评水浒天魁宋江
他精忠效国,却被人倒插一刀,被人出卖而又被要挟至极,阎婆惜一副狰狞的嘴脸终于引来了他酝酿已久的愤怒。他的身体不听使唤,怒杀阎婆惜,这一举动决定性的改变了他本该忠报朝廷的命运。他的心思两重着落:忠实朝廷,报效朝廷;不满当今朝政。后浔阳楼题诗,写下的是他的千古壮志,是他的心中怒愤,也是他的遗憾。长长的一句“飘蓬江海谩嗟吁”,道出的仅仅是遗憾吗?
宋江,绰号“呼保义”,又名“及时雨”,字公明,及时雨这个称号来看就明了的知道他的为人,如旱后的及时春雨。他自幼攻读诗书,寒窗苦读,只为能精忠效国,如此心思却不得如此结果。他为人仗义疏财,胸怀大志而又不免有些虚伪,水浒之中施耐庵以妙手法厚心思把宋江这个人物形象写的有血有肉,立体真实,是整个梁山水泊中极为代表的人物。他的背后是一段传奇的故事,在这个故事背后是青史的悔恨和遗憾。
遥想公明当年,舞文弄墨胸怀大志,望青史留名。但青书历史却狠心下笔,佞臣当道,朝政虚妄不堪,残害忠良,欺压百姓,公明的生活被一个奢华的生辰纲给砸烂,碎的无法连理。上映天魁星的他被命运玩弄,最后逼上梁山,是命运不堪还是命中注定?他在心中多次矛盾相击打。
只因其为人仗义疏财,重信重义,一心向民,向国,人称及时雨,所以坐上了第二把交椅,落草后的他心里多次斗争,是推翻朝天自己做皇帝还是替天行道,匡扶正义。
多次讨敌遇英雄,宋江无一次不暗中喜欢,喟叹。只凭的一心仁义,揽尽天下豪杰。通读水浒,宋江的多次遇难都有这样一个情景。宋江落难,将死之际,报来“及时雨”名号,面前豪杰接连倒地跪拜,一脸拜服“哥哥!哥哥!原谅小弟不是,小人不知尊驾公明,还请恕罪。”还有一个人物可充分的说明问题:黑旋风李逵,他为宋江肝脑涂地,死也不负,一心为公明着想,足见公明的重义。
宋江的心里向来是向善的,而且甚为矛盾。所以招安一事,体现的就是这一点,他真心的希望还能为朝廷效力,但他又必须为众位兄弟找个好去处。所以,他选择了招安,他要为梁山水泊的名声着想不负忠义,也更为了能施展抱负为众位兄弟们着想,有个好去处,有个好归处,这是一种无奈,无奈的是分离,是失去,也是一种必然,必然的是一种遗憾。“双林渡燕青射燕”一事中就有的体现。鸿雁南飞,皆有尊卑之位,浑然有序,仿佛象征梁山水泊108单将,燕青射下多只,余燕皆痛吟长久,透彻心扉,宋江有感在心,马上曰诗一首:山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴,风冷月清也断肠。真是一种痛啊,一种凄凉啊,天下没有不散的宴席,终会生死离别。
透过青史云烟,我看到了他的身影,充满了情伤,月下人,风清水深人不复。宋江,你的心情读不透,你是一个复杂的人。
你坐深帐之中,望漫卷诗书,看凭栏月色,青史已留名,你却仍牵挂。下笔成词:楚天空阔,燕离群万里,恍然惊散。自顾影,欲下寒塘,正草枯沙净,水平天远。写不成书,只寄得相思一点。暮日空濠,晓烟古堑,诉不尽许多哀怨!拣尽芦花无处宿,叹何时玉关重见!嘹呖忧愁呜咽,恨江渚难留恋。请观他春昼归来,画梁双燕。
社会的黑暗,命运的错巧离合,才有了这个忠义而又毁义,成功又失败,忠又不忠,送雨而又不见雨滴,谦虚而有虚伪的宋江,这个天魁星。但他的身影不只代表他,如此复杂的性格是社会黑暗的必要结果,宋江似乎是青史的战利品也是牺牲品。你的离群万里燕,孤影一人,相思厚重,皆在凭栏月影之中,在诉不尽的哀怨之中,苦苦的留恋,深深地忧愁,岂是一片芦花所能承载?
宋江的人生,起在一杯酒,结在一杯酒。一杯浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。读宋江,就是读水浒,就是对旧社会的讽刺。
也许,青史成灰,你也不会逝去,你给青史留下的是千古的美谈,还是千古的遗憾?
初二:星空依旧boy
评说沙悟净
沙悟净是西游记里唐三藏的第三个徒弟,他最没有什么本领,但他最没有牢骚,最沉着,最坚定。有人一定会奇怪我为什么不说孙悟空的聪明灵活、骁勇善战?为什么不说猪八戒的心胸宽广、幽默逗趣?且再往下看就明白了。
沙悟净,他是一个做事十分沉着冷静的人。每当遇到问题时,最冷静的一定是他。如当遇到犀牛精时,他安慰孙悟空不要生气;当遇到红孩儿时,他冷静地思考对付火的办法。不象孙悟空,每次都是那么毛毛躁躁、横冲直撞的,常引来唐三藏的不理解。
沙悟净是一个取经信心十分坚定的人,每次遇到师傅有困难时,猪八戒总是吵着要分行李,要回去高老庄。可沙悟净呢,却十分坚定,不取到真经绝不返回。因此,每当猪八戒乱翻行李时,沙悟净总是把行李重新整好,并且还在一旁循循劝导猪八戒不要分行李,不象孙悟空,只会用暴力来解决事情。
沙悟净是一个任劳任怨的人,每次唐三藏让他去打水、弄饭,他从没有过半点抱怨,去了之后也一定不会偷懒去休息。他知道应该快点把水打回去给师傅。他的这一点和猪八戒的好吃懒做根本就是一个天上,一个地下。猪八戒总是一走出他们的视线范围,就找个地方打盹睡懒觉。在对付鲤鱼精,孙悟空要下水时,他主动去背,由此也可见沙悟净任劳任怨的程度。
沙悟净还是一个一心向佛的人,在唐三藏的三个徒弟中,孙悟空刚开始的时候性格暴躁,居然丢下唐三藏自己一个人走了。猪八戒始终意志不坚,好吃,好色,把白骨精当美女,把菩萨们来考验他变做的女孩当做一般女孩,还想和她们结婚,闹了不少笑话,添了不少麻烦。只有沙悟净一个,从开始到取经结束,至始至终都一心向佛,是唐僧三个徒弟中最听话的。
也许,这就是我喜欢沙悟净的原因。我觉得,我们在学习上不正要有沙悟净的沉着冷静、勤劳、坚定的信心,一心学习吗?我想如果每个人都有着几点,那每个人的学习都会取得很大的进步。
相关推荐
-
水浒人物谱宋江篇府衙小吏树大志,聆听父训秉忠良。江湖闻名呼保义,市井传颂黑三郎。千里奔驰救晁盖,百金不取谢刘唐。阎婆惜贪恋钱财,宋公明护佑天王。手起刀落保名节,身陷死罪奔走忙。旋风庄上遇武二,清风寨里遇群党。石勇传来家中信,宋吏戴枷行他乡。鱼鲠在喉露心迹,揭竿而起浔阳江。打完祝家亲三山,留下曾城埋祸藏。一只毒箭一缕魂,头把座椅不能让。天王耿直太糊涂,率领兄弟驰疆场。府吏老实过聪明,等来死讯战不忙。撺掇俊义上梁山,活捉文恭慰天王。勾结智囊排座位,安排消息候天帮。几番弄计费苦心,终得春风吹脸庞。分金带众入京师,磨刀率将征南方。战场内群雄喋血,牌位前小吏哭丧。一将功成万骨枯,更有蔡相笑透藏。班师回朝记功劳,赐酒予食毒药放。小吏死后吴投缳,梁山从此走荒凉。300字 初二 诗歌
-
