窦娥冤传
窦娥身在官堂,上带枷锁,足已带锁链,身着血之素衣,双拳紧握,时而跪立凝视,发披于肩,时而双眉紧锁,朱唇紧闭,见其凶似张飞,柔似玉环,昂然挺胸,做不屈状。
窦娥(向县官桃杌)大人,小女子我原是窦天章之女,家父因进京赶考,而又一贫如洗,故将小女子配给这蔡婆做童养媳,谁曾料到,夫婿英年早逝,我只得守寡,蔡婆去向塞卢医讨债,却惨遭毒打,幸张驴儿救得老人才免遭此劫,却只怪那张驴儿心狠手辣,逼婚不成,要毒蔡婆,反误将其父毒死,恼羞成怒,这才将小女子落井下石,恳请老爷做主,不然小女死不瞑目啊!!
此时师爷呈上一锦带,内乃有金银数两也,锦带上书四字——张驴儿赠,县尉接过锦带沉默不语,半晌过后,县尉轻叹,(做摆手状),顺手举起锦带,既而变脸,朝窦娥怒吼。
县尉(向窦娥)你这淫妇,为何要杀良民张驴儿之父,你这泼妇是何居心?反倒咬一口,你当本官好骗吗?来人,家伙伺候着儿!
这时门外,张驴儿窃喜,他庆幸窦娥得死,更庆幸自己的爹得死,此乃非人哉!有诗为证:
猥亵嘴脸露无遗,
狗奸男子丧天良。
窦娥含屈挨棍棒,
棍棒险些把命丧。
狗官庸人贪钱财,
黑暗堪比光明亮。
为何落得此下场,
只怪光明太善良。
三日后,窦娥被押到刑场处决斩首。
在刑场,窦娥一改往日的优柔寡断,她贸然把双拳曲于胸间,望着昔日的乡亲,苍老的蔡婆,尖嘴猴腮的张驴儿,贪污无耻的桃杌,愤然上前一步,对在场的人们怒吼道:
窦娥:地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!我窦娥安分守己,逆来顺受,对丈夫相敬如宾,对婆婆孝顺至极,你们为何要如此待我,你这菩萨分明是妄自菲薄,什么普度众生,什么众生平等,你让我怎么相信你这土偶木梗!
什么张驴儿,你这该去见阎王爷的厮,让你去死都是你上辈子积德了,我要把你碎尸万段,让你毁灭,炸裂!
我不甘心,我不甘心!即使要死,也要死得壮烈!死的清白!为了表示我的清白,小女子要在临死之前立下三大誓愿:若是委实冤案,头过刀落,一腔热血飞贱在八尺旗枪的二丈白练之上;日当三伏,要天降瑞雪三尺遮掩小女子的尸首;楚州亢旱三年!
说罢,窦娥昂杨挺身,向着凶残的刀斧手迎去……
水铸的女子
彻夜研磨的水性,
不过晕开一笔丹青,
曾想过的眷伶,
“恬澹的水是否淌进你的心?
亦止住谁人暗香?
宣纸浸渍了水性,
宣纸微醺,
水性揉碎了诗魂,
诗人颓然,
触及心弦的女子,
水性的归宿——
“宿命的琥珀,水性的漫延 ”
众里寻他,回首慕然,
良人魂归,泪沱城
“ 前世的结晶,水性的潮趋 ”
花谢花飞, 魂销香尽,
葬花自伶,与君屈”
草长莺飞,反复纠结
那等在季节的惆怅,
水铸的女子
(诗人)辗转的仰慕
彻夜临摹的女子
轻倚霓裳,略施粉黛
彻夜琢磨的女子
......(诗人木然)
水性的钟灵
铸就女子的隽永
描绘的亵渎
亦止不住诗人的向往!
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窦娥冤历史典故大全:窦娥冤《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》,是元朝关汉卿的杂剧代表作,悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目,是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧,约八十六个剧种上演过此剧。山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷,把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚,婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债,被赛卢医骗至郊外谋害,为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后,张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘,遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚,张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病,想吃羊肚儿汤,张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里,蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃,把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府,贪官桃杌横加迫害,屈斩窦娥。后来窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。舞台上常演的有《斩娥》一折。民女窦娥,自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章,是个穷秀才,因要上京赶考,没有路费,借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子,谁知一年后竟变成了四十两,无法还债,就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后,窦娥长大后嫁作蔡家媳妇,不到两年,丈夫就死了。窦娥守寡在家,与婆婆同住。两代孀居,婆媳两人相依为命,生活十分贫苦。楚州有个流氓叫张驴儿,与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳,有一天,蔡婆去找赛芦医索债,赛芦医谋财害命,蔡婆被张驴儿所救。从此,张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人,持恩逼婚,要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯,张驴儿便想毒死蔡婆,好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天,蔡寡妇生病,窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒,想先毒死蔡寡妇,然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐,不想喝汤,张老头夺过碗,喝完了,不一会儿就毒性发作,倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸,给了张驴儿十两纹银,让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据,讹诈蔡婆害死了自己的父亲,他买通当地县令,对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱,经不起折磨,只得含冤忍痛自己承担,被判处死刑。在窦娥被押往刑场时,一路上满腔悲愤地咒骂着天地:「地,你不分好歹何为地?天,你错勘贤愚枉做天!」刽子手过来了,明晃的大刀高高扬起来。这时候,窦娥向天发出三个愿望:一是若她是冤枉的,要刀过人头时,一腔血都不往下洒,要全飞到旗的白布上,不让鲜血沾到肮脏的地面上;第二,六月天要降三尺白雪,遮住她的尸体;第三,她死后,楚州要接连三年大旱,以证明她是冤死的。刽子手的刀砍下来,窦娥的血真的全飞到白布上;接着,六月的楚州天降大雪,遮住她的尸体;第三,她死后,楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现,证明她真的是冤死的。