平衡,再失衡——再平衡,循环往复,构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的,平衡是局部的、暂时的。物质世界如此,精神世界难道不是这样吗?放眼世界:小到人际关系,大到国家政局乃至国际形势,概莫能外。 水往低处流,这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外,如:水受热就会变成气体,会往高处跑;再如:水在太空可以悬浮,这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象,就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见:自然规律也是有条件的。同一件事物,时、空及环境改变了,规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。 老子云:“道可道,非常道”。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人们只有通过自己的感官,全面认识和系统分析客观事物,进而掌握自然规律,利用自然规律,而不违反自然规律,因势利导,顺其自然,才是人间之“正道”。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 高三 读后感
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社会道德社会道德昨天晚上,我看电视的时候,看了一个节目后觉得很气愤。节目是这样说的:一个农村家庭来到城市,就靠卖发糕赚钱。可是他们这么辛勤地努力,却没有让他们从农村带来的女儿上学。反而是让她替父母送发糕到客户家去。她非常盼望上学。她每天经过家门口时,总是听见学校里那朗朗的读书声。有一天,她父母叫她将发糕送到一个客户家时,她走着走着,看见地下有一本被人遗弃的书,她便坐在地下读起来,直到上午时她才反应过来还要去送发糕。但是客户已经不在了。她回到家后,父母把她痛打一顿,还说:“读书有什么用,又不能当饭吃!”幸好当地路过的人阻止了这一顿打。最后,在公关职员的开导下,他们终于让孩子上学了。我看完后,觉得他们的做法很不对,孩子到了适当年龄就应该去上学,这是国家的法律,谁不遵守谁就是违法。而且那个孩子非常渴望去上学,我相信她上学肯定是品学优尖的好学生。她的爸爸曾讲过:“书有什么用啊,读书能当饭吃吗?”我觉得他这句话又讲错了。读书当然能当饭吃拉。当然,读书不要读死书,读了书到关键时刻还要知道怎么运用,那样的话,走到哪里,都能搞到饭吃。最后,我希望广大家长不要像他们那样让自己的子女不上学,成为文盲,在社会上只能靠体力劳动来勉强维持自己的生活。要是那样的话,生活可就没有乐趣了哦!500字 六年级 读后感
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道德经读后感老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人,踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世,清静自省,尽心本职!既然我们个体十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。静心,静安人生坐标。老子以“清静为天下正”,“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极,守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能“守静”,通过“静”的工夫,深蓄厚养洞察力,才会“知常”,逢凶化吉。老子之后,庄子强调少私寡欲,以静养神,这是道教静中养生的思想理念。“静心”,才能“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其荣,守其辱”;静心,才不受名利得失困扰,不因进退去留而影响;静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。总之,静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态,才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。净心,净处人生方向。“净者,不污也”,天地万物之间,洁净不染,就是“不染”。“不染”的含义很广泛,老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱,各种各样的声音使人震耳欲聋,美味佳肴使人馋涎欲滴,纵横驰骋的心灵使人心态若狂,拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束,收敛人们的贪欲之心。再看老子《道德经》十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”,“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水,清澈透明,把个人看得太重,把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世,致虚守静而见素抱朴,少私寡欲,何来“贵大患若身”呢?由此,净心能使自己自觉地坚持自我反省,能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。尽心,尽展人生作为。人们常说:读史而明鉴,读典可明智,明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道,常无为而无不为”,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误解,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为,也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭责任,就是“有作为”。是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰,心不外思,由是说:静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。中华民族历来重视道德的教化作用,提倡“百行德为先”,崇尚“身正为师,德高为范”。各行各业,各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说,就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育:忠心献给祖国,爱心献给社会,热心献给集体,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。在现代经济社会下,重读和阐释圣典《道德经》,让人们能致虚守静、净化心灵,从而尽心尽职,有利于社会稳定,有利于工作团结,有利于家庭和睦!1200字以上 读后感