梁山泊的覆没,宋江之过?——评宋江很多人说,如果宋江没有招安,那么凭当时梁山泊的实力,是绝对有机会推翻宋王朝,建立一个新的王朝,那么中国以后的历史就不可预知了。可是宋江最后还是招安了,这就让梁山好汉死的死,伤的伤,分的分,离的离。我们在批判宋王朝腐败的同时,也把矛头直指宋江——山寨上的领军人物。要看宋江有没有过错,我们可以从源头来看。首先,宋江原本是山东郓城县的的押司,他的心原本就属于朝廷。其次我们来探讨一下,一个小小的押司,为何能做头把交椅?这个选择可有可能是葬送了梁山的一个很重要的原因。论武艺,他比不上林冲、武松、鲁智深等人。论文采,他比不上会写苏、黄、米、蔡四家字体的“圣手书生”萧让。论计谋,他比不上“智多星”吴用、“神机军师”朱武。就算是按上一任“老大”晁盖的临终遗愿,也应该是由活捉了替他报仇的卢俊义接任。按理说是如何也论不到宋江,他又黑又矮、武艺稀松,可是梁山上的英雄就服他一个!对他不仅言听计从,而且就算是后来对他的招安政策心存不满,也没有弃他而去。还是依然跟着他南征北战、出生入死。甚至断臂出家、毒酒穿肠、马革裹尸也没有人对他心怀怨恨。这是为什么?宋江从哪里来这般的影响力?一、宋江在江湖上很有影响力。想当年还在山东郓城做押司的时候。他就声名在外。提起及时雨宋公明,江湖豪杰就尽人皆知。二、宋江有着很广的人脉关系。宋江在开一始的时候,也没有足够的人脉关系。但他没有只顾着花天酒地。而是选择了去结交江湖人士。并在江湖人心中,去打造自己孝和义的品牌。三、他很有野心。在上梁山的时候,就对梁山有着自己的长远的打算和目标——很有可能就是招安,归顺朝廷。四、宋江是个很会用人的人,也就是说,他很有领导天赋。综上四点,就有可能是梁山一百单八将全部信服与宋江的原因。从宋江将聚义厅改为忠义堂起,我们就不难发现宋江更重的是忠和义,他是不会永久去做所谓的在山贼,反派,也就是说历史注定,当宋江登上第一把交椅的时候,就代表着梁山招安的时候。这是宋江的性格所致,是顺应历史潮流。可是宋江为何一定要招安呢?说是他的性格所致,更不如说是社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”,宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候,其父便苦劝他不要与梁山草寇来往,好好为官,出人头地以便光宗耀祖,宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案,他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”,可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。看起来,宋江也是深受封建主义的迫害。不仅是宋江,梁山好汉中的许多人,如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人,他们也深受“三纲”思想的影响,他们是支持招安的。所以,选择招安不是宋江个人的决定,是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以,将梁山好汉起义的都失败归罪于宋江,这是有失公允的。梁山泊的覆灭,因为种种原因,并非宋江个人之过。梁山泊的覆灭,也是整个宋王朝的覆灭的开端。1200字 初二 写人
-
宋江叹——宋江人物性格分析自从《水浒传》问世以来,一直对宋江的评价褒贬不一。梁山好汉替天行道,最终却落的个四分五裂,这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时,许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。他是《水浒传》中最复杂的人物形象,也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈,还是忠义两全?是道貌岸然,还是江湖好汉?大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害,他说宋江这个人是“下下”。就是“定考下下”,下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道,《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号,而他每一个绰号,都表现了他在这个方面的特点,也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江,因为他长得面黑,身体比较矮,这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”,对待自己家里的父母亲的一个态度,突出的是“孝”。第二个绰号是及时雨,第18回也有介绍。说他仗义疏财,喜欢扶人之困,喜欢救济别人,所以就好像需要雨的时候,雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨,第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字,宋江以“自呼保义”来表示谦虚,意思是说,自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢,说保,就是保持的保,义就是忠义的义,保持忠义,呼,大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词,大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对待朝廷的态度,对待皇帝的态度。另外一点,我们应该如何评价宋江这个人的一生?大家的看法也不一样,一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候,就对他有一个全面的介绍。他是世代务农,世世代代种地,守一些田园过活。自幼攻读经史,受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业,我们可以判断,他的家境出身使他有一定的正义感,他的职业养成他处事谨小慎微,随机应变的习惯,也培养了他喜欢玩弄权术的手段。实际上“权术”这个词,我觉得它仅仅是处理问题的一个手段,喜欢玩弄权术,并不见得这个人就很坏。它不是他一个品格的表现,而是他一个处理问题的一个手段。那么第二,宋江到底是仗义的英雄?还是国家的忠臣?我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前,他为了自己的心腹兄弟,私放晁盖。并且为了怕事情暴露,杀死阎婆惜。从这些事情上来说,我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后,他就变成了一个义军的首领,他领导梁山兄弟的几次战役,都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后,他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”,这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬,或爱或恨,说他是打着仁义旗号的机会主义者,动机不纯的义军首领,出卖梁山投靠朝廷的投降派,还是具有革命者气质的农民领袖,都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。辽宁葫芦岛葫芦岛杨家杖子开发区完全中学初二:夜雨声烦1200字 初二 写人
-