六年后,窦娥的父亲窦天章在京城应试高中,做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州,探察民情。到楚州,他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降,心想定有冤案。当夜,他在灯下翻窦娥的案卷,忽然见灯影一闪,窦娥出现,细说冤情,求父亲主持公道。窦天章细审此案,为冤死的窦娥平反,宣布窦娥无罪,将张驴儿判死罪,楚州大守受罚。宣判刚完,大雨从天而降。窦娥冤故事情节楔子:女主角窦端云七岁时因为父亲窦天章为了考官名连本带利欠蔡婆四十两银子被而无钱还债,被送到蔡家当童养媳,并改名窦娥。六月飞雪:《太平御览》:“邹衍事燕惠王,尽忠,左右谮之王,王系之狱,仰天哭,夏五月,天为之下霜。”第一折婚后不到两年,窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债,不成功之余反而更差点被勒死,恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,窦娥严辞拒绝。第二折蔡婆想吃羊肚汤,张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药),不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认药死公公,被判斩刑。第三折窦娥被押赴刑场。临刑前,窦娥为表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年,结果全部应验。第四折三年后,窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用,张驴儿斩首,窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所,代替窦娥尽孝道,窦父应允,全剧结束。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 初三
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《窦娥冤》读后感关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗,是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥,在贪官桃杌的迫害下,被诬为“药死公公”,斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义,作家以“人命关天关地”的高度社会责任感,提出了封建社会里“官吏每(们)无心正法,使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题,强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延,天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲,通过窦娥血泪的控诉,引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑,把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。《窦娥冤》阅读赏析第一部分:开折,通过监斩官和其他人的行为,描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场,窦娥便唱了两只曲子:[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来,说明自己无辜被判死刑,冤屈惊天动地,临死之前,把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏,极具思想性和艺术性的好文章,千古流传。我们来看一看这段唱词:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序,人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句,一个“天地也!”一声感叹,蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激,有委屈,有埋怨,有抗争,有指责,有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词,表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地,本应该使社会清明,公正无私,却是非不分,曲直不明。“为善的受贫穷更命短,造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象:坏人得志,好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比,不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也!作得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”这一句是对前几句的总括性结论,指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理,相反,却和社会上的邪恶残暴的坏人一样,助纣为虐,为虎作伥,残害善良弱小的平民百姓。这句指责,推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位,对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来,悲愤之气达到极点,便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也,你不分好歹何为地,天也,你错勘贤愚枉做天!这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位,更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的,中国古代人民因为以农业为生,特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令,代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词,把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上,矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定,也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎,只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折,无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。这段话之所以具有非常高的艺术感染力,是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平,惩恶扬善的愿望。在句式上,几乎全用口语,既贴近老百姓的语言,又自然流畅,气势充沛,具有很强的艺术感染力。因此,千百年来盛传不衰。