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道德经读后感其实我还是第一次读道德经呢,因着老师这此布置的作业,没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经,从读书馆回来的路上,拿着那本道德经全文后,我突然间觉得这本书该是我应该早去读的,看着封面上的几个大字,豁然间心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?道德经应该说分成上下两部,上部道,下部德(next88)。(长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德按照这种划分,我们来分开来看它。道,也就是天道,是自然的规律。它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意思,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,可以说出来的道,也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意思就是,万物都是逐步成长,但是“物壮则老”,便要渐渐消减,于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律,下部德经则主要讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事(next88)?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会,能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数,高速膨胀的经济时代,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字,可只要你用心去读去理解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种修养,是辩证的。向社会推广无为,有助于国家的稳定,但如果站在历史发展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”900字 读后感
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道德上周在我校发生了一件在路上撒图钉的事,致使许多同学的车子被图钉来了个“亲密接触”。对于这件事我们每个人都应该深虑一下,看看这么做给多少人带来了不便。我们中华民族自古以来就提倡做好事,而这么做的“好事”又给多少人带来了多少“好处”呢?好好想想这么做是不是对呢?和这件事对比一下,几个同学在路上看到受伤的男孩子,毫不犹豫地做出了决定:把受伤的男孩子送到最近的医务所,为他缝合伤口。并且向旁人借手机给男孩子的父母打电话。等男孩子的父母来了,她们几个没有留下任何一个人的名字,就走了。那几个做好事不留名的学生又是多么值得我们学习呀!她们这种精神不这是我们中华民族所提倡的吗?学习她们的这种精神可以在我们的生活中从小事做起,从一点一滴做起。同学们,我们是新世纪的太阳,更应该发扬这种做好事不留名的精神。最后,同学们,让我们共同携起手来创造辉煌的明天!河北保定雄县雄县米家务乡板东中学初二:李茜350字 初二 叙事
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道德底线最近学校周边的路正在改造,为了铺路,路中央的隔离栏被暂时拆除。顿时,周围交通陷入混乱。上下学高峰,车挤人,人挤车。喇叭声,怨骂声沸沸扬扬,惹人生厌。政府投入的警力也加大,十字路口警察比行人还多。只不过这种拥挤持续几天后,道路旁边多出两条白色却又显得暗淡朴素的线,这应该是为了以后的人行道隔离做铺垫。这种做法无疑肯定了道路两旁人行道的存在。时不时有人悠悠地走在里边,但更多的人依然是走在上面凹凸不平,泥泞的原来人行道。这也许是出于对交通的不信任,也怕哪次被酒驾司机所折寿。这两条白线,理论上是两条白线。但实际意义上却是一个隐形的安全走廊,是保障行人安全的通道。只不过悲哀的是人行道内摩托肆横,黑车依旧,这无疑是对旁边一个广告:“文明交通,共创和谐”的一个巨大讽刺。这时我发现,世上本来没有车道,人行道走的车多了,也就是一条光明正大的车道!350字 三年级 记叙文
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道德经道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。大肚能容天下难容之事,开口不笑天下可笑之人!进入QQ,只为缘而来,为朋友而来,为美好的心情而来,又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事?又何必上纲上线,轻松事要严肃为?笑一笑,十年少。一笑泯千愁!!350字 高一 议论文
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说“道德”作文说“道德什么是道德,道德是文明;什么是道德,道德是爱护公物;什么是道德,道德是互相尊重…。道德既然有这么多的好处,那么就让我们来维护道德吧题记讲文明文明是什么,文明是诚实,守信,有礼貌。诚实,守信,有礼貌是一个人的基本规则,所以我们一定要做到。孝时最重要的,因为它可以看出一根的品质,如果一个人不孝,人们就会说他(她)道德败坏爱护公物公物是大家的,大家的东西也包含有你的一份儿,如果你破坏公物,那麽你也是在破坏自己的东西。比如说,爱护体育器材,爱护公园里的健身器材,这些东西被破坏了,那么你还能锻炼身体吗?破坏公物,也叫“败家子互尊互爱互尊互爱是尊重老人,爱护小孩;也是人们互相尊重,在公交车上,人们给老人,小孩,孕妇,残疾人,抱小孩的人让座,这是尊重,给有困难的人伸出援助之手,这是互爱大家一定要讲道德,人人讲道德,世界更美好!350字 五年级 散文
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道德与利益道德与利益-读《钓鱼的启示》有感我读到"我钓到了一条大鲈鱼,但却在开放日前,爸爸却让我把鲈鱼放回去。”因此我感慨良深,从中得到启示,对于一个有修养的人来说道德更重要。我认为爸爸做的对,他面临个人利益与道德这两个永远相冲突的问题的时候,选择了道德,儿子虽然想选择个人利益但却被爸爸劝阻了。想起来,我就感到无不惭愧,比如说我看见桌子不顺眼就踢上一脚,有时又拼命扭水龙头,损坏公物,这就十分不道德,我跟他对比起来,我差远了。这使我深刻认识到,道德是做人的基本准则,社会公德是每个人应该遵守的道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,遵守社会道德能让社会更加和谐更加美好,合法的取得个人利益而不超过道德底线才可以说道德,俗话说的妙:君子爱财,取之有道。万事德为先。现在,我已经明白了这两个永远冲突的问题,什么对,什么错,什么是,什么非。350字 五年级 叙事
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