论宋江招安论宋江招安安宁中学初2010届三班张宁峰水泊梁山一百单八将。叱诧风云,侵州夺府,闹的当时宋朝上下不得安宁,但直到最后,他们在头领宋江的带领下,却接收了朝廷的招安。结果招安让梁山好汉们死的死,伤的伤,走的走,所剩无几。就连正先锋宋江也被毒药毒死,副先锋卢俊义吃了带有水银的御赐食物后落水身亡。其他人也不怎么好,出家的出家,战死的战死,病故的病故,回家的回家,最后只有呼延灼、朱仝、关胜三人在朝为官,后来屡立战功,官做得很大。宋江是一个多有争议的人物,许多人认为他们当时是不应该接受招安的,并认为宋江是一个投降派的代表,他们应当推翻朝廷,自立为王。但我却认为招安这个选择是正确的,甚至认为这是宋江一生中做的最正确的一个选择。这个选择到底正确在哪里呢?其一,从故事中。我们了解到宋江灭了方腊,所以方腊的实力和宋江是有悬殊的,宋江接收受了招安,其结果是手下大小头领不同程度的都受到了朝廷的封赏和重用,而方腊则是全军覆没,所以我们可以说在当时的条件下自立为王是没有出路的。其二,从当时朝廷和宋江的实力上来说,一边是以全国财•物•人等能力来对付一个偏居一域的一个地方武装,所以从实力上说宋江的整体实力不如朝廷,其三,从宋江的性格上来看,他不是一个具有远大抱负的领袖人物,他受封建教育的影响较深,忠君爱国是他根深蒂固的思想。他的抱负只是想做一名好官员,光宗耀祖。而无创大业的理想。其四,如果不接受招安,那么梁山好汉们的出路,一是一辈子呆在梁山上当草寇,贼寇。二是像方腊一样被朝廷剿灭,死无全尸。而接收了朝廷的招安,在他们死后,则被人们说成是英雄好汉忠臣据说,徽宗皇帝赦封宋江为忠烈义济灵应侯,在梁山泊盖庙宇,建祠堂,并塑宋江等一百单八位好汉的神像,还在殿宇牌额上御笔亲书“靖忠之庙”。因此根据以上四方面的分析,所以我认为宋江招安即实现了他的做官梦,也保全了兄弟们的名声。招安其实不为是一个上上策。800字 初二 议论文
-
我心看宋江宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多,至今褒贬不一的一个人物。众所周知,梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号,而宋江却有很多。例如,吴用,绰号“智多星”,别号:加亮等等。那他有哪些绰号?黑宋江:因为其面黑身矮,故以此叫唤。孝义黑三郎:宋江对家中双亲十分孝敬,邻里皆知,得此名。及时雨:因宋江平时仗义疏财,待人诚恳,总是在别人最需要帮助的时候出手相助,犹如及时雨一般,故得此名。呼保义:由于宋江对国家的忠心,故又叫呼保义。第六十八回中,宋江把自己跟卢俊义做了一番对比,其中说到三点不如卢俊义:第一,宋江身材黑矮,貌拙才疏;员外堂堂一表,凛凛一躯,有贵人之相。第二,宋江出身小吏,犯罪在逃,感蒙终兄弟不弃,暂居尊位;员外出身豪杰之子,又无至恶之名,虽有些凶险,累蒙天佑,以免此祸。第三,宋江文不能安邦,武又不能附众,手无缚鸡之力,身无寸箭之功;员外力敌万人,通今博古,天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。宋江的故事可以分为三个阶段。上山之前可以说是一个侠义英雄。从两件事可以看出来。第一,在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级,又可以听之任之,还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法:通风报信。这是他的“义”。第三十六回刺配江州的途中被劫上山,梁山好汉劝他上山,他不同意。众人想要打开他身上的枷锁,他说:“这是国家的法度”。这是他的“法”。当“义”“法”冲突时,他选择了义气。于是在第二十一回,宋江杀了阎婆惜,是为了梁山的朋友,为了朋友杀了自己的妻子,表现了他“义”的一面,说明他是一个英雄。上山之后,他就是一个义军的首领。他凭什么当上义军的首领?第一,他仗义疏财的品格,对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口,别人就都听他的。第二,他关怀兄弟,有信人的雅量,比如第五十四回救柴进,第五十九回救鲁智深、史进,第六十六回救卢俊义、石秀等。第三,有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄,前两次都没有攻打下来,但是他善于吸取经验教训,终于在第三次用了吴用的计策,攻下祝家庄。后来有不少的战役都是他亲自指挥的,直到后来两败童贯,三败高俅。招安以后,宋江应该是朝廷的忠臣,宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”,当他坐上梁山的第一把交椅后,他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”,“替天行道”大旗改为“顺天护国”,而这是一大关键之处。在招安之后,梁山共有四件大事:平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将,所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺,而是将俘虏斩首示众,或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候,一百零八将最后只剩下二十七人,其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏,有的被贬为庶民,有的回到原来的营中,有的被官府害死,有的自杀……最后是悲剧一场。我用一首小诗说宋江:一个“孝义黑三郎”,救民好似“及时雨”。上了梁山“呼保义”,受了招安擒方腊。毒酒害死“黑宋江”,正是梁山宋江也。650字 初二 记叙文
-
宋江“仗义疏财,忠肝义胆”“梁山呼保义,郓城宋公明”这一切的声音都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子贤弟,一个众人眼中“替天行道”的侠义之士,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒。施耐庵笔下的“忠义”的宋江,他心中充满矛盾——想忠君报国,又感叹报国无门,想伸张正义,又不要被冠以“不孝”“反叛”之名。他在最核心的”忠君“与“仁义”的问题上做者艰难的抉择。宋江是“仁义”的。“呼保义”的称谓非他莫属。“救晁盖”“济武松”“三打祝家庄”这一幕幕悲壮剧至今历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人所急”是他做事准则。正是这一切树立了他在一百单八将中的崇高威信和地位。从此,位列天罡,执掌地煞,何等荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等畅快;劫富济贫,替天行道,何等威风。然而这恰恰是施耐庵为他谱的挽歌。宋江毕竟还担当了一个郓城小吏的角色,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷的狂言,实为他报国无门之叹息。然而他忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有一个郓城小吏的生存空间,可悲呀,可叹呀!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得个屈死的可悲下场。忠与义的交织,使宋江放下了曾经紧握的刀枪;忠与义的交织,使宋江选择了招安;忠与义的交织,使宋江选择了朝廷的毒酒;忠与义的交织,酿成了梁山的悲剧……宋江完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,在“忠君”与“仁义”之中最终选择了忠君——一条看似美好却无出头之日的道路。宋江走了,或许,他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,单留给历史与我们的却是无尽的感慨和遗憾啊!650字 初一 议论文