在去刑场的途中,窦娥向刽子手提出一个小小的请求,要求从后街走,原因是怕婆婆看见伤心难过,这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中,劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时,窦娥宁死不从,而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害,又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪,经受残酷拷打,拒不承认,当贪官要拷打蔡婆婆时,窦娥顾念到婆婆年迈,经不起酷刑,就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。在将要赴刑场处斩的路上,窦娥还牵挂着婆婆,怕她看见自己受刑而伤心难过,经不起打击。这个细节虽小,却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺,象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇,怎么可能犯下药死公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明,连这样一个简单的案子都审不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁,可见社会是多么黑暗无道。第二部分:刑场哭别一场戏,是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容,也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上,窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后,窦娥向蔡婆婆提出了请求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉,哀哀怨怨,与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比,是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中,只是一个勤劳善良,命运孤苦,没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击,从小失去母亲,七岁时又与相依为命的父亲分离,作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前,窦娥都忍受了,她只希望能够和婆婆相依为命,过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗,即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足,最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求,体现了作为一个普通人的最基本的要求,也增强了人们对窦娥的同情,对社会黑暗的愤怒。最后,窦娥劝解婆婆,说自己是“没时没运”才落得“不明不暗,负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话,并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的,是因为社会的黑暗,官吏的腐败,邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点,所以在临刑时提出了三桩誓愿。第三部分:关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示,由之生发开来,采用浪漫主义的手法,概括丰富的现实社会内容,大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大,由弱到强,一步步递升,创造出浓厚的悲剧气氛。窦娥是无辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈从于现实的压迫,她坚信自己的死定会“感天动地”,在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩,“血飞白练”,通过这种方式,窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩,亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事,矛头更直接地对准昏聩的官府,“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿,直接惩诫残暴昏聩的官府,也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样,得到昭雪。三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始,第二桩誓愿就已显示出预兆,更说明了窦娥的冤屈感天动地,社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果,也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了,但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。1200字以上 初三 读后感
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《窦娥冤》读后感关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗,是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥,在贪官桃杌的迫害下,被诬为“药死公公”,斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义,作家以“人命关天关地”的高度社会责任感,提出了封建社会里“官吏每(们)无心正法,使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题,强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生错看了盗跖颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延,天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。”第三折这〔滚绣球〕一曲,通过窦娥血泪的控诉,引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑,把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。《窦娥冤》阅读赏析第一部分:开折,通过监斩官和其他人的行为,描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场,窦娥便唱了两只曲子:[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来,说明自己无辜被判死刑,冤屈惊天动地,临死之前,把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏,极具思想性和艺术性的好文章,千古流传。我们来看一看这段唱词:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序,人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句,一个“天地也!”