-
水浒传之宋江宋江在《水浒传》中,可谓是不可缺少的重要人物,他是正直义气的象征,是“大”人的化身。他为人宽厚正直,待人和善,在江湖上的名声甚好,原是郓城县押司,后来因官场和社会的黑暗才无奈被逼上梁山。宋江,一个注重情义,正直善良的人。“生辰纲”事发后,宋江出于义气私传讯息,帮助托塔天王晁盖成功脱险,可见,宋江是如此注重情义的人。为报答宋江,晁盖连夜派刘唐将礼物和书信带给宋江。但不幸的是,这封信落在了宋江的妻子阎婆惜那里。阎婆惜虽然长得如花似玉,但心肠恶毒,勾搭张文远不说,还拿此书信威胁宋江。宋江无奈之下,将阎婆惜杀死了,也因此被发配江州。他向往光明与和平,敢于抒发自己的志向与情怀,不满足于现状。被发配江州的宋江,百般寂寞伤心,他知道自己的兄弟“黑旋风”李逵也在江州,便四处寻找。来到江州的浔阳楼,面对眼前这番壮美的景象,宋江触景生情,开怀畅饮,有感而发,对自己的经历和当前的社会和环境进行了述说。便不自主的将它题写在了浔阳楼的墙壁上,此时的他并不知自己正在面临着危险。最后,他写的诗被官员发现,并以写反诗的罪名将宋江判了死罪。梁山好汉得知后,策划了劫法场的计划,并成功的将宋江救回。宋江,可真是九死一生,但也因此,他上了梁山。宋江题写反诗一事,就是他精神的最好体现。为什么宋江会题写反诗?为什么宋江会不安于现状?因为政治的腐败,因为社会的黑暗!通过这一件事,也很好的表现了《水浒传》的主题。宋江,一个正直的人,一个有志向有抱负的人……550字 初三 议论文
-
宋江是个大忠臣此题一出,必定有人觉得奇怪:宋江乃梁山反贼之首,乃朝廷之心腹大患,何来忠也?不过本人认为,宋江不仅是个大忠臣,还是舍其义求得其忠的。莫觉得奇怪,且听我慢慢道来。为何说宋江舍义呢?宋江号称及时雨,仗义疏财为天下人所共知,四海之内似乎再难有与其相比者。然而,事实真是如此?晁天王战死曾头市遗言擒得史文恭者坐梁山首把交椅。此语明显透出不信任宋江的意思。宋江文无经天纬地之才,武无旷古盖世之勇,何以继承晁盖之位?于是放言惟玉麒麟卢俊义能擒史文恭。后以逼得卢俊义家破人亡惟代价使其投奔梁山。试问山寨之中不下卢俊义者何其之多?豹子头林冲、霹雳火秦明、小李广花荣等,此等盖世之勇,安有一史文恭而不能擒乎?此乃宋江之计也。卢俊义初来乍到,能仅凭擒得史文恭而登山寨首位吗?其必推脱于宋江。宋江由此保住自己的位子。而宋江之忠,由聚义堂改为忠义堂时开始显现。梁山之众皆为反贼耳,向谁而忠?意图很明显。而宋江一味寻求招安亦是忠也。以梁山一百单八将外加十万精兵,据山水之险峻,进可夺取天下,退可割据一方。而宋江竟将兵马拱手让与朝廷,其忠心可知。但宋江之忠乃是出卖了一百零八个兄弟(包括晁盖)的义。高俅以匪治匪,借梁山之手扫尽四方内寇外敌,以致于兄弟们死伤大半。东征西讨,南征北战,宋江大军虽常胜却只剩一群残兵。此时朝廷趁机解除此威胁,昔日之雄势瞬间土崩瓦解而不复存。痛哉!悲哉!可气的是宋江至此仍幻想着功名利禄。宋江一直想要的是功名,是名利,不是一个山大王,他要的是向昏庸的皇帝,无能的朝廷尽忠,而不是一个替天行道的反贼!宋江,已为一己之功名将兄弟们引向绝路。可怜山寨的弟兄们是何等地信任的听从他啊!李逵心甘情愿地被宋江毒死就像宋江心甘情愿地被朝廷毒杀!及时雨再次及时地为朝廷避免了黑旋风的叛乱!宋江者,大忠臣啊!由此看来,梁山在宋江的手里终究只能是一部悲剧,一个无可挽回的残局。700字 高三 议论文
-
宋江是个大忠臣作文此题一出,必定有人觉得奇怪:宋江乃梁山反贼之首,乃朝廷之心腹大患,何来忠也?不过本人认为,宋江不仅是个大忠臣,还是舍其义求得其忠的。莫觉得奇怪,且听我慢慢道来。为何说宋江舍义呢?宋江号称及时雨,仗义疏财为天下人所共知,四海之内似乎再难有与其相比者。然而,事实真是如此?晁天王战死曾头市遗言擒得史文恭者坐梁山首把交椅。此语明显透出不信任宋江的意思。宋江文无经天纬地之才,武无旷古盖世之勇,何以继承晁盖之位?于是放言惟玉麒麟卢俊义能擒史文恭。后以逼得卢俊义家破人亡惟代价使其投奔梁山。试问山寨之中不下卢俊义者何其之多?豹子头林冲、霹雳火秦明、小李广花荣等,此等盖世之勇,安有一史文恭而不能擒乎?此乃宋江之计也。卢俊义初来乍到,能仅凭擒得史文恭而登山寨首位吗?其必推脱于宋江。宋江由此保住自己的位子。而宋江之忠,由聚义堂改为忠义堂时开始显现。梁山之众皆为反贼耳,向谁而忠?意图很明显。而宋江一味寻求招安亦是忠也。以梁山一百单八将外加十万精兵,据山水之险峻,进可夺取天下,退可割据一方。而宋江竟将兵马拱手让与朝廷,其忠心可知。但宋江之忠乃是出卖了一百零八个兄弟(包括晁盖)的义。高俅以匪治匪,借梁山之手扫尽四方内寇外敌,以致于兄弟们死伤大半。东征西讨,南征北战,宋江大军虽常胜却只剩一群残兵。此时朝廷趁机解除此威胁,昔日之雄势瞬间土崩瓦解而不复存。痛哉!悲哉!可气的是宋江至此仍幻想着功名利禄。宋江一直想要的是功名,是名利,不是一个山大王,他要的是向昏庸的皇帝,无能的朝廷尽忠,而不是一个替天行道的反贼!宋江,已为一己之功名将兄弟们引向绝路。可怜山寨的弟兄们是何等地信任的听从他啊!李逵心甘情愿地被宋江毒死就像宋江心甘情愿地被朝廷毒杀!及时雨再次及时地为朝廷避免了黑旋风的叛乱!宋江者,大忠臣啊!由此看来,梁山在宋江的手里终究只能是一部悲剧,一个无可挽回的残局。750字 高三 议论文
-
《水浒》随笔我看书,总喜欢故事情节多的书,一些散文、抒情或是写景的文章对我没有一点儿吸引力。《水浒》,乃四家库藏之一,曾有清代金圣叹评曰:天下之乐,莫若读书;读书之乐,第一莫若读《水浒》,这更勾起了我心中的欲望。加上电视上新版《水浒》的大力宣传,便翻开了这本书。读了八十多回,心中大概有了梗概,以及感触。宋江起义的前期、高潮和失败以及最后平定三乱,收复大辽而被奸臣害死,都 给我留下了深刻印象。老实说,宋江这个人我并不喜欢,因为他对晁盖的排挤与嘲讽(我是这样理解的),以及他做事的风格,最不满的是他为了留住他的一世英名而唤李逵来喝了毒酒,最后的结尾真是悲哉!但不管怎样,我还是很喜欢《水浒》的。250字 高二 议论文
-
宋江(转载)宋江是《水浒传》中108位好汉的首领,是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形象,同时,又是最有争议的一个形象。在文学史上,同一个文学形象受到大家见仁见智的评价,本也不稀奇,可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人,还是很少见的,这足以说明宋江这一形象的不寻常。首先,宋江在作品中具有无比的重要性。宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看,他都处于核心地位。研究宋江,从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。其次,宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的,在不同情况下会有各不相同的表现。读者如果不从整体上把握他,便会得出差异极大的结论。有人说他是个“大忠大义”之人,有人说他是个“整天哼着‘臣罪当诛兮’的封建主义的奴才”,有人说他是个不可饶恕的“盗魁”,还有人说他是个有着分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,则干脆表示不喜欢宋江。我们知道,一个艺术形象的成功与否,并不决定于读者感情上是否喜爱,而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌”,是否具有典型意义。时代发展到今天,我们应站在一个新高度,从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂,从整体上把握他,从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。《水浒传》中的宋江是一个具有复杂性格的人。宋江是带着他全部复杂矛盾的性格出场的。作者这样介绍他:那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。……他刀笔精通,吏道纯熟,更兼爱习枪棒,学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。端的是挥霍,视金似土。人问他求钱物,亦不推托。且好做方便,每每排难解纷,只是贝周全人性命。时常散施棺材药饵,济人贫苦,贝周人之急,扶人之困。以此山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比的做天上下的及时雨一般,能救万物。这个介绍很全面,又很概括。从这里我们知道了宋江出身于地主家庭,受着儒家思想的教育,供职于统治阶级阵营,为人又仗义豪侠,喜好结交江湖上好汉。这就勾勒出了宋江形象的草图,定下了他性格的基调,点出了他生命的主要基因。以后,宋江的性格就是在这个基础上逐步发展起来的,他的一切言行都可以从这里找到根源。忠义是宋江的主体性格,但却不是他性格的全部;他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。他慈悲仁爱,救苦救难,却又偶尔表现出残忍狠毒,不择手段;他颇富政治远见,极具雄才大略,有时却有显得目光短视,昏庸糊涂;他善于听言纳谏,从善如流,有时却又刚愎自用,拒绝良策;一方面,他以扫除社会黑暗势力为己任,另一方面,他又以尽忠国君为最高行为准则;一方面,他创建了梁山事业,另一方面,他又毁掉了梁山事业……这些看似矛盾的东西有机地统一在宋江身上,是那么真实、自然,它们造就了宋江这个特定的艺术形象。纵观宋江一生,他其实既不敬“忠”,也不守“义”,“忠义”二字,只不过是他用来玩弄权谋的法宝而已,他可以根据自己的需要,为他的任何卑劣的行为披上一件漂亮的“忠义”外衣。夜读水浒,让我感受最深的便是:要警惕现实生活中像宋江一样拉大旗作虎皮的1200字以上 初一
-
浅谈宋江元末时期的文学家施耐庵先生为后人留下一部长篇章回体巨著——《水浒传》。先生于这部长篇小说中为我们塑造了一大群鲜活生动的人物形象。在这些人物中,宋江是一个较为特殊且令人津津乐道的对象。可以说,在中国这块具有深厚的历史文化渊源的土地上,只要提到宋江此人,简直是家喻户晓,妇孺皆知。而宋江这一形象之所以近千年来能在中国百姓心中扎下深根,做到无人不知,无人不晓,究其原因,大抵得力于施先生笔下的宋江这一形象中的一个重要的性格特征:宋江,时人称之为“呼保义”,又称“及时雨”,当世之人有了危难,无论天南海北,也无论高低贵贱,但凡找到宋江,宋江必倾尽全力为其解困。正是因为宋江具有的这种忠厚仁义,仗义疏财,济困扶危的性格特征,是寻常百姓追求的理想境界,所以千百年来宋江这一形象成了中国老百姓心目中崇拜的偶像。而在我看来,施耐庵笔下的宋江并没有百姓说的那么传奇也并不是老百姓心中的完美的形象。反而在施先生笔下,宋江是一个性格特征非常复杂,而且让人难以评价的人物。首先他是一个非常普通,甚至可以说是一个极为平凡的人。从外貌上看,宋江其貌不扬。书中多处提到:宋江的“黑矮肥”。而这一形象实在不敢恭维其。他既没有卢俊义的儒将风度,更没有武松的盖世豪情,说白了就长了一张大众脸,实在是一个普通的不能再普通的人物。虽说人不可貌相,但宋江在其他方面也并没有什么过人之处,从社会地位来看,宋江是一个处于社会中下层的人物。宋江的家庭虽也小有钱财,但也只能在郓城县中做一个刀笔小吏,供人使唤。而后从能力方面来看,宋江也是一个非常平庸之人。他文不出众,武不惊人,且无过人之谋略。《水浒传》中,宋江曾对自己有过这样的评价:“宋江文不能安邦,武不能服众,手无缚鸡之力,身无寸箭之功。”这些话虽然有些夸张和自谦,但却无疑是是宋江能力的真实写照。那么,究竟宋江在文、武、谋诸等方面处于怎样的地位,我们不妨翻开《水浒传》来探寻一番。细观小说中,有两个地方集中体现出宋江确实是有些武功的。在第十七回宋江刚出场的介绍中有这样一段话“这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般”。由此可见宋江的武学面很广,而在第三十一回中,宋江在向武松介绍孔明、孔亮时说:“因他两个好习枪棒,却是我点拨他些个,以此叫我做师父。”从上面的话中不难看出,宋江不但具备一定的武功底子,而且在文笔方面也有一定的造就。当然,可以肯定地说,宋江有一定的文治武功,这是不难想像的。宋江闯荡江湖,后来能成为梁山泊众好汉公认的“老大”,成为一个领袖人物,如果文治武功皆无,那就说不过去了。不过,综观《水浒传》,在梁山一百零八位好汉中,宋江文不及萧让,武难压众人,这也是不争的事实。宋江作为梁山领袖人物,每每率领大军东征西讨,在他身上具备一定的韬略谋策,自是不足为奇。不过,宋江的谋略却也平常,实在让人难以推崇。宋江在指挥战争方面到底谋略如何?我们来看一看宋江自上梁山泊以来指挥的几次大战,便可见一斑。三打祝家庄,适逢劲敌,费尽九牛二虎之力而祝家庄不破,最终全靠的是吴用施展“双掌连环计” 取得胜利;救柴进,攻高唐,受困于高廉,凭的是请回公孙胜大破妖法;呼延灼的连环马让宋江损失惨重,幸亏施计赚得徐宁上山并得汤隆打造兵器“钩镰枪”,方才转败为胜;荡青州救孔明收呼延灼则皆归功于智多星吴用谈笑之中定计谋;破华州又是吴用骗得宿太尉“金铃吊挂”使大军得以入城;平芒砀山制服樊瑞妖法及项充、李衮飞刀则全依赖的是道术精通的入云龙公孙胜。可以看出,宋江在谋略方面也是平平无奇,远远不及梁山军师吴用。而且《水浒传》中的宋江是一个性格虚伪的人物,甚至可以说他的脸皮还比较厚。在他与阎婆惜的恩怨中,我们不难看出,宋江仗义疏财,不过是为了收买人心。当阎女无钱葬父时,他毫不犹豫地出资为其解难,这本身应该是宋江一大美德。然而,当貌美如花的阎女以身相许时,宋江却也乐于接受。最让人难以理解的是,宋江既已纳阎女,却又不愿将其迎娶至家中当夫人。就是因为这样,最终酿成悲剧,落得个杀人获罪,流配江州。宋江能够成为梁山首领,他的威望是在一次次的战役中建立起来的。每次作战他都会抢在前面要亲自带兵,每次晁盖想下山作战他都以“哥哥为山寨之主,未可轻动”一类托词稳住晁盖。而他宋江本人则利用自己所谓的“仁义”,赚得那些单纯善良且一味信奉“受人滴水之恩,必当涌泉相报”的梁山好汉们为其冲锋陷阵,舍死忘生。每次战役,他在其中扮演的角色实质上只是一根抽空了的支柱,也许于稳定军心有用,但其实和战役胜利无关。而且每一次胜利之后宋江既获钱粮又得将领,真是好不风光!一次次战役的胜利使宋江从刚上山的“恩人”变成了梁山不可或缺的首领统帅,使他一步步架空晁盖坐稳了位置。表面上,他口口声声尊称托塔天王晁盖为大哥,奉若神明,事实上,他早已暗暗地发展壮大了自己的实力,成了梁山泊实质上的领袖。而在当宋江半只脚已经踏上了首领的宝座时,他却又再三推脱。宋江亲口表态要让位于人的至少有三个人:一是卢俊义,二是呼延灼,三是董平。