一声感叹,蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激,有委屈,有埋怨,有抗争,有指责,有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词,表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地,本应该使社会清明,公正无私,却是非不分,曲直不明。“为善的受贫穷更命短,造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象:坏人得志,好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比,不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也!作得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”这一句是对前几句的总括性结论,指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理,相反,却和社会上的邪恶残暴的坏人一样,助纣为虐,为虎作伥,残害善良弱小的平民百姓。这句指责,推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位,对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来,悲愤之气达到极点,便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也,你不分好歹何为地,天也,你错勘贤愚枉做天!这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位,更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的,中国古代人民因为以农业为生,特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令,代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词,把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上,矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定,也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎,只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折,无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。这段话之所以具有非常高的艺术感染力,是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平,惩恶扬善的愿望。在句式上,几乎全用口语,既贴近老百姓的语言,又自然流畅,气势充沛,具有很强的艺术感染力。因此,千百年来盛传不衰。在去刑场的途中,窦娥向刽子手提出一个小小的请求,要求从后街走,原因是怕婆婆看见伤心难过,这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中,劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时,窦娥宁死不从,而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害,又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪,经受残酷拷打,拒不承认,当贪官要拷打蔡婆婆时,窦娥顾念到婆婆年迈,经不起酷刑,就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。在将要赴刑场处斩的路上,窦娥还牵挂着婆婆,怕她看见自己受刑而伤心难过,经不起打击。这个细节虽小,却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺,象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇,怎么可能犯下药死公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明,连这样一个简单的案子都审不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁,可见社会是多么黑暗无道。第二部分:刑场哭别一场戏,是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容,也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上,窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后,窦娥向蔡婆婆提出了请求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉,哀哀怨怨,与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比,是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中,只是一个勤劳善良,命运孤苦,没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击,从小失去母亲,七岁时又与相依为命的父亲分离,作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前,窦娥都忍受了,她只希望能够和婆婆相依为命,过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗,即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足,最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求,体现了作为一个普通人的最基本的要求,也增强了人们对窦娥的同情,对社会黑暗的愤怒。最后,窦娥劝解婆婆,说自己是“没时没运”才落得“不明不暗,负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话,并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的,是因为社会的黑暗,官吏的腐败,邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点,所以在临刑时提出了三桩誓愿。第三部分:关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示,由之生发开来,采用浪漫主义的手法,概括丰富的现实社会内容,大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大,由弱到强,一步步递升,创造出浓厚的悲剧气氛。窦娥是无辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈从于现实的压迫,她坚信自己的死定会“感天动地”,在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩,“血飞白练”,通过这种方式,窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨。第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩,亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事,矛头更直接地对准昏聩的官府,“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言。”窦娥希望通过第三桩誓愿,直接惩诫残暴昏聩的官府,也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样,得到昭雪。三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始,第二桩誓愿就已显示出预兆,更说明了窦娥的冤屈感天动地,社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果,也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了,但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。1200字以上 初三 读后感
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读《窦娥冤》杂谈元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节,其指天斥地一段令人感动尤深,今次有机会从头至尾通读一边,却又别有一番滋味在心头。首先这个故事开始得非常蹊跷,仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命,便要强行入赘到蔡婆婆家。张驴儿固然流氓,如此不由分说实在令人瞠目结舌,而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。元朝时代的中国民风民俗如何,今人只能遥想而已。不过关汉卿实在也太粗枝大叶,整个过程缺乏铺垫,没有充分的起承转合直接就到了命案一节。推敲起来,杂剧据我理解委实有一点象现代街头的活爆剧。形式,技巧,内容上都非常简单。从其中的各种动作来看(科),似乎当时连道具都没有。象后来戏园子里的那种精致的戏剧当时应该还没有出现。窦娥冤的语言最为人称道,元代时期的市井俚语,粗鄙言辞跃然纸上,加上文人时的唱词混合成一种奇特的文本。我们无法想象当时演出的情况。我也从未看过现代的演出,而流传下来的文本本身就成了戏剧的全部。我敢肯定,元代时只有剧作而无导演的概念,表演甚至也不受重视,是一个只有剧作家的时代,还是一个戏剧的萌芽时代。我忍不住将其和莎剧相比,哈姆雷特中也有鬼魂述说冤情的相似情节。这种超自然的东西在《窦娥冤》中不仅推动情节前进更成为情节本身。据某位宿儒评论:中国人无宗教的生活却有宗教的精神。窦娥所许的三个愿一一应验,在西方看来正是天谴无二,用中国人自己的话来说是报应。将是非曲直诉诸天理,始终认为于一个高于尘世的天道,沉冤最终昭雪,恶人终得报应。对于这样的一种道德观念,或曰人生态度,我实在无法表达自己的复杂感觉。只能说中国无法产生出法律精神可见一斑。对于现世的麻木使中国人无法憧憬一种合理的社会秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永远就是永远只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我们也不难从中窥见中国人并无社会发展的概念,就算是改朝换代也仅是你方唱罢我登场。永远象走马灯一样循环往复,简直和静态没有两样,在《窦娥冤》中大量出现的典故几成故事的一部分。这些在今天的人看来已经死亡的典故,想必在那个时代尽人皆知,这种叙述当中包含的潜台词就是现世所发生的一切不过是古代的再现,是古人事迹的又一次搬演。这种循环往复的历史观成为民族的潜意识,中国之无法发展出近代意义上的国家也就不难想见。一边是哈姆雷特对于命运的疑惑,对于人生的怀疑。一个无辜的被抛入历史当中的人在突然的变故中窥见生命的真相,最终也成为祭品之一。另一边是窦娥遭遇生活的颠沛流离,遇人不淑之后更成为黑暗的司法制度的牺牲品。在我看来莎氏是直击存在的本身,而关汉卿不过借窦娥的冤情昭示天理公道,并无真正的悲悯之情,窦娥死得真的很冤。1200字 初三 读后感
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读《窦娥冤》杂谈元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节,其指天斥地一段令人感动尤深,今次有机会从头至尾通读一边,却又别有一番滋味在心头。首先这个故事开始得非常蹊跷,仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命,便要强行入赘到蔡婆婆家。张驴儿固然流氓,如此不由分说实在令人瞠目结舌,而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。元朝时代的中国民风民俗如何,今人只能遥想而已。不过关汉卿实在也太粗枝大叶,整个过程缺乏铺垫,没有充分的起承转合直接就到了命案一节。推敲起来,杂剧据我理解委实有一点象现代街头的活爆剧。形式,技巧,内容上都非常简单。从其中的各种动作来看(科),似乎当时连道具都没有。象后来戏园子里的那种精致的戏剧当时应该还没有出现。窦娥冤的语言最为人称道,元代时期的市井俚语,粗鄙言辞跃然纸上,加上文人时的唱词混合成一种奇特的文本。我们无法想象当时演出的情况。我也从未看过现代的演出,而流传下来的文本本身就成了戏剧的全部。我敢肯定,元代时只有剧作而无导演的概念,表演甚至也不受重视,是一个只有剧作家的时代,还是一个戏剧的萌芽时代。我忍不住将其和莎剧相比,哈姆雷特中也有鬼魂述说冤情的相似情节。这种超自然的东西在《窦娥冤》中不仅推动情节前进更成为情节本身。据某位宿儒评论:中国人无宗教的生活却有宗教的精神。窦娥所许的三个愿一一应验,在西方看来正是天谴无二,用中国人自己的话来说是报应。将是非曲直诉诸天理,始终认为于一个高于尘世的天道,沉冤最终昭雪,恶人终得报应。对于这样的一种道德观念,或曰人生态度,我实在无法表达自己的复杂感觉。只能说中国无法产生出法律精神可见一斑。对于现世的麻木使中国人无法憧憬一种合理的社会秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永远就是永远只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我们也不难从中窥见中国人并无社会发展的概念,就算是改朝换代也仅是你方唱罢我登场。永远象走马灯一样循环往复,简直和静态没有两样,在《窦娥冤》中大量出现的典故几成故事的一部分。这些在今天的人看来已经死亡的典故,想必在那个时代尽人皆知,这种叙述当中包含的潜台词就是现世所发生的一切不过是古代的再现,是古人事迹的又一次搬演。这种循环往复的历史观成为民族的潜意识,中国之无法发展出近代意义上的国家也就不难想见。一边是哈姆雷特对于命运的疑惑,对于人生的怀疑。一个无辜的被抛入历史当中的人在突然的变故中窥见生命的真相,最终也成为祭品之一。另一边是窦娥遭遇生活的颠沛流离,遇人不淑之后更成为黑暗的司法制度的牺牲品。在我看来莎氏是直击存在的本身,而关汉卿不过借窦娥的冤情昭示天理公道,并无真正的悲悯之情,窦娥死得真的很冤。1000字 初三 读后感