其中“让”得最真诚的是让卢俊义。卢俊义是宋江仰仗军师吴用绞尽脑汁费尽计谋折腾良久才赚上山来的好汉。卢俊义不仅是宋朝一儒将,名震天下,而且还在曾头市一役中活捉了史文恭,报了梁山大仇,还了晁天王的遗愿,所以才有了宋江三让卢俊义这一节。让得最虚假的要算让董平。那时他和卢俊义正分打东平府、东昌府,并有约定,谁先破城便坐镇梁山泊主,在他自己的位置还没有确定的情况下就先许愿让位于他人,其虚情假意就不言而喻了。金圣叹评水浒中就曾说道:“欺董平乎?欺卢俊义乎?”当然,无论怎样,在宋江说服降将时言及让位,总是姿态意义大于实际意义的,它表明了对降将的尊重和信任,表达的是甘愿把整个山寨交付到降将手里的恳切之情。这样便更加让人感到无法拒绝了。就这样,这些降将们在一片虚情假意之中,只好俯首帖耳,甘受奴役了。宋江武艺平平,谋略浅薄,但作为领袖,他却有一种普通人难及的本事——能服众的本事。他展现给我们的是招贤纳士的容人之量和技巧。《水浒传》一书中,让人难以忘怀的是宋江那一次次地在俘获将领面前“纳头便拜”。我做了一个粗略的统计,直接记录的就有12人之多,诸如彭圮、凌振、韩滔、呼延灼、项充、李衮、樊瑞、关胜、索超、卢俊义、董平、张清等比比皆是。宋江面对被俘将领一般会采用以下几个步骤,首先是大声喝退军士,其后是亲手为被俘之人解开绑绳,将其扶入大帐之中或将其扶上正中交椅,随后便是纳头便拜、向其请罪。并再三说明自己并非心甘情愿落草为寇,只是迫不得已,总希望有朝一日被招安,报效朝廷的愿望。那些个被俘的将领们在这样的软攻势之下,于是乎便纷纷心悦诚服,俯首帖耳了。正如降将呼延灼所说的那样“被擒之人,万死尚轻”。在亲见宋江这些举动之前,他们可能已经设想了自己悲惨的下场,却万万没有想到会受到宋江如此这般的礼遇。于是他们的誓死保节的心理防线在顷刻间便崩溃了,并将宋江当作了知己并愿意为他效命。这就如关胜说的那样“人生世上,君知我报君,友知我报友”。如此,他们都非常甘心地去作宋江的一名马前卒,为之效命疆场。可以说,在招降这一方面,宋江是做的很成功的,这也体现了他对人性的揣测非常到位,而这也是他的优点之一而且宋江不但自己脸皮较厚,他还培养了一批脸皮很厚的说客。宋江善于选择说客来达到收服他人目的。譬如让凌振以前的“战友”彭圮来说服凌振受降;让来自一个队伍而且已先降的彭圮、凌振说服韩滔归服;让项充、李衮说服一同在芒砀山作首领的樊瑞;由呼延灼劝降同为高官且威名远震的关胜,欲降索超则让杨志陪往日相识叙旧。所有这一切,都是由降将的熟人来做说服工作,宋江自己则在一旁顺水推舟,最终总达到预期目的。我们不得不说,在心理战术上,宋江确实技高一筹,他将脸皮厚的行事作风发挥到了淋漓尽致的程度。但说起宋江的虚伪,我们断不可忘记梁山水泊被招安后那些情节。宋江早年坐镇梁山水泊,在今天看来,他们是一支非常具有战斗力的农民起义军,他们在黑暗的北宋封建王朝的统治下,扯起“替天行道”的大旗,只惩贪官,不扰百姓,应该说,他们是一支正义之师。他们的所作所为,令后人传诵,这是无可厚非的。然而,宋江却念念不忘招安之举,最终归顺了腐朽的北宋朝庭,甘当朝庭鹰犬,为虎作伥,从此南征北战,替朝庭征剿别的曾经像他们一样奋起反抗腐朽朝庭的农民起义军。北灭田庆,南平方腊。虽说是立下赫赫战功,却已恶名远播。方腊指责宋江“假仁假义”,一点也不为过。宋江的虚伪性格还体现在他言行不一方面。《水浒传》一书中曾写到宋江两次残忍的报仇行动。第一次是针对刘高及其妻子。刘高之妻本是宋江从王英手中救下的人,但不曾想被她反咬一口,说宋江就是抢人的贼头,于是刘高把宋江打得皮开肉绽,鲜血迸流,且将他丢入牢中。向来以仁厚著称的宋江在脱险后展开了一次残酷的报复行动,他纠结燕顺、花荣等人,不仅杀掉了刘高及妻子,还灭了刘高一家老少。可是,在这件事发生之前,他曾经劝说花荣要宽容地和刘高相处,说什么“冤仇可解不可结”,说什么“隐恶而扬善”。但当他自己受到伤害后,所谓的这些仁义道德在他心目中便不复存在了。第二次报复是对于黄文炳的。因为黄文炳发现了宋江酒后不慎题在浔阳楼上的反诗,继而识破了宋江装疯卖傻意欲脱罪的伎俩,堪破了戴宗传假文书的计谋,逼得宋江、戴宗二人上了法场,梁山众好汉集体出动,拼尽全力才救下宋戴二人。宋江脱险后全然不顾晁盖“顾全大局”的反对,坚持立刻进城报仇。最终,把黄文炳一门内外大小四五十口尽皆斩杀,鸡犬不留。更为残忍处,黄文炳则在李逵手里成了烤肉,其心肝也被做了醒酒汤。宋江这两次血腥、残忍的报仇,与他一贯主张的仁义道德相去甚远。虽然这有一定的历史原因,但今天的我们不得不说,宋江实属一位假仁假义的伪君子。 不仅如此宋江这一人物的内心深处还时时充满着矛盾。宋江早年虽仅为郓城县中一刀笔小吏,然而他的思想却承传的是“正统”的思想体系。他虽然地位低下,但无时无刻不在幻想着为朝廷建功立业,以图封妻荫子,名播千秋、造福后世。却不知,自身条件有限,加之自己的愿望与黑暗的社会现实相差甚远,这就注定宋江名扬天下的梦想只能成为悲剧。无奈之下,宋江在不自觉中把自己的梦想作了转嫁。他仗义疏财,济困扶危,广交天下英雄,不外乎是想笼络人心,搏得一个好名声。事实上,他也做到了这一步,时人称之为“呼保义”、“及时雨”就足以说明了这一观点。正因为宋江是一个矛盾的人物,他也才会做出许多有违正统观念的举动。宋江身为官场职员,却在官府缉捕晁盖等一般“强盗”时为其通风报信,使这一般人众得以走脱。在这千丝万缕的联系中,为他自己也埋下了祸根。当他意识到自己的所为即将暴露,有可能锒铛入狱,甚至命丧法场之时,只好杀人灭口,从此获罪江州。直至此时,宋江也还未完全丢弃他的正统思想。正如他曾对父亲说:“官司见了,倒是有幸。明日孩儿躲在江湖上,撞了一班儿杀人放火的弟兄们,打在网里,如何能够见父亲面?”宁愿吃官司也不“同流合污”。晁盖等半路将他劫上梁山,劝他入伙时,他就说得更加过分了,把加入梁山看作是“上逆天理,下违父教”之事,那会使自己成为“不忠不孝”之人,他甚至以死相逼。他坚持不入伙,公开说自己此身不会落草为寇。直到江州反诗案发,宋江几乎身首异处。幸赖梁山众好汉拼死劫了法场,宋江才得以全身上了梁山。在走投无路之下,宋江只好栖身水泊,暂为“强人”。当宋江在梁山的地位得到巩固之后,他念念不忘的竟然还是早日能受朝廷招安。他一方面不停地抢州夺县,屯积钱粮,不断壮大梁山实力;另一方面,广招贤士,用以抬高梁山身价——名声显赫的卢俊义就是他们的一个筹码。他这样做,无疑就是想迫使朝廷下旨招安,以实现他归正仕途的愿望。卢俊义上山入伙之后,他曾强调其有“贵人之相”、“豪杰之誉”,想借助其声誉地位及“力敌万人”的武艺,以求“归顺朝廷,建功立业,升迁官爵,使弟兄们尽生光彩。”可见宋江一心向往的是追求功名的正途,向往招安的。几经周折,梁山上下最终受招安于朝廷。表面看来,宋江之夙愿似乎已经得偿,他似乎已经归于正统,从此便可驰骋疆场,建下丰功伟业。岂知,事以愿违,宋江哪里知道,黑暗的北宋封建王朝一方面把梁山义军视为眼中钉,一方面又把他们当成维护安定的机器,把他们当成了炮灰。宋江在梦想之中率领梁山大军为朝廷南征北战,历尽艰辛。平江南灭方腊一役,梁山好汉死伤大半。宋江最终也落得个魂归蓼儿洼。但如果只是这样的话,梁山这个庞然大物也不至于烟消云散,毕竟吴用,花荣等军师猛将依旧存于世间,以吴用的聪明才智,只要隐忍一段时间,梁山便可东山再起。但是宋江却在西去之前,毒死了李逵,而在死后,又托梦给花荣、吴用导致他们双双自缢身亡从此“梁山”便烟消云散……时过境迁,今日梁山水泊依旧。不知宋江是否明白,就是他那矛盾的性格特征替梁山众好汉导演一场令人扼腕长叹的悲剧,让后人悲叹。行藏莫把怨老天,韩彭当日亦堪怜。一心征腊摧锋日,百战擒辽破敌年。煞曜罡星今已矣,谗臣贼相尚依然。早知鸩毒埋黄垠,学取鸱夷泛钓船。生当鼎食死封侯,男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗,玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹,却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地,落花啼鸟总关愁。1200字以上 初三 议论文