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窦娥冤刑场之上,一位少妇身着囚服,脚戴铁链,虽然多日未曾梳洗,却将她清丽的姿色掩盖不住一丝一毫。特别是,她的目光,不同其他死囚一般惊恐与无措,涣散与茫然,而是含着怨,含着怒,这倒为她增添了几分神韵。刽子手的刀还是落下了……围观的人们别过头去,似在为这如花似玉的少妇惋惜。然而,刀落人亡,不可避免。但那位少妇的血却都飞在那丈二白练上,并无半点落地,委实奇怪。忽而,阴云密布,狂风漫天。既而,大雪纷飞,如泣如诉。此情此景,看呆了围观者、刽子手,也看呆了监斩官。为何会有六月飞雪?是妖孽作祟,还是神人相助?原来,此少妇乃窦娥,其父窦天章在穷困潦倒之际,为抵债将八岁的她送与蔡婆婆做童养媳,自己去求取功名。八年后,窦娥与蔡婆婆的儿子成亲了。岂料,成亲之后,不到两年,蔡婆婆的儿子害弱症死去了。如今,窦娥守寡,已过三年。一日,蔡婆婆到城外的赛卢医那儿讨债,岂知被赛卢医骗到偏僻处遭到勒杀,幸而得到张驴儿父子的援救才免遭残害。谁知,那张驴儿父子居然是流氓无赖,竟要蔡婆婆与窦娥分别嫁与他们父子。窦娥宁死不从,蔡婆婆却欲要妥协。某日,蔡婆婆病了,想要喝汤。张驴儿在窦娥做好汤后,支开窦娥,将毒药洒进了汤里。不料,张驴儿的父亲误食了汤,毒发身亡。张驴儿冤枉窦娥害死了他的父亲,并以此来要挟窦娥,让窦娥嫁与他为妻。刚毅的窦娥不屈服,张驴儿便把她送向官衙。岂料,那祗侯竟然是昏官一位,对柔弱的窦娥与蔡婆婆施以酷刑。善良的窦娥为了蔡婆婆,认了罪,签了字,画了押,等候发落。行刑之前,窦娥发誓三桩:血溅白练,雪飞六月,亢旱三年……三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈!窦娥誓愿成真!楚州大旱三年。窦娥之父,窦天章做了高官,到楚州巡查,窦娥的鬼魂向他申冤。窦天章重审案子,为窦娥平反昭雪!幸而,那六月飞落的雪花已悄悄融化……650字 高一 记叙文
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“窦娥”冤夏令营系列之【“窦娥”冤】在这文明古国的中华大地上,在这朗朗乾坤的老鹰山基地,在这欢声笑语的军事夏令营里,我竟当了一回“窦娥”,不不不,那冤情,比“窦娥”还冤。天啊地呐,这让人汗流浃背的六月天气里,真要下起一场纷纷扬扬的鹅毛大雪?——题记这边一句高音“你以为老子怕你不成?”,那边马上接着一句反击“有种跟我单挑啊,怕你撒?”哟,又有人吵架啦,我还是做个目击证人吧!呵呵,你肯定会问:不去劝架,还有高昂的兴致在这里当目击证人?嘿嘿,告诉你们吧,我曾劝架过两次,结果让我有苦难言:打架的两人都冲着我来把我痛扁了一顿,然后他们继续接着打。这种情况,只有用一个凄惨的文字来形容:冤。你说,我还敢在去劝架?我只有当当目击证人。事发地点就在我们806宿舍门口。林志远正和一个比他高一些胖许多的人吵着。“话不投机半句多”,没说上几句,两个人便你一拳我一脚拳打脚踢你来我往,上演起一部真刀实弹的“武打片”来。林志远和“胖高个”谁也不服谁,都不甘示弱,让想劝架的陈泽涌缩回了脚步。“目击证人”赶紧跑去找辅导员。你们一定又有人要问“为什么不告诉教官?”了,老实说,告诉教官,教官对打架者是“一视同仁”各打五十大板:不是让他们各做几十个俯卧撑就是马步十分钟。其结果是挨罚的两位到时候又来找我算账。辅导员来了。经过十几个回合的奋斗,林志远已经占了上风,手紧紧地掐住了“胖高个”的脖子。辅导员赶紧将他们俩分开。林志远恋战,趁“胖高个”不注意又踢了那人一脚。风波虽然得到暂时的停歇,可是被赶到另一边的“胖高个”自然不服输,回过头来,凶神恶煞般的恶狠狠地瞪了林志远一眼,甩下一句话:“你等着!”大步流星向大宿舍走去。那一句“你等着”让我们宿舍的成员心中疙疙瘩瘩的,怕那家伙叫人来报复林志远。我被“光荣”地选出来当“侦查员”,主要任务就是去“侦查”一下对方的动静。蹑手蹑脚地来到大宿舍,那“胖高个”正动员着大家“等着时机,我们找那小子算账。支持我的举手。”“唰啦~~~”举手的人少说也有十五六个。啊哟,现在林志远可惨了,他再怎么厉害,也敌不过他们人多势众。我连忙回去报告。刚刚还英勇无比的林志远一听,气势全没,“呜呜”地哭了起来。大家安慰了几句,林志远的哭声并没停止,反倒躲在一个角落里哭得更大声了,闹着要回家为了让他高兴,为了让他脱离恐惧,我开起玩笑用我那五音不全的嗓子唱了起来:“男人哭吧哭吧不是罪,再强的人也有权利去疲惫,微笑背后若只剩心碎,做人何必,得那么狼狈,男人哭吧哭吧哭吧不是罪,尝尝阔别已久眼泪的滋味,就算下雨也是一种美……”我那优美的男中音还没停,愤懑中的林志远忽然给了我一巴掌。别小瞧了林志远那瘦弱的身躯、纤细的手臂,他那一巴掌的力气还真不小。脸上火辣辣生疼生疼的,我气不打一处来,而给我一巴掌的那不识相的家伙还在一边哭着。我真冤啊,冤得像那“窦娥”。偏偏这时,教官高喊了一句“饭堂集合”。大家慌忙赶去饭堂。可是,冤情仍在继续之中……过了一天,大宿舍没来复仇。过了两天,“胖高个”没来复仇。过了三天,大宿舍还是没有动静。……现在的我,竟被林志远说成是报了假案、谎报军情,害他担心了好几天。啊啊啊啊啊啊,真是冤啊!在这文明古国的中华大地上,在这朗朗乾坤的老鹰山基地,在这欢声笑语的军事夏令营里,我竟当了一回“窦娥”,不不不,那冤情,比“窦娥”还冤。天啊地呐,这让人汗流浃背的六月天气里,真要下起一场纷纷扬扬的鹅毛大雪?1200字 五年级 叙事
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课题窦娥冤课题:《窦娥冤》【学习目标】(一)知识与能力目标1.了解元杂剧的特点及相关知识。2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象,理解窦娥形象的社会意义,掌握戏剧的主题。3.品味“本色化”戏剧语言。(二)过程与方法目标1.合作探究,透过戏剧冲突分析人物形象。2.鉴赏品味,领略戏剧语言艺术。3.实践活动,通过表演激发兴趣。(三)情感态度价值观目标1.感受窦娥身上的人性美。2.认识恶劣社会秩序对人性的摧残,培养学生向善的心灵。【学习重点】1.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。2.了解元杂剧的特点及其相关知识。【学习难点】1.体会戏曲的语言特点,理解想像、夸张的艺术手法。2.理解本文超现实情节的作用。【考纲要求】把握窦娥的人物形象特点,感受本文本色化的语言特点。【学法指导】启发法讨论法练习法【学习过程】一、文学常识1.走近作者关汉卿:号己斋叟,金末元初大都人,“元曲四大家”之首,其他三位及其代表作分别是郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》、马致远《汉宫秋》。他在《一枝花·不伏老》中写到,他精通音律,会吟诗,会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈,也会下棋射猎,具有多种多样的才艺。由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐,关汉卿不满当时的社会现实,他不愿做官而进入社会底层。他一生主要从事戏剧活动,不仅写剧本,而且登台演唱,借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗,寄托自己的情感和愿望。关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪,共创作杂剧六十多种,现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。关汉卿同情弱小,憎恶强权。在他笔下,被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧;而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪。他善于塑造典型人物形象,刻画出人物深邃复杂的内心世界。他的戏剧语言不事雕琢镂饰,呈其朴实自然的本色,又有艺术韵味,也被历代评论家称为本色派之首。2.文体特征金榜VIP已享免费阅读及下载750字 高一 叙事