-
当宋江碰上鲁迅江头渡口,一黑瘦男子临江而立,目光深锁住渐渐没入江面的夕阳,面色忧郁,他举起手中那樽清酒,一饮而下。酾酒临江,似是祭奠,又若怀念,他痴痴地望着那抹将逝的夕阳,只觉得鼻尖酸涩。恨吗?那一百多个出生入死的兄弟在自己所谓招安的号令下,一个个不是身死在沙场利刃之下,便是命断朝堂佞贼之手,一一离他而去,带着他给予他们的希望,却没能打出个安居乐业的天下,难道天下的忠义之士所得到的便只能是如此下场吗?默然长对夕阳,宋江不语,只有那紧锁得双眉掩映在夕阳之下。水天之边,一叶扁舟缓缓朝渡口驶来,宋公明眯起双眼,细看之下,只见一短发青衫,身形硬朗的中年人屹立舟头,正气凛然,犹如神祗。手中紧握一物,细观之下,竟是一支毛笔。待宋江回过神来,那小舟已抵至江头渡口。宋江一惊,赶忙向前一揖:“先生从何而来,又要至于何处?”那人笑曰:“自东方黎明处来,欲往西方子夜中去。”宋江诧然而问:“古来诸人皆向往光明煦阳之处,先生何为反其道而行而独往黑暗阴冷之地。”那人对曰:“非也,非也。光明之所人皆向往,我乘舟而去,非不喜,而欲解万民于水火,将仍处黑暗中的人们渡到光明之境。”宋江听后,万感钦佩。但随即又生一丝疑惑:“救苍生,安社稷,先生以一人之力恐难承其任啊,如何抵得过前方的千军万马,百万雄师?先生以何胜之?”那人笑道:“我以一笔而胜之。”宋江忙问:“何解?”对曰:“以一笔之力,揭统治之腐朽,遏社会之颓气,改国民之恶习;以一笔之力救麻木之人心,正软弱之人格,洁肮脏之灵魂;以一笔之力,劈荆棘之路,开羊肠之道,求救国之门。以一笔而代枪戟,寻人精神之杂质,剔除之,毁灭之,还全民玲珑之心脏,以明辨黑白,认清忠奸。”宋江暗自不语,若有所思。只听那人又道:“汝可知何为忠?何又为义?”宋江道:“奉天子绝无二心,为忠;为朝廷两肋插刀,是义。”那青衫之客凝望着天边那颗耀眼的北辰,摇头道:“忠君之言,过于草率。忠昏庸之君,而弃黎民之苦于不顾,此所谓愚忠。明君又如何,那是锁在万民之上的桎梏,他们一言定生死,一行毁社稷。到头来不知害了多少苍生。要忠,便忠于亿万受苦受欺的人民,忠于无可厚非的正义,忠于敢于推翻暴政的政府,忠于声讨奸佞的伟人。此乃不拘泥于世的大忠。再者,两肋插刀的义,过于迂腐。所谓义,是寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的胸怀;是安黎民之所居,守百姓之所业的大志;是使世人老有所养,病有所医,饥有所食的行动,此乃志士之大义。故,忠,不是出于语言的一种形式;义,不是借名声讨的一种号召,而是铭于心,刻于骨的一种精神。”宋江不语,他望着被夜色浸得如墨般的江水,凝眸深思。方腊之战,那场令弟兄们死伤无数的战役上,也曾有过这样的夜晚,他宋江一生之幸,是拥有众多肝胆相照的兄弟。可最后却都因自己所谓的忠心,含冤九泉。刘唐死了,林冲死了,张顺去了……倘若这些不是自己直接造成的话,那李逵却是真真正正死于自己之手。对自己而言,手足情是否真的抵不过那一纸招安令。那份虚名又能否救得了天下的黎民……奔流不息的江水呜咽扑打着江岸,惊涛拍岸的轰响打破了宋江的思绪。面前的小舟已渐渐离岸宋江一惊,慌忙向前:“先生且慢,敢问先生何人?”那青衫之人道:“绍兴周树人。”言罢,驾舟而去。宋江黯然相对江水,倘若早些知晓这般,早些看透世事,大概也不会落此地步。此时,那九泉之下弟兄们的英魂该如何面对。天边渐渐泛起微弱的晓光,洒向小舟驶去的方向,也许真似那青衫人所言,忠于人民的人,即使在黑暗之中也能劈出个光明大道!1200字以上 六年级
-
水浒《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火,一团抗争的烈火。在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空,他只是一个活生生的人,是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想,李逵未免是激进的。但在社会文明的今天,人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角,在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬,并非赞颂他处处违规犯律,而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想,他没有成为时代的奴隶,没有套上社会的枷锁,他要反抗时代的不平,这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了,被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明,人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例,人们理应遵守,但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间,让精神理想超越古人,却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制,但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身,他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切,都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中,是作者所竭力唱颂的,更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义,在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面,被人们保留着,而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面,却被丢弃了。而此时的忠义,已成为信誓旦旦的一句空话,不经世道的人天真的想法。又有谁想过,它是友谊的最高境界,是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神,又是品德,更是古人为人处事的标范。但现在呢,似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们,才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人,也许会讥笑他们的幼稚,但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义,体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气,是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松,砍不断的绳。在他们心中,这是高于一切的。在发达的今天,商品经济狂潮的冲击下,诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠,大家尔虞我诈,得到的是大把钞票,而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质,却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处,何时才打开呢?在一百零八个好汉中,每一个都是一个不同的哲理人生,他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事:太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业?山西太原小店区太原市晋源区中学一年级:无语2000作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 一年级 读后感
-
水浒《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明,在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱,就连我也不例外。《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业。李逵他是一团火,一团抗争的烈火。在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空,他只是一个活生生的人,是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想,李逵未免是激进的。但在社会文明的今天,人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角,在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬,并非赞颂他处处违规犯律,而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想,他没有成为时代的奴隶,没有套上社会的枷锁,他要反抗时代的不平,这正是他的可贵之处。可现在的人们,精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了,被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明,人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例,人们理应遵守,但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间,让精神理想超越古人,却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制,但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。鲁智深他是忠与义的化身,他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切,都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中,是作者所竭力唱颂的,更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义,在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面,被人们保留着,而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面,却被丢弃了。而此时的忠义,已成为信誓旦旦的一句空话,不经世道的人天真的想法。又有谁想过,它是友谊的最高境界,是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神,又是品德,更是古人为人处事的标范。但现在呢,似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们,才有了生死与共的真挚情谊。生活在文明社会中的人,也许会讥笑他们的幼稚,但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义,体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气,是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松,砍不断的绳。在他们心中,这是高于一切的。在发达的今天,商品经济狂潮的冲击下,诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠,大家尔虞我诈,得到的是大把钞票,而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质,却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处,何时才打开呢?在一百零八个好汉中,每一个都是一个不同的哲理人生,他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。《水浒传》是我国古代,也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说,和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说,几百年来,一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事:太尉高俅原本是个无赖,因为会踢球,得到了皇帝的赏识,从此青云直上,无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道,为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子,他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨,把林冲发配充军,还想在野猪林半路把他杀死,幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉,共108人,最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇,揭杆起义。他们举起义旗,打着替天行道,劫富济贪的口号,杀遍大江南北,沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰,张扬了人民群众的神勇斗志,干出了一番轰轰烈烈的大事业?1200字以上 六年级 读后感
-
1.0