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窦娥冤精选作文窦娥冤甘肃省临泽县第四实验中学七年级初一(9)班:赵梦琪、指导教师:张雪娟啊!天理何在呀?我真是比豆娥还冤。说起我这一桩“冤案”,我可真是“哑巴吃黄连,有苦说不出。”要是神探锹仁杰在世就好了,我就可以洗清这罪名了。那天,表弟来我家做客,我们玩单腿跳的游戏。因为他年龄小,我就让他先跑,他跑10米,我再跑。我喊“开始”,他便先行出发。当他跑到10米的时候,我便奋起追赶,如猎豹看见了猎物一样。他跑呀跑,我追呀追。眼看就要追上了,他心一急,就摔倒有地上了,我急忙去扶他。这时,爸爸正好出来了,以为我把弟弟惹哭了,不问青红皂白,就一阵“暴风暴雨”。我真是有口难辩。人总是这样,不经调查就妄下结论,往往使好多人成为“冤死鬼”。你说,我是不是比豆娥还冤?【写作指导:拟个精选作文好题目方法】纵观近两年中考精选作文习题,考生拟习题大都不出彩。主要缺点有四:其一,不善巧思,照搬话习题,失去闪出第一道亮丽光辉的时机;其二,用语不准确,甚至有语病;其三,人有我有,缺少个性,平淡乏味,撞车现象十分严重;另外,语言过长,表意冗杂,明明只需几个字的习题目,偏写成十几个字。那么,如何让你的精选作文题目无独有偶?怎样才能让阅卷教师第一眼就喜欢上你的文章?以下三招不妨一试。一、运用辞格例如:《第一个青苹果》《最绚烂的花朵——笑容》《做一匹自己的“黑马”》《忘忧草》(比喻);《我叫“把握”》《灵魂的乞求》《写满爱的社会》(比拟);《绿色,我的梦》(借代);《苦咖啡》(双关);《生活的真理是什么》(设问);《成才全靠父母吗》(反问);《那角落,那学生》(反复);《可乐给你,咖啡给我》(对偶);《朋友,保重!》(呼告);《“成长”有谁听》(通感);《一晌贪欢》(引用)等。二、套用名句这里的“名句”是个宽泛的概念,可以出自古典名着名篇,也可以出自影视剧片名、歌词、广告词等。某省中考精选作文习题为“生活_____”,考生运用套用法写出了如下一些好题目:《生活不相信眼泪》,《生活,要说爱你不容易》(套用歌名《想说爱你不容易》);《我对这段生活说“不”》(套用书名《中国可以说“不”》);《生活,你终究姓什么?》等。这些题目相较于《幸福的生活》《不平常的生活》一类题目就要吸引人得多。我们从其他考场精选作文中还能找出类似的好题目,例如《都是考试惹的祸》《将个性进行到底》《曲径通“乐”处》等。三、逆向出奇思维看似违背常情,实则“新”寓“奇”中,有磁石吸铁之效。(next88)例如《我渴望有个后妈》《渴望停电》《真想做个差生》《享受唠叨》《100分,我恨你》等。一个好的精选作文习题目不仅能起到吸引读者的作用,更重要的是,它还与整个文章的立意、构思严密相连。因此,取出一个精选作文好题目,你的精选作文就成功了一半。金习题精练:⑴雅典奥运会上刘翔在110米直道上跨过一个个栏架威震田坛。生活中有形的、无形的“跨栏”很多,你怎样思考?怎么面对?请以“逾越”为话习题写一篇文章,立意自定,习题目自拟,文体自选,不少于600字。【点拨】可作参考的习题目有《12秒91,刘翔逾越了什么?》《惊天一跨的背后》《逾越——痛并快乐着》《“逾越”礼赞》《一路“逾越”一路歌》等。⑵雅典奥运会女子排球决赛在中国队和俄罗斯队之间进行。中国队在比分落后的几次关键时刻叫了暂停。陈忠和教练总是面带特有的浅笑,简要地作几句指导,这与俄罗斯教练的大声呵斥构成鲜明比照。最终中国队夺得冠军,外电评论说这是“陈忠和魅力四射的浅笑的胜利”。请以“浅笑”为话习题写一篇文章,立意自定,习题目自拟,文体不限,不少于600字。【点拨】你可用形象化的语言描写浅笑的作用,写成抒情散文或哲理散文;如有动人的故事,可以“浅笑”为线索写成记叙文。可作参考的习题目有《浅笑如花》《笑对人生》《阳光浅笑》等。1200字以上 高三 叙事
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普窦娥冤_作文普窦娥冤夕有窦娥,乃有奇冤,六月飞雪,积气积怨。今已无门,何谓长安,野牧漫漫,孔圣有端,无以之才,育子三千,提笔墨间,本之栋梁,夙夜甚忧,闲来苦谈。窦娥之冤,流芳之年,吾之了事,难雅大堂,呜呼悲哉,隐忍难言。借之以事,谨以诉之,及有之年,天之有现。今之贤师,何谓良之,何谓教之,何谓贤之,何谓师之。日有余言,尽为之脏,此良之师;假以孔仁,以弱为僵,此教之师;存之天理,灭之人欲,此贤之师。猥以颜表,废之圣学。己所不欲,勿施于人,徒有空言,以己之欲,施之彼身,无论生死,皆好人言。泱泱学子恰似娥冤,六月飞雪,五月铺霜,泪血横流,闭目难当。宁以赴死,岂能苟同。化身厉鬼,噬汝精魂。桀纣之师,亡政之臣,安敢有恙,以福齐民300字 三年级 叙事
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窦娥冤观后感昨晚去戏曲研究院看秦腔,刚开始很激动,很兴奋,也很期待,我卯足了劲去欣赏。因为她是,惊天地,泣鬼神,一部很经典的传统剧目,被称之为中国十大悲剧。或许是我对于的期望值有些偏高,昨晚有些小失望,我的情绪一直没被调动起来,剧情每到高潮时,她就是上不去,卡在半中腰,让我实在难受,失望??或许是那位年轻的演员的表演不到位,全剧的最高潮应该属于斩窦娥那一场,可是让人感觉有些平淡,窦娥内心的东西表现的不足,没能抓住身为观众的我。这与马友仙老师扮演的窦娥还是差的太远,不过还是要鼓励这位年轻的演员,希望她能继续努力,向前辈多学习。又或许是她的舞美有些缺陷,从而影响了我对全剧的看法,在窦娥发下三桩誓愿被砍头之后,血飞白练,六月-飞雪,在这一块应该是最能打动人的地方,可是,昨晚让我很失望,窦娥被砍头之后,整个舞台暗了下来,我心里那个急呀,怎么能全场暗下来呢,并且暗场时间持续半分钟,我的情绪一下被隔的拔凉拔凉的,就在这时,灯光突然亮起,只见舞台半空出现带有斑斑点点的血迹的白练,舞台中央飘起了鹅毛大雪,窦娥身上盖着一块白布,哎呀,这一举动大大影响了我的情绪。在我的想象中,应该是连贯的,当窦娥被杀的那一刻,舞台应该使用淡淡的冷光,然后用一束红光打向那条悬在半空中的白练,天空霎时大雪纷飞,将窦娥的尸体掩盖。此刻再加上特殊的音乐烘托,那将会达到很棒的效果,那才能显示出窦娥的冤屈,惊天地,泣鬼神??全剧中,按理说高潮是最能打动观众的,可是高潮没有打动我,却在全局即将结束的时候,却打动了我,当窦娥的父亲窦天章做官回来后,蔡婆婆悲痛的喊了一句:?你怎么才回来??就这一句,我的眼睛湿润了,我想了很多很多??我想再说一下关于这个故事,身为贞洁烈妇的窦娥,心地善良,怎么会发下楚州三年大旱的誓愿呢?难道她只是为了以?东海孝妇?的传说来验证自己的冤屈吗?她有没有想过,大旱三年,楚州因此会饿死多少无辜的黎民百姓?为了证实自己的冤屈,难道就要拉上这么多无辜的生命为自己陪葬吗?这两者相比较之下,孰轻孰重?800字 观后感
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窦娥冤4刽子手这太守桃杌,是个爱钱不讲法的家伙,听说有人打官司,立即升堂。低头一看,原告是个男的,被告是个女的。这件案子一定要敲原告一笔钱。马马虎虎审问几句,桃杌立即对窦娥施上了酷刑。窦娥一连昏死去3次,还是不肯服罪。桃杌看见小的不肯认罪,便说:“这蔡婆婆跟窦娥是一伙的,打这老婆子!”窦娥被打得奄奄一息,刚又醒来,听说又要打婆婆,心想,婆婆年纪这么大了,一打便死,这赃官今天认准要屈打成招,死两个不如死我一个,别再连累婆婆了。一咬牙,便屈招了“药死公公”的大罪。桃杌太守心里有鬼,立即把窦娥打入死牢,第二天就开刀问斩。回过头来,叫张驴儿、蔡婆婆出钱取保,这才肯放他们出府。第二天临近中午,山阳县大牢到法场的街上,站了好些人看热闹。那时正是6月,天气出奇的闷热,在街头把守的士兵,不住地拉起衣襟擦汗。忽然间,响起一阵“咚咚”的鼓声,接着敲起了大锣。牢门“吱呀呀”打开,监斩官骑着马,在公差簇拥下走在前,后面刽子手捧着鬼头刀,押着身穿红色罪裙的窦娥走了出来。看热闹的人一齐朝前拥,都想看看这位给山阳县带来新鲜话题的年轻女子。窦娥被人群拥得跌跌撞撞,心里也像翻腾的波涛。她想不通:不是说善有善报,恶有恶报吗?可是,张驴儿行凶杀人,没受惩罚,我窦娥一个弱女子反而没原没由遭受这般冤屈。不是说,王法条条不循私情吗?这山阳县的官吏们怎么能这样不分皂白,草营人命呢?不是冥冥之中,天地鬼神在主持正义吗?可是,这天,这地,这鬼,这神,一个个瞎了眼,闭上嘴,哪里有什么公道呢?“冤枉哪!”窦娥从心底里发出一声呼喊,她的呼喊打动了许多围观的人,人群里议论纷纷。知情的,向别人说张驴儿的不是;不知情的向旁边的人打听。大家都觉得桃杌太守匆匆审案,忙着杀人,这案子着实有点蹊跷。刽子手催窦娥快点走,窦娥说:“带我从后街走吧,走前街要是给婆婆见到,她心里多难受!”正在这时,蔡婆婆哭着来了。窦娥对婆婆说:“张驴儿是想毒死你,我是怕连累婆婆,才屈招了的。我死之后,过节,你可要到我坟上看看,在这里我只有你一个亲人了。”婆媳俩抱头痛哭,围观的人也一阵阵心酸。800字 四年级
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窦娥冤、嫦娥怨-精品作文窦娥冤、嫦娥怨_700字一个世纪前的某一天,嫦娥和窦娥相遇了,并激动地聊起了心里话……嫦娥:窦娥妹妹呀,你哭什么呀!那么伤心?窦娥:嫦娥姐姐,你有所不知,我太冤了!嫦娥:哦?什么事?窦娥:张驴儿在我给婆婆喝的羊肚儿汤里下了毒,婆婆却不知,她舍不得喝,给张老儿喝了,老头喝了之后死了。张驴儿硬说是我毒死了他的父亲,还告了官。谁知他先塞给县老爷一些金子。结果,不管我发下三个重誓,县老爷还是杀了我。嫦娥:哪三个重誓啊?窦娥:一,我的血会把整匹白练染红。二,六月会下大雪。三,楚州会大旱三年。后来我的三个毒誓都实现了。嫦娥:县老爷太贪财了!张驴儿怎么能这样呢!一个世纪后的今天,她们又相遇了。不过这次哭的不是窦娥,而是嫦娥。窦娥:嫦娥姐姐,你哭什么啊?嫦娥:我比你还惨啊!现在人类把地球大姐弄得千疮百孔,臭气熏天,四季不常,冰川融化。地球大姐常常向月球母亲诉哭,月球母亲也是忧心忡忡,一是怕地球大姐撑不住,二是怕人类把月球也弄得和地球一样面目全非。前不久,地球大姐发高烧,和月球母亲说话时不小心打了个喷嚏,我的寒清宫里的冰被融化了许多。前一陈子吴刚砍树的时候,被一个卫星垃圾撞了一下,昏迷了好几天都不醒。老桂树也因为被火箭屁股放出的烟给熏了几下,开始枯萎了。我的玉兔也生病了。后羿给我捎话说‘人类都在骂十五的月亮不圆,怎么了?’我说:‘地球大姐生病了,她的病菌把月球都给包围起来了,每天都有雾,连我也感冒了。’窦娥:人们怎么能这样呢!科技越发达,他们越猖狂!恕不知,他们争相制造新型核武器称霸地球,频频发射火箭……,排出的有毒有害物质也会伤害他们自己的身体的,他们迟早会遭报应的!嫦娥:(恨恨地)就是!就是!(心平气和地)不过,我听说现在世界各国都在为如何保持人类和平、如何合理开发太空资源、如何发展低碳经济等等进行着热烈的讨论呢!窦娥/嫦娥:(满怀期望地)我们期待我们的地球会变得越来越绿,我们的太空会越来越清洁。800字 叙事
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我比窦娥还冤呐!"叮铃铃~~~"上课铃又响了,刚走到教室门口就看到"老巫婆"(对数老的尊称)抱着一摞卷子面带"苦瓜笑容"朝我们班教室扭来了.这阵容,还用说?一场"纸笔之战"少不了."同学们,今天咱们对这一单元的学习测验一下,好,现在发张卷子,独立做,下课交卷,明白吗?"老巫婆郑重其事的说,"明白了"同学们无精打采的答.谁不知道呀----同学们都不想明白,可是老师都把话说的这么明白了,谁再说不明白那就是"下打雷了站在树底下---找劈(批)"呢!我正专心致志的做着题,忽然感觉肚子一阵抽搐,接踵而至的就是疼痛,我暗自揣摩:莫不是早上吃坏了肚子?还是```.又四周扫视了一下,同学们都在"奋笔疾书",我这时候提出上厕所不好吧?忍,忍,忍,我都快成"火影忍者"了---"老师,我要去厕所",顾不得同学们的白目得到同意后我就以每小时60千米的速度去进行"厕所革命"了!"好舒服呀"这是"厕所革命"成功后我的肺腑之言."哎?你不是8(1)班的那个后进生吗?,这节课不是全校统一测验吗?你怎么在这儿?"在受够了教导主任的一顿"连珠炮轰"之后,我才缓缓地"毕恭毕敬"地说"老师,我是8(1)班的xxx,我肚子痛已经向老师请过假才来上厕所的""哦,以后注意呀""能不注意吗?""你在嘀咕什么呢""哦,没什么,我是说,以后注意""行,你先回去吧""那,老师再见"我洗完手正准备走,教导主任连走带跑的叫住了我,"哦,老师,您有什么事吗?""这份数学资料是你刚才落在厕所的吧""让我看看,老师,这不是我的,我根本没有这东西""好了,不要说了,回去后,写份检讨书交到教导处""老师,我```"我刚想为自己进行第二次辩解,可他已经走了""好了,哥们儿,好汉不吃眼前亏,这次他小人得志,以前老想整咱寝室哥们儿,这次有机会了,,让他得一回,再有下次他敢欺负咱哥们儿,你放心,哥们儿一定陪你'学生起义'"就这样,我蒙受了一次不白之冤.我真是比窦娥还冤呐!哼,如果真的有上帝`如来佛的存在,就让这六月天飘起鹅毛大雪,让那个教导主任一辈子买方便面没调料包!800字 初二 记叙文
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游窦团山自从五·一二大地震后,久负圣名的天下奇山——窦团山,惨遭重创,但这只是听说,百闻不如一见,在假期里,我们便向这座闻名遐迩的雄峰进行游览。 从市区到大场口,再从大场口来到武都,然后就到达我们的目的地—— 窦团山 ,一窦团山路上,车子上座无虚席,像沙丁鱼罐头,我们费了九牛二虎之力挤了进去,一路上,人们谈笑风生,都期待能早点看见窦团山壮丽的景观和磅礴的气势。我们顺差那长而又弯曲的盘山公路,像一条蜿蜒的长龙,而我们便在长龙的背上奔驰,不知不觉地来到了窦团山山脚下,首先映入我们眼帘的是它的下半身,上半身则插入云霄,高耸云天,可能因为雾的缘故,我们并没有看到它的险峻以及其他特点,买完票之后,我们带着迫切而激动的心情,顺着台阶和山路走着,终于走到了山腰间,只见那儿人山人海,在一个平坦的广场上,看到了窦团山有名的景点之一——“天下第一桩”。在它的中间,嵌着一张八卦图,旁边则是梅花桩,有高有矮,这就是传说中的“天下第一桩”!果真名不虚传!之后,我们来到了窦团山最有名的景点铁索峰,远远望去,就看得清清楚楚,几道铁索横跨于两峰之间,下面便是所说的万丈深渊,它们与蓝天山涧融为一体,就算站在远远的山腰上,它也会给我们一种不寒而栗的感觉,它的险要使我们不得不拍手称赞,但大煞风景的是,人们正为它维修着,不能体验站在高峰之上的感觉,随后,我们又去参观了著名的庙宇——云岩寺,里面珍藏着镇山之宝——“飞天藏”,它浑身上下没有一颗铁钉,参观了景点之后,我们便宜来欣赏它的景色,隔着铁栏,我们就看到了它的险峻以及雄伟。下面便是雾的海洋,如果再近一点的话,就可以看见地面,地上点缀着房屋以及农田,我们站在这高高的山腰之上,遗憾的是,我们并没有看见它那雄伟的全景,可能就是“不识庐山真面目,只缘身在此山中!”到了下午,夕阳西下,人影渐渐减少,我们也要回家了,对难免有些依依不舍,啊!窦团山,你并没有因灾难而屈服,相信你会变得越来越好!800字 